NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
tavalise aja üheksanda nädala esmaspäevaks, 1. juuniks 2015
Püha Justini mälestusmärk
Liturgilised tekstid siin
FEAR, vennad ja õed, summutab kirikut paljudes kohtades ja seeläbi vangistades tõde. Meie hirmutamise kulusid saab arvesse võtta hinged: mehed ja naised jätsid oma pattu kannatama ja surema. Kas me üldse mõtleme niimoodi, mõtleme üksteise vaimsele tervisele? Ei, paljudes kihelkondades me seda ei tee, sest oleme rohkem huvitatud status quo kui tsiteerida meie hingeseisundit.
Tänasel esimesel lugemisel valmistub Tobit tähistama nelipüha festivali peoga. Ta ütleb,
... selleks valmistati peen õhtusöök me... laud oli kaetud me.
Kuid Tobit oli teadlik, et saadud õnnistused olid mõeldud jagamiseks. Nii palub ta oma pojal Tobiajal "minna välja ja proovida leida vaest meest", et oma sööki jagada.
Katoliiklastena on meile antud tõeline pidupäev tõde, kellele on usaldatud Ilmutuse täielikkus, niiöelda „kogu” tõde usu ja moraali küsimustes. Kuid see pole pidu ainult minu jaoks.
Kuidas oleks võinud areneda mõte, et Jeesuse sõnum on kitsalt individualistlik ja suunatud ainult igale inimesele üksikult? Kuidas jõudsime selleni, et „hinge päästmine“ on tõlgendus vastutusest terviku eest, ja kuidas jõudsime kristliku projekti ettekujutuseni kui egoistlikust päästmise otsimisest, mis lükkas tagasi idee teenida teisi? —POPE BENEDIKT XVI, Spe Salvi (lootuses päästetud), n. 16. aasta
Tobit palub oma pojal tuua söögi jagamiseks „siiras jumalakummardaja”. See tähendab, et meie missioon kirikuna ei ole sundida tõde peale neile, kes seda ei soovi, käima Jumala Sõnana nagu põnn. Kuid meie arguse tõttu jäävad isegi need, kes on täna tõele avatud, ilma sellest toidust ja nad nälgivad. Neist võetakse ilma, sest me kardame, et meid hüljatakse ja tagakiusatakse, ning seepärast pitseerime oma huuled. "Hirmus inimene," ütleb paavst Franciscus,
... ei tee midagi, ei tea, mida teha: on hirmunud, hirmunud, keskendunud iseendale, et temaga ei juhtuks midagi kahjulikku või halba ... hirm viib egoistliku egotsentrismini ja halvab meid. —POPE FRANCIS, hommikune meditatsioon, L'Osservatore Romano, Iganädalane toim. inglise keeles, n. 21., 22. mai 2015
Tobit ei kartnud vaestele oma südant avada. Kuid tema poeg Tobia naaseb ja ütleb:
Isa, üks meie inimestest on mõrvatud! Tema keha asub turul, kus teda lihtsalt kägistati!
Tobit tõusis kõhklematult püsti, kandis surnud mehe tänavalt ja pani ta järgmisesse hommikuks matmiseks ühte enda tuppa. Seejärel sõi ta oma sööki "kurvastuses". Aga näete, Tobit ei teinud seda ilma kuluta. Sest tema naabrid pilkasid teda, öeldes:
Ta ei karda ikka veel! Kord enne seda, kui ta just selle asja pärast hukati; aga nüüd, kui ta on vaevalt pääsenud, matab ta jälle surnuid!
Kõikjal meie ümber on tänapäeval vaimselt vaesed ja "surnud", eriti seksuaalse ebamoraalsuse ohvrid. Abielu alternatiivsete vormide, iha, seksuaalsete aberratsioonide, graafilise seksuaalkasvatuse, pornograafia jms pidev reklaamimine “tapab” inimese hinge, kõige murettekitavamalt noori. Ja ometi on hirm, poliitiline korrektsus ja soov saada heakskiitu Kristuse Ihu kastreerimine ja vaigistamine. Homiiliad lepivad meie egodega sageli, lõpetavad meelt parandama kutsumise ja väldivad „kuuma nupu” teemasid, mis tekitavad vaidlusi, kui mitte tagakiusamist. Piiskopid avaldavad väravate tagant põhjalikke ja elegantseid avaldusi, mida meedia enamasti ignoreerib ja harva 
loevad ilmikud. Ja võhikud sulgevad töökohal, koolides ja turul oma suu hoidmiseks oma suu.
Mu jumal, kas me pole sarnased preestrile ja leviidile tähendamissõnas Hea Samaarlane, kes käivad veel kord tee "vastasküljel", et vältida oma surevate vendade isikliku vastandumist, riietumist ja haavade paranemist ja õed? Oleme unustanud, mida see tähendab "Nutan koos nendega, kes nutavad." [1]vrd. Rm 12: 15 Nagu Tobit, nutame ka selle põlvkonna teravust? Ja kui jah, kas me siis nutame, sest maailm on muutunud “nii halvaks” või nutame kaastundest teiste orjusesse? Püha Pauluse sõnad tulevad meelde:
Ma ütlen teile, vennad, aeg saab otsa. Nüüdsest laske neil, kel on naine, käituda nii, et neil pole, kes nutavad, kui ei nuta, need, kes rõõmustavad, kui ei rõõmusta, kes ostavad, kui ei oma, kes kasutavad maailma, kui ei kasuta seda täielikult. Sest maailm on praegusel kujul kadumas. (1. Kor 7: 29–31)
Jah, selle põlvkonna jaoks on aeg otsa saamas - peaaegu iga autentne prohvet maailmas puhub seda trompetit (et kõrvad kuuleksid). Paavst Benedictus kutsus kirikut üles äratama meid ümbritseva kurjuse vastu:
See on meie unisus Jumala kohaloleku suhtes, mis muudab meid kurjuse suhtes tundetuks: me ei kuule Jumalat, sest me ei taha, et meid häiriks, ja seetõttu jääme kurjuse suhtes ükskõikseks.”... selline käitumine viib „A hinge teatav kallus kurjuse jõu vastu ... jüngrite unisus pole selle ühe hetke, pigem kogu ajaloo probleem, „unisus“ on meie oma, meie, nende seas, kes ei taha näha kurjuse täielikku jõudu ega taha tema sisse astuda. Kirg. " —POPE BENEDICT XVI, Katoliku uudisteagentuur, Vatikan, 20. aprill 2011, üldine vaatajaskond
Seega vajab maailm rohkem kui tõde tõde armastuses. See tähendab, et nagu Tobit, ootavad verevalumid ja haiget tekitavad hinged, et nad tervitaks meid oma südame “tuppa”, kus saaksime nad ellu äratada. Alles siis, kui hinged teavad, et meid on armastatud, on nad tõesti avatud meie pakutava tõeravimi saamiseks.
Kas oleme selle unustanud tõde vabastab meid? Täna ostavad üha rohkem katoliiklasi seda valet sallivus, pigem on see tee rahuni. Ja seetõttu on meie põlvkond sallinud, välja arvatud üksikud vaprad hinged, peaaegu kõiki inimkonna võimalikke ebanorme. "Kes ma olen, et hinnata?", Ütleme me - väänates paavst Franciscuse trendika avalduse tähendust. Ja nii hoiame rahu, kuid a valerahu, sest kui tõde paneb meid f
ree, siis orjastab vale. Vale rahu on a hävitamise seeme see röövib varem või hiljem meie hingelt, peredelt, linnadelt ja rahvastelt autentset rahu, kui laseme sellel idaneda, kasvada ja juurduda meie seas "Sest see, kes külvab oma liha pärast, lõikab lihast rikutust" [2]vrd. Gal 6: 8.
Christian, sind ja mind kutsutakse julgus, mitte mugavus. Tunnetan, kuidas Issand nutab täna, küsides meilt:
Kas jätate mu vennad ja õed surnuks?
Või nagu Tobit, kas me jookseme nende juurde Elu evangeeliumiga - hoolimata mõnitamisest ja tagakiusamisest, mida riskime endale panna?
Tänaste lugemiste valguses tahan sel nädalal alustada julget kirjutiste sarja Inimese seksuaalsusest ja vabadusest selleks, et rääkida valgust ülemisse pimedusse, mis on meie aegadel tunginud meie seksuaalsuse kõige kallima kingituse juurde. Lootuses on, et keegi leiab kusagilt vajaliku vaimse toidu, et alustada oma südamehaavade paranemist.
Ma eelistan pigem kirikut, mis on muljutud, haiget tekitanud ja räpane, kuna see on tänaval olnud, mitte kirikut, mis on ebatervislik kinnihoidmisest ja klammerdumisest omaenda turvalisuse külge ... Kui miski peaks meid õigustatult häirima ja südametunnistust häirima, siis see on asjaolu, et nii paljud meie vennad ja õed elavad ilma jõu, valguse ja lohutuseta, mis on sündinud sõpruses Jeesusega Kristusega, ilma neid toetava usukogukonnata, ilma elu mõtte ja eesmärgita. Loodan, et rohkem kui eksimishirmu ees on hirm jääda vaikseks turvatunde tekitavate struktuuride sees, reeglites, mis muudavad meid karmideks kohtunikeks, harjumustes, mis panevad meid end turvaliselt tundma, samal ajal kui meie ukse taga on inimesed näljas ja Jeesus ei väsi meile ütlemast: "Andke neile midagi süüa" (Mk 6: 37). - paavst prantslane, Evangelii Gaudium, n. 49. aasta
SEOTUD LUGEMINE
Täname palvete ja toetuse eest.
