Karismatikoa? I. zatia

 

Irakurle baten eskutik:

Berritze karismatikoa aipatzen duzu (zure idatzian Gabonetako Apokalipsia) argi positiboan. Ez dut lortzen. Oso tradizionala den eliza batera joaten naiz, jendea behar bezala janzten da, isilik egoten da Tabernakuluaren aurrean, tradizioaren arabera katekizatuta gaudela pulpitutik etab.

Eliza karismatikoetatik urrun egoten naiz. Nik ez dut hori katolizismo gisa ikusten. Aldarean maiz agertzen den zinema pantaila bat agertzen da ("Liturgia", etab.). Emakumeak aldarean daude. Denak oso kasualki jantzita daude (bakeroak, zapatilak, praka motzak, etab.) Denek eskuak altxatzen dituzte, oihuak, txaloak, isilik. Ez dago belauniko edo bestelako keinu errespetagarririk. Iruditzen zait hau asko Pentekosteko deituratik ikasi zela. Inork ez du uste Tradizioaren "xehetasunak" garrantzitsuak direnik. Ez dut bakerik sentitzen han. Zer gertatu da Tradizioarekin? Tabernakuluarekiko errespetuagatik isiltzea (txalorik ez egitea!) ??? Jantzi apalera?

Eta ez dut sekula ikusi hizkuntza benetako dohaina zuen inor. Haiekin txorakeriak esateko esaten dizute ...! Duela urte batzuk probatu nuen, eta EZER EZ nuen esaten! Ezin al du gauza mota horrek EDOZEIN izpiritu deitu? Badirudi "charismania" deitu behar zaiola. Jendeak hitz egiten duen "hizkuntzak" xelebreak dira! Mendekoste ondoren, jendeak predikazioa ulertu zuen. Badirudi edozein izpirik gauza horietan sartu daitekeela. Zergatik nahi luke inork sagaratuta ez dauden eskuak? Batzuetan, jendeak dituen zenbait bekatu larrien berri izaten dut, eta hala ere, aldarean daude bakeroekin, besteei eskuak jartzen. Ez al dira espiritu horiek pasatzen? Ez dut lortzen!

Nahiago nuke Tridenteko mezara joatea, non Jesus denaren erdian dagoen. Ez dago entretenimendurik, gurtza besterik ez.

 

Irakurle maitea,

Eztabaidatzea merezi duten zenbait puntu garrantzitsu planteatzen dituzu. Jainkoaren berritze karismatikoa al da? Asmakizun protestantea da, edo diabolikoa ere bai? Hauek dira "Espirituaren dohainak" edo jainkogabeak "graziak"?

Berritze karismatikoaren galdera hain garrantzitsua da, hain da gakoa hain zuzen ere Jainkoak gaur egiten ari denerako, hain zuzen ere amaierako denborak—Zure galderak zati anitzeko serie batean erantzungo ditudala.

Erreberentziari eta karismei buruzko galderak erantzun aurretik, hala nola hizkuntzak, lehenik eta behin galdera honi erantzun nahi diot: Berriztapena Jainkoarengandikoa da eta "katolikoa" al da? 

 

ESPIRITUAREN IRTEERA

Nahiz eta apostoluek hiru urte zeramatzaten Kristoren oinetan ikasten; nahiz eta haren Berpizkundearen lekuko izan ziren; nahiz eta dagoeneko misioetara joan ziren; nahiz eta Jesusek jadanik agindu zien "joan mundu osora eta ebanjelioa iragartzeko", seinaleak eta mirariak eginez. ^[1]cf. Mark 16: 15-18 oraindik ez zeuden hornituta potentzia eginkizun hori burutzeko:

... Nire Aitaren promesa zuregana bidaltzen dut; baina egon zaitez hirian goitik botereaz jantzi arte. (Lukas 24:49)

Mendekoste eguna etorri zenean, dena aldatu zen. ^[2]ik Desberdintasunaren eguna! Bat-batean, gizon lotsati horiek kalera lehertu ziren, predikatzen, sendatzen, profetizatzen eta hizkuntzatan hitz egiten eta milaka gehitu ziren haien kopuruari. ^[3]cf. Eginak 2:47 Eliza egun horretan jaio zen salbazioaren historiako gertakaririk bitxienetako batean.

Baina itxaron minutu bat, zer da hau irakurri duguna?

Otoitzean, bildutako lekuak dardara egin zuen eta denak Espiritu Santuaz bete ziren eta Jainkoaren hitza ausardiaz esaten jarraitu zuten. (Egintza 4:30)

Gai honi buruz elizetan hitz egiten ari naizen bakoitzean, aipatutako Eskrituretako gertaera hau zertaz ari den galdetzen diet. Ezinbestean, jende gehienak "Mendekoste" esaten du. Baina ez da hala. Mendekoste 2 kapituluan itzuli zen. Ikusiko duzu, Mendekoste, boterean dagoen Espiritu Santuaren etorrera ez dela gertakari bakarra. Mugagabea den Jainkoak infinituki jarrai dezake gu betetzen eta betetzen. Horrela, bataioak eta berrespenak, Espiritu Santuarekin zigilatzen gaituzten bitartean, ez dute Espiritu Santua gure bizitzetan behin eta berriro isurtzera mugatzen. Espiritua guretzat datorkigu defendatzailea, gure laguntzailea, Jesusek esan bezala. ^[4]Joan 14:16 Espirituak gure ahultasunean laguntzen digu, esan zuen San Paulok. ^[5]Rom 8: 26 Horrela, Espiritua behin eta berriro bota daiteke gure bizitzetan, batez ere Trinitate Santuko Hirugarren Pertsona dagoenean Deitua ongietorria.

... otoitz egin eta Espiritu Santua deitu beharko genuke, gutako bakoitzak bere babesa eta laguntza behar baitu. Zenbat eta gizakia jakinduria eskasagoa izan, indarra ahula, arazoez jasana, bekatu egiteko joera, orduan eta gehiago hegan egin beharko luke argi, indar, kontsolamendu eta santutasun iturri etengabea denarengana. —POPO LEO XIII, Divinum Illud Munus, Espiritu Santuari buruzko entziklika, n. 11

 

"ZATOZ ESPIRITU SANTUA!"

Leon XIII.a Aita Santuak horrelako deialdia egin zuen, XIX. Mendearen hasieran, Eliza Katoliko osoak urte hartan otoitz egitea agindu eta "agindu" zuenean.eta ondorengo urtero—Espiritu Santuari nobena. Eta ez da harritzekoa, mundua bera 'jakindurian eskasa, indar ahulekoa, arazoez jasana eta bekaturako joera' bihurtzen ari zelako:

... egiari maltzurkeriaren aurka aurre egiten dionak eta handik aldentzen duenak bekatu larriena egiten du Espiritu Santuaren aurka. Gure egunetan bekatu hau hain maiz bihurtu da ezen badirudi garai ilunak etorri direla San Paulok iragarritakoak, non gizakiek, Jainkoaren epaiketa justuak itsututa, faltsutasuna egiatzat hartu eta "printzearengan" sinetsi beharko luketen. mundu honetakoa ", gezurti bat eta honen aita, egiaren irakaslea den aldetik:" Jainkoa errorearen eragiketa bidaliko die, gezurra esateko (2 Tes. Ii., 10). Azken aldian batzuk fedetik aldenduko dira, akatsen izpirituak eta deabruen doktrinak kontutan hartuta ” (1 Tim. Iv., 1). —POPO LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10. urtea

Horrela, Leon Aita Santuak Espiritu Santuarengana jo zuen, "biziaren emaile", horizontean sustatzen ari zen "heriotzaren kultura" ri aurre egiteko.. Horretarako gogoa piztu zitzaion Elena Guerra (1835-1914), Espiritu Santuaren Ahizpa Oblateen fundatzailea, igorri zizkion gutun konfidentzialen bidez. ^[6]Joan XXIII Aita Santuak Elena Sr.ari "Espiritu Santuarekiko debozioaren apostolu" deitu zion beatifikatu zuenean. Gero, 1eko urtarrilaren 1901ean, Leon Aita Santuak abestu zuen Veni Sortzaile Espiritua Erromako San Pedro basilikako Espiritu Santuaren leihotik gertu. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Egun hartan bertan, Espiritu Santua erori zen ... baina ez mundu katolikoaren gainera! Hobeto esanda, Topekako (Kansas) protestante talde baten gainean zegoen Bethel College-n eta Biblia Eskolan, Espiritu Santua jasotzeko otoitzean ari baitziren lehen Elizak egin zuen moduan, Egintza 2. kapituluan. garai modernoan eta Mendekoste mugimenduaren plantulan.

Baina itxaron minutu bat ... hau Jainkoarengandik etorriko al litzateke? Jainkoak bere Espiritua botako al luke? kanpo Eliza Katolikoaren?

Gogoratu Jesusen otoitza:

Otoitz egiten dut ez [Apostoluen] alde, baita beren hitzaren bidez nigan sinetsiko dutenen alde ere, guztiak bat izan daitezen, zu, Aita, nigan baitago eta ni zugan, haiek ere izan daitezen gu, munduak bidali nauzula sinets dezan. (Joan 17: 20-21)

Jesusek iragartzen du eta iragartzen du pasarte honetan sinestunak egongo direla Ebanjelioaren iragarpenaren bidez, baina baita ere desadostasuna ere - horregatik, "guztiak bat izan daitezen" otoitza. Eliza katolikoarekin batasun osoz ez dauden fededunak dauden arren, bataioan sendotutako Jesukristorengan Jainkoak Semea izateak, anai-arrebak, nahiz eta banandutako anaiak bihurtzen ditu. 

Johnek erantzun zion: "Maisu, ikusi dugu norbait zure izenean deabruak botatzen eta saihesten saiatu gara gure konpainian jarraitzen ez duelako". Jesusek esan zion: «Ez eragotzi, zure aurka ez dagoena zure alde dago eta». (Lukas 9: 49-50)

Hala ere, Jesusen hitzak argi daude munduak berarengan sinets dezakeela "guztiok bat izan gaitezkeenean".

 

EKUMENISMOA ... BATASUNAREN ALDE

Gogoan dut duela zenbait urte Kanadako hiri bateko erdiguneko parke bateko belardian beste milaka kristaurekin batera egon nintzela. "Jesusen aldeko Martxa" baterako bildu ginen gure bizitzako Errege eta Jaun gisa aldarrikatzeko. Ez dut inoiz ahaztuko Jainkoa kantatzea eta goraipatzea ahots bakarra katolikoak ez zirenak nire ondoan zutik. Egun hartan, San Pedroren hitzak bizirik etorri zirela zirudien: «maitasunak bekatu ugari estaltzen ditu". ^[8]1 maskota 4: 8 Jesusekiko maitasuna eta egun hartan elkarrenganako maitasuna, une batzuetan bederen, kristauak lekuko arrunt eta sinesgarri batetik aldentzen dituzten banaketa izugarriak estaltzen zituzten.

Eta inork ezin du esan: "Jesus Jauna da", Espiritu Santuaren bidez izan ezik. (1 Kor 12: 3)

Ekumenismo faltsua ^[9]"Ekumenismoa" kristauen batasuna sustatzeko nagusia edo helburua da kristauek teologikoa garbitzen dutenean gertatzen da doktrina desberdintasunak, askotan esanez: "Garrantzitsuena Jesukristorengan sinestea da gure Salbatzaile gisa" Arazoa, ordea, Jesus berak esan zuen:Ni naiz Egia"Eta, beraz, askatasunera garamatzaten Fedearen egia horiek ez dira hutsalak. Gainera, egia gisa aurkeztutako akatsak edo faltsukeriak arimak bekatu larrietara eraman ditzakete, eta horrela salbazioa bera arriskuan jarri dezakete.

Hala ere, ezin da banaketaren bekatuarekin kobratu gaur egun komunitate horietan jaiotzen direnak [bereizketa horren ondorioz sortu zirenak] eta horietan Kristoren fedean hazitakoak dira, eta Eliza Katolikoak errespetuz eta maitasunez onartzen ditu anaiak ... Bataioan sinestearen bidez justifikatu diren guztiak Kristoren barnean sartzen dira; beraz, kristauak deitzeko eskubidea dute, eta arrazoi osoz onartzen dituzte Jaunaren anai gisa Eliza Katolikoaren semeek. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 818. urtea

Benetako ekumenismoa kristauak daukatenaren gainean jartzen dira arruntak, hala ere, aintzat hartzen ditu banatzen gaituena eta elkarrizketa osoa eta egiazko batasuna lortzeko. Katoliko garen aldetik, horrek esan nahi du Jesusek agindu digun “fedearen gordailuari” eustea, baina baita Espirituak mugitzeko eta arnasten duen moduari irekita egotea ere, Ebanjelioa beti berria eta eskuragarria izan dadin. Edo Joan Paulo II.ak esan zuen bezala,

... ebanjelizazio berria - sutsu, metodo eta adierazpenetan berria. -Ecclesia Amerikan, Gomendio apostolikoa, n. 6

Ildo horretatik, "abesti berri" hau askotan entzun eta bizi dezakegu. ^[10]cf. Sal 96: 1 Eliza Katolikotik kanpoko Izpirituarena.

"Gainera, santutze eta egiaren elementu asko" Eliza Katolikoaren muga ikusgarrietatik kanpo aurkitzen dira: "Jainkoaren Hitza idatzia; graziaren bizitza; fedea, itxaropena eta karitatea, Espiritu Santuaren barruko beste dohainekin, baita elementu ikusgarriekin ere ". Kristoren Espirituak Elizak eta eliz komunitateak erabiltzen ditu salbaziorako baliabide gisa, haien boterea Kristok Eliza Katolikoaren esku utzi duen graziaren eta egiaren osotasunetik datorrena. Bedeinkapen horiek guztiak Kristorengandik datoz eta berarengana daramate, eta berez "batasun katolikora deitzen dute." -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 818. urtea

Kristoren Espirituak Eliza hauek erabiltzen ditu ... eta berez batasun katolikora deitzen ditu. Hemen dago gakoa, beraz, Eliza Katolikotik bereizitako kristau komunitate haietan Espiritu Santuaren isuria zergatik hasi zen ulertzeko: "Batasun katolikoa" prestatzeko. Izan ere, Leon Aita Santuaren abestiak lau urte lehenago isuri zuen karisma edo "grazia" ^[11]kharisma; grezieratik: "mesedea, grazia", bere Espiritu Santuari buruzko entziklikan idatzi zuen pontifikazio osoa, Pedrotik gaur arte, munduan bakea berreskuratzeko (Bakearen Garaia) eta kristau batasuna eskaini dira:

Ahalegindu gara eta etengabe burutu dugu bi helburu nagusi lortzeko pontifikazio luze batean: lehenik eta behin, gobernuetan zein herrietan, gizarte zibileko eta etxeko gizarte kristauaren printzipioak berreskuratzeko bidean, benetako bizitza ez dagoenez gizonezkoentzat Kristo izan ezik; eta, bigarrenik, eliza katolikotik herejiaz edo zismaz erori direnen elkarretaratzea sustatzea, zalantzarik gabe, Kristoren nahia da guztiak artzain bakar batean artalde bakarrean elkartzea.. -Divinum Illud Munus, n. 10. urtea

Horrela, 1901ean hasi zena Jainkoaren maisu plana izan zen kristauen batasuna prestatzeko Espiritu Santuaren boterearen bidez. Gaur egun, kristau ebanjelikoen katolizismorako migrazio masiboa ikusi dugu, hau da, Elizak astindu zituen eskandaluak gorabehera. Egia esan, egiak arimak erakartzen ditu Egiara. Azken bi ataletan gehiago jorratuko dut.

 

BERRITZE KARISMATIKO KATOLIKOA JAIO DA

Ona egin bere Espiritu Santua Eliza Katolikoaren gainean modu berezi batean isurtzeko asmoa du, guztia bere garaian, hauetan garatzen ari den plan askoz ere handiagoa azken aldiz. Beste behin, Aita Santuak Espiritu Santuaren etorrera deitu zuen. Vatikano II.a prestatzeko, Joan XXIII Aita Santuak dohatsu egin zuen otoitza:

Berritu itzazu zure mirariak gure egun honetan, Mendekoste berri batek bezala. Eman zure Elizari, gogo bakarrekoak eta otoitzean irmoak izanik Mariarekin, Jesusen Ama, eta Pedro dohatsuaren gidaritzapean jarraituz, gure Jainko Salbatzailearen erreinua aurrera eraman dezala, egiaren eta justiziaren erreinua, maitasuna eta bakea. Amen.

1967an, Vatikano II.a itxi zutenetik bi urtera, Duquesne Unibertsitateko ikasle talde bat Ark eta Dover erretiro etxean bildu zen. Egunean Acts chapte-n hitzaldi baten ondoren2an, topaketa izugarria hasi zen ikasleak Sakramentu Santuaren aurretik goiko kaperan sartu zirenean:

... Sakramentu Santuan Jesusen aurrean sartu eta belaunikatu nintzenean, literalki beldurra sentitu nuen bere Maiestatearen aurrean. Modu erabatekoan banekien bera zela Erregeen Erregea, Jaunen Jauna. Pentsatu nuen: "Hobe zenuke hemendik azkar alde egitea zerbait gertatu aurretik". Baina nire beldurra gailentzea nahiago nuen Jainkoari baldintzarik gabe emateko. Otoitz egin nuen: «Aita, bizitza ematen dizut. Zuk eskatzen didazuna, onartzen dut. Eta sufrimendua esan nahi badu, hori ere onartzen dut. Irakats iezadazu Jesusi jarraitzen eta maite duen bezala maitatzen ”. Hurrengo momentuan, burua ahuspez ikusi nuen, aurpegian laua eta Jainkoaren maitasun errukitsuaren esperientziaz gainezka ... guztiz merezi ez duen maitasuna, baina oparotasun handiz emana. Bai, egia da San Paulok idazten duena: "Jainkoaren maitasuna Espiritu Santuak gure bihotzetara isuri du". Oinetakoak prozesuan atera zitzaizkidan. Lur sakratuan nengoen. Hil eta Jainkoarekin egon nahi banu bezala sentitu nintzen ... Hurrengo orduan, Jainkoak ikasle askok kapera erakarri zituen. Batzuk barrez ari ziren, beste batzuk negarrez. Batzuek hizkuntzetan otoitz egin zuten, beste batzuek (ni bezala) sentsazio erretzailea sentitu zuten eskuetan zehar ... Berritze Karismatiko Katolikoaren sorrera izan zen! —Patti Gallagher-Mansfield, ikasle lekukoa eta parte-hartzailea, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

AITASUNEK BERRITZEN DUTE

"Duquesne asteburuko" esperientzia azkar zabaldu zen beste campus batzuetara, eta gero mundu katoliko osora. Espirituak arimak sutan jarri zituenean, mugimendua hainbat erakundetan kristalizatzen hasi zen. Hauetariko asko 1975ean bildu ziren Vatikanoko San Pedro plazan, eta bertan Paulo VI.a aita santuak "Berriztapen karismatiko katolikoa" deitu zitzaionari atxikimendua eman zien:

Elizan kokatzeko nahia benetako hori Espiritu Santuaren ekintzaren benetako seinale da ... Nola ez da 'berritze espiritual' hori Elizaren eta munduaren aukerarik izango? Eta nola, kasu honetan, ezin lirateke bitarteko guztiak hartu hala izaten jarraitzeko ... —Karismatikako Berrikuntza Katolikoaren Nazioarteko Konferentzia, 19eko maiatzaren 1975a, Erroma, Italia, www.ewtn.com

Hauteskundeak egin eta gutxira, Joan Paulo II.a Aita Santuak ez zuen zalantzarik izan Berritzea aitortzeko:

Sinetsita nago mugimendu hau oso osagai garrantzitsua dela Elizaren erabateko berritzean, Elizaren berritze espiritual honetan. —Ikusle berezia Suenens kardinalarekin eta Nazioarteko Berrikuntza Karismatikoko Bulegoko Kontseiluekin, 11ko abenduaren 1979n, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Berrikuntzaren sorrera Vatikanoko II. Kontzilioaren ondoren, Espiritu Santuak Elizari egindako opari berezia izan zen ... Bigarren Milurteko honen amaieran, Elizak inoiz baino gehiago behar du konfiantzan eta itxaropenean jotzeko Espiritu Santuarengana, fededunak etengabe erakartzen baititu maitasunaren komunitate trinitarioa, bere batasun agerikoa Kristoren Gorputz bakarrean eraiki eta Kristo Berpiztuak apostoluei agindu zien agindua betez misioan. —Nazioarteko Katolikoa Berriztatzeko Karismatikako Bulegoko Kontseilurako helbidea, 14ko maiatzaren 1992a

Berritzeak zeregin bat izan nahi duen edo ez adierazten duen anbiguotasunik uzten ez duen hitzaldian osoa Eliza, aita santuak esan zuen:

Alderdi instituzionalak eta karismatikoak ezinbestekoak dira Elizaren konstituziorako. Jainkoaren Herriaren bizitza, berritze eta santifikazioan laguntzen dute, desberdinak izan arren. —Eliz mugimendu eta komunitate berrien munduko kongresurako hitzaldia, www.vatican.va

Fr. Raniero Cantalemessa-k, 1980tik aita santuko predikari izandakoa, gehitu zuen:

... Eliza ... hierarkikoa eta karismatikoa, instituzionala eta misterioa da: bizi ez den Eliza sakramentua bakarrik baina baita ere karisma. Elizaren gorputzeko bi birikak berriro ere elkarrekin ari dira lanean erabat ados. - Etorri, Sortzaile Espiritua: Veni Sortzaileari buruzko gogoetak, Raniero Cantalamessaren eskutik, P. 184

Azkenean, Benedikto XVI.a Aita Santuak, Fedearen Doktrinaren Kongregazioko Kardinal eta Prefeta zen bitartean, esan zuen:

Eszeptizismo arrazionalistaz jositako munduaren bihotzean, Espiritu Santuaren esperientzia berria piztu zen bat-batean. Orduz geroztik, esperientzia horrek mundu osoko Berritze mugimenduaren zabalera hartu du. Itun Berriak karismei buruz esaten diguna - Espirituaren etorreraren seinale ikusgarri gisa ikusten zirenak - ez da antzinako historia bakarrik, amaituta dagoena, berriro ere gaurkotasun izugarria izaten ari baita. -Berritzea eta iluntasunaren botereak, Leo Cardenal Suenens-ek egina (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Aita Santu gisa, Berritzeak ekarri eta ematen dituen fruituak goraipatzen eta sustatzen jarraitu du:

Azken mendea, historiaren orrialde tristez zipriztindua, aldi berean gizakiaren bizitzako esparru guztietan esnatze espiritual eta karismatikoaren testigantza zoragarriez betea dago ... Espero dut Espiritu Santuak gero eta harrera emankorragoa izatea fededunen bihotzetan. eta "Mendekosteen kultura" hedatuko dela, hain beharrezkoa gure garaian. —Nazioarteko Kongresu baterako helbidea, Zenith, Irailean 29, 2005

... Bigarren Vatikanoko Kontzilioaren ondoren loratu ziren Eliz Mugimenduak eta Komunitate Berriak Jaunaren dohain bakarra eta Elizaren bizitzarako baliabide preziatua dira. Onarpen onaz eta onura komunaren zerbitzura jartzen dituzten ekarpenengatik baloratuak izan behar dute modu ordenatuan eta emankorrean. —Hitzarmen Karismatikoen Itun Komunitateen eta Beken Kofradia Katolikorako Bedeinkapenen Aretora 31ko urriaren 2008a, ostirala

 

I. ZATIAREN ONDORIOA

Berritze karismatikoa Jainkoaren "oparia" da, aita santuek eskatu zuten eta gero beraiek ongietorria eta bultzada eman zieten. Opari bat da Eliza —eta mundua— prestatzea datozen “Bakearen Garaia” baterako, artalde bakarra, Artzain bakarra, Eliza bateratua izango direnean. ^[12]ik Elizaren Etorkizuneko Dominioa, eta Jainkoaren erresumaren etorrera

Hala ere, irakurleak zalantzak sortu ditu Berritze Mugimendua agian errailetik joan den edo ez jakiteko. II. Zatian aztertuko dugu karismak edo Espirituaren dohainak, eta kanpoko zeinu askotan aparteko horiek Jainkoarenak ote diren edo ez ...

 

 

Une honetan egindako dohaintza asko eskertzen da!

Egin klik azpian orri hau beste hizkuntza batera itzultzeko: