HURRETIK Aste honetan mezetako eskualde askotan berriro ireki zenetik, hainbat irakurlek eskatu didate hainbat gotzainek ezarri duten murrizketari buruz Komunio Santua "eskuan" jaso behar dela. Gizon batek esan zuen berak eta bere emazteak berrogeita hamar urte daramatzatela Jaunartzea "mihian", eta inoiz ez eskuan, eta debeku berri honek jarrera ezin hobean jarri dituela. Beste irakurle batek hau idatzi du:
Gure apezpikuak "eskuan bakarrik" dio. Ezin dizut kontatzen nola sufritzen ari naizen hau mingainetik hartu eta ez dut eskuaz hartu nahi. Nire galdera: zer egin behar dut? Osabak esan zidan sakrilegioa dela gure eskuekin ukitzea, hori egia dela uste dut, baina nire apaizarekin hitz egin nuen eta berak ez du egia sentitzen ... Ez dakit ez nukeen mezara joan eta Adoraziora eta Konfesiora joatea besterik ez?Maskara mezetara eramateko muturreko neurri horiek guztiak barregarriak direla iruditzen zait. Mezara joateko ere izena eman behar dugu eta orduan jakingo al du gobernuak nor joango den? Ultramarinos dendetara joan zaitezke muturreko neurri horiek gabe. Jazarpena hasi dela uste dut. Oso mingarria da, negarrez egon naiz. Ez du zentzurik. Meza ondoren ere ezin gara otoitz egiten egon, berehala alde egin behar dugu. Gure artzainek otsoen esku utzi gaituztela sentitzen dut ...
jendea jatetxe batean eser daiteke, ozen hitz egiten, barre egiten eta bisitatzen ... lasai asko eliza hutsetan bildu nahi duten katolikoak baino. Eta kongregazioek askoz ere kopuru gutxiago izan behar dute, baina eskatu egin diete ezta abestu ere zenbait elizbarrutietan. Beste batzuek maskarak jantzi behar dituzte (apaiza barne), eta debekatuta daukate ostalaria hartu ondoren ere "Amen" esatea edo belaunikatuta Eukaristia jasotzea.[1]edwardpentin.co.uk Eta, hain zuzen ere, elizbarruti batzuek mezara etortzen diren eliztarrek nor diren eta norekin harremanetan egon diren jakinarazi behar dute."Ai nire larreko ardiak suntsitzen eta sakabanatzen dituzten artzainak!" dio Jaunak. Horregatik. Hala dio Jaunak, Israelgo Jainkoak, nire herria zaintzen duten artzainei buruz: «Nire artaldea sakabanatu duzu, eta bota egin dituzu, eta ez diezu jaramonik egin». (Jeremias 23: 1-2)
beren eliztar nagusientzat. Hala ere, apaiz batek esan zidan adineko gizon bati bere osasunagatik mezatik aldentzeko eskatu zionean, adineko gizonak honela bota zuela: “Nor arraio zara zu niretzat ona edo ona ez dena esateko? Neuk erabaki dezaket mezara etortzeak arriskua merezi duen ala ez ”. Agian laztasun horrek azpimarratzen du gutako zenbat sentitzen garen: Estatuak gure bizitzako maila guztiak kontrolatu gabe funtzionatu ezin duten ardi ergelak bagina bezala tratatzen gaitu. Baina larriagoa da Elizak ia bere botere guztia parekidetasunez eman izana nola bere debozioa adieraziko du. Eta Jainkoak bakarrik daki zer adar espiritual gertatu diren Eukaristia gabetzetik (gai oso bat berez).Izan ere, Jesusengan erlijioz bizi nahi duten guztiak jazarriak izango dira. (Gaurko lehen mezako irakurketa)
Gaur goizean bi medikurekin kontsultatu dugu gai honi buruz, horietako bat immunologian espezialista da Oregon Estatuko. Jaunartze Santua mihian edo eskuan behar bezala egiteak arrisku gutxi-asko berdina izan zezala adostu zuten. Mihia ukitzeko eta listua besteei transmititzeko arriskua arriskua da, jakina, baina norbaiten eskua ukitzeko aukera ere litekeena da eta norberaren eskuek mikrobioekiko esposizio handiagoa dute. —2ko martxoaren 2020a; irakurri Statement; ik catholicnewsagency.com
ateko heldulekuak, etab. bezalako objektuekin askoz ere harreman gehiago izatean, eliztar baten eskua ukitzeak plantea dezake gehiago arriskua. Gainera, 50 komunikatzaile eliza batera sartu eta guztiek sarrerako ateko heldulekua ukitzen badute —eta batek birusa utzi badu—, ostalaria eskuan hartuz gero, baliteke ateko heldulekuarekin ere harremana izatea. birusa ahoan transmititu. Hala ere, apaizaren eskuak norbaiten mihia ukitzeko arriskua ere badago. Horrela, adituek diotenez, arrisku "berdina" dago.... misterio eukaristikoaren egia, bere boterea eta Kristoren presentzia sakonago ulertuta, sakramentu honetarako begirune sentimendu handiagoa sentitu zen eta hura jasotzerakoan apaltasun sakonagoa eskatzen zela sentitu zen. Horrela, ministroak ohiko ohitura ezarri zen komunikatuaren mihian sagaratutako ogi partikula bat jartzeko. Komunio Santua banatzeko metodo hau mantendu behar da, Elizak mundu osoan duen egungo egoera kontuan hartuta, ez bakarrik mende askotako tradizioak dituelako atzean, batez ere fededunek Eukaristiarekiko duten begirunea adierazten duelako. Ohiturak ez du inolaz ere kentzen S handi honetara hurbiltzen direnen duintasun pertsonalaakramentua: Jaunaren Gorputzari harrera emankorrena egiteko behar den prestaketa horren parte da. —PAPE ST. PAUL VI. Domini Memoriala, 29ko maiatzaren 1969a)
Orduan adierazi zuen 2100 gotzain ingururi egindako inkestak erakutsi zuela horietako bi herenek egin zutela ez uste dut komunztadura mihian praktikatzea aldatu beharko litzatekeela, Paulo VI.ak ondorioztatzera eramanez: "Aita Santuak erabaki du fededunei komunio santua administratzeko dagoen modua ez aldatzea". Hala ere, gehitu zuen:
Kontrako erabilera nagusi denean, Jaunartze Santua eskuan jartzearena nagusitzen den lekuan, Aulki Santuak —gure eginkizuna betetzeko lagungarri izan nahi du, gaur egun askotan zaila baita—, konferentzia horietan ezartzen du han egon daitezkeen inguruabar bereziak arretaz haztatzeko zeregina. , Eukaristia Bedeinkatuari dagokionez errespetu faltaren edo iritzi faltsuen arriskua ekiditeko eta ondoren sor daitezkeen beste ondorio txarrak saihestuz. -ibid.
Zalantzarik gabe, eskuartean komunztadurak sakrilegio ugari ekarri ditu garai modernoan, batzuk praktika hori baimendu arte inoiz ez ziren posible izan. Eukaristia Santuaren banaketa eta leku askotan jasotzeko modua ere gainditu ditu. Honek ezin du guztiok atsekabetu baina inkestek aldi berean Benetako Presentzian sinesten duten beherakada erakusten jarraitzen dute.[2]pewresearch.org
San Joan Paulo II.ak gehiegikeria horiek deitoratu zituen urtean Dominicae Cenae:
Zenbait herrialdetan Jaunartzea eskuan jasotzeko ohitura sartu da. Hau
apezpikutegiko konferentzia indibidualek eskatu dute praktika eta Aulki Apostolikoaren onespena jaso du. Hala ere, espezie eukaristikoekiko errespetu falta negargarriaren kasuak salatu dira, jokaera horren errudun diren pertsonei ez ezik, fededunen jarrerari buruz adi egon ez diren Elizako artzainei egozten zaizkien kasuak ere. Eukaristia aldera. Gertatzen da, noizean behin, Eukaristia mihian jasotzeko praktikarekin jarraitzea nahiago dutenen aukera librea ez dela kontuan hartzen esku artean Jaunartzearen banaketa baimendu den lekuetan. Beraz, zaila da gutun honen testuinguruan aurretik aipatutako fenomeno tristeak ez aipatzea. Horrek ez du inolaz ere esan nahi Jesus Jauna eskuan hartuz begirune eta debozio handiz egiten dutenak, praktika hori baimenduta duten herrialdeetan. (11. zk.)
Hala ere, hau da protokoloa Erromako Misalerako Argibide Orokorrak AEBetan:
Jaunartzea ogi motaren azpian bakarrik ematen bada, Apaizak ostalaria pixka bat altxatzen du eta bakoitzari erakusten dio, Kristoren Gorputza. Komunikatzaileak erantzun, Amen, eta Sakramentua mihian edo, hori baimenduta dagoenean, eskuarekin, komunikatzailearekin batera dagoen aukera jasotzen du. Komunikatzaileak ostalaria jaso bezain laster, berak osorik kontsumitzen du. —N. 161; usccb.org
Benetan diotsuet: lurrean lotzen duzuna zeruan lotuko da, eta lurrean askatzen duzuna zeruan askatuko da. (Mateo 18:18)
Meza zure esku uzten da, baimenduta dagoen elizbarrutietan, begirunez eta grazia egoeran egiten bada ere (nahiz eta araua, berriz, mihian jasotzea izan). Hala ere, badakit horrek ez zaituela batzuk kontsolatzen. Hona hemen nire pentsamendu pertsonalak ...Benetan diotsuet: ezean Gizonaren Semearen haragia jan eta haren odola edaten duzu, ez duzu bizirik zugan; nire haragia jaten eta nire odola edaten duenak betiko bizitza du, eta nik azken egunean piztuko dut. (Joan 6: 53-54)
zehazki, lehen Elizan irakatsitakoa Jaunartzeak eskuan irakatsitakoa zen landu:Beraz, hurbiltzean, ez etorri eskumuturrak luzatuta edo hatzak zabalduta; baina egin ezkerreko eskua eskuinaren tronua, Errege bat jasotzea den bezala. Eta zure ahurra ahulduta, jaso Kristoren Gorputza, esanez haren gainean: Amen. Beraz, gorputz santuaren ukipenarekin begiak arreta handiz santifikatu ondoren, parte hartu; adi, zati bat galdu ez dezazun; izan ere, galtzen duzuna edozein dela ere zure kideetako baten galera da zuretzat. Esan iezadazu, inork urrezko aleak emango badizkizu, ez al zenuke kontu handiz eutsiko, horietako bat galtzeko eta galera jasateko zaindari egonik? Ez al duzu orduan arreta handiagoz zainduko, urrea eta harri bitxiak baino preziatuagoa denaren apurrik ere erortzen ez zaizunik? Orduan, Kristoren Gorputza hartu ondoren, hurbildu ere bere Odolaren Kopara; ez eskuak luzatzen, baizik eta okertuz, eta gurtza eta begirune airez esanez: Amen, saindu zaitez Kristoren Odola ere hartuz. Hezetasuna oraindik ezpainetan duzun bitartean, ukitu eskuekin eta santifikatu begiak, kopeta eta zentzumenen gainerako organoak. Orduan itxaron otoitzari eta eman eskerrak Jainkoari, hain misterio handiak merezi izan zaituztelako. —St. Jerusalengo Zirilo, IV. Mendea; Hitzaldi katekesikoa 23, zk. 21-22
Orduan, Emisaria herrira etorri zen eta lehenengo etxolara hurbildu zen. Bizileku xume bat zen: teilatua lastozkoa, oinarriak okertuta eta egurrezko egitura higatua eta eguratsa. Bere atea jo zuenean, familia bildu zen bisitaria agurtzera.
Mark-ekin bidaiatzeko The Orain Word,
egin klik beheko pankartan harpidetu.
Zure posta elektronikoa ez da inorekin partekatuko.
Pour lire mes écrits en français, egin klik hemen:
Oin-oharrak
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Eliza Katolikoaren katekismoa, n. 1324. urtea |