Aroa nola galdu zen

 

LA Antikristoren heriotzaren ondorengo "mila urteetan" oinarritutako "bake aroa" etorkizuneko itxaropena, Apokalipsiaren liburuaren arabera, irakurle batzuentzat kontzeptu berria dirudi. Beste batzuentzat, herejiatzat jotzen da. Baina ez da bat ere ez. Kontua da, bakea eta justizia "aldi" baten itxaropen eskatologikoa, denborak amaitu aurretik Elizarako "Sabbath atsedenaldia", du dute oinarria Tradizio Sakratuan. Egia esan, gaur arte jarraitzen duen mendeetako interpretazio okerrak, justifikatu gabeko erasoak eta teologia espekulatiboa izan ditu lurperatuta. Idatzian zehazki galdera aztertzen dugu nola "Garaia galdu zen" - telenobela bat da berez - eta beste galdera batzuk, esate baterako, literalki "mila urte" diren ala ez, garai hartan Kristo ikusgai egongo ote den eta zer espero dezakegun. Zergatik da garrantzitsua hau? Ama dohatsuak iragarritako etorkizuneko itxaropena baieztatzeaz gain berehalakoa Fatiman, baina mundua betirako aldatuko duten aro honen amaieran gertatu behar diren gertaeren ... gure garaiko atarian daudela ematen duten gertaerak. 

 

PROFESIA ... HERESIAK

In Mendekoste eta Argiztapena, Kronologia sinplea eman nuen Santuaren eta Elizako Aiten arabera, azken garaiak nola garatzen diren jakiteko. Funtsean, mundua amaitu aurretik:

• Antikristoa sortzen da baina Kristok garaitu eta infernura bota du. ^[1]Rev 19: 20
• Satan "mila urtez" kateatuta dago, santuak "lehen berpizkunde" baten ondoren erreinatzen duten bitartean. ^[2]Rev 20: 12
• Denbora tarte hori igarota, Satan askatu egiten da eta orduan Elizari azken eraso bat egiten dio. ^[3]Rev 20: 7
• Baina sua zerutik erortzen da eta "su putzura" botatako deabrua kontsumitzen du, "piztia eta profeta faltsua" zeuden tokian. ^[4]Rev 20: 9-10
• Jesus gloriaz itzultzen da bere Eliza jasotzera, hildakoak bere ekintzen arabera piztu eta epaitzen dira, sua erortzen da eta Zeru Berriak eta Lur Berria egiten dira, betikotasuna inauguratuz. ^[5]Apok 20: 11-21: 2

Horrela, bada, ondoren Antikristoa eta aurretik denboraren amaieran, aldizkako aldia dago, "mila urte", Patmos uhartean jaso zuen San Joan "Revelation" -en arabera.

Hasieratik, ordea, "mila urteko" aldi horrek esan nahi zuena azkar desitxuratu zuten kristau batzuek, batez ere lurreko Mesias bat espero zuten bihurtutako judu bihurtutakoek. Profezia hau Jesus itzuliko zela esan nahi zuten haragian erreinatu lurrean bat literal mila urteko epea. Hala ere, hori ez da Juanek edo beste apostoluek irakatsi zutena eta, beraz, ideia horiek gaitzetsi ziren herejia izenburupean Txiliasmoa ^[6]grezieratik, kiliàs, edo 1000 or milurtarismoa. ^[7]latinetik, milaEdo 1000 Denborak aurrera egin ahala, hereje horiek beste batzuetara aldatu ziren haragizko milenarismoa haien jarraitzaileek uste zuten jai oparoek eta haragizko otorduek mila urtez iraungo zuten lurreko erresuma egongo zela. Montanistak (Montanismoa) uste zuten jada milurteko erresuma hasi zela eta Jerusalem Berria jada jaitsi zela. ^[8]cf. Ap 21:10 XVI. Mendean, milenarismoaren bertsio protestanteak ere hedatu ziren beste zirkulu katoliko batzuk oraindik ere arintzen edo arintzen defendatzen hasi ziren bitartean. aldatutako haragizko oturuntzak baztertzen zituzten milenarismo moduak, baina hala ere, Kristok mila urtez hitzez hitz errege bihurtzera itzuliko zela defendatzen zuen. ^[9]Iturria: Jainkoaren erresumaren garaipena Milurtekoan eta Bukaerako Garaietan, Rev. Jospeh Iannuzzi, OSJ, 70-73 or

Eliza katolikoak, ordea, koherentea izan zen sute heretiko hauei buruz ohartarazten zuenean, Kristo gizakiaren historiaren barruan etorriko zela dio lurrean haragian modu ikusgarrian erreinatzera etorriko zela pentsatuz, eta mila urtez literalki.

Antikristoaren iruzurrak munduan hasten dira jadanik, historiaren barruan epaiketa eskatologikoaren bidez historia baino haratago gauzatu daitekeen itxaropen mesianiko hori aldarrikatzen den bakoitzean. Elizak erresumaren faltsutze horren forma aldatuak ere baztertu ditu milenarismo izenarekin etortzeko, batez ere mesianismo laiko baten forma politiko "berezko perbertsoa". —Eliza katolikoaren katixima, n. 676. urtea

Zer da Magisterioa ez dauka gaitzetsita dago, ordea, Kristo espiritualki erreinatuko den denborazko erreinuaren aukera goitik garaile garaian sinbolizatuta "mila urte" kopuruaren arabera, Satan amildegian kateatuta dagoenean eta Elizak "larunbateko atsedenaldia" izaten duenean. Galdera hori Ratzinger kardinalari (Benedikto XVI.a aita santuari) egin zitzaionean Fedearen Doktrinaren Kongregazioko buru zela, erantzun zuen:

Egoitza Santuak oraindik ez du behin betiko ebazpenik egin horri buruz. -Il Segno del Soprannaturale, Udine, Italia, n. 30, or. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasak "milurteko errege" baten galdera hau Ratzinger kardinalari aurkeztu zion

Horregatik, Elizako Aita, haiek ...

... Elizaren hasierako mendeetako adimen gorakorrak, zeinaren idazkerek, sermoiek eta bizitza santuek fedearen definizioan, defentsan eta hedapenean eragin handia izan zuten.. -Entziklopedia Katolikoa, Igandeko bisitarien argitalpenak, 1991, or. 399

Zeren, Lerins-eko San Bizente-k idatzi zuen bezala ...

... horrelako erabakirik hartu ez den galdera berriren bat sortuko balitz emanda, orduan Aita santuen iritzietara jo beharko lukete, gutxienez, bakoitzak, bere garaian eta lekuan, komunioaren eta fedearen batasunean mantenduta, maisu onartutzat onartuak izan zirenak; eta gogoan eta adostasun bakarrarekin, edozein dela ere, Elizaren egiazko eta katolikako doktrina kontutan hartu beharko litzateke, inolako zalantzarik edo eskrupulurik gabe.. -Ohikoa 434. urtekoa, "Heresia guztien berritasun profanoen aurkako fede katolikoaren antzinatasun eta unibertsaltasunagatik", Ch. 29. zk. 77

 

ZER ESAN ZUTEN ...

Elizaren Aiten artean ahots koherentea zegoen "milurtekoari" buruz, eta baieztatu zuten irakaspena apostoluek eurek transmititu zutela eta Eskritura Santuetan profetizatu zutela. Hauen irakaspena honako hau izan zen:

1. Aitak historia zazpi mila urtean banatu zuten, sorkuntza zazpi egunen sinbolo. Eskritura katoliko eta protestanteen jakintsuek Adan eta Eva sortu zituzten K. a. 4000 inguruan 

Baina ez jaramonik egin gertaera hau, maitea, Jaunarekin egun bat mila urte bezalakoa dela eta mila urte egun bat bezalakoa dela. (2 maskota 3: 8)

Eguzkiaren gorakadak eta eguzkiak mugatzen gaituen egun hau irudikatzen dugu mila urteko zirkuituak muga bat irauten duen egun handiarekin. -Lactantius, Elizako aitak: The Divine Institutes, VII liburua, 14. kapitulua, Entziklopedia Katolikoa; www.newadvent.org

Sortzailearen eta sorkuntzaren ereduan aurreikusi zuten "seigarren eguna", hau da, "sei mila urtea" igaro ondoren, "larunbateko atsedena" egongo zela Elizarentzat —finalaren aurreko zazpigarren eguna eta betierekoa "Zortzigarren" eguna.

Eta Jainkoak zazpigarren egunean atseden hartu zuen bere obra guztietatik ... Horregatik, oraindik larunbateko atsedena geratzen zaio Jainkoaren herriari. (Heb 4: 4, 9)

... Bere Semea legegilearen garaia suntsituko duenean eta jainkotiarraren garaia suntsituko duenean, eguzkia eta ilargia eta izarrak aldatuko dituena, orduan zazpigarren egunean atseden hartuko du ... gauza guztiei atsedena eman ondoren, egingo dut zortzigarren egunaren hasiera, hau da, beste mundu baten hasiera. -Barnabasen letra (70-79 AD), bigarren mendeko Aita Apostoliko batek idatzia

... gauza egokia balitz bezala, santuek horrelako larunbatetako atsedena hartu behar luketen bezala, aisia ​​santu bat gizakia sortu zenetik sei mila urteren buruan ... (eta) sei amaitu behar ziren mila urte, sei egunetan bezala, hurrengo zazpigarren eguneko larunbatetan mila urteren buruan ... Eta iritzi hori ez litzateke objektibagarria izango, santu larunbateko hartan pozak espiritualak izango direla uste bada. Jainkoaren presentzia ... —St. Agustin Hiponakoa (AD 354-430; Elizako medikua), De Civitate Dei, Bk. XX. Kap. 7, Catholic University of America Press

2. San Joanen irakaskuntzari jarraituz, uste zuten gaiztakeria guztia lurretik garbituko zela eta Satan zazpigarren egun honetan kateatuta egongo zela.

Halaber, deabruen printzea, gaitz guztien kontra egiten duena, katez lotua egongo da eta zeruko agintaldiaren mila urteetan zehar preso egongo da ... —4 mendeko idazle eklesiastikoa, Lactantius, «Institutu jainkotiarrak», ante-Nicene Aitak, Vol. 7, or. 211

3. Santuen eta martirien "lehen berpizkundea" egongo litzateke.

Nik eta beste kristau ortodoxo guztiek ziur sentitzen gara haragiaren berpizkundea izango dela eta jarraian mila urte igaroko direla Jerusalemen berreraiki, apaindu eta handitutako hirian, Ezekiel, Isaias eta beste profeta batzuek iragarri zuten bezala ... Gizon bat gure artean John izenekoak, Kristoren apostoluetako batek, jaso eta iragarri zuen Kristoren jarraitzaileak Jerusalemen mila urtez biziko zirela, eta gero unibertsala eta, laburbilduz, betiko piztuera eta epaiketa gertatuko lirateke. -St. Justin Martyr, Elkarrizketa Tryphorekin, Kap. 81, Elizaren Aita, Kristau ondarea

Aitortzen dugu erreinu bat lurrean agindu zaigula, nahiz eta zerua baino lehenago existitu beste egoera batean; berpiztu ondoren, mila urtez Jerusalemen jainko-eraiki den hirian ... Hiri hau Jainkoak eman diela santuak bere berpizkundearengatik jaso ditu eta freskatzeko benetako izpiritu guztien ugaritasunaz. , gutxietsi edo galdu ditugunen ordaina da ... —Tertulian (155–240 AD), Nicene Eliza Aita; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Argitaletxeak, 1995, Vol. 3, 342-343 orr.)

Hori dela eta, Jainko altuenaren eta ahaltsuaren Semeak ... bidegabekeria suntsitu eta bere epaiketa handia beteko du eta bizia ekarriko du gogora justuak, hauek ... gizakien artean mila urtez arituko dira eta zuzentasun osoz gobernatuko ditu. agindu ... -Lactantius, Jainko Institutuak, The ante-Nicene Fathers, 7. lib., Or. 211

Beraz, iragarritako bedeinkazioak, zalantzarik gabe, bere Erreinuko garaiari egiten dio erreferentzia, justuek hildakoen artetik jaikitzea erabakiko dutenean; sorkuntzak, berriro jaio eta esklabutzatik askatuta, zeruko ihintzetik eta lurraren emankortasunetik era guztietako jaki ugari emango ditu, adinekoek gogoratzen duten bezala. John, Jaunaren ikasle, ikusi zutenek [esan digute] berarengandik entzun zutela nola irakatsi eta nola hitz egin zuen Jaunak garai hauei buruz ... -St. Lyoneko Irenaeus, elizako aita (h. 140–202); Adversus Haereses, Lyongo Ireneo, V.33.3.4, Elizaren Aita, CIMA argitaletxea

4. Itun Zaharreko profetak berretsiz, esan zuten aldi hori bat etorriko zela sorkuntzaren berreskurapenarekin, baketu eta berritu egingo zela eta gizakiak bere urteak biziko zituela. Isaiasen hizkuntza sinboliko berdinean mintzatuz, Laktantziok idatzi zuen:

Lurrak bere emankortasuna irekiko du eta bere kabuz fruitu ugarienak emango ditu; mendi harritsuak eztiaz bustiko dira; ardo korronteak jaitsi egingo dira eta ibaiak esnearekin isurtzen dira; laburbilduz, mundua bera poztuko da, eta natura guztia goratuko da, salbatu eta gaizkiaren eta zikinkeriaren, erruaren eta akatsaren nagusitasunetik askatuko baita. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institutu jainkotiarrak

Gupidagabeak jo egingo ditu ahoaren makilarekin, eta ezpainen arnasarekin hilko ditu gaiztoak. Justizia gerriaren inguruko banda izango da, eta leialtasuna gerrikoak aldaka gainean. Orduan otsoa bildotsaren gonbidatu izango da, eta lehoinabarra etzango da umearekin ... Ez da kalterik edo hondamenik izango nire mendi santu guztian; izan ere, lurra Jaunaren ezagutzaz beteko da, urak itsasoa estaltzen duen bezala ... Egun horretan, Jaunak berriro hartuko du eskuan bere herriaren hondarra berreskuratzeko (Isaias 11: 4-11)

Ez da mundu perfektua izango, oraindik ere heriotza eta borondate librea egongo baita. Baina bekatuaren eta tentazioaren indarra asko gutxituko da.

Hauek dira Isaiasen milurtekoari buruzko hitzak: 'Zeru berri bat eta lur berri bat egongo dira, eta lehenak ez dira gogoratuko eta ez dira haien bihotzean sartuko, baina poztu eta poztuko dira nik sortutako gauza horietan. ... Ez da gehiago egun horietako haurrik egongo, ezta zaharrak bere egunak betetzen ez dituenik ere; izan ere, umea ehun urte hilko da ... Zeren bizitzako zuhaitzaren egunak bezalaxe, horrela izango dira nire herriaren egunak, eta haien eskuetako lanak ugaritu egingo dira. Nire hautetsiek ez dute alferrik lan egingo, ezta haurrak madarikazio baterako sortuko ere; izan ere, Jaunak bedeinkatutako hazia zuzena izango da, eta beraien ondorengoak beraiekin. —St. Justin Martyr, Elkarrizketa Triforekin, Kap. 81, Elizako gurasoak, kristau ondarea; cf. 54: 1 da

5. Denbora bera nolabait aldatuko litzateke (horregatik ez da "mila urte" literala).

Orain ... ulertzen dugu mila urteko epea hizkuntza sinbolikoan adierazten dela. -St. Justin Martyr, Elkarrizketa Tryphorekin, Kap. 81, Elizaren Aita, Kristau ondarea

Hilketa handiaren egunean, dorreak erortzen direnean, ilargiaren argia eguzkiaren eta argiaren bezalakoa izango da eguzkiaren argia zazpi aldiz handiagoa izango da (zazpi egunetako argia bezala). Jaunak bere herriaren zauriak lotzen dituen egunean, bere kolpeek utzitako zauriak sendatuko ditu. (30: 25-26 da)

Eguzkia orain baino zazpi aldiz distiratsuagoa izango da. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institutu jainkotiarrak

Augustinek dioen bezala, munduko azken garaia gizakiaren bizitzako azken etapari dagokio, eta horrek ez du urte kopuru jakin bat irauten beste etapak bezala, baina batzuetan irauten du besteak elkarrekin eta luzeagoak badira ere. Horregatik, munduko azken aroak ezin dira urte edo belaunaldi kopuru finko bat esleitu. -St. Thomas Aquinas, Galdera-auziak Liburukia. II De Potentia, 5. orria, n.5; www.dhspriory.org

6. Epe hau amaituko zen, Satan bere kartzelatik aterako zen aldi berean, gauza guztien azken kontsumoa sortuz. 

Mila urteren aurretik, deabrua berriro askatuko da eta herri pagano guztiak bilduko ditu hiri santuaren aurkako gerra egiteko ... "Orduan, Jainkoaren azken haserrea nazioen gainera etorriko da eta erabat suntsituko ditu" eta mundua gatazka handi batean behera egingo du. —4 mendeko idazle eklesiastikoa, Lactantius, «Institutu jainkotiarrak», ante-Nicene Aitak, Vol. 7, or. 211

Hitz hauek interpretatzeko gai izango gara: "Jainkoaren eta Kristoren apaiza errege izango da berarekin mila urtez; eta mila urteak amaitutakoan, Satan askatuko dute bere kartzelatik; " izan ere, horrela adierazten dute santuen erregetza eta deabruaren esklabutza aldi berean etengo direla ... beraz, azkenean irtengo dira Kristorenak ez direnak, baina azken Antikristo horretakoak ... -St. Augustine The Anti-Nicene Aita, Jainkoaren hiria, XX liburua, kap. 13, 19

 

ZER GERTATU ZEN?

Bibliako iruzkin katolikoak, entziklopediak edo beste erreferentzia teologiko batzuk irakurtzen direnean, ia unibertsalki gaitzetsi edo baztertzen dute denboraren amaiera baino lehen "milurteko" aldiaren edozein kontzeptu, ez baitute lurrean bake garaipen garaiko kontzeptua onartzen Egoitza Santuak oraindik ez du behin betiko ebazpenik egin horri buruz ". Hau da, Magisterioak ere ez duena baztertzen dute.

Gai honi buruz egin duen ikerketan, Fr. Joseph Iannuzzik bere liburuan idazten du: Jainkoaren erresumaren garaipena Milurtekoko eta amaierako garaietan, nola Elizak Chiliasm-en herejiari aurre egiteko egin zituen ahaleginak maiz "Aurretiko ikuspegia" ekarri zuten kritikek Aitaren milurtekoan esandakoen inguruan, eta horrek "Aita Apostolikoen doktrina horiek behin betiko faltsutzea" ekarri duela. ^[10]Jainkoaren Erresumaren garaipena Milurtekoan eta Bukaerako Garaietan: Egiaren sinismen egokia Eskrituretan eta Elizako irakaspenetan, San Joan Ebanjelariaren Prentsa, 1999, 17. or.

Kristautasunaren berritze garaile aztertzerakoan, autore askok estilo eskolastikoa hartu dute, eta zalantzak izan dituzte Aita Apostolikoen lehen idatzietan. Askok herejiatzat jotzera hurbildu dira, okerka milaka urteko doktrina "aldatu gabe" alderatuz sekta heretikoekin alderatuz. —Or. Joseph Iannuzzi, Jainkoaren Erresumaren garaipena Milurtekoan eta Bukaerako Garaietan: Egiaren sinismen egokia Eskrituretan eta Elizako irakaspenetan, San Joan Ebanjelariaren Prentsa, 1999, or. 11

Gehienetan, kritikari hauek milurtekoan oinarritzen dute Eusebio Zesareako eliz historialariaren (K. a. 260 eta K. a. 341 K. a.) Idatzietan oinarrituta. Elizaren historiako Aita zen eta jotzen da, eta beraz galdera historiko askoren iturria "joan" iturria. Baina, zalantzarik gabe, ez zen teologoa.

Eusebio bera doktrina akatsen biktima bihurtu zen eta, hain zuzen ere, Eliza Ama Santuak "zismatikoa" zela esan zuen ... ikuspegi arianistak zituen ... Aitaren konstantzialtasuna arbuiatu zuen Semearekin ... Espiritu Santua izaki gisa hartzen zuen (! ); eta ... Kristoren irudien gurtza gaitzetsi zuen "gure Jainkoa irudi batean jantzi ez dezagun, jentilek bezala". —Or. Iannuzzi, Ibid., Or. 19

"Milurtekoan" lehen idazleen artean San Papia (K.a. 70-K.a. 145) Hierapoliseko gotzaina eta bere fedearen martiria izan zen. Eusebio, Chiliasm-en aurkari sendoa zen eta, beraz, milurteko erresumaren edozein kontzepturen aurrean, badirudi Papias erasotzeko bidea egiten zuela. San Jeronimok idatzi zuen:

Eusebiok ... Papiasi leporatu zion doktrina heretikoa transmititzea Txiliasmoa Ireneo eta lehen eliztarrei. -Entziklopedia katoliko berria, 1967, Vol. X, or. 979

Bere idatzietan, Eusebio Papiasen sinesgarritasunari itzala egiten saiatu zen idatzi zuenean:

Papiasek berak, bere liburuen sarreran, agerian uzten du bera ez zela apostolu santuen entzule eta begien lekuko; baina esaten zigun gure erlijioaren egiak jaso zituela haiek ezagutzen zituztenengandik ... -Historia de la Iglesia, III. Liburua, kap. 39. zk. 2

Hala ere, hau esan zuen San Papiasek:

Ez dut zalantzarik izango, nire interpretazioei zuretzako lehen aldiz Presbiterrek arretaz ikasi eta arretaz ikasi nuena gehitzeko memorian gordeta, bere egiaren ziurtasuna emanez. Zeren ez nuen asko gozatu asko hitz egiten dutenengan bezala, egia zer den irakasten dutenengan, ezta atzerriko aginduak kontatzen dituztenengan baizik, Jaunak emandako aginduak fedearekin eta Egiatik bertatik jaitsi zen. Eta, gainera, Presbiterren jarraitzaileren bat etorriko balitz, Presbiterren esaerak galdetuko nituzke, Andresek zer esan zuen, edo Pedrok zer esan zuen, edo zer Filipek edo zer Tomasek edo Jakobek edo zer Joanek edo Mateok edo Jaunaren beste edozeinengatik ikasleak, eta Jaunaren ikasleetatik beste batzuengatik, eta Aristion eta Joan presbiteroa, Jaunaren ikasleak, esaten ari zirenengatik. Liburuetatik lortu beharrekoa ahots bizi eta iraunkorretik zetorrena bezain errentagarria ez zitzaidala imajinatzen nuen. —Ibid. n. 3-4

Eusebiok Papiasek apostoluen ordez "ezagunengandik" bere doktrina atera zuela aldarrikatzea "teoria" da, onenean. Espezulatzen du "Presbiterioen arabera" Papias apostoluetako ikasle eta lagunei buruz ari dela, nahiz eta Papiasek apostoluek zer esaten zuten, "Andresek esan zuen, edo Pedrok esan zuena, edo zer zen Filipe edo zer Tomas edo James edo zer Juan edo Mateo edo Jaunaren ikasleen beste edozein ... "Hala ere, Elizako Aita San Ireneoek (K. a. 115 eta K. a. 200) ez zuten soilik"presbiterioak”Apostoluak aipatzerakoan, baina San Pedrok bere burua honela aipatzen zuen:

Beraz, zure arteko presbiteroak gomendatzen ditut, presbiteroa eta Kristoren sufrimenduen lekukoa eta agerian geratuko den aintzaren parte duena. (1 maskota 5: 1)

Gainera, San Ireneok idatzi zuen Papias "Joan [apostoluaren] entzule eta Polikarpoaren laguna izan zela, garai bateko gizona". ^[11]Entziklopedia Katolikoa, San Papia, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm Zein autoritatetan dio hau San Ireneok? Neurri batean, Papiasen bere idazkietan oinarrituta ...

Eta gauza horien lekuko da Papias, Johnen entzule eta Polikarpoaren laguna, bere laugarren liburuan idatziz. izan ere, berak bildutako bost liburu zeuden. —St. Ireneo, Heresien aurka, V. liburua, 33. kapitulua, n. 4

... eta agian San Polikarpotik berak Ireneok ezagutzen zuena eta San Juanen dizipulua izan zena:

Gai naiz Polikarpo dohatsua eserita zegoen lekua deskribatzeko diskurtsoa egin zuen, bere irteerak eta etorrerak, eta bere bizimodua, itxura fisikoa, eta jendeari egin zizkion diskurtsoak, eta Johnekin eta ikusi zuten besteekin izandako harremanen inguruko kontuak. Jauna. Eta haien hitzak, eta haiengandik Jaunaren inguruan entzun zituenak, eta haren mirariak eta irakaspenak gogoan zituenean, "Bizitzako Hitzaren" lekukoengandik jaso ondoren, Polikarpok gauza guztiak Scripturekin bat etorriz lotu zituen. —St. Ireneo, Eusebiorena, Elizaren Historia, Kap. 20, 6. zk

Vatikanoren beraren adierazpenak Papiasek Joan apostoluarekin duen lotura zuzena baieztatzen du:

Papias izenarekin, Herapolisena, Joanen maitea zen ikasle bat ... Ebanjelioa leialki kopiatu zuen Johnen agindupean. -Codex Vaticanus Alexandrinus, Zk. 14 Bibl. Lat. Opp. I., Romae, 1747, 344. or

Papias Chiliasmaren heregia hedatzen ari zela suposatuz, erresuma espiritual tenporal baten ordez, Eusebio Papias "oso adimen gutxiko gizona" dela esatera iritsi zen. ^[12]Aita Goiztiarren Fedea, WA Jurgens, 1970, or. 294 Zer dio orduan Ireneo, Justino Martirio, Laktantzio, Agustin eta beste batzuentzat Elizaren gurasoak nork proposatu zuen "mila urte" denborazko erreinua aipatzea?

Izan ere, Papias-en doktrinak iraganeko zenbait heresia judu-kristauetara modu okerrean ustiatzea, hain zuzen ere, iritzi oker horretatik ateratzen da. Teologo batzuek nahi gabe onartu zuten Eusebioren ikuspegi espekulatiboa ... Gero, ideologo horiek milurtekoarekin muga egiten duen guztia eta guztia lotzen zituzten Txiliasmoa, denbora batez geratuko zen eskatololgiaren eremuan sendatu gabeko haustura, nonahiko estutura bezala, hitz nabarmenari atxikita milurtekoa. —Or. Joseph Iannuzzi, Jainkoaren Erresumaren garaipena Milurtekoan eta Bukaerako Garaietan: Egiaren sinismen egokia Eskrituretan eta Elizako irakaspenetan, San Joan Ebanjelariaren Prentsa, 1999, or. 20

 

GAUR

Nola interpretatzen ditu gaur Elizak San Juanek aipatzen dituen "mila urteak"? Berriz ere, ez du behin betiko ebazpenik egin zentzu horretan. Hala ere, teologoen gehiengo zabalak gaur egun eta hainbat mendetan eman duen interpretazioa horietako bat da lau Elizako medikuak, San Agustin Hiponakoak, proposatu zuen. Esan zuen…

... bururatzen zaidan neurrian ... [St. Johnek] mila urteak baliokide gisa erabili zituen mundu honen iraupen osorako, perfekzio kopurua erabiliz, denboraren betetasuna markatzeko. —St. Agustin Hiponakoa (354-430) AD, De Civitate Dei "Jainkoaren hiria ”, 20. liburua, Ch. 7

Hala ere, hasierako Elizako gurasoekin bat datorren Agustinen interpretazioa hau da:

Pasarte honen indarrarekin [Ap 20: 1-6] susmatzen dutenak lehenengo berpizkundea etorkizuna eta gorputza dela, besteak beste, mila urteko kopuruak mugitu dituela, santuek aldi horretan Sabbath atseden moduko batez gozatzea gauza egokia balitz bezala, aisia ​​santua gizakia sortu zenetik sei mila urteko lanaren ondoren ... (eta) sei mila urte bete ondoren, sei egunetan, zazpigarren eguneko larunbateko moduko bat etorriko da hurrengo mila urteetan ... Eta iritzi hau litzateke ez zaitez gaitzesgarria izan, sinesten balitz santuen pozak, larunbat horretan, izango direla espirituala, eta ondorioz Jainkoaren presentzia... —St. Agustin Hiponakoa (K. a. 354-430),Jainkoaren hiria, Bk. XX. Kap. 7

Egia esan, Agustinek dio "nik ere behin iritzi hori eduki nuen", baina, antza denez, pilaren behealdean jarri zuen bere garaian beste batzuek defendatzen zuten "gero berriro altxatzen diren" horiek defendatzen zutela. haragizko otordu neurrigabeen aisialdiaz gozatuko du, haragi eta edari kopuru batez hornituta, epelen sentimendua hunkitzeko ez ezik, sineskortasun neurria bera gainditzeko ere. " ^[13]Jainkoaren hiria, Bk. XX. Kap. 7 Eta, beraz, Agustinek –milurteko herejiaren nagusi diren haizeei erantzunez– alegoria bat aukeratu zuen, onartezina ez den arren, iritzia "Bururatzen zaidan neurrian".

Hori guztia esanda, Elizak orain arte "mila urteko" aldiari baieztapen espliziturik eman ez dion arren, inplizituki egin du ...

 

INPLIZITAZIOA

Fatima

Agian etorkizuneko bakearen aroari buruzko profeziarik aipagarriena Ama Birjinarena da onartu Fatimaren agerpena, non esaten duen:

Nire eskaerei kasu eginez gero, Errusia bihurtuko da eta bakea egongo da; hala ez bada, bere akatsak mundu osora zabalduko ditu, Elizaren gerrak eta jazarpenak eraginez. Ona martirizatua izango da; Aita Santuak asko sufrituko du; hainbat nazio suntsituko dira. Azkenean, nire Bihotz Garbia garaituko da. Aita Santuak Errusia sagaratuko dit, eta bihurtuko da, eta bake aldi bat emango zaio munduari. —Vatikanoko webgunetik: Fatimaren mezua, www.vatican.va

Errusiako "akatsak", ateismo-materialismoa direnak, "mundu osora" hedatzen ari dira, Elizak astiro erantzun baitzuen Andre Mariaren "eskaerei" erantzuten. Azkenean, akats horiek hartuko dituzte Errusian egin zuten forma global totalitarismoa. Hemen eta nire liburuan, noski, idatzi ugarietan azaldu dut ^[14]Azken konfrontazioa zergatik, aita santuen abisuak, Andre Mariaren agerpenak, Elizako Aitak eta garaiko seinaleak oinarri hartuta, garai honen amaieran eta "bakearen aro" horren atarian gaudela, azken "mila" urte "," larunbateko atsedena "edo" Jaunaren eguna ":

Eta sei egunetan Jainkoak bere eskuetako lanak egin zituen, eta zazpigarren egunean amaitu zuen ... Jaunak sei mila urte barru amaituko du guztia. Eta bera da nire lekuko, hau dio: "Horra Jaunaren eguna mila urte izango dela". —Barnabasen epistola, bigarren mendeko Aita Apostoliko batek idatzitako kap. 15

Orduan, "bake aldia" itxarotea Elizak zeharka onartu du.

 

Familia katekismoa

Bada Jerry eta Gwen Coniker-ek sortutako familiako katixima Apostolutzaren Familia Katekismoa, Vatikanok onartu duena. ^[15]www.familyland.org Pio XII.aren, Joan XXIII.aren, Paulo VI.aren, Joan Paulo I.aren eta Joan Paulo II.aren aita santuaren teologoak bere sarrerako orrietan jasotako gutun batean idatzi zuen:

Bai, mirari bat agindu zen Fatiman, munduko historiako miraririk handiena, Berpizkundearen ondoren bakarrik. Eta mirari hori munduari inoiz inoiz eman ez zaion bake garaia izango da. —Mario Luigi Ciappi kardinalak, 9ko urriaren 1994a; bere onarpen zigilua ere eman zuen Familia Katekismoa "benetako doktrina katolikoaren benetako iturri gisa" (9ko irailaren 1993a) ofizialki aitortzen duen gutun berezi batean; or. 35

24ko abuztuaren 1989an, beste gutun batean, Ciappi kardinalak honakoa idatzi zuen:

"Ebanjelizazioaren kanpaina marianoak" gertaeren kate bat abiarazi dezake Fatiman agindutako bake aro hori lortzeko. Bere Santutasun Joan Paulo Aita Santuarekin batera, itxaropentsu eta otoitz egiten dugu garai hau 2001. urteko hirugarren milurtekoaren hasierarekin hastea. -Apostolutzaren Familia Katekismoa, p. 34

Izan ere, milurtekoaren, Joseph Ratzinger kardinalak (Benedikto XVI.a aita santuak) esan zuen:

Eta gaur entzuten dugu inork ez duen bezala [sorkuntzaren irrintzia] inoiz aurretik entzun zuen ... Aita Santuak itxaropen handia gordetzen du zatiketen milurtekoari milurteko bateratze baten ondoren. Zentzu batean du ... orain, bukaeran hain zuzen ere, batasun berri bat berriro aurkitu dezakegula hausnarketa komun handi baten bidez. -Garai berri baten atalasean, Joseph Ratzinger kardinala, 1996, or. 231

 

Teologo batzuk

Badira datozen milurteko espirituala ondo ulertu duten teologo batzuk, baina bere dimentsio zehatzak ilunak izaten jarraitzen dutela aitortu dute, hala nola Jean Daniélou (1905-1974) entzutetsua:

Funtsezko baieztapena goranzko santuak lurrean daudela eta oraindik ez dutela bere azken etapan sartu bitarteko etapa bat da. Azken hau oraindik ez da agerian utzi behar den azken egunetako misterioaren alderdi bat.. -Kristau Doktrina Goiztiarraren Historia Nereako Kontseiluaren aurrean,

"... ez da errebelazio publiko berririk espero Jesukristo gure Jaunaren agerpen loriatsuaren aurretik". Hala ere, Revelation dagoeneko osatuta badago ere, ez da guztiz esplizitu egin; kristau fedeari geratzen zaio mendeetan zehar bere esanahi osoa atzematea. -Eliza Katolikoaren katekismoa, n. 66. urtea

Eliza katolikoaren irakaspenak, 1952an teologia batzorde batek argitaratua, ondorioztatu zuen ez dela irakaskuntza katolikoaren aurkakoa sinestea edo profesatu ...

... itxaropena Kristoren garaipen indartsu bat hemen lurrean, gauza guztien azken bururatzea baino lehen. Gertakari hori ez da baztertzen, ez da ezinezkoa, ez dago ziur bukaera baino lehen kristautasun garaile luzea izango denik.

Chiliasmetik aldenduta, ondo ondorioztatzen dute:

Azken amaiera horren aurretik saindutasun garaile bat edo gehiago luzatu behar bada, emaitza hori ez da Kristoren Maiestatearen agerpenarekin lortuko, baizik eta santutasun ahalmenen funtzionamenduarekin. orain lanean, Espiritu Santua eta Elizako Sakramentuak. -Eliza Katolikoaren T bakoitza: Doktrina Katolikoaren Laburpena (Londres: Burns Oates & Washbourne, 1952), or. 1140; urtean aipatua Sorkuntzaren Splendor, Joseph Iannuzzi Rev., or. 54

Era berean, Entziklopedia katolikoa:

Badirudi azken garaietan ateratako profezien artean aipagarrienak badutela amaiera arrunt bat, gizakiak, Elizaren garaipena eta mundua berritzea eragindako kalamitate handiak iragartzeko. -Entziklopedia katolikoa, Profezia, www.newadvent.org

 

Eliza Katolikoaren katekismoa

San Joanen "mila urteak" esplizituki aipatzen ez dituen arren, Katezimismoak berritzeaz hitz egiten duten Elizako Aita eta Eskritura Santuen oihartzuna ere badu. Espiritu Santuaren boterearen bidez, "Mendekoste berria":

… "Amaierako garaian" Jaunaren Espirituak gizakien bihotzak berrituko ditu, lege berri bat grabatuz. Sakabanatuak eta zatituak bildu eta bateratuko ditu herriak; lehen sorkuntza eraldatuko du, eta Jainkoa han biziko da bakean gizonekin. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 715. urtea

Semearen Berraragitze Enkarnazioak abiatutako "azken garai" hauetan, Espiritua agerian eta ematen da, pertsona gisa aitortzen da eta ongietorria da. Izan al daiteke orain jainkozko egitasmo hau, Kristoren baitan, sorkuntza berriko lehen jaio eta buru gizakian Espirituaren isurketak gorpuzten duena: Eliza, santuen komunioa, bekatuen barkamena, gorputzaren berpizkundea eta betiko bizitza. -Eliza Katolikoaren katekismoa, n. 686. urtea

 

Jainkoaren zerbitzaria, Luisa Piccarreta (1865-1947)

Luisa Picarretta (1865-1947) "biktima arima" nabarmena da, eta Jainkoak, batez ere, Elizari "bakearen garaian" Elizari ekarriko dion batasun mistikoa agertu zion. gizabanakoak. Bere bizitza naturaz gaindiko fenomeno harrigarriek markatu zuten, hala nola, egun batzuetan heriotza egoeran egotea Jainkoarekin estasian arrapatuta zegoela. Jauna eta Andre Maria Santua berarekin komunikatu zen, eta errebelazio horiek batez ere "Jainkozko Borondatean bizitzea" ardatz duten idatzietan jarri ziren.

Luisaren idazkerek 36 liburuki, lau argitalpen eta korrespondentzia gutun ugari biltzen dituzte, Jainkoaren Erreinua aurrekaririk gabeko modu batean erreinatuko duen garai berriari buruz hitz egiten dutenak "lurrean zeruan bezala.”2012an, Joseph L. Iannuzzi Rev.ak Luisaren idazkiei buruzko lehen doktorego tesia aurkeztu zuen Erromako Unibertsitate Pontifikalera, eta teologikoki Eliza Kontseilu historikoekin duten koherentzia azaldu zuen, baita patristia, eskola eta baliabideen teologiarekin ere. Bere tesiak Vatikanoko Unibertsitatearen onespen zigiluak eta elizaren onespena jaso zituen. 2013ko urtarrilean, Joseph Rev.ak tesiaren laburpen bat aurkeztu zien Vatikanoko Kongregazioei, Sainduen Kausetarako eta Fedearen Doktrinari, Luisaren arrazoia aurrera ateratzen laguntzeko. Kongregazioek poz handiz jaso zituztela esan zidan.

Bere egunkarietako sarrera batean, Jesusek Luisari esaten dio:

Ah, alaba, izakiak beti gaiztoen kontra egiten du beti. Zenbat suntsitzen ari diren makinazioak prestatzen! Gaiztoak agortzeraino joango dira. Hala ere, beren bidea egiten jarraitzen duten bitartean, nire burua betetzeaz eta betetzeaz arduratuko naiz Fiat Voluntas Tua  ("Zurea egingo da"), beraz, Nire Testamentua lurrean errege dadin, baina modu berri guztian. Ah, gizona maitemindu nahi dut! Beraz, adi egon. Nirekin nahi dut Maitasun Celestial eta Divino hau prestatzeko ... —Jesus to Servant of God, Luisa Piccarreta, Eskuizkribuak, 8eko otsailaren 1921a; zati bat Sorkuntzaren Splendor, Rev. Joseph Iannuzzi, 80. or

... egunero, Aitaren otoitzean, Jaunari eskatzen diogu: "Egizu zure nahia, lurrean zeruan bezala" (Mateo 6:10) ... aitortzen dugu "zerua" Jainkoaren nahia egiten dela eta "lurra" "zerua" bihurtzen dela, hau da, maitasunaren presentziaren lekua, ontasuna, egia eta jainkozko edertasuna. Jainkoaren nahia egiten da. —PAPA BENEDIKTO XVI, Audientzia Orokorra, 1ko otsailaren 2012a, Vatikano Hiria

Gizon guztiek Adamen desobedientziarekin bat egiten duten moduan, gizaki guztiek Kristoren obedientzia Aitaren borondatearekin bat egin behar dute. Amortizazioa gizon guztiek bere obedientzia partekatzen dutenean bakarrik izango da. —Jainkoaren zerbitzaria Fr. Walter Ciszek, Berak gidatzen nau, orr. 116, Ignatius Press

Joseph Rev. tesiaren tesian, berriro ere, eliz onarpen esplizitua emanez, Jesusek Luisarekin izandako elkarrizketa aipatzen du bere idazkien zabalkundearen inguruan:

Idazkera horiek ezagutzera emateko denbora hain ona ona jaso nahi duten arimen xedapenarekiko eta horren araberakoa da, baita bere tronpeta-jabe izan behar dutenen esfortzua ere eskainiz eskainiz iragarpenaren sakrifizioa bakearen aro berrian ... -Bizi Jainkoaren borondatea Luisa Piccarretaren Idazlanetan, n. 1.11.6, Joseph Iannuzzi Rev.

 

Santa Margarita Maria Alacoque (1647-1690)

Santa Margarita Mariaren elizaz onartutako agerpenetan Jesus agertu zitzaion bere Bihotz Sakratua agerian utziz. Lactantius antzinako idazlearen oihartzuna izango zuen Satanasen agintaldiaren amaiera eta aro berri baten hasiera:

Debozio hori azken aro hauetan gizonei emango zien Maitasunaren azken ahalegina izan zen, suntsitu nahi zuen Satanasen inperiotik ateratzeko eta, horrela, bere agintearen askatasun gozoan sartzeko. maitasuna, debozio hori besarkatu behar duten guztien bihotzean berreskuratu nahi zuena. -Santa Margarita Maria, www.sacredheartdevotion.com

 

Aita Santu modernoak

Azkenean, eta esanguratsuena, iragan mendeko aita santuak Kristorengan munduaren "zaharberritze" baten alde otoitz egiten eta profetatzen aritu dira. Hemen irakur ditzakezu haien hitzak Aita Santuak eta Egunsentiaren Aroa   Zer bada ...?

Horrela, konfiantzarekin sinesten dugu itxaropenean eta aukeran sinesten dugula nazioen artean dagoen une latz honek garai berri bat sortuko duela, sorkuntza guztiak "Jesus Jauna" aldarrikatuko duena

 

ELKARREKIN ELKARTEA:

Milenarismoa: zer da eta zer ez

Bakearen arorik ez badago? Irakurri Zer bada ...?

Azken epaiak

Bigarren datozenak

Bi egun gehiago

Jainkoaren erresumaren etorrera

Elizaren Etorkizuneko Dominioa

Sorkuntza Reborn, 

Paradisurantz - I. zatia

Paradisurantz - II

Itzuli Edenera