Zer bada ...?

Zer dago bihurgune inguruan?

IN irekia gutuna Aita Santuari, ^[1]ik Aita Saindua maitea ... Badator! Santutasunari "bakearen aroa" egiteko oinarri teologikoak azaldu nizkion, herejiaren aurrean milurtarismoa. ^[2]ik Milenarismoa: zer den eta zer ez eta Katekismoa [CCC} n. 675-676 Izan ere, Martino Penasa Aitak galdera egin zuen bakearen aro historiko eta unibertsalaren oinarriari buruz versus milenarismoa Fedearen Doktrinaren Kongregazioari: "Iminente al da era berri bat bizitza cristiana?"(" Ezin al da kristau bizitzaren aro berri bat inportantea? ") Joseph Ratzinger kardinalak, orduan, prefetak erantzun zion:La question eta oraindik irekitzen da eztabaida askea, giacchè la Santa Eserlekua ez da oraindik oso modu definitiboan"

Galdera doako eztabaidarako zabalik dago oraindik, izan ere, Aulki Santuak ez du zentzurik behin eta berriz esan. -Il Segno del Soprannaturale, Udine, Italia, n. 30. or. 10, Ott. 1990

Beraz, urrunetik posible da Elizak, etorkizuneko edozein unetan, "behin betiko bakearen aroa" ere badela behin betiko adieraztea. Alderantziz Fedeari. Halako esaldi bat egin arte, inoiz ere galdetu daiteke: "Zer bada? Zer da" bakearen aroa "bada ez "amaiera garaien" zati bat?

IRITZI DIBERGENTEAK

Egia esan, badaude egile garaikide batzuk jarrera hori hartzen ari direnak, Bigarren Etorrera dela iradokitzen dutenak Kristo eta munduaren amaiera berehala datoz. Esan behar dugu beraiek ere beren eskubideen barruan daudela hori proposatzeko, Elizak ez baitu behin betiko esaldi bat egin modu batera edo bestera. Hori esanda, Benedikto XVI.a Aita Santuak, Santa Faustinaren mezuak iruzkinduz, mundua Jesusen "azken etorrerarako" prestatzeko eman zietela adierazi zuen: ^[3]ik Faustina, eta Jaunaren eguna

Adierazpen hori zentzu kronologikoan hartuko balitz, prest egoteko agindua bezala, bigarren etorrerarako berehala, faltsua litzateke. —PAPA BENEDIKTO XVI. Munduko argia, Peter Seewald-ekin elkarrizketa, or. 180-181

Benetan, elkarrizketa berean, Benedikto Aita Santuak "Bihotz Garbiaren garaipena" lortzeko itxaropena baieztatu zuen Fatimako Andra Mariak munduko "bake aldia" ekarriko zuela agindu zuena. Beraz, argi eta garbi ikusten du "garaipena" behin-behineko gertakari gisa munduaren amaierara iristen diren azken gertaeren aurretik. Orduan, otoitz egin zuen Jainkoak "Mariaren Bihotz Garbiaren garaipenaren profezia betetzea azkartzeko". ^[4]Homilia, Fatima, Portugal, 13eko maiatzaren 2010a

Batez ere, Benedictoek garaipena azkartzeko otoitzari buruz esan zuen:

Hau Jainkoaren Erreinua etortzeko otoitz egitearen baliokidea da. —Munduko argia, elkarrizketa Peter Seewaldekin, p. 166

Bai, Gure Aita noiz etorriko den Bere erreinua eta «Lurrean zeruan bezala egingo da». Egia da, gaur egun eskatologo askok okerreko bidea hartu dutela. "Erresumaren etorrera" eta parousia munduaren amaieran. Hala ere, Jesusek duela 2000 urte esan zuen hori "Zeruko erreinua hurbildu da". ^[5]Matt 3: 2 Hau da, Jainkoaren Erreinua etorri da, etorriko da eta etorriko da. Kristoren erresumaren "erdiko etorrera" hori da Andre Maria eta azken mendeetako mistiko asko hizpide izan dituztenean Kristoren Emaztegaia noiz ekarriko duten Mariaren santutasunaren antzera, eta noiz ...

BAINA ZER DA GAIZKI EGOTEN BADUTE?

So zer gertatuko litzatekeen bakearen aroa ziren ez azken garaien zati bat, Isaias profetaren arabera, nazio guztiak Jaunaren etxera joango direnean bake garaian? ^[6]cf. Isaias 2: 2-4 Ez al du Jesusek esan ebanjelioa "nazio guztiei" predikatu behar zaiela amaiera baino lehen (Mateo 24:14) - San Juan Paulo II.ak eta Benedikto Aita Santuak esan dutenez, oraindik zerbait aurreratzen ari dela esan dute?

Elizaren esku utzitako Kristo Redentorearen egitekoa oso urrun dago oraindik. Kristoren etorreraren ondorengo bigarren milurtekoa amaitzear dagoela, giza arrazaren ikuspegi orokorrak erakusten du eginkizun hori oraindik hasi besterik ez dela egiten eta bihotzez konprometitu behar dugula bere zerbitzura. —POPO JOHN PAUL II, Redemptoris misioa, n. 1. urtea

Badira munduko eskualdeak oraindik lehen ebanjelizazioaren zain daudenak; jaso duten beste batzuk, baina esku-hartze sakonagoa behar dute; beste batzuk, berriz, Ebanjelioak sustraiak jarri zituen aspaldidanik, benetako kristau tradizioa sortuz, baina azken mendeetan —dinamika konplexuekin— sekularizazio prozesuak kristau fedearen eta Elizakoa. —PAPA BENEDIKTIO XVI., Santuen solemnitatearen lehen bezperak. Peter eta Paul, 28eko ekainaren 2010a

Aurreko itxaropenak, noski, gure Tradizio Sakratuaren parte dira eta badirudi oraindik ez dutela azken betekizuna lortu.

Etorri eskatologiko hori edozein unetan burutu liteke, nahiz eta bera eta aurretik egingo den azken epaiketa "atzeratuta" egon. —Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 673

San Pedrok "Jainkoak esandako guztia finkatzeko unea" bete beharrekoa etorri beharrekoa argitzen du.

Mesias ospetsuaren etorrera eten egiten da historiako une guztietan, "Israel osoak" aitortu arte, "Israelen zati bat gogortzea etorri baita" Jesusenganako "sinestezintasunean". San Pedrok Mendekoste osteko Jerusalengo juduei esan zien: «Damu zaitezte beraz, eta buelta zaitezte berriro, zure bekatuak ezabatu daitezen, freskatzeko garaiak etor daiteke Jaunaren presentziatiketa bidal dezala zuregatik izendatutako Kristo, Jesus, zeruak jaso behar duena ordura arte Jainkoak bere profeta sainduen ahotik esandako guztia finkatzeagatik antzinatik ».  -CCC, 674 zk

Orduan, "freskatzeko garai" hauek Zerua bezala ulertu behar dira edo bakearen aroa aipatzen ari dira? "Bakearen garaiak" dakarren argi eskatologikorik gabe, zaila da ulertzea nola izango diren zehazki juduak herria barne hartuko duten "freskatzeko garaiak". Era berean, nola predikatuko da Ebanjelioa lurraren muturretara artalde bakarra sortuz, Artzain baten azpian, ^[7]cf. Joan 10:16 Jainkoaren Erreinua kostaldeetara iristea ahalbidetuko duen "Mendekoste berri" motarik egon gabe ... mundua orain pagano bihurtzen ari dela ikusita?

Ezin dugu lasai onartu gainerako gizateria berriro paganismoan erortzea. —Ratzinger kardinala (AITA SANTU BENEDIKTOA XVI), Ebanjelizazio berria, maitasunaren zibilizazioa eraikitzen; Katekistei eta Erlijioko irakasleei zuzendutako hitzaldia, 12ko abenduaren 2000a

"Bakearen garaiak", batez ere azken mende honetako santuek eta mistikoek azaldu dutenez, argi eta ulermen berria ematen du zentzu horretan. Hala ere, zer gertatuko litzatekeen oker daude?

Fatimako Andra Mariak agindu zuen:azkenean" bere "Bihotz Garbia garaituko da eta munduari bake aldia emango zaio". Egile batek iradokitzen du "azkenean" munduaren amaiera "aipatzen duela". Hala ere, horrek ez du zentzu handirik Andra Mari argi eta garbi esaten ari zela, bere eskaera guztiak bete ondoren, hau da, "azkenean", munduari bakearen "aldia" emango zaiola. Eternitatea ez da aldi bat. Betikotasuna da.

Beste batzuek iradoki dute "bake aldia" jada Sobietar Batasunaren erorketarekin eta "Hotzaren amaiera" gertatu dela Gerra ". Hala ere, ikuspuntu miope samarra da, izan ere, Berlingo harresia erori ondoren genozidioak gertatu ziren Ruandan, Jugoslavia ohian eta Sudanen; ondoren, pornografia eta akatsik gabeko dibortzioaren izurriteak familiak suntsitu ditu; ondoren, indarkeriazko krimenen gorakada eta nerabeen suizidioa eta ETSak izugarri handitu dira; eta noski, zer nolako bakea egon da sabelean, orain mila milioi haurtxo bortizki hil baitira bertan abortuaren bidez? ^[8]ik LifeSiteNews Badirudi oraindik "bake aldia" etorriko dela. Ziur egoteko, badugu ez Andre Mariaren eskaerei kasu egin zien, Jainkoarengana bihurtzea dakarrena.

Beste egile batek baieztatzen du joan den mendeko pontifizeek "bakearen eta justiziaren garaiari" buruz egindako adierazpenak denboraren amaieran eta Jainkoaren betiko Jainkoaren Erreinua Zeru Berrietan amaitzean eta Kristoren bigarren etorrerari buruz soilik aipatzen direla. Lur berria. Nire frogatu bitartean gutuna Aita Santuari nola aita santuen adierazpenak tradizio sakratuarekin bat datozen Elizako Aita Garaien garaiko benetako "bakearen aroa" dela eta barruan denboraren mugak, zer gertatuko litzatekeen aita santuak Zeruaz ari ziren?

Orduan, esan beharko nuke, pontifikoek aukeratutako hizkuntza bitxia dela, kontraesana ez bada ere, gutxienez. Adibidez, Benedikto XVI.a aita santuak gazteak datozen "garai berri honetako profetak" izateko deitu zituenean, esan zien:

Espirituak indartuta, eta fedearen ikuspegi aberatsa baliatuta, kristauen belaunaldi berri batera deitzen ari dira lagundu Jainkoaren bizitzako oparia ongi etorria den mundua eraikitzen, errespetatua eta maitatua ... Lagun gazte maiteak, Jaunak garai berri honetako profeta izateko eskatzen dizu.. —PAPA BENEDIKTU XVI, Homilia, Gazteriaren Munduko Eguna, Sydney, Australia, 20ko uztailaren 2008a

Zenbaitek iradokitzen duen bezala, Zerua aipatzen badu, beste batzuentzat harrigarria izan daiteke Zerua eraikitzen ari dela oraindik; "Jainkoaren bizitzaren dohaina ongi etorria den mundua eraikitzen lagundu" beharko dugula. Zeruan, bizitzaren oparia jada ongi etorria zela iruditu zitzaidan. Hala ere, adierazpen honek zentzu handiagoa du munduan kristautasunaren garaipen garaikide gisa ulertzen bada, gaur egungo heriotzaren kultura Andre Mariaren orpoaren azpian zapaldu ondoren sortzen den "Bihotz Garbiaren garaipena".

1957an bere Urbi et Orbi Pio XII.a Aita Santuak honakoa adierazi zuen Aste Santuko helbidea:

Baina munduan gau honetan ere etorriko den egunsentiaren zantzu argiak agertzen dira, egun berri baten distira berri eta distiratsuago baten musua jasotzen duen egunaren berri. eguzkia ... Jesusen berpizkunde berria beharrezkoa da: benetako berpizkundea, heriotzaren jauntasunik gehiago onartzen ez duena ... Gizabanakoetan, Kristok bekatu mortalaren gaua suntsitu behar du berreskuratutako graziaren egunsentiarekin. Familietan, axolagabekeriaren eta freskotasunaren gauak maitasunaren eguzkiari bide eman behar dio. Lantegietan, hirietan, nazioetan, gaizki ulertu eta gorroto duten lurraldeetan gauak eguna bezain distiratsu bihurtu behar du, nox sicut hiltzen da eta gatazkak eten egingo dira eta bakea egongo da. -Urbi et Orbi helbidea, 2ko martxoaren 1957a; vatikano.va

So zer gertatuko litzatekeen ez da "bakearen aroa" egongo eta horrek Zeruko egoerari egiten dio erreferentzia, egile batek iradokitzen duen moduan? Orduan, katolikoei bitxia irudituko zaie eternitatean "fabrikak" egotea. Hala ere, "bakearen aroaren" teologia guztiz egokitzen da Pio XII.aren hitzekin: Antikristo hil ondoren, San Joanek "lehen berpizkundea" deituko duena egongo da, santuek garai batean Kristorekin erreinatuko dutela. bakearen "mila urte". ^[9]cf. Ap 20: 1-6

Orain ... ulertzen dugu mila urteko epea hizkuntza sinbolikoan adierazten dela. -St. Justin Martyr, Elkarrizketa Tryphorekin, Kap. 81, Elizaren Aita, Kristau ondarea

Aita Santuari idatzitako gutunean azaldu nuen bezala, XX. Mendeko mistiko onartuenek "bekatu mortalaren gaua" suntsitzeaz hitz egin dute "graziaren egunsentia" berreskuratzen denean. Berreskuratutakoa Adanek eta Evak eta Maria bezpera berriak gozatu zuten Jainkoaren Borondatean bizitzeko "oparia" da, Luisia Picarretta Jainkoaren Zerbitzariaren arabera. ^[10]ik Aita Santuak, Profezia eta Picarretta Hau Jainkoarekin batasun mistikoko egoera da, Eliza Jesusi prestatzeko prestatuko duena ...

... eliza bikain aurkeztuko lioke bere buruari, orbanik edo zimurrik edo horrelakorik gabe, santua eta akatsik gabea izan dadin ... (Ef 5:25, 27)

Zeruko batasunaren izaera bereko batasuna da, salbu paradisuan Jainkotasuna ezkutatzen duen beloa desagertzen dela ... —Kontxita agurgarria, urtean aipatua Santutasun guztien koroa eta osaketa, by Daniel O'Connor, or. 11-12; nb. Ronda Chervin, Ibili nirekin, Jesus

Funtsezko baieztapena goranzko santuak lurrean daudela eta oraindik ez dutela bere azken etapan sartu bitarteko etapa bat da. Azken hau oraindik ez da agerian utzi behar den azken egunetako misterioaren alderdi bat.. —Jean Daniélou kardinala, SJ, teologoa, Kristau Doktrina Goiztiarraren Historia Nereako Kontseiluaren aurrean,

Misterio hau besterik ez da maitasunaren misterioa Elizan loratzen.

Nire aginduak betetzen badituzu, nire maitasunean jarraituko duzu, nik nire Aitaren aginduak gorde eta haren maitasunean jarraitzen dudan moduan. (Joan 15:10)

Jainkoaren Jainkoaren Borondatean bizitzea hain da batasun egoera estua, non Zeruko perfekzioa ez den arren, zerua arimara eramaten du, hala nola, pertsonaren "ezkutuko akatsak" jainkozko maitasunaren suan kontsumitzen diren bezala - eguzkira gehiegi hurbiltzen den zeruko objektuak bere beroak kontsumitzen du eguzkiaren gainazala inoiz ukitu gabe. .

Maitasunak bekatu ugari estaltzen ditu. (1 maskota 4: 8)

Teologia mistikoaren ulermen falta hori da, hain zuzen ere, iruzkinlari askoren ustez, Eliza Espiritu Santuak lehen perfekzio egoerara eramaten duen historiako etapa baten edozein ideia "milenarismoa" dela. ^[11]ik Milenarismoa: zer den eta zer ez

Hala ere, Benedikto XVI.a Aita Santuak oso ondo azaldu zuen:

... aitortzen dugu "zerua" Jainkoaren nahia egiten dela eta "lurra" "zerua" bihurtzen dela, hau da, maitasunaren presentziaren lekua, ontasuna, egia eta jainkozko edertasuna, lurrean bada bakarrik Jainkoaren nahia egina dago. —PAPA BENEDIKTO XVI, Audientzia Orokorra, 1ko otsailaren 2012a, Vatikano Hiria

Jesusek esan zuen berriro: "Gertu dago zeruko erreinua". Izan ere, zuzen esan liteke "bakearen garaia" fededun batzuen bihotzetan dagoeneko hasi dela, izan ere, hor dago Jainkoaren Erreinua Elizako "harri bizien" barruan.

Luisak profetizatu zuen "Jainkozko Borondatean bizitzeko dohain hau" ^[12]ik Santutasun berria eta jainkotiarra datozenak "aro berri" batean gertatuko da (beste mistiko aipagarri asko, hala nola Conchita Venerable, Martha Robin, San Hanibal, Maria Esperanza, etab. "Aro berri" honi buruz esplizituki hitz egin zuten) eta Pio X.ak oihu egitera bultzatu zuena izan liteke :

Ai! hiri eta herri guztietan Jaunaren legea leialki denean gauza behatuekiko errespetua erakusten denean, sakramentuak maiz gertatzen dira eta kristau bizitzako ordenantzak betetzen dira, zalantzarik gabe egongo dira ez dugu gehiago behar Kristorengan berreskuratutako gauza guztiak ikusteko lan gehiago egiteko ... Eta orduan? Orduan, azkenean, argi egongo da guztientzat Elizak, Kristok ezarri zuen bezala, askatasun osoa eta erabatekoa izan behar duela atzerriko aginte ororen aurrean ... Hori guztia, Anaia agurgarriak. Sinestezina eta sinestezina espero dugu. —PIO X. Aita Santua, E Supremi, "Gauza guztiak berreskuratzeaz" entziklika, 14. zk., 6-7

Baina zer gertatuko litzatekeen ez al da horrelako "bakearen aroa" denborarik egongo? Orduan, Pio X.aren hitzak ametsak dira (nahiz eta hitz horiek Entziklika batean idatzi, Elizaren irakaspen magistrala den.) Bakea eta askatasun garaia aipatzen baitu "Sakramentuak maiz izaten direnean". Hor duzu zure arrastoa: Sakramentuak Aldi baterako ordena, ez Zerua; eternitatean geldituko dira, Jesus fisikoki eta betirako presente eta bere Gorputz Mistikoarekin elkartuta egongo baita. Horrela, aipatzen ari den bake garai hau ezin da Zeruari erreferentzia egin, etorkizuneko une garrantzitsu bat baizik.

Iritsitakoan, ordu solemnea izango da, handia Kristoren Erreinua berreskuratzeko, baina ... mundua baketzeko ondorioekin. Gogor otoitz egiten dugu eta besteei ere eskatzen diegu otoitz egin dezatela gizarteak nahi duen baretze hori lortzeko. —POPU PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Kristoren Bakean bere Erresuman", Abenduaren 23, 1922

Baina oraindik, zer gertatuko litzatekeen ez zen "bakearen aroa" egongo? Pio XI.ak "ordu" solemne bati buruz egiten duen aipamena zorion betiko egoera deskribatzeko modu bitxia da. Gainera, ez al litzateke soberan esatea "ordu" horrek "gizartearen nahi bezalako baketzea" ekarriko duela Zeruaz ari bada? "Baketzea"? Ikaragarrizko iheskeria da betiko Erreinua aipatzen badu.

Hala ere, Elizako Lehenengo Aiten arabera "bakearen garaiko" teologia egokia aplikatuko balitz, orduan Pio X.aren eta XI. Etorreraren itxaropen profetikoa dira "Jainkoaren erreinua" kostaldeko lurraldeetan finkatuko duen "bake aldia", eta "fede inkaezinez sinesten eta espero dugu".

So, iragarritako bedeinkazioa zalantzarik gabe aipatzen da Bere Erresumaren garaia... Joan, Jaunaren discipulu hura ikusi zutenek, [esaten digute] berarengandik entzun zutela nola irakatsi eta hitz egiten zuen Jaunak garai hauetan ... -St. Lyoneko Irenaeus, elizako aita (h. 140–202); Adversus Haereses, Lyongo Ireneo, V.33.3.4, Elizaren Aita, CIMA argitaletxea

Hemen, San Ireneo, guri emanez raras San Joan Apokalipsiaren garapen zuzenaren testigantza, Jainkoaren Erreinua lurrean modu berri batean erreinatuko duen "garai" bati buruz ari da. ^[13]ik Santutasun berria eta jainkotiarra datozenak—Hau da, Jainkoaren nahia izango da nagusi "Lurrean zeruan dagoen bezala". Joan Paulo II.a dohatsuak zentzu honetan terminologia terminologikoa ere erabili zuen:

Egunsentia izan dadila guztientzat denbora bakearen eta askatasunaren, denbora egiaren, justiziaren eta itxaropenaren. —PAPA JOHN PAUL II, Irrati mezua, Vatikano Hiria, 1981

Berriro ere, hemen aukeratutako hizkuntzak "denbora" aipatzen du. Demagun Paulo VI.aren hitz profetikoak:

Afrikako martiri hauek garai berri baten egunsentia iragartzen dute. Gizakiaren gogoa jazarpenetara eta gatazka erlijiosoetara zuzenduko balitz, kristautasunaren eta zibilizazioaren berpizkundera bideratuko balitz! -Orduen Liturgia, Liburukia. III, or. 1453, Charles Lwanga eta konpainien oroigarria

"Kristautasuna" eta "zibilizazioa" ordena espirituala eta denborazkoa izendatzeko erabiltzen ditugun terminoak dira. Zerua ez da kristautasunaren birsortzea izango ezkontza kristauen Jesukristo, Senargaiarekin. Kristautasuna terminoa zaharkituta geratuko da Zeruan, Elizak erlijio desberdinetatik denbora-ordenan adierazteko erabiltzen dugun deskribapena baita. Berriro ere, Paulo VI.ak Zeruaz ari bazen, orduan ezagutzen dugun eskatologiaren lexikoa luzatzen ari da.

Itxaropenaren ikuspegi honetara konfiantzaz zabalik dagoen bihotza izanda, Jaunari eskatzen diot Espirituaren opari ugari Eliza osorako, Vatikanoko Bigarren Kontzilioaren "udaberriak" milurteko berrian bere "uda" aurki dezan. garapen osoa esatea da. —PAPA JOHN PAUL II, Audientzia Orokorra, 23ko irailaren 1998a; vatikano.va

Hemen ere, "bakearen aroaren" teologiarik gabe, Aita Santuaren adierazpenak "Zerua" esateko modu bitxia dirudi. Hobeto esanda, Vatikanoko Bigarren Kontzilioaren "uda" da, hain zuzen ere, Joan XXIII.ak kontzilioa deitu zuen aurretiazko kristau perfekzio orokor hori gauzatzea.

Joan Aita Santu apalaren zeregina "Jaunari herri perfektua prestatzea" da, bere patroia den eta bere izena hartzen duen Bataiatzailearen zeregina bezalakoa da. Eta ezin da imajinatu kristau bakearen garaipenarena baino perfekzio altuago eta preziatuagoa, hau da, bakea bihotzean, bakea gizarte-ordenan, bizitzan, ongizatean, elkarrenganako errespetuan eta senidetasunean. nazioen. —PAPA JOAN XXIII. Benetako kristau bakea, 23ko abenduaren 1959a; www.catholicculture.org

Nire idazketan, Faustina, eta Jaunaren eguna, hemen aipatzen den "uda" Jaunaren eguneko "eguerdiarekin" bat etorriko litzateke. Hemen berriro, bi pentsamendu eskola desberdin ikusten ditugu: bata, "Jaunaren eguna" lurreko azken 24 orduko eguna dela. Baina Elizako lehen gurasoen arabera, haien irakaspenak, hau da, Aita Santuak hasierako garai berri baten ikuspegiarekin bat datozenak, "Jaunaren eguna" izan zen bakea eta justizia.

Eguzkiaren gorakadak eta eguzkiak mugatzen gaituen egun hau irudikatzen dugu mila urteko zirkuituak muga bat irauten duen egun handiarekin. -Lactantius, Elizako aitak: The Divine Institutes, VII liburua, 14. kapitulua, Entziklopedia Katolikoa; www.newadvent.org

Eta berriro ere

Horra, Jaunaren eguna mila urtekoa izango da. -Barnabasen letra, Elizaren Aita, Kap. 15

GURE ITXAROPENA BERRITZEN DUGU ETORRIZ

Zalantzarik gabe, zilegi da katolikoek "Jaunaren egunean" gertatzen denari buruzko jarrera bat elizak behin betiko adierazpenik egin ez duenez, gaitzesgarria iruditzen zaidana beste batzuek aukera teologikoa proposatzea onartzen ez dutenak dira. "Bakearen garaia". Biak Ratzinger kardinalak berak, CDFeko buruak zirenean, eta 1952an teologia batzorde batek osatu zuen Eliza katolikoaren irakaspena, adierazpen magistralak egin dituzte ^[14]cf. Aipatutako lanak Elizaren onarpen zigiluak dituen neurrian, hau da, imprimatur eta nihil obstat, Magisterioaren ariketa da. Apezpiku bakoitzak Elizaren inprimatur ofiziala ematen duenean, eta Aita Santuak eta gotzainen gorputzak ez dute zigilu hori ematearen aurka egiten, Magisterio arruntaren ariketa da. "Bakearen aroa" oraindik ere oso zabalik dagoela aukeren eremura, oraindik egon litekeela ...

... itxaropena Kristoren garaipen indartsu bat hemen lurrean, gauza guztien azken bururatzea baino lehen. Gertakari hori ez da baztertzen, ez da ezinezkoa, ez dago ziur bukaera baino lehen kristautasun garaile luzea izango denik. Azken amaiera horren aurretik saindutasun garaile gutxi gorabehera luzatu behar bada, emaitza hori ez da Kristoren Maiestatearen agerpenaren ondorioz lortuko. orain lanean ari diren santutze ahalmen horien, Espiritu Santua eta Elizako Sakramentuen funtzionamendua. -Eliza Katolikoaren Irakaskuntza: Doktrina Katolikoaren laburpena, The MacMillan Company, 1952, or. 1140

Niretzat harrigarria da, bestela, katoliko fidelek zergatik aukeratu duten adierazpen magistral horiek alde batera uztea.

Zenbait autorek datozen "Mendekoste berriak", Fatiman agindutako "bake aldia" eta kristautasunaren "udaberria" edo "uda" azaldu nahi dituzte denboraren amaieran Jesusen azken etorrerarekin batera. Pertsonalki uste dut jarrera hauek "Zerua" esateko modu bitxia direla eta, besterik gabe, ez dute hitz profetiko horiek egin dituzten denborazko testuingurua azaltzen. Gainera, erabat alde batera uzten dituzte Elizako lehen gurasoen aitak, teologia patrisitikoa eta baliabideen teologia, Mariaren agerraldi onartuak eta onartutako mistiko garaikide askoren testigantza eta irakaspen indartsuak. ^[15]ik Benetan etortzen al da Jesus? Hala ere, galdera irekia denez, garrantzitsuena eztabaida teologiko horiek karitate eta elkarrekiko errespetu espirituan mantentzea da.

Errealitatea da Jaunaren Egunerako prestaketak direla bera, saindutasun garaile garaia izan ala ez. Arrazoia da, egunero, edozein momentutan, gutako edozeinek gure Sortzailearekin topo egin dezakeela. Hau irakurtzen duzuen gehienak litekeena da zure epaia jainkoaren aurrean sartzea 50 urte edo gutxiago barru. Beraz, "grazia egoeran" egoteko beharra, besteekiko erruki eta barkamen lekuan eta edozein lekutan zauden zerbitzari gisa, ezinbestekoa da. Jainkoaren graziaren bidez lor daiteke otoitz, penitentzia, sakramentuetan parte hartzearen eta batez ere Jainkoaren maitasunean eta errukian konfiantza izatea.

Azkenean, etorriko dena etorriko da ... eta etorriko da "Gauean lapurra bezala".

ELKARREKIN ELKARTEA:

• Aita Santuak eta Egunsentiaren Aroa

• Santutasun berria eta jainkotiarra datozenak

• Santutasun berria ... edo Heresia berria?

• Erreinaldia prestatzen

• Aroa nola galdu zen

• Sorkuntza Reborn

• Faustina, eta Jaunaren eguna

• Bi egun gehiago

• Azken epaiak

• Berpiztearen datozenak