BAI, badator, baina kristau askorentzat dagoeneko hemen dago: Elizaren Pasioa. Apaizak gaur goizean Eukaristia Santua altxatu duenean, Eskozia Berrian egin nuen mezan, gizonezkoen erretiroa ematera iritsi berria nintzenean, bere hitzek esanahi berria hartu zuten: Hau da Nire Gorputza zuretzako emango dena.
Gara Bere Gorputza. Harekin mistikoki elkartuta, guri ere "amore eman" ziguten Ostegun Santu hartan Gure Jaunaren sufrimenduetan parte hartzeko eta, horrela, Bere Berpizkundean ere parte hartzeko. "Sufrimenduaren bidez bakarrik sar daiteke Zerura", esan zuen apaizak bere sermoian. Izan ere, hori Kristoren irakaspena zen eta horrela Elizaren irakaspen etengabea izaten jarraitzen du.
"Ez dago esklabo nagusia nagusia baino handiagoa". Ni jazarri banaute, zu ere jazarriko zaituzte. (Joan 15:20)
Erretiratutako beste apaiz bat Pasio hau bizitzen ari da hemendik hurrengo probintzian dagoen kostaldean ...
EGIAK ASKATUKO ZAITU ... EDO EZ?
85 urteko Fr. Donat Gionet-i apaiz bat betetzeko eskatu zioten joan den hilean Saint-Léolin-en, Kanadako Brunswick Berriko Bathhurst elizbarrutian. Baten arabera artikuluan Telegrafo-Aldizkaria, Fr. Gioneten sermoiak errieta larria eragin du: gotzainak elizbarrutian mezarako zerbitzatzeko eskubideak baliogabetu ditu.
Frantsesez idatzitako gutunean Telegrafo-Aldizkaria, Gionetek adierazi zuen aipatutako sermoia Elizaren suntsiketari buruzkoa zela eta
iraganeko bekatuengatik barkamena bilatu beharra:
"Esan nuen: 'Gaur egun, katolikoak gara gure Eliza Katolikoa suntsitzen ari garenak. Katolikoen arteko abortu kopurua aztertzea besterik ez dugu, homosexualak eta geure burua ikusi behar dugu ». (Orduan nire bularra seinalatu nuen — ekintza horren bidez esan nahi nuen, apaizok) eta jarraitu nuen esaten: geure burua Eliza suntsitzen ari gara. Eta orduan esan nuen Joan Paulo II.a Aita Santuak adierazitako hitzak zirela. Momentu horretan, St-Léolin elizan soilik, gehitu nuen: "Horri gehi diezaiokegu gayen desfileak ikustea, gaitz hori bultzatzen ari gara" ... Zer irudituko litzaizuke gertatzen ari zena ikusten duen norbaitek (ir. ) 11eko 2001n, dorreen xehatzea, txaloka hasita zegoen? Ez dugu gaitza bultzatu behar, edozein dela ere hartzen duen forma ”. -Telegraph-Journal, 22ko irailaren 2011a
Hala ere, Fr. Wesley Wade, Bathurst elizbarrutiko bikario nagusiak, esan zuen Gioneten irakaspenek ez dutela betetzen elizbarrutiaren helburua Kristoren baldintzarik gabe maitatzeko adibidea jarraitzea.
Jendea errespetatu behar dugu bere ibilbidean. Kristoren lehen mezua Aita maitekorra eta Aita errukitsua agerian uztea zen eta guztiok deituak garela bere seme-alaba izateko eta berarekin baldintzarik gabe maitatuak garela. —Ibid.
Ez dakit Fr. Gionet, bere elizbarrutiaren historia edo bere gotzaina. Ez nuen sermoi osoa entzun, tonua da, edo bestela. Emandako erregistro publikoan, aldiz, ezinegon harrigarriak dira.
DEFENDAN ZER BERRIRO?
Lehenik eta behin, zer da Fr. Gionet aipatzen ari da? Vatikanokoan Eliza Katolikoko Apezpikuei gutuna Homosexualen Pertsonen Pastoralari buruz, ordurako Joseph Ratzinger kardinalak sinatua, zera dio:
Pertsona homosexualaren joera partikularra bekatua ez bada ere, berezko gaitz moral baterako agindutako joera gutxi gora-behera indartsua da; eta, beraz, inklinazioa bera desoreka objektibo gisa ikusi behar da. —N. 3, Fedearen Doktrinaren Kongregazioa, Erroma, 1ko urriaren 1986a
Gauza bat da berezko gaitz moralerako joera izatea (hau da, ekintza homosexualak); beste bat da joera horrekin aurrera egitea eta kalean ondasun moral gisa desfilatzea. 
Eta ez gaitezen inozoak izan. Hauek garai modernoko desfile hedonisten artean daude, besteak beste, gizon eta emakumeak erdi biluzik, janzkera gurutzatuak, ekintza lasaiak eta baita biluztasun osoa ere polizia eta haurren bistan. Asteko beste edozein egunetan ekintza kriminaltzat hartuko zena ospatu ohi da 
ez parte-hartzaileek bakarrik, politikariek beraiek baizik. Gainera, desfile homosexualek Eliza Katolikoari kristauen aurkako sinboloekin trufatzen dituzte maiz, aita santuari mespretxatzen duten seinaleei eta mojen ohituretan makillaje astuna daramaten soinekoak. Zaila da imajinatzea munduko elizbarruti katolikorik homosexualen desfileak defendatzen, baina hori da, hain zuzen ere, Bathurst elizbarrutiak eskatzen duen tolerantzia mota.
GURUTZEA ... GURUTZEA
Bathurst-en defentsaren muinean Fr. Gioneten fakultateek diotenez, elizbarrutiko "helburua" ez du bete. Berriz ere:
Jendea errespetatu behar dugu bere ibilbidean. Kristoren lehen mezua Aita maitekorra eta Aita errukitsua agerian uztea zen eta guztiok deituak garela bere seme-alaba izateko eta berarekin baldintzarik gabe maitatuak garela.
Egia esan, ez zen Kristoren lehen mezua. helburua zen:
Jesus Galileara etorri zen Jainkoaren ebanjelioa iragartzera: «Hau da betetzeko garaia. Jainkoaren erreinua gertu dago. Damu zaitez eta sinetsi ebanjelioan ". (Mark 1:15)
Orain predikatzen dudan edozein lekutan, Kanadan edo Estatu Batuetan edo atzerrian, beti errepikatzen diet galdera hau entzuleei: "Zergatik etorri da Jesus?" Ez zen Eliza Katolikoa izeneko country klub bat sortu, non astero saskian bi dolar sartu, kuotak ordaindu eta zerurako ona zaren. Ez! Paradisurako ez dago halako sarrerarik. Baizik eta, Jesus gu salbatzera etorri zen. Baina zertatik?
Semea izango du eta zuk Jesus izena jarriko diozu, bere herria bekatuetatik salbatuko baitu. (Matt 1:21)
Kristoren lehen mezua gizaki bakoitzari "damutu."Geroago, agindu hau jarraitu zuen"elkar maitatu.”Hau da, utzi bekatua eta jarraitu lege berri bat, maitasunaren legea, ...
... bekatu egiten duen oro bekatuaren morroi da. (Joan 8:34)
Hau da, beraz, Kristoren etorreraren arrazoi osoa: bekatuaren morrontzatik askatuko gaituen egia predikatzeko, eta, azkenean, ordaindu gure bekatuaren zigorra, bere odolaren bidez gure transgrazioak barkatu eta sendatu ahal izateko.
Askatasunagatik Kristok askatu gintuen; beraz, tinko egon eta ez zaitez berriro men egin esklabutzaren uztarrira. (Gal 5: 1)
Kontuan izan, aingeruak esaten digunean Mesias Jesus izendatu behar dela "bere herria haien bekatuetatik salbatuko du ». Mateok bertso batzuk geroago Isaias profetaren hitzak gehitzen ditu:
Begira, birjina haurdun egongo da eta semea izango du, eta "Emmanuel" izena jarriko diote, hau da, "Jainkoa gurekin dago". (Matt 1:23; cf. Isaias 7:14)
Horrek esan nahi du Jesus ez zela gure bekatuan kondenatzera etorri, handik deitzera baizik. Baizik eta, to handik atera gaitzazu. Artzain ona denez, gurekin jarraitzen du, gurekin ibiltzen da, elikatzen gaitu eta askatasunaren larreetara garamatza. Jainkoa gurekin dago.
Horrek Bathurst elizbarrutiaren itxurazko "helburuarekin" kontraste handia du. Hitzak ondo entzuten dira, egiazkoak dira, baina ez beren testuinguruan. Badirudi esaten dutena jendea maitatzeko garela dela
non dauden-eta han utzi. Baina Jesusek ez zuen inoiz adulteroa hautsean utzi; inoiz ez zuen Mateo utzi zergak lapurtzera; sekula ez zuen Peter utzi bere munduko ahaleginak egiten jarraitzeko; ez zuen inoiz Zakeo zuhaitzean utzi; ez zuen sekula paralisia bere sehaskan utzi; sekula ez zituen demoniatuak kateatuta utzi ... Jesusek bere bekatuak barkatu zizkien, eta gero agindu zien "bekatu gehiago ez egitea." [1]cf. Joan 8:11 Halako maitasuna zuenez, ezin izan zuen jasan bekatua den itxuragabetzean sortutako irudi ederra galtzen uzteko.
... hain zuzen ere, bere xedea ez zen mundua bere mundutasunean baieztatzea eta bere bidelagun izatea besterik aldatu gabe. —PAPA BENEDIKTO XVI, Freiburg im Breisgau, Alemania, 25ko irailaren 2011a; www.chiesa.com
Fr. Gionetek munduko bekatuaren besarkada ez ezik, bekatua ere negarrez egiten zuen barruan eliza. Zeren gaur ikusten ari garena ezartzea da paraleloak ez katolikoa ez kristaua ez den eliza, baina praktikan, indibidualismoaren erlijio berria.
HOMOSEXUALTASUNARI BURUZKO HIZKUNTZA ZUZENA
Eliza katolikoak mantentzen du mendeetan zehar irakatsitakoa eta milaka urteetan zehar atxikitakoa: sexu bereko joera desorekatuta dagoela. Txakur bati katua deitu ezin zaion moduan, an sagarra mertxika, edo zuhaitz bat lore bat, beraz, sexuen desberdintasunak egitate biologikoa dira, eta horien xedea duten ugalketa funtzioetan dituzte ondorioak. Arrosek ez dituzte liliak polinizatzen. Beraz, norberaren izaera kontrajartzen duten ekintzak ezin dira onak izan, norberarekiko edo besteekiko gaitzak baizik.
... joera homosexualak dituzten gizon-emakumeak "errespetuz, errukiz eta sentiberatasunez onartu behar dira. Haien inguruko diskriminazio bidegabearen zantzu guztiak saihestu behar dira ". Beste kristau batzuei bezala, kastitatearen bertutea bizitzera deitzen zaie. Homosexual joera "objektiboki desordenatuta" dago eta praktika homosexualak "kastitatearen kontrako bekatuak dira". -Pertsona homosexualen arteko sindikatuei legezko aitorpena emateko proposamenen inguruko gogoetak; n. 4; Fedearen Doktrinaren Kongregazioa, 3ko ekainaren 2003a
Elizaren irakaspenaren muinean dago karitatea. Askatasuna! Egia! Gobernuak legeztatzen duenean ezin dela edan eta gidatu, manifestatzen ari dira gorrotoa lanaren ondoren pare bat garagardo hartzea gustuko duten jendearengana? Ez, esaten dute horrelako ekintzek norberari eta besteei kalte egin diezaieketela. Ez da intolerantzia, zuhurtasuna baizik. Hau Elizak irakasteko eta dizipulatzeko agintaldiaren zati bat da, arimak Kristo berreskuratzera etorri zen osotasunera bideratzen laguntzeko. Zuhurtzia da karitatea.
Elizak ... ahotsa altxatzen jarraitu nahi du gizateriaren defentsan, baita Estatuen eta iritzi publikoaren politikek kontrako norabidean egiten dutenean ere. Egiak, egia esan, indarra hartzen du bere baitatik eta ez pizten duen adostasunetik. —PAPA BENEDIKTO XVI.a, Vatikanoa, 20ko martxoaren 2006a
Askatasunak mugak dituelako da hori. Ez nago libre, adibidez, bidean aurkitzen den oinezko baten gainetik topatzeko.
Askatasuna ez da nahi dugun guztia egiteko gaitasuna, nahi dugunean. Baizik eta askatasuna Jainkoarekin eta elkarren artean dugun harremanaren egia arduraz bizitzeko gaitasuna da. —PAPA JOHN PAUL II, San Luis, 1999
Horrela, gizakiek gure existentziaren alderdi guztiak eta onak eta ez direnak kontuan hartu behar dituzte, gure elkarreragin soziologikoetatik hasi eta gure sexu funtzioetaraino. Ekintza oro egiaren argiaren aurrean egon daiteke eta egin behar da. Zentzu honetan Elizaren eginkizuna gizakiaren garapena argitzea da, Kristok bere bizitzan eta ministerioan zehar ekarri zuen Revelazioaren bidez eta Espiritu Santuaren gidaritzapean egiaren betetasunera eramateko emandako.
Idazketa honen apostolutza duela zenbait urte hasi zenetik, hainbat gizon homosexualek idatzi didate, egia esan izana eta Ebanjelioaren arabera bizitzen laguntzea eskertu didate.. Batzuetan borrokan jarraitzen dute; tentazioak eta zalantzak dituzte; baina beraien hitzetan, garbi ikusten ari ziren nor ziren eta zirenaren kontrako bide batetik eraman zituen lainoaren bidez. Bai, hau da Eliza osoaren borroka: Jesusi jarraitzea bide estu horretatik benetan garenak bihurtzeko. Eta artzainen eginkizuna da ardiak Kristoren irakaspenen arabera zuzentzea.
ARTZAIN FALTSOAK GURE ARTEAN
Ironikoa da, aldi berean, Fr. Gionet kargutik kendu dute, kristautasun osoko apaiz guztiak irakurtzen aritu dira bere agiria San Agustinen sermoian Artzainei buruz azken bi aste hauetan. Bertan, playboy bihurtutako santuak Ezekielen ardiei ardiak jaten ematen ez dieten artzainei ohartarazten die.
Senargaiaren lagunek ez dute beren ahotsarekin hitz egiten, baina poz handia hartzen dute senargaiaren ahotsa entzutean. Kristo bera da artzaina artzain gisa aritzen direnean. "Elikatzen ditut", dio, bere ahotsa haien ahotan, bere maitasuna haien maitasunean. —St. Agustin, Orduen liturgia, IV. Liburukia, P. 307
Baina beren ahotsez hitz egiten badute eta ez Elizarenarekin,
bekataria damutzera deitzeari utzita, horrelako artzainak "hilak" direla dio.
Zein artzain daude hilda? Berea zer den eta ez zer den Kristoren bila dabiltzanak. —Ibid., Or. 295
Zer da Kristorena, berriro ere, bekatutik askatasunera deitzea baino? Kristorena da Elizaren esku dagoen egiaren gorputz osoa —Tradizio Sakratua— salbazio mezuaren zati gisa.
Ez zenituen ahulak sendatu, ez gaixoak sendatu, ezta zaurituak lotu ere. Ez zenituen kalterik ekarri edo galdutakoak bilatu ... Beraz, artzainik ez zutelako barreiatu ziren eta basapiztien janari bihurtu ziren. (Ezekiel 34: 4-5)
Sekularizazioaren presioaren aurrean amore eman behar dugu eta fedea ureztatuz moderno bihurtu? —PAPA BENEDIKTO XVI.a, 23ko irailaren 2011a, bilera Alemaniako Eliza Ebanjelikoaren Kontseiluarekin Erfurten, Alemanian
ARDI LAUSGARRIA
Hala ere, askok ez dute aurkitu nahi. Ez dute mezu hau entzun nahi. Baizik eta gezurra sinetsi dute talde besarkada handi bat izan beharko genukeela eta egiaren ahotsa ezabatu dutela, bizitzera deitzen gaituen kontzientziaren ahotsa. egia maitasunean. Nire ustez Fr. Gionet, behartzen nauena, Elizak 2000 urte behartu dituena da hori ez da gurea. Jesusi baietz esatea da bere Redemption-ekin lankidetzan, iluntasunean bere ahotsa izatea arima guztiak argira deitzeko, gutako bakoitzari pertsonalki deitu digun moduan.
“Zergatik nahi gaituzu? Zergatik bilatzen gaituzu? " galdetzen dute, beraien desbideratzea eta galduta egotea ez balira bezala beraiek nahi eta bilatzeko arrazoia ... Beraz, galdu eta galdu nahi al duzu? Zenbat hobe nik ere hori nahi ez izatea. Zalantzarik gabe, ausartzen naiz esatera, ez naizela ongietorria. Baina entzuten dut esaten duen apostoluari: Hitza predikatu; tematu, ongi etorria eta nahi ez izatea. Nori ongietorria? Dena den ongi etorria nahi dutenentzat; ez dutenentzat ongietorria. Nahiz eta nahi ez izan, ausartzen naiz esatera: “Desbideratu nahi duzu, galdu nahi duzu; baina ez dut hau nahi ". —St. Agustin, Orduen liturgia, IV. Liburukia, P. 290
Ez ditut homosexualak gorrotatzen. Bihotzez zalantza dut Fr. Gionet-ek homosexualak gorroto ditu. Elizak ere ez ditu gorrotatzen adulteroak, lapurrak, abortistak eta mozkorrak, edo aurreko horietara joera dutenak. Baina pertsona guztiei Jesus ematera etorri zen bizitza jaso eta bizitzera deitzen du. [2]John 10: 10 Bekatu homosexual edo heterosexuala izan, mezuak berdin jarraitzen du:
Damu zaitez eta sinetsi ebanjelioan ". (Mark 1:15)
Ez dago ezer gehiago maitagarria. Baina gaur egun, mezu horrek gero eta arima gurutziltzatzea eragiten du. Eta hori egia da apaizek eta laikoek prestatu behar duten hurrengo egunetan.
Paganismo berri hau zalantzan jartzen dutenek aukera zail baten aurrean daude. Edo filosofia horrekin bat egiten dute edo martiriaren ikuspegiaren aurrean aurkitzen dira. —Or. John Hardon (1914-2000), Nola izan katoliko leiala gaur egun? Erromako apezpikuarekiko leiala izateagatik; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
GEHIAGO IRAKURTZEA
Egin klik azpian orri hau beste hizkuntza batera itzultzeko:
