Mihien Oparia

ORAIN HITZA MEZAKO IRAKURKETETAN
25ko apirilaren 2016rako
San Markoko jaiak
Testu liturgikoak hemen

 

AT duela zenbait urte Steubenville konferentzia bat, Aita Santuaren etxeko predikaria, P. Raneiro Cantalamessak San Joan Paulo II.a Vatikanoko bere kaperatik egun batean nola atera zen kontatu zuen, "hizkuntzen oparia" jaso zuela esanez hunkituta. ^[1]Zuzenketa: hasieran pentsatu nuen Ralph Martin doktorea zela istorio hau kontatu zuena. Fr. Bob Bedard, Gurutze Lagunen fundatzaile izandakoa, Fr.aren testigantza hori entzuteko zeuden apaizetako bat izan zen. Raneiro. Hemen dugu aita santu bat, gure garaiko teologo handienetakoa, Jesusen eta San Pauloren inguruan gaur Elizan gutxitan ikusi edo entzuten den karismaren errealitatearen lekuko.

Dohain espiritual mota desberdinak daude baina Espiritu bera... beste hizkuntza-barietate batzuetarako; hizkuntzen beste interpretazio batera. (1 Kor 12:4,10)

Hizkuntzen dohaintzari dagokionez, profeziaren modu berean tratatu izan da. Rino Fisichella artzapezpikuak esan zuen bezala:

Gaur egun profezia gaiari aurre egitea naufragio baten ondorengo hondakinak aztertzea bezalakoa da. - "Profezia" urtean Oinarrizko Teologiaren Hiztegia, P. 788

Zer da "hizkuntzaz hitz egitea"? Katolikoa al da? Deabruzkoa al da?

Gaurko Ebanjelioan, Jesusek baieztapen hau egiten du:

Seinale hauek sinisten dutenekin batera joango dira: nire izenean deabruak kanporatuko dituzte, hizkuntza berriak hitz egingo dituzte...

Edo hori egia da edo ez da. Elizaren historiak, Mendekostetik hasita, hori egia dela erakusten du. Hala ere, gure garaian, teologoek errealitatetik ez ezik Elizaren Tradiziotik aldentzen den hizkuntzen dohaintzari interpretazio bat ematera ahalegindu dira. Duela gutxi, exorzista ezagun baten 15 minutuko sermoia entzun nuen, bere zapalkuntza espiritualaren alorrean jakitun bazen ere, Espirituaren karismaz eta "Berrizketa Karismatikoaren" mugimenduaz izugarri katekizatua izan zena. 60ko hamarkadaren amaieran Espiritu Santuaren ekimenari dohain hauek berreskuratzeko Elizaren bizitzako ordu erabakigarri honetan.^[2]ikusi Arrazionalismoa eta misterioaren heriotza Gainera, joan den mendeko aita santu askok otoitz egin eta lagundutako mugimendua izan zen, batez ere San Joan XXIII.az geroztiko aita santu guztiek (ikus nire seriea Espiritu Santuak eta karismek Elizako bizitzan duten lekua azaltzen duena: Karismatikoa?).

Noski, momentu honetan pausatu egin behar dut, irakurle batzuk dagoeneko atzeratuta egon daitezkeelako, neurri batean, kristau "karismatiko" batekin izan duten inpresio faltsu edo esperientzia txar batengatik. Fr. Kilian McDonnell eta Fr. George T. Montague, euren dokumentu mugarrian ^[3]Flame haizatzen, Prentsa Liturgikoa, 1991 horrek erakusten du nola Elizako Gurasoek Espirituaren bizitza eta dohainak bereganatu zituzten katolizismo “normatibo” gisa, aitortzen dituzte Berritze Karismatikoak aurkitu dituen arazoak:

Aitortzen dugu berritze karismatikoak, gainerako Elizak bezala, pastoral arazoak eta zailtasunak bizi izan dituela. Gainontzeko Elizan bezala, fundamentalismoa, autoritarismoa, discernimendu akatsa, Elizatik irteten den jendea eta ekumenismo okerra landu behar izan ditugu. Aberrazio hauek gizakiaren mugatik eta bekataritik sortzen dira, Espirituaren benetako ekintzatik baino. -Flame haizatzen, Prentsa Liturgikoa, 1991, or. 14

Baina gaizki prestaturiko konfesore batekin aitortzan izandako esperientzia txar batek Berradiskidetzearen Sakramentua baliogabetzen ez duen bezala, gutxi batzuen aberrazioek ez gaituzte eragotzi behar Gorputzaren eraikuntzarako emandako graziaren beste iturrietatik ateratzetik. Kristo. Kontuan izan ondo zer dioen Katekismoak grazia hauei buruz, “hizkuntzak” barne:

Grazia da lehenik eta behin justifikatzen eta santutzen gaituen Espirituaren dohaina. Baina graziak barne hartzen ditu Espirituak bere lanarekin lotzeko ematen dizkigun dohainak ere, besteen salbazioan eta Kristoren Gorputzaren, Elizaren, hazkuntzan kolaboratu ahal izateko. Badaude grazia sakramentalak, sakramentu ezberdinen dohainak. Badira gainera grazia bereziakEre deitzen karismak San Paulok erabiltzen zuen greziar terminoaren ondoren eta "mesede" esan nahi du, "doako oparia", "onura". Euren izaera edozein dela ere - batzuetan apartekoa da, hala nola mirarien edo hizkuntzen dohaina - karismak grazia santutzailera bideratuta daude eta Elizaren onerako. Eliza eraikitzen duen karitatearen zerbitzura daude. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 2003. urtea

Beraz, Satana banintz, dohain mistiko hauek estigmatizatzen saiatuko nintzateke, "alorreko" eta bazterrean ager daitezen. Gainera, sortuko nuke counterfeits dohain horiek nahasteko eta desprestigiatzeko eta artzainak motibatzeko eta are gehiago itotzeko... bai, gorde itzazu, onenean, elizako sotoan. Hala izan da. Ohiz kanpoko artzainei eta gaizki informatutako teologoei "hizkuntzak" deabruzko distortsioa dela iradokitzen diet. Baina argi eta garbi, Gure Jaunak berak esan zuen fededunek hizkuntza berriak hitz egingo zituztela. Batzuk nazioei "unibertsalki" hitz egiten hasten den Elizaren alegoria bat besterik ez dela iradokitzen saiatu diren arren, Eskriturak berak eta baita hasierako eta garaikideko Elizaren testigantzak bestela iradokitzen dute.

Mendekosteen ondoren, apostoluak, ziurrenik arameoa, grekoa eta agian latinaren bat besterik ez zekitenak, bat-batean beraiek ulertuko ez zuten hizkuntzatan hitz egiten ari ziren. Goiko gelatik apostoluak hizkuntzaz mintzatzen entzuten zituzten atzerritarrek oihukatu zuten:

Ez al dira galilearrak hitz egiten ari diren pertsona horiek guztiak? Orduan, nola entzuten ditu bakoitzak bere jatorrizko hizkuntzan? (Eginak 2:7-8)

Frantziako Kanadako apaiza gogorarazten dit, Fr. Denis Phaneuf, predikari zoragarria eta aspaldiko liderra mugimendu karismatikoan. Kontatu zuen nola behin emakume bati "hizkuntzan" otoitz egiten zuenean, hark begiratzen zion eta oihukatu zuen: "Ene, ukrainera perfektua hitz egiten duzu!" Ez zuen esan zuen hitzik ulertu, baina berak bai.

Zalantzarik gabe, Joan Paulo II.a aita santua hizkuntzatan hitz egiten hasi zenean —hainbat hizkuntzak menperatzen zituen gizona— larritu egin zuen ez beste giza dialekto batek, baizik eta inoiz izan ez zuen dohain mistiko batek.

Nola ematen zaion mihien dohaina Kristoren Gorputzari misterio bat da. Batzuentzat, berez dator Espiritu Santuaren "betetzea" edo "Espiritu Santuan bataioa" deitzen denaren esperientziaren bidez. Nire arreba eta alaba zaharrenari, opari hau Gotzainak baieztatu eta berehala eman zitzaien. Eta horrek zentzua du, hasierako Elizan hasi berrien kasuan ere hala izan baitzen. Hau da, aldez aurretik irakatsi zitzaien, beharbada, karismak Espiritu Santuaren etorreraren parte gisa itxaroten. Hala ere, Eliza desmitifikatzen hasi zen modernitatearen sarrera sotilarekin eta fedearen eta arrazoiaren arteko bereizketarekin, Espiritu Santuaren karismen katekesia ia desagertu egin zen.^[4]ikusi Arrazionalismoa eta misterioaren heriotza

Gainera, Vatikano II.aren arbuio gisa eta horren ondoriozko abusu gisa, "tradizionalistek" askok ere bainu-urarekin haurra kanpora bota dute, Espirituaren dohainak eta graziak arbuiatu baitituzte askotan "adierazpen karismatikoagatik". Eta hau tragedia bat da, izan ere, Katekismoak irakasten duen bezala, karismak dira osoa Eliza eta bere eraikuntzarako. Hala, bidezkoa da esatea, leku askotan, Elizak duela atrofiatuta jada dohain garrantzitsu hauek erabiltzen ez dituenez. Noiz entzun zenuen aulkietan profezia bat azken aldia? Ezagutza hitz bat pulpitutik? Aldarean sendatzea? Edo mihien dohaina? Eta, hala ere, hori ohikoa ez zen lehen kristau batzarretan, ^[5]cf. 1 Kor 14:26 baina San Paulok honela deskribatzen ditu hauek guztiak beharrezkoa Kristoren Gorputzarentzat.

Norbanako bakoitzari Espirituaren agerpena ematen zaio onuraren bat lortzeko. Batari ematen zaio Espirituaren bidez jakinduriaren adierazpena; beste bati ezagutzaren adierazpena Espiritu beraren arabera; beste fede bati Espiritu beraren bidez; beste bati Espiritu bakarraz sendatzeko dohainak; beste bati egintza ahaltsuak; beste profezia batera; espirituen beste discernimendu bati; beste hizkuntza-barietate bati; hizkuntzen beste interpretazio batera. (1 Kor 12:7-10)

Proposatuko nuke ordu honetan, Eliza bere Pasioan sartzen hasten den heinean, ongi egingo genukeela otoitz egitea Espiritu Santuak berriro dohain hauek isur ditzala. Erromatarren jazarpenari aurre egin ziotenean Apostoluentzat eta hasierako Elizarentzat beharrezkoak baziren, guretzat beharrezkoak direla uste dut, agian inoiz baino gehiago. Edo jada baztertu al dugu mugimendu karismatikoak eman nahi zuena?

Beste behin, onartuz bataioa Espirituan ez da mugimendu batean sartzea, inolako mugimendurik. Aitzitik, Elizari dagokion hastapen kristauaren betetasuna hartzen ari da. —Fr. Kilian McDonnell eta Fr. George T. Montague, Flame haizatzen, Prentsa Liturgikoa, 1991, or. 21

Eta horrek ren oparia barne hartzen du hizkuntzak.

Orain nahi nuke zu guztiok hizkuntzaz hitz egitea, baina are gehiago profetizatzea... Giza eta aingeruzko hizkuntzaz hitz egiten badut, baina maitasunik ez badut, gong oihartzun bat naiz edo zinba-taska bat. (1 Kor 14:5; 1 Kor 13:1)

Zorionekoak oihu alaia ezagutzen duen jendea... (Gaurko Salmoa)

 

ELKARREKIN IREKITZEA

Hizkuntzen Opariari buruzko zure galderak... Mihien opariari buruzko informazio gehiago

Hizkuntzak berritzeari eta oparitzeari buruz gehiago: Karismatikoa? – II. zatia

Arrazionalismoa eta misterioaren heriotza

 

Mark, bere familia eta ministerioa erabat oinarritzen dira
Jainkoaren Probidentziaren gainean.
Eskerrik asko zure laguntzagatik eta otoitzengatik!