Sortzez Garbia, Egilea: Giovanni Battista Tiepolo (1767)
ZER esan al zenuen? Hori Maria da du Jainkoak garai hauetan ematen digun aterpea? [1]ik Rapture, Ruse eta Refuge
Heresia dirudi, ezta? Azken finean, Jesus ez al da gure aterpea? Ez al da bera gizakiaren eta Jainkoaren arteko "bitartekaria"? Ez al da Bere salbatu garen izen bakarra? Ez al da munduko salbatzailea? Bai, hori guztia egia da. Baina nola Salbatzaileak salbatu nahi gaitu guztiz bestelako kontua da. Nola Gurutzearen merituak aplikatzen diren istorio guztiz misteriotsu, eder eta izugarria da. Gure erredentzioaren aplikazio horren barruan aurkitzen du Mariak bere lekua Jainkoaren masterplanaren koroa erredentzioan, gure Jaunaren beraren ondoren.
MARIARI BURUZKO TRATU HANDIA
Kristau ebanjelista askoren sentimendua da katolikoek Mariari tratu handiegia egiteaz gain, gurtzen dugula uste dutela. Aitortu behar dugu, zenbaitetan, katolikoak Mariari Semeari baino arreta gehiago eskaintzen diotela agertzen direla. Frantzisko aita santuak oreka egokia behar duela adierazi du gure fedeko gaiei dagokienez, guk egin ez dezagun ...
... hitz egin legeaz graziaz baino, Elizari buruz Kristori buruz baino, Aita Santuari buruz Jainkoaren hitzaz baino gehiago. —PAPA FRANZISKO, Evangelii Gaudium, n. 38. urtea
Edo Mariari buruz Jesus baino gehiago, oro har. Baina beste bide batetik ere joan daiteke, Emakume honen garrantzia kaltetuta dagoela. Zeren Maria gure Jaunak egiten duen bezainbesteko tratua baita.
Ebanjelariek askotan Itun Berriko beste pertsona bat bezala ikusten dute Maria, nahiz eta Jesus erditzeko pribilegioa izan, jaiotza birjinaz harago ez duen beste garrantzirik. Baina hori sinbologia indartsua ez ezik, Amatasunaren funtzionaltasuna ere ahaztu behar da 
Mariaren-nor den ...
... Semearen eta Espirituaren eginkizunaren maisulanak denboraren betetasunean. -Eliza Katolikoaren Katekismoa (CCC), n. 721. urtea
Zergatik da Jainkoaren "misioaren maisulana"? Mary delako mota irudia Elizaren berarena, hau da, Kristoren Emaztegaia.
Bere baitan Elizak bere misterioan zer dagoen pentsatzen dugu bere "fedearen erromesaldian", eta zer egingo duen aberrian bidaiaren amaieran. -Eliza Katolikoaren Katekismoa (CCC), n. 972. urtea
Bera dela esan liteke Enkarnazio Elizakoa bera, bere pertsona literalki "salbazioaren sakramentua" bihurtu zen neurrian. Zeren haren bidez etorri zen Salbatzailea mundura. Modu berean, Elizaren bidez Jesus sakramentuetara etortzen zaigu.
Beraz, [Maria] "Elizako kide nagusi eta ... guztiz bakarra da"; hain zuzen ere, Elizaren "gauzatze eredugarria" da. -CCC, n. 967. urtea
Baina, berriro ere, Elizak zer den eta izango denaren ikonoa baino gehiago da; a da paraleloak graziaren ontzia, Elizaren ondoan eta Elizarekin batera jokatuz. Hori esan liteke, Eliza "instituzionalak" banatzen badu sakramentala graziak, Andra Mariak, ama eta bitartekari rolaren bidez, banatzaile gisa jokatzen du karisma graziak.
Alderdi instituzionalak eta karismatikoak ezinbestekoak dira Elizaren konstituziorako. Jainkoaren herriaren bizitza, berritze eta santifikazioan laguntzen dute, desberdinak izan arren. —ST. JOAN PAUL II, L'Osservatore Romano, 3ko ekainaren 1998a; urtean berrargitaratua Ebanjelizazio berriaren premia: deiari erantzutea, Ralph Martin-ena, or. 41
Maria "banatzailea" dela esaten dut edo, Katekismoak "Mediatriza" deitzen duena. [2]ik CCC, n. 969. urtea grazia horiengatik, hain zuzen ere, Kristok Espiritu Santuarekin bat egitearen bidez esleitutako amatasunagatik. [3]cf. Joan 19:26 Berez, Mary izaki bat da. Baina Espirituarekin bat eginda, "graziaz betea" dena [4]cf. Lukas 1: 28 ditu 
bihurtu grazia garbien banatzaile, horietako bat bere Semearen, gure Jaun eta Salbatzailearen oparia da. Beraz, grazia “sakramentalak” fededunei apaiz sakramentalaren bidez heltzen zaizkien bitartean, Aita Santua Kristoren ondorengo buru nagusia da, grazia “karismatikoak” sortzen dira apaizgo mistikoaren bidez, Maria Kristoren ondorengo buru nagusia da. . Lehen "karismatikoa" da, esan liteke! Maria han zegoen Mendekoste garaian Elizako haurraren alde tarteko.
Zerura eramanik, ez zuen aurrezteko kargu hori alde batera utzi, baina bere bitartekaritza anitzek betiko salbazioaren dohainak ekartzen jarraitzen digu. -CCC, n. 969. urtea
Beraz, Maria Elizaren mota bada, eta Magisterioak irakasten badu "Mundu honetako Eliza salbazioaren sakramentua da, Jainkoaren eta gizakien komunioaren seinalea eta tresna". [5]Eliza Katolikoaren katekismoa, n. 780. urtea orduan ere esan dezakegu Ama dohatsua a dela salbamen sakramentua modu berezi eta bakartian. Bera ere "Jainkoaren eta gizonen komunioaren seinale eta tresna" da. Aita Santua bada ikusgai Elizaren batasunaren seinale, [6]CCC, 882 Maria hori da ikusezina edo batasunaren zeinu transzendentea "pertsona guztien ama" gisa.
Batasuna Elizaren esentzia da: 'Zer misterio harrigarria! Unibertsoaren Aita bat dago, unibertsoaren Logotipo bat, eta Espiritu Santu bat ere bai, nonahi bera; ama birjina bat ere badago, eta "Eliza" deitu nahiko nioke. —St. Clement Alexandriakoa, cf. CCC, n. 813. urtea
BIBLIAN DA
Berriro ere, fundamentalismoa da benetan Mariari eta baita Elizari berari buruzko egia horiek kaltetu dituena ere. Fundamentalistarentzat ezin da loria egon Jainkoarentzat izan ezik. Hori egia da gurea den neurrian gurtzen Jainkoarena bakarrik: Aita, Semea eta Espiritu Santua. Baina ez sinetsi gezurrak Jainkoak ez duela bere gloria Elizarekin partekatzen, hau da, bere botere salbatzailearen funtzionamendua —eta eskuzabal horretan. Zeren San Paulok idatzi zuen bezala, Gorenaren seme-alabak gara. Eta ...
... seme-alabak badira, oinordekoak, Jainkoaren oinordekoak eta oinordekoak Kristorekin batera, harekin batera sufritzen badugu, harekin ere goretsiak izan gaitezen. (Errom. 8:17)
Eta nork sufritu zuen "ezpatak zulatuko duen" bere ama baino gehiago? [7]Luke 2: 35
Hasierako kristauak ulertzen hasi ziren Ama Birjina zela Genesako liburuak "bizidun guztien ama" deitzen zuen "Eva berria". [8]cf. Gen 3: 20 San Ireneok esan zuen bezala, "esanekoa izateak salbazioaren kausa bihurtu zuen bere buruarentzat eta giza arraza osoarentzat", Evaren desobedientzia desegiten. Horrela, Mariari izen berria jarri zioten: "bizidunen ama" eta maiz esaten zuten: "Heriotza Evaren bidez, bizitza Mariaren bidez". [9]Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 494. urtea
Berriro ere, ezerk ez du aintzat hartzen edo itzaltzen, Trinitate Santua Maria guztiaren iturri nagusia dela eta, hain zuzen ere, Eliza osoak Kristoren salbatzaile lanetan duen partaidetza loriatsua dela. [10]ikusi CCC, n. 970. urtea Beraz, "Mariaren bidez bizitza", bai, baina hitz egiten dugun bizitza da Jesukristoren bizitza. Mary, beraz, bizitza hau mundura ekartzeko parte-hartzaile pribilegiatua da. Eta gu ere bai.
Adibidez, San Paulok Elizako apezpiku gisa duen funtzioari "amatasun" jakin bat ematen dio:
Nire seme-alabak, haientzat berriro lan egiten dut Kristo zugan sortu arte. (Gal 4:19)
Izan ere, Elizari maiz deitu izan zaio "Ama Eliza" espiritualki amaren eginkizunagatik. Hitz hauek ez gaituzte harritu behar, izan ere, Maria eta Eliza elkarren ispilu dira, beraz, "Kristo osoa" ekartzeko "amatasunean" parte hartzen dute -Christus totus—mundura. Honela ere irakurtzen dugu:
... dragoia emakumearekin haserretu zen eta gerra egitera joan zen gainerako kumeak, Jainkoaren aginduak gordetzen dituztenak eta Jesusen testigantza ematen dutenak. (Ap 12:17)
Eta harrituko al zaitu Maria eta Elizak Satanasen burua birrintzearekin bat egitea, ez bakarrik Jesusekin?
Etsaitasuna jarriko dizut [Satan] eta emakumearen artean ... zure burua zapalduko du ... Hara, 'sugeak eta eskorpioiak zapaltzeko eta etsaiaren indar osoa boterea eman dizut eta ezerk ez dizu kalterik egingo. (Gen 3:15 latinez; Lukas 10:19)
Beste Idazteun batzuekin jarrai nezake, baina dagoeneko lur horretako zati handi bat jorratu dut (ikus beheko Erlazionatutako Irakurketa). Hemen dagoen helburu nagusia Maria zergatik den ulertzea da du aterpea. Erantzuna zera da Eliza ere hala da. Biek elkar ispilatzen dute.
Iheslaria
Zergatik adierazi zuen orduan Ama Dohatsuak Fatiman, bere Bihotz Garbia gure aterpea dela? Eliza bere amatasunean zer den islatzen duelako, bere eginkizun pertsonalean: aterpea eta harkaitza. Eliza da gure aterpea, lehenik eta behin, egiaren betetasun hutsezina aurkitzen dugulako. Bihurtu eta Charlie Johnston aholkulari politiko estatubatuarrak adierazi zuen:
RCIAn nengoela, irakurri nuen voraciously - egia esan, lehen asteetan, katolizismoan "harrapaketa" aurkitu nahian. Ahalegin horretan 30 egun baino gehiagoan irakurri nituen 30 teologia eta entziklikako liburu trinkoak eta Elizako aitak. Gogoan dut benetan harriduraz sentitu nuela deskubritu nuenean, nahiz eta noizean behin Aita Santuaren kargua zuten gizon oso miserableak izan, 2000 urtean ez zela doktrina kontraesanik egon. Politikan lan egin nuen. Ezin nuen 10 urte daramatzan erakunde handi bat izendatu kontraesan nabarmenik gabe. Hori seinale indartsua zen niretzat hori ziur asko Kristoren ontzia zela, ez gizakiarena.
Egia ez ezik, Eliza Katolikoarengandik grazia santutzailea ere jasotzen dugu Bataioan, barkamena Aitorkizunean, Espiritu Santua Konfirmazioan, sendaketa Gantzuduran eta Jesukristoren etengabeko topaketa Eukaristian. Mariak, gure Ama den aldetik, etengabe modu intimo, pertsonal eta mistikoan eramaten gaitu Bidea, Egia eta Bizitza denarengana.
Baina zergatik ez zuen esan Amak bere Bihotza Eliza gure aterpea izango da garai hauetan? Zeren Elizak azken mende honetan 1917an agertu zenetik krisi izugarria izan du. Fedeak badu 
leku askotan galduta egon da. "Satanasen kea" Elizan sartu dela esan du Paul VI. Akatsa, apostasia eta nahasmena edonon zabaldu dira. Baina, bitxia bada ere, honen guztiaren bidez —eta inkesta subjektiboa besterik ez da— milaka katoliko topatu ditut Ipar Amerikan zehar, eta iruditzen zait Mariarekiko benetako debozioa duten arimen artean gehienak direla leiala Kristoren zerbitzariak, bere eliza eta haren irakaspenak. Zergatik? Andre Maria bere seme-alabak Egiara babestu eta eramaten dituen aterpea delako eta Jesus Kristorenganako maitasuna sakontzen laguntzen diena. Esperientziaz ezagutzen dut hori. Ez dut inoiz Jesus gehiago maite Ama hau ere maite izan nuenean baino.
Andre Maria ere gure aterpea da garai hauetan, hain zuzen ere, Elizak jazarpen mingarria jasango duelako mundu osoan —eta Ekialde Hurbilean aurrera doa. Sakramenturik ez dagoenean, otoitz egiteko eraikinik ez dagoenean, apaizak aurkitzen zailak direnean ... zuen gure aterpea izango da. Era berean, apostoluak sakabanatu eta nahasian zeudenean, ez al zen lehena Juan eta Maria Magdalena hurbildu zitzaien Gurutzearen azpian? Elizaren pasioaren Gurutzearen azpian ere aterpe izango da. Elizak "itunaren kutxa" ere deitzen dion hura, [11]CCC, n. 2676. urtea gure segurtasun kutxa ere izango da.
Baina soilik itsasora sartzeko Errefuxiatu handia eta Portu segurua Kristoren maitasunaz eta errukiaz.
ELKARREKIN IREKITZEA
Eskerrik asko zure otoitz eta laguntzagatik.
Jaso ere The Orain Word,
Marken mezak mezako irakurketetan,
egin klik beheko pankartan harpidetu.
Zure posta elektronikoa ez da inorekin partekatuko.
Sartu Mark-en Facebook-en eta Twitter-en!
