Aste honetan Erromara bidaiatzen ari naiz Francis Arinze kardinalarekin konferentzia ekumenikora joateko. Mesedez, otoitz egin ezazu guztiok alde horretara joateko benetako batasuna Kristok nahi duen eta munduak behar duen Elizarena. Egiak askatuko gaitu ...
TRUTH ez du inoiz garrantzirik. Ezin da inoiz hautazkoa izan. Eta, beraz, ezin da inoiz subjektiboa izan. Hori denean, emaitza ia beti tragikoa da.
Hitler, Stalin, Lenin, Mao, Polpot eta beste hainbat diktadore ez ziren nahitaez egun batean esnatu eta milioika biztanle desagerraraztea erabaki zuten. Aitzitik, beren nazioek, munduari ez bada, ongizate orokorrera hurbiltzeari buruzko "egia" zela uste zuten. Beraien ideologiak forma hartu eta boterea hartu ahala, bidean gelditzen zirenak salbuesteko moduan ikusi zituzten, zorigaiztoko "kalte kaltetuak" beren paradigma berriaren eraikinean. Nola egon zitezkeen hain oker? Edo ziren? Eta haien kontrako politikoak —herrialde kapitalistak— al dira erantzuna?
BORROKA POLITIKOEN ATZEAN
Gaur egun "eskuinaren" eta "ezkerraren" arteko borroka jada ez da politikan desadostasun hutsa. Orain hil edo biziko kontua bihurtu da —a 
"Bizitzaren kultura" vs. "heriotzaren kultura". Etorkizuneko bi ikuspegi horien arteko tentsioen "izozmendiaren punta" ikusten hasi berri gara.
... eguneroko gertaeren lekuko gara, jendea oldarkorragoa eta beligeranteagoa dela dirudi ... —PAPA BENEDIKTO XVI. Mendekoste Homilia, 27ko maiatzaren 2012a
Maila ekonomiko-politikoan, kapitalista baten arteko banaketa murriztu daiteke versus munduaren ikuspegi komunista. Kapitalismoak uste du merkatuek eta enpresa libreak nazio baten oparotasun ekonomikoa, hazkundea eta bizi kalitatea bultzatu behar dituztela. Komunistaren iritziz, gobernuak berdin banatu beharko lituzke aberastasunak, ondasunak eta zerbitzuak gizarte justuago baterako.
Ezkerrak gero eta gehiago dio eskuina oker dagoela eta alderantziz. Baina egon al liteke egia bi aldeetan, eta horregatik, ordu honetan hain banaketa zorrotzaren arrazoia?
Komunismoarena
Komunismoa edo, hobeto esanda, komunitate-isma hasierako Elizaren forma soziopolitikoa da. Demagun hau:
Sinesten zuten guztiak elkarrekin zeuden eta gauza guztiak komunean zituzten; beren ondasunak eta ondasunak saldu eta bakoitzaren beharren arabera banatuko zituzten. (Egintza 2: 44-45)
Ez al da, hain zuzen ere, gaur egun ideologo sozialista / komunistak zerga eta birbanaketa handiago baten bidez proposatzen duena? Aldea hau da: hasierako Elizak burutu zuena askatasunean eta karitatean oinarritzen zen, ez indarrean eta kontrolean. Kristo zen komunitatearen bihotza, ez “maitea 
Liderra ”, diktadoreei deitu ohi zaien moduan. Hasierako Eliza maitasun eta zerbitzu erresuman sortu zen; Komunismoa behartze eta, azken finean, erregimenarekiko esklabutza erresuman oinarritzen da. Kristautasunak aniztasuna ospatzen du; Komunismoak uniformetasuna ezartzen du. Komunitate kristauak beren ondasun materialak helburu baterako bitarteko gisa ikusten zituen —Jainkoarekin komunioa; Komunismoak materiala bere buruaren xede gisa ikusten du - gizaki guztiak materialki berdinak diren "utopia". "Lurreko zerua" saiatzea da, horregatik komunismoa beti ateismoarekin lotuta dago.
Printzipioz eta izatez, materialismoak izpiritua den Jainkoaren presentzia eta ekintza errotik baztertzen ditu munduan eta batez ere gizakiarengan. Funtsean Jainkoaren existentzia onartzen ez duelako gertatzen da, funtsean eta sistematikoki ateoa den sistema baita. Hau da gure garaiko fenomeno deigarria: ateismo... -POPE ST. JOAN PAUL II, Dominum eta Vivificantem, "Elizaren eta Munduaren Bizitzan Espiritu Santuari buruz", n. 56; vatikano.va
Nahiz eta "ideia" "ondasun arruntaren" hobekuntza izan, gizakiaren eta Jainkoaren beraren egia alde batera uzten dira komunistaren ikuspegian. Bestalde, kristautasunak kokatzen du pertsona ekonomiaren erdigunean, komunismoan, buruzagi autoritarioa erdigune bihurtzen da; beste guztiak makina ekonomikoan engranaje edo engranaje hutsa dira.
Hitz batean, buruzagi komunista jainkotzen berak.
Kapitalismoarena
Kapitalismoa al da, bada, komunismoaren aurkako antidotoa? Hori araberakoa da. Giza askatasuna ezin da inoiz helburu berekoi baterako erabili, hau da, ezin du gizabanakoarengana eraman jainkotzen berak. Hobeto esanda, "ekonomia askeak" beti izan behar du besteekiko dugun elkartasunaren adierazpena, ondasun komunaren ongizatea eta onura hazkunde ekonomikoaren oinarrian jartzen dituena.
Izan ere, gizakia da bizitza ekonomiko eta sozial guztiaren iturria, zentroa eta helburua. —Bigarren Bigarren Kontseilu Ekumenikoa, Gaudium et Spes, n. 63: AAS 58, (1966), 1084
Horrela, bada,
"Kapitalismoarekin" negozioaren, merkatuaren, jabetza pribatuaren eta ekoizpen baliabideen gaineko erantzukizuna, eta baita sektore ekonomikoan gizakiaren sormena doan aitortzen duen sistema ekonomikoa ulertzen duen sistema ekonomikoa ere, erantzuna da. baiezkoa da, zalantzarik gabe ... Baina "kapitalismoarekin" sektore ekonomikoan askatasuna ingurune juridiko sendo baten barruan kokatuta ez dagoen sistema bat ulertzen bada, bere osotasunean giza askatasunaren zerbitzura jartzen duen eta partikular gisa ikusten duen sistema da. askatasun horren alderdia, zeinaren muina etikoa eta erlijiosoa den, orduan erantzuna ezezkoa da. —ST. JOAN PAUL II, Centesiumus Annus, n. 42; Elizako Doktrina Sozialaren Compendioa, n. 335. urtea
Orduan, zergatik ikusten dugu kapitalismoaren aurkako hitzezko iraultza gaur egun? Pertsonen, korporazioen eta banku familien "askatasuna" izan delako 
oso gaizki erabilita aberastasuna beraientzat, beren akziodunek edo boteretsu batzuek sortzeko aberatsen eta pobreen arteko aldea azkar handitzen den bitartean.
Izan ere, diruaren maitasuna da gaitz guztien sustraia, eta batzuek nahi dutenean fedetik aldendu dira eta min askorekin zulatu dira. (1 Timoteo 6:10)
Gaur egun, bizi-kostua, hezkuntza eta oinarrizko beharrak oso handiak dira, herrialde garatuetan ere, gure gazteriaren etorkizuna iluna baita. Gainera, "konplexu militarra" erabiltzeak, burtsen gehiegikeriak eta manipulazioak, teknokratek pribatutasun-kontrolik gabeko inbasioak eta etekinik gabeko bilaketa egiteak desberdintasun groteskoa eragin dute Lehen Munduko nazioen artean, garapen bidean dauden nazioak ziklo batean mantendu dituzte. pobrezia, eta gizabanakoak merkantzia bihurtu.
Inoiz plazerrik ez da nahikoa, eta intoxikazio engainagarriaren gehiegikeria eskualde osoak urratzen dituen indarkeria bihurtzen da - eta hori guztia gizakiaren askatasuna kaltetzen duen eta, azkenean, suntsitzen duen askatasunaren gaizki ulertu fatal baten izenean. —PAPA BENEDIKTO XVI, Gabonetako agurrak direla eta, 20eko abenduaren 2010a; http://www.vatican.va/
Tirania berri bat sortzen da, ikusezina eta askotan birtuala, aldebakarrez eta etengabe bere legeak eta arauak ezartzen dituena. Zorrak eta interesak pilatzeak zailtzen dute herrialdeek beren ekonomien potentziala jabetzea eta herritarrek beren erosketa ahalmen erreala ez izatea ... Sistema honetan, hau da, joera hori irentsi etekinak handitzea oztopatzen duen oro, hauskorra dena, ingurumena bezala, babesik gabea da a-ren interesen aurrean jainkotutako merkatua, arau bakarra bihurtzen dena. —PAPA FRANZISKO, Evangelii Gaudium, n. 56. urtea
Hemen ere, funtsezko egia giza pertsonaren duintasuna eta berezko balioa galdu egin da.
... egiaz karitatearen gidaritzarik gabe, indar global horrek aurrekaririk gabeko kalteak sor ditzake eta giza familiaren barruan banaketa berriak sor ditzake ... gizateriak esklabutza eta manipulazio arrisku berriak ditu. -POPO BENEDITUA XVI. Caritas Veritate-n, 33. zenbakia, 26
ZERGATIK GAUDE ORAIN PREZIPIZIOAN
Gizateria gizonek beren eskuekin prestatu duten suntsipen amildegira doa. Damutu eta itzuli zure Salbatzaile Bakarra eta Egia denarengana. Zaindu zure bizitza espirituala. Ez zaitut behartu nahi, baina esaten dudana serio hartu beharko litzateke. —Bakearen Andre Mariaren erreginaren mezua Pedro Regis-i, Unaí / Minas Gerais, 30ko urriaren 2018a; Pedrok bere gotzainaren laguntza du
Ikusten duzu, bada, komunismoaren eta kapitalismoaren baitan Elizak baiezta ditzakeen egia batzuk (neurri batean). Baina egia horiek gizakiaren egia osoan errotuta ez daudenean, biak, beren erara, nazio osoak irensten dituen "piztia" bihurtzen dira. Zein da erantzuna?
Mundua ez dago entzuteko prest, ezta Elizak ere sinesgarritasunez aurkezteko gai. Erantzuna Eliza katolikoaren doktrina soziala hau da 
tradizio sakratuaren eta ebanjelioaren beraren garapena. Elizak ez du beste jarrera ekonomiko / politikorik hartzen egia-nor garen, nor den Jainkoaren egia, eta harekin dugun harremana eta elkarrekin eta horrek dakarren guztia. Hortik dator argia nazioak gidatzeko benetako giza askatasunera, guztientzat.
Hala ere, gaur egun gizakia amildegira begira dagoen amildegi arriskutsu baten gainean dago. Ilustrazio garaiak bere "ismo" guztiekin —arrazionalismoa, zientifismoa, eboluzionismoa, marxismoa, komunismoa, feminismo erradikala, modernismoa, indibidualismoa, etab— poliki eta etengabe bereizi ditu "Eliza Estatuetatik", Jainkoa plaza publikotik modu eraginkorrean gidatuz. Gainera, Elizaren zati zabalak, munduko izpirituak, modernismoaren besarkadak eta elizgizonek sexu gehiegikeriak agerian uzteak, jada ez dira indar moral sinesgarria munduan.[1]ik Huts Katolikoa
IBekatu larria da, benetan, Jainkoarenganako jendea laguntzeko suposatzen duen norbaitek, haurrari edo gazte bati Jauna aurkitzeko enkargua ematen dionean, tratu txarrak ematen dizkionean eta Jaunarengandik urruntzen duenean. Horren ondorioz, sinesgaitza sinestezina bihurtzen da, eta Elizak ezin du bere burua sinesgarri aurkeztu Jaunaren iragarle gisa. -POPO BENEDITUA XVI. Munduko argia, Aita Santua, Eliza eta garaiko zeinuak: elkarrizketa Peter Seewaldekin, or. 23-25
A Huts handia sortu da gizakiaren izaera betetzeko eskatzen duena. Horrela, a piztia berria amildegitik sortzen ari da, komunismoaren egia komunalak, kapitalismoaren alderdi sortzaileak eta gizateriaren nahia espiritualak biltzen dituen ... baina gizakiaren eta Jesukristoren Salbatzailearen berezko egia baztertzen du. Abisatu gaituzte, eta otoitz egiten dut, prestatuta:
Kristoren bigarren etorreraren aurretik Elizak fededun askoren fedea astinduko duen azken epaiketa gainditu behar du. Lurrean egin zuen erromesaldiarekin batera datorren jazarpenak "maltzurkeriaren misterioa" ezagutzera emango du gizakiei itxurazko irtenbidea eskaintzen dien engainu erlijiosoaren moduan. beren arazoak egiarekiko apostasiaren prezioan. Iruzur erlijioso gorena antikristoarena da, gizakiak Jainkoaren ordez bere burua goresten duen eta bere Mesias haragiz goratzen duen sasi-mesianismoa da. Antikristoaren engainua munduan hasten da jadanik, historiaren barruan epaiketa eskatologikoaren bidez soilik historiaz har daitekeen itxaropen mesianiko hori gauzatzen dela aldarrikatzen den bakoitzean. Elizak erresumaren faltsutze horren forma aldatuak ere baztertu ditu milenarismoaren izenarekin etortzeko, batez ere mesianismo laiko baten forma politiko "berez perbertsoa". —Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 675-676
Elizaren eta Elizaren kontrako, Ebanjelioaren eta Ebanjelioaren aurkako, Kristoren eta antikristoaren arteko azken konfrontazioaren aurrean gaude. Konfrontazio hori jainkozko probidentziaren planen barruan kokatzen da. Eliza osoak ... egin behar duen epaiketa da ... 2,000 urteko kultura eta kristau zibilizazioaren proba, giza duintasunean, norbanakoen eskubideetan, giza eskubideetan eta nazioen eskubideetan dituen ondorio guztiekin. —Karol Wojtyla kardinala (JOHN PAUL II), 1976an Filadelfiako Amerikako Apezpikuei egindako hitzalditik.
ELKARREKIN IREKITZEA
Klima aldaketa eta ilusio handia
Iraultza ... denbora errealean
Orain Hitza lanaldi osoko ministerioa da
zure laguntzarekin jarraitzen du.
Bedeinka zaitez, eta eskerrik asko.
Mark-ekin bidaiatzeko The Orain Word,
egin klik beheko pankartan harpidetu.
Zure posta elektronikoa ez da inorekin partekatuko.
Oin-oharrak
| ↑1 | ik Huts Katolikoa |
|---|