IN Erroman egin berri den Sinodoaren harira agertu ziren eztabaida guztiak, elkarretaratzearen arrazoia guztiz galduta zegoela zirudien. Honako gaiaren inguruan deitu zen: "Familiari egindako erronka pastorala ebanjelizazioaren testuinguruan". Nola egiten dugu ebanjelizatu familiek dibortzio tasa altuak, ama ezkongabeak, sekularizazioa eta abarren aurrean ditugun erronka pastoralak?
Oso azkar ikasi genuena (zenbait kardinalen proposamenak jendeari ezagutzera eman zitzaizkion bezala) da errukiaren eta herejiaren artean lerro mehea dagoela.
Ondorengo hiru zatien serieak gaiaren muinera itzultzeaz gain —familiak gure garaian ebanjelizatzea— du helburu, eztabaiden erdian benetan dagoen gizona lehen planoan jarriz: Jesukristo. Bera baino inor baino gehiago ibili ez zelako-eta Frantzisko Aita Santuak bide hori seinalatzen ari zaigula dirudi berriro ere.
"Satanasen kea" bota behar dugu, Kristoren odolean marraztutako marra gorri estu hau argi eta garbi identifikatzeko ... ibiltzera deituta gaudelako geure buruari.
I. ZATIA - MAITASUN ERRADIKALA
MUGAK BULTZATZEA
Jauna zelarik, Jesus bera zen legea, itun zahar eta berrien lege naturalean eta lege moralean ezarri zuelarik. Bera zen "Hitza haragia" eta beraz, ibili zen lekuan definitu behar genuen guk ere egin beharreko bidea — urrats bakoitza, hitz bakoitza, ekintza bakoitza galtzada-harri gisa jarrita—.
Honen bidez ziur egon gaitezke bere baitan gaudela: bere baitan dagoela esaten duenak ibilitako modu berean ibili beharko luke. (1 Joan 2: 5-6)
Noski, ez zuen bere burua kontraesaten, bide faltsu bat zabalduz Alderantziz Bere hitzari. 
Baina joan zen lekura eskandalagarria izan zen askorentzat, ez baitzuten ulertzen legearen helburu osoa zela maitasunez bete. Merezi du berriro errepikatzea:
Maitasunak ez dio gaitzik egiten hurkoari; horregatik, maitasuna legea betetzea da. (Errom. 13:19)
Jesusek irakatsi ziguna da bere maitasuna infinitua dela, ezerk, erabat deusek, ezta heriotzak ere —funtsean bekatu hilkorra zer den— ezin gaituela bere maitasunetik banandu. [1]cf. Rom 3: 38-39 Hala eta guztiz ere, gabe beregandik bereizten gaitu eta egiten gaitu grazia. Izan ere "Jainkoak hain maite zuen mundua" da "Graziaren bidez fedearen bidez salbatu zara". [2]ik Ef 2:8 Eta salbatu gaituztenak bekatua da. [3]cf. Matt 1: 21
Bere maitasunaren eta graziaren arteko zubia da erruki.
Orduan, bere bizitzaren, ekintzen eta hitzen bidez hasi zen Jesus bere jarraitzaileak aztoratzen azalduz neurri Bere errukiaren ... zenbateraino grazia eroritakoak eta galduak berreskuratzeko emango lirateke.
STOCKING BLOCK
"Kristo gurutziltzatua aldarrikatzen dugu, juduentzako estropezu eta jentilentzako astakeria" esan zuen San Paulok. [4]1 Cor 1: 23 Oztopo bat izan zen, Moisesek oinetakoak lur sakratuan kentzea eskatzen zuen Jainko berarentzat, bekatariaren etxeetan sartu zen Jainko bera zen. Israeldarrei kutsatua ukitzea debekatu zien Jaun bera zenari oinak garbitzen utzi zion Jauna bera. Jainko bera nor 
Sabbath atseden eguna izatea eskatzen zuen, egun horretan gaixoak nekaezin sendatu zituen Jainko bera zen. Eta esan zuen:
Larunbata gizakiarentzat egin zen, ez gizakia larunbaterako. (Mark 2:27)
Legea betetzea maitasuna da. Horrela, Jesus izan zen, hain zuzen ere, Simeon profetak izango zela esan zuena: kontraesanaren seinale—batez ere gizakia legea zerbitzatzeko egina zela sinesten zutenei.
Ez zuten ulertzen Jainkoa sorpresen Jainkoa dela, Jainkoa beti berria dela; Ez du inoiz bere burua ukatzen, ez du inoiz esaten esandakoa gaizki zegoela, inoiz ez, baina beti harritzen gaitu ... —PAPE FRANCIS, Homilia, 13ko urriaren 2014a, Vatikanoko irratia
... harritzen gaitu Bere errukiaz. Bere pontifikazioaren hasieratik, Frantzisko Aita Santuak Elizan ere "legean sartuta" daudela ikusten du gure garaian. Eta, beraz, galdera hau egiten du:
Gai al naiz ulertzeko? garaiko zeinuak eta leiala izan haietan agertzen den Jaunaren ahotsari? Galdera hauek egin beharko genizkioke gaur gure buruari eta legeari maite dion bihotz bat eskatu behar diogu Jaunari - legea Jainkoarena baita - baina Jainkoaren ustekabeak eta lege santu hori berez helburua ez dela ulertzeko gaitasuna ere maite dituena. —Homily, 13ko urriaren 2014a, Vatikanoko irratia
Gaur askoren erreakzioa Kristoren garaian izan zen, hain zuzen ere: “Zer? Halako garai batean legezkotasuna ez zara legea azpimarratzen? Jendea halako iluntasunean dagoenean, ez zara haien bekatuan zentratzen? " Legearekin "obsesionatuta" zeuden fariseuek Jesus heretikoa zela irudituko zitzaien. Eta horrela, frogatzen saiatu ziren.
Haietako batek, legearen jakintsuak, probatu zuen galdezka: "Maisu, legean zein agindu da handiena?" Hark esan zion: «Jauna, zure Jainkoa, maitatuko duzu zure bihotzez, zure arima guztiaz eta gogo guztiaz. Hau da agindu nagusia eta lehenengoa. Bigarrena horrelakoa da: lagun hurkoa zeure burua bezala maitatuko duzu. Bi agindu horien mende daude lege osoa eta profetak ». (Matt 22: 35-40)
Jesusek irakasle erlijiosoei agerian uzten ziena da legea maitasunik gabe (egia karitate gabe), liteke berez estropezu bihurtu, batez ere bekatarientzat ...
EGIA MAITASUNAREN ZERBITZUAN
Eta horrela, behin eta berriro aurrera egiten du Jesusek bekatariengana iristeko modu ustekabeenean: gaitzespenik gabe.
Jainkoak ez baitzuen bere Semea mundura bidali mundua kondenatzera, mundua haren bidez salba zedin baizik. (Joan 3:17)
Legearen helburua maitasuna bada, orduan Jesusek bere burua agerian utzi nahi zuen helburu gisa gorpuzten. Maitasunaren aurpegia bezala etorri zitzaien erakartzeko haiek Ebanjeliora ... trukean hura maitatzeko borondate askeko nahia eta erantzun barnera bultzatzera. Eta erantzun horren hitza da damua. Jauna, zure Jainkoa eta hurkoa zeure burua bezala maitatzea, hain zuzen ere maitatzen dituzten gauzak soilik hautatzea da. Hori da zerbitzua Truth: nola maite irakatsi. Baina Jesusek bazekien, ezer baino lehen, hori jakin behar dugula maitatuak gara.
Maite dugu lehen maite zuelako. (1 Joan 4:19)
Frantzisko Aita Santuak XXI. Mendean ebanjelizatzeko duen ikuspegiaren planoa gidatu du "lehen egia" hori, bere Exhortazio Apostolikoan landua. Evangelii Gaudium.
Pastoral ministerioa misiolari estiloan ez dago obsesionatuta inposatu beharreko doktrina ugari transmititzeko modu desegokian. Salbuespenik edo bazterketarik gabe denengana iritsiko litzatekeen helburu pastorala eta misiolari estiloa hartzen ditugunean, mezuak funtsezkoetan oinarritu behar du, ederrenetan, handienean, erakargarrienean eta aldi berean beharrezkoenean. Mezua sinplifikatu egiten da, sakontasunik eta egiarik ere ez galtzen duen bitartean, eta, beraz, are indartsuagoa eta sinesgarriagoa bihurtzen da. —PAPA FRANZISKO, Evangelii Gaudium, n. 35. urtea
Frantziskoren hitzen testuingurua ezagutzeaz arduratu ez zirenek (agian, bere homiliak baino izenburuen aldeko hautua egin zutenek) galduko zuten herejiaren eta errukiaren arteko lerro mehea hori berriro ere trazatzen ari da. Eta zer da hori? Egia maitasunaren zerbitzura dago. Baina maitasunak lehendabizi odoljarioa saihestu behar du sendatzen hasi aurretik eragin zauriarena egiaren balsamarekin.
Eta horrek beste baten zauriak ukitzea esan nahi du ...
* David Bowman-en Jesus eta haurraren artelana.
Zure laguntza beharrezkoa da denbora osoko apostolutza honetarako.
Bedeinkatu eta eskerrik asko!
