II. ZATIA - Zaurituengana iristea
WE ikusi dut bost hamarkada labur hauetan familia dibortziatzea, abortatzea, ezkontzaren birdefinizioa, eutanasia, pornografia, adulterioa eta beste hainbat gaitz iraultza kultural eta sexual azkarra direla onargarriak izateaz gain, sozialak "onak" edo "Eskubidea". Hala eta guztiz ere, sexu bidezko gaixotasunen epidemiak, drogen kontsumoak, alkoholaren gehiegikeriak, suizidioak eta psikosiak ugarituz gero, beste istorio bat kontatzen dute: bekatuaren eraginez odol isuria egiten ari den belaunaldia gara.
Hori da Frantzisko Aita Santua hautatu zuten gaur egungo testuingurua. Egun hartan San Pedro balkoian zutik, ez zuen bat ikusi 
larrea aurretik, baina gudu zelaia.
Argi ikusten dut Elizak gaur egun gehien behar duena zauriak sendatzeko eta fededunen bihotzak berotzeko gaitasuna dela; gertutasuna, hurbiltasuna behar du. Eliza bataila ondoren landa ospitale gisa ikusten dut. Alferrik da larri zauritutako bati galdetzea ea kolesterol altua duen eta odoleko azukreen mailari buruz! Zauriak sendatu behar dituzu. Ondoren, beste guztiaz hitz egin dezakegu. Zauriak sendatu, zauriak sendatu .... Eta oinarritik hasi behar duzu. —PAPE FRANCIS, elkarrizketa AmericaMagazine.com-ekin, 30ko irailaren 2013ean
PERTSONA GUZTIAREN BEHARRAK
Sarritan honela hurbildu zen Jesus bere lurreko ministeriora: jendearen berehalako zauriak eta beharrak administratuz, eta horrek Ebanjeliorako lurra prestatzen zuen:
Edozein herritan, hiritan edo landa barrura sartzen zelarik, gaixoak azoketan jartzen zituzten eta eskatzen zioten soinekoaren borla bakarrik ukitzeko; eta ukitu zutenak sendatu ziren ... (Mark 6: 56)
Jesusek argi utzi zien bere ikasleei ez zela mirari-egile hutsa, gizarte-jainkozko langilea. Bere eginkizunak helburu existentzial sakonagoa zuen: arimaren sendatzea.
Jainkoaren erreinuaren berri ona iragarri behar dut, horretarako bidali nautelako. (Lukas 4:43)
Hau da, mezua ezinbestekoa da. Doktrina garrantzitsua da. Baina testuinguruan maite.
Ezagutzarik gabeko egintzak itsuak dira eta maitasunik gabeko ezagutza antzua da. —PAPA BENEDIKTOA XVI, Caritas in Veritate, n. 30. urtea
LEHENENGO GAUA
Frantzisko Aita Santuak ez du inoiz esan, ezta esan ere, doktrinak ez duela garrantzirik batzuek uste duten moduan. Paul VI.aren oihartzuna izan zuen Eliza ebanjelizatzeko asmoz existitzen dela esanez. [1]cf. AITA SANTUA PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24
... kristau fedearen transmisioa ebanjelizazio berriaren eta horregatik dagoen Elizaren misio ebanjelizatzaile osoaren xedea da. —Frantzisko AITA SANTUA, Apezpikuen Sinodoko idazkari nagusiaren 13. Kontseilu Arruntari zuzendua, 13ko ekainaren 2013a; vatican.va (nire garrantzia)
Hala ere, Frantzisko Aita Santua puntu sotil baina kritikoa izan da bai bere ekintzetan bai eskumuturreko oharretan: ebanjelizazioan, egien hierarkia dago. Funtsezko egia deritzona da Kerigma, hau da, "lehen iragarkia" [2]Evangelii Gaudium, n. 164. urtea "berri onak":
... lehen aldarrikapenak behin eta berriro jo behar du: "Jesukristok maite zaitu; bere bizitza eman zuen zu salbatzeko; eta orain zure ondoan bizi da egunero zure burua argitzeko, indartzeko eta askatzeko ". —PAPA FRANZISKO, Evangelii Gaudium, n. 164. urtea
Gure mezuaren, ekintzen eta lekukotasunaren sinpletasunaren bidez, besteekin entzuteko, presente egoteko eta bidaiatzeko dugun borondatearen bidez ("ebanjelizazio bidezko gidaritzarekin" ez bezala), Kristoren maitasuna presente eta ukigarri bihurtzen dugu, balitz bezala korronte biziak gure barnetik isurtzen ari ziren arima arinak edan ahal izateko. [3]cf. Joan 7:38; ikusi Putzu biziak Benetakotasun mota hau da, hain zuzen ere, sortzen duena egiaren egarria.
Karitatea ez da gehigarri gehigarri bat, eranskin bat bezala ... hasieratik elkarrizketan parte hartzen du. -POPO BENEDITUA XVI. Caritas in Veritate, n. 30. urtea
Hain zuzen ere ebanjelizaziorako ikuspegi hori profetikoki deitu zuen zenbait kardinalek, 266. Aita Santua aukeratu baino lehenxeago.
Ebanjelizatzeak Elizan bere burutik ateratzeko nahia dakar. Eliza bere burutik atera eta periferiara joateko deia egiten da ... bekatuaren misterioarenak, minarenak, injustizienak, ezjakintasunarenak, erlijiorik gabekoak, pentsamenduarenak eta miseria guztienak. Eliza bere burua ebanjelizatzera ateratzen ez denean, autoerreferente bihurtzen da eta gero gaixotu egiten da ... Eliza autoerreferenteak Jesukristo bere baitan mantentzen du eta ez dio ateratzen uzten ... Hurrengo Aita Santuarengan pentsatuz, Jesukristoren kontenplaziotik eta gurtzetik Elizari periferia existentzialetara irteten laguntzen dion gizona, ebanjelizatzearen poz gozo eta erosotik bizi den ama emankorra izaten laguntzen duena. —Jorge Bergolio kardinala (FRANTZISMO AITZA), Gatza eta Argia aldizkaria, or. 8, 4. alea, edizio berezia, 2013
ARDI LURRINA
Frantzisko Aita Santuak beste batzuk "proselitizatzen" saiatu behar ez ginela esan zuenean izugarrizko zalaparta sortu zen. [4]Gure egungo kulturan, "proselitismo" hitzak beste batzuk konbentzitu eta beren posiziora bihurtzeko saiakera oldarkorra dakar. Hala ere, bere aurrekoa baino ez zuen aipatzen:
Elizak ez du proselitismorik egiten. Horren ordez, "erakarpenez" hazten da: Kristok bere maitasunaren poderioz "guztiak beregana erakartzen" duen bezala, Gurutzearen sakrifizioarekin amaituz, Elizak bere eginkizuna betetzen du, Kristorekin bat eginez, bere lan bakoitza bere Jaunaren maitasunaren imitazio espiritual eta praktikoan burutzen du. —BENEDIKTUA XVI, Homilia Latinoamerikako eta Karibeko Apezpikuen V. Biltzar Nagusia irekitzeko, 13ko maiatzaren 2007a; vatican.va
Hori da, hain zuzen ere, Frantzisko Aita Santuak gaur erronka jarri digun Jaunaren imitazioa: kerygma ardatz berria jarraitu fedearen oinarri moralek ebanjelizaziorako ikuspegi orokor gisa.
Ebanjelioaren proposamenak sinpleagoa, sakonagoa, distiratsuagoa izan behar du. Proposamen horretatik ondorioztatzen dira ondorio moralak. —PAPE FRANCIS, AmericaMagazine.org, 30ko irailaren 2013a
Aita Santuek kontra ohartarazten dutena fariseuek Kristo baino usain handiagoa duen fundamentalismo kristau moduko bat da; besteek beren bekatuagatik kondenatzen dituen ikuspegia, katolikoa ez izateagatik, "gu" bezalakoak ez izateagatik ... Fede Katolikoaren betetasuna besarkatzeak eta bizitzeak sortzen duen poza agerian uztea baino - poza horrek erakartzen du.
Horren gaurko parabola izugarria da Ama Teresak hindu baten gorpua kanaletik ateratzea. Ez zen haren gainetik jarri eta esan zuen: "Bihur zaitez kristau, bestela pikutara joango zara". Baizik eta lehen maite zuen, eta baldintzarik gabeko maitasun horren bidez, hinduak eta amak Kristoren begiekin elkarri begira zeuden. [5]cf. Matt 25: 40
Komunitate ebanjelizatzaile batek hitzez eta egitez hartzen du parte jendearen eguneroko bizitzan; distantziak zubitu egiten ditu, beharrezkoa bada bere burua apaltzeko, eta giza bizitza besarkatzen du, besteengan Kristoren haragi sufritua ukituz. Ebanjelizatzaileek, beraz, "ardien usaina" hartzen dute eta ardiak beren ahotsa entzuteko prest daude.—PAPA FRANZISKO, Evangelii Gaudium, n. 24. urtea
"Jendeak lekukoei irakasleei baino gogozago entzuten die", esan zuen Paulo VI.a aita santuak, "eta jendeak irakasleak entzuten dituenean, lekukoak direlako da" [6]cf. AITA SANTUA PAUL VI. Ebanjelizazioa mundu modernoan, n. 41. urtea
MARRA GORRI MEHEKO PERIFERIAK
Beraz, doktrina garrantzitsua da, baina dagokion ordenan. Jesusek ez zuen bekatariarengana haserrearekin eta makilarekin hegan egin, hagaxka eta makilarekin baizik ... Galdutakoak ez kondenatzeko Artzain gisa etorri zen, baina aurkitu egin zituen. Beste baten arima “entzuteko artea” agerian utzi zuen argira. Bekatuaren xafla okertua zeharkatu eta ikusi ahal izan zuen Bere buruaren irudia, hau da, giza bihotz guztietan hazia bezala lokartuta dagoen itxaropena.
Pertsona baten bizitza hondamendia izan bada ere, bizioek, drogek edo beste edozerrek suntsitzen badute ere, Jainkoa pertsona honen bizitzan dago. Ahal duzu, Jainkoaren bila saiatu behar zara giza bizitza guztietan. Pertsona baten bizitza arantzaz eta sasiz betetako lurraldea den arren, beti dago hazi ona hazteko tartea. Jainkoaz fidatu behar zara. —PAPE FRANCIS, Amerika, 2013ko iraila
Horregatik, Jesusi jarraitu zioten ehunka eta milaka lagunetatik mugetara joan zen, periferiara, eta han aurkitu zuen Zakeo; han aurkitu zituen Matthew eta Magadalene, ehunka eta lapurrak. Eta Jesus gorrotatuta zegoen horregatik. Fariseuek mespretxatu zuten, beraien erosotasun gunearen usaina nahiago baitzioten hari zetorkion "ardien usaina" baino.
Norbaitek idatzi zidan duela gutxi esanez zein izugarria den Elton John bezalako jendeak Frantzisko Aita Santua "heroia" deitzea.
"Zergatik jaten du zure irakasleak zerga biltzaileekin eta bekatariekin?" Jesusek hori entzun eta esan zuen: «Onak direnek ez dute sendagilearen beharrik, baina gaixoek bai. Zoaz eta ikasi hitzen esanahia: «Errukia nahi dut, ez sakrifizioa» »(Mateo 9: 11-13)
Jesus bekatuan harrapatutako adulteri horren gainera makurtu eta hitzak esan zituenean, "Ez zaitut kondenatzen ere" nahikoa zen fariseuek bera gurutziltzatu nahi izatea. Azken finean, izan zen legea hil behar zuela! 
Era berean, Frantzisko Aita Santuak gogor kritikatu ditu bere esaldi gaizto samarra, "Nor naiz ni epaitzeko?" [7]ik Nor naiz ni epaile izateko?
Rio de Janeirotik itzulerako hegaldian esan nuen pertsona homosexual bat borondate onekoa bada eta Jainkoaren bila badago, ni ez naizela epaituko. Hau esanez, Katekimismoak dioena esan nuen .... Beti kontuan hartu behar dugu pertsona. Hemen gizakiaren misterioan sartzen gara. Bizitzan, Jainkoak laguntzen ditu pertsonak, eta guk lagundu behar dugu, haien egoeratik abiatuta. Beharrezkoa da errukiz laguntzea. -Aldizkaria amerikarra, 30ko irailaren 2013a, AmericaMagazine.org
Eta hemen hasten gara herejiaren eta errukiaren arteko marra gorri mehe horretan zehar ibiltzen —labar baten ertzetik igaroko balitz bezala. Aita Santuaren hitzetan inplizitua da (batez ere Katekismoa erabiltzen ari delako [8]ik CCC, n. 2359. urtea bere erreferentzia gisa) borondate oneko pertsona bekatu mortalaz damututako norbait dela. Horrekin batera joateko deia egiten digute, nahiz eta joera desegokiekin borrokatu, Ebanjelioaren araberako bizitza bizitzeko. Ahalik eta urrutien ari da bekatariarengana iristen, hala ere, bere burua konprometitzeko arroilan erori gabe. Hau maitasun erradikala da. Ausarten eremua da, "ardien usaina" hartzeko prest daudenak, beren bihotzak landa-ospitale bihurtuz, bekatariak, bekatari handienak ere, aterpea aurki dezan. Kristok egin zuen eta agindu zigun da.
Maitasun mota hau, hau da, Kristoren maitasuna, benetakoa izan daiteke Benedikto XVI.a Aita Santuak "egiazko karitatea" aipatzen duena bada ...
ELKARREKIN IREKITZEA
Oin-oharrak
| ↑1 | cf. AITA SANTUA PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24 |
|---|---|
| ↑2 | Evangelii Gaudium, n. 164. urtea |
| ↑3 | cf. Joan 7:38; ikusi Putzu biziak |
| ↑4 | Gure egungo kulturan, "proselitismo" hitzak beste batzuk konbentzitu eta beren posiziora bihurtzeko saiakera oldarkorra dakar. |
| ↑5 | cf. Matt 25: 40 |
| ↑6 | cf. AITA SANTUA PAUL VI. Ebanjelizazioa mundu modernoan, n. 41. urtea |
| ↑7 | ik Nor naiz ni epaile izateko? |
| ↑8 | ik CCC, n. 2359. urtea |