Garaipena - III

 

EZ Elizak badu boterea, Bihotz Garbiaren Garaipena betetzea espero dezakegu bizkortu gure otoitz eta ekintzekin dator. Etsi beharrean, prestatzen egon behar dugu.

Zer egin dezakegu? Zer egin dezake I do?

 

ERREINATZEKO OTOITZA

Gu ez gara ikusle ezinduak. Gure Amak etengabe amaren erregutasunez deitzen gaitu "otoitz, otoitz, otoitz ”- otoitz egitea, hain zuzen ere Erresumaren etorrera Gure Jaunak irakatsi zigun bezala, lehenengo gure baitan eta gero munduak. Benedikto Aita Santuaren ikuspegia Kristoren "etorreraren erdialdea" bere santuen erregealdiarekin lotzen duen ikuspegia da, "lekuko berrietan", garai hauetan "zer egin behar dudan" ulertzeko benetako gakoa da. Eta hori neure burua "hustea" da Jesusi lekua egiteko, otoitz egitea nigan errege izateko.

Zergatik ez eskatu gaur bere presentziaren lekuko berriak bidali ditzan, berarengana etorriko da bera? Otoitza hau, munduaren amaierara zuzentzen ez den bitartean, hala ere benetako otoitza bere etorrerako; berak irakatsi zigun otoitzaren zabalera osoa dauka: "Etorri zure erreinua!" Zatoz, Jesus Jauna! -POPO BENEDITUA XVI. Jesus Nazaretekoa, Aste Santua: Jerusalemetik Berpiztegira, or. 292, Ignatius Press

Garaipenaren alde otoitz egitea "Jainkoaren Erreinua etortzeko otoitz egitearen baliokidea da". ^[1]AITA SANTUA BENEDIKTO XVI. Munduko argia, or. 166, Solasaldia Peter Seewaldekin beraren alde otoitz eginez reinado. Hori da gure Jaunak esan zigun otoitza: “Zure erreinua (basilea) zatoz, zure borondatea beteko da ... ”

Itun Berrian, hitza basilea "erregetasuna" (izen abstraktua), "erreinua" (izen konkretua) edo "erregina" itzul daiteke.reinado”(Ekintzaren izena). Jainkoaren Erreinua gure aurretik dago. Gorputzezko Hitza hurbiltzen da, Ebanjelio osoan zehar iragartzen da eta Kristoren heriotzan eta Berpizkundean iritsi da. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 2816. urtea

Gure Amaren agerpenak beti bihurketa pertsonalaren ingurukoak dira lehen lekua. Hori gertatzen da arima batek San Paulorekin esan dezakeenean ...

Bizi naiz, jada ez naiz, baina Kristo nigan bizi da ... (Gal 3:20)

... orduan etorri da Jesusen erregealdia! Orduan, gure inguruan mundua nolabait aldatzen hasten da, nahiz eta "mundu" hori gure ezkontidea edo lankideak edo ikaskideak besterik ez izan. Agintaldi honek ez du beti bakea sorraraziko — "gerra" ere sor dezake, Ebanjelioaren eskakizunen aurka daudenek aurre egingo baitiote (hortik dator "aroaren" amaieran bakea ”, idatzi du San Juanek Satanasek nazioak Elizaren erregealdiaren aurka bihurtzen dituela; cf. Apok 20: 7-9). Hala ere, otoitz egiten dugu Erresuma "hurbiltzeko", ez asmo propioekin, justizia eta bakea mundu urratu batera ekartzeko, ahal dugun neurrian. Izan ere, hau da gurea betebeharra misioa: gure bihotzetan Kristoren erregetzak kanpoko eragina izan dezan otoitz egitearen benetako lekukotasunaren bidez karitate santua eta eraldatu denboraren erreinua, bere azken itzulera aurretik ere gloriara etortzen denean.

Espirituaren arabera, kristauek Jainkoaren Erreinuaren hazkundea eta parte hartzen duten kulturaren eta gizartearen aurrerapena bereiztu behar dituzte. Bereizketa hori ez da bereizketa. Gizakiak betiko bizitzarako duen bokazioak ez du mundu honetan martxan jartzeko betebeharra kentzen, baizik eta indartzen du Sortzailearengandik justizia eta bakea zerbitzatzeko jasotako energiak eta bitartekoak. -Eliza Katolikoaren katekismoa, n. 2820. urtea

Beraz, Garaipenaren alde otoitz egitea da Erresumaren alde otoitz egitea, Kristoren erregetzarako otoitz egitea da, Zeruaren alde otoitz egitea da, otoitz egitea da Jesus etorri! Zerua pertsona baita:

Jesus bera da "zerua" deitzen dioguna. —AITA SANTUA BENEDIKTUA XVI Magnificat, or. 116, 2013ko maiatza

... zerua Jainkoa da. —BENEDIKTO AITZA XVI., Mariaren Jasokundearen Jaietan, Homilia, 15ko abuztuaren 2008a; Castel Gondolfo, Italia; Albiste Katolikoen Zerbitzua, www.catholicnews.com

Baina nola etortzen zaigu "zerua" gurera?

Jainkoaren Erreinua Azken Afaritik dator eta, Eukaristian, gure artean dago ... Jainkoaren erreinua zuzentasuna eta bakea eta poza da Espiritu Santuaren baitan. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 2816, 2819

Jainkoari tartea egiten diogunean bihotzetan, Jainkoa hasten da reinado gure inguruko espazioan.

"Erreinu hau gizakien aurrean distiratzen da hitzean, obretan eta Kristoren aurrean". Jesusen hitza onartzea "Erresuma bera" onartzea da. Erresumaren hazia eta hasiera Jesusen inguruan biltzera etorri zirenen "artalde txikia" dira, artzaina duen artaldea. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 764. urtea

Horrela, "haur txiki bat bezala" bihurtu eta Jainkoak santutzen uztea da zure barnean dagoen Garaipenaren hasiera eta betetzea. Meditazio honen amaieran ia nola azalduko dut.

 

KONTSAURRERA PRESTATZEA

Garaipena azkartzeko bigarren bidea, Zeruak berak Elizari egin zizkion eskariak betetzea da. Andra Mari eskatu zuen aparteko Abisu batekin zetorren esan nahi du: Zeruko antidotoari kasu egingo ez bagenio, Errusiak "bere akatsak mundu osora zabaldu zituen, Elizaren gerrak eta jazarpenak eraginez. Ona martirizatua izango da; Aita Santuak asko sufrituko du; hainbat nazio suntsituko dira". ^[2]Fatimaren mezua, www.vatican.va Protestanteek ere ulertu beharko lukete zergatik dagoen Maria gure garaiko enfrentamenduaren erdian: Genesis 3:15. Naturaz gaindiko pauso horietara abiatzeko motibazio gehiago behar badugu, orduan mezu hau jaso duen ikuslearen eta ondorengo Aita Santuen ohartarazpen profetikoak esnatu gaitzaten:

Mezuaren errekurtso honi kasu egin ez diogunez, betetzen dela ikusi dugu, Errusiak mundua inbaditu du bere akatsekin. Eta oraindik profezia honen azken zatiaren erabateko betetzea ikusi ez badugu, pixkanaka aurrera goaz pauso handiz.—Fatima ikuslea, Sr. Lucia, Fatimaren mezua, www.vatican.va

Joan Paulo II.ak akats horiek oinarrian zeintzuk diren azaldu zuen: marxismoa.

Zoritxarrez, San Paulok barne dimentsioan eta subjektiboan azpimarratzen duen Espiritu Santuaren aurkako erresistentzia gizakiaren bihotzean gertatzen ari den tentsioa, borroka eta matxinada gisa, historiako aldi guztietan eta batez ere aro modernoa bere kanpoko dimentsioa, horrek hartzen du forma konkretua kulturaren eta zibilizazioaren edukia bezala, a sistema filosofikoa, ideologia bat, ekintzarako programa eta gizakien portaera moldatzeko. Adierazpenik argiena lortzen du materialismoan, bai bere forma teorikoan: pentsamendu sistema gisa, bai bere forma praktikoan: gertakariak interpretatzeko eta ebaluatzeko metodo gisa, eta era berean dagokion jokabidearen programa. Gehien garatu den sistema eta muturreko ondorio praktikoetara eraman duen pentsamendu, ideologia eta praxi modu hau materialismo dialektikoa eta historikoa da, oraindik ere funtsezko muin gisa aitortzen dena. marxismoa. —JOAN PAUL II. Dominum eta Vivificantem, n. 56. urtea

Marxismo modu hau ia osatuta dago global eskalan. ^[3]ik Iraultza globala! Garaipenaren atzerapena, hau da Jainkoaren Erresumaren hazkundearen atzerapena, era berean, hutsunea sortzea da ^[4]ik Huts Handia betetzen ari da Satanasen erresumaren hazkundea, Andra Mari ohartarazi zuen bezala.

... gure garaian sistema totalitarioak eta tirania forma sortu ziren, aurrerapauso teknologikoa eman aurreko garaian posible izango ez zena ... Gaur kontrolatzeko gizabanakoen barruko bizitzan barneratu daiteke, eta abisu goiztiarreko sistemek sortutako mendekotasun formek ere zapalkuntza mehatxu potentzialak izan daitezke. —Ratzinger kardinala (POPE BENEDICT XVI), Kristauen Askatasunari eta Askapenari buruzko instrukzioa, n. 14. urtea

Horrela, zein dira Gure Amak eskatu zituen antidotoak?

Errusiaren konsagrazioa nire Bihotz Garbiaren bila eta lehen konponketa komunioa eskatzera etorriko naiz. Nire eskaerak entzuten badira, Errusia bihurtuko da eta bakea egongo da.

Joan Paulo II.a aita santuak munduko apezpiku guztiak deitu zituen 1984. urtean munduan Mariaren Bihotz Garbiari. Han, Aita Santuak aurreratu zuen Garaipena ekarriko zuela, ez Bigarren agurra per se, baina "munduaren historian berriro ere" esku hartze jainkotiarra etorriko da, "bake aldia" gertatuko litzatekeena Elizaren bidez.

Zeinen sakon sentitzen dugun gizateria eta mundua (gure mundu modernoa) sagaratzeko beharra Kristorekin berarekin bat egiteko! Zeren Kristoren obra berreskuratzailea izan behar baita munduak Elizaren bidez partekatua ... Agerian egon dadila, berriro ere, munduko historian, Salbamenduko botere salbagarri infinitua: boterea maitasun errukiorra! Ea gaizkiari amaiera ematen dion! Ea kontzientziak eraldatzen dituen! Zure Bihotz Garbiak agerian utzi dezala Itxaropenaren argia! —PAPA JOHN PAUL II, 7eko maiatzaren 1981ko Agintze Agiria, 25ko martxoaren 1984ean errepikatua, San Pedro plazan, Erroma, Italia; www.vatican.va

Hala ere, Aita Santuak "Errusia" izendatu ez zuelako Sakramentuan Ama Santak berariaz eskatu zuen bezala, eztabaida su-ekaitz bat sortu zen Sakramentua "nahikoa ona" izan zen edo ez jakiteko. ^[5]cf. Urtean eztabaidaren bi aldeak jorratu nituen Posible ... edo ez? Erregaia sutara gehitu da Erromako Exorzista Nagusiaren, Fr. Gabriele Amorth, azken elkarrizketa batean:

Sr Lucyk beti esaten zuen Andra Mariak Errusiako Sakramentua eskatzen zuela, eta Errusia bakarrik ... Baina denbora pasa zen eta sagaratzea ez zen egin, beraz, gure Jauna oso minduta zegoen ... Gertaeretan eragin dezakegu. Hau egia da!... Gure Jauna Lucy Sr-ri agertu zitzaion eta esan zion: "Sagarazioa egingo dute baina berandu izango da!" Bizkarrezurrean dardarka sentitzen naiz "berandu izango da" hitz horiek entzutean. Gure Jaunak honela dio: "Errusia bihurtzea mundu osoak aitortuko duen garaipena izango da" ... Bai, 1984an Aita Santua (Joan Paulo II) nahiko lotsati saiatu zen Errusia sagaratzen San Pedro plazan. Handik metro batzuetara nengoen ni, ekitaldiaren antolatzailea izan nintzelako ... berak Sakratzen saiatu zen, baina bere inguruan "ezin duzu Errusia izendatu, ezin!" Esan zioten politikari batzuk. Eta berriro galdetu zuen: "Izena eman dezaket?" Eta esan zuten: "Ez, ez, ez!" —Or. Gabriel Amorth, Fatima telebistari egindako elkarrizketa, 2012ko azaroa; ikusi elkarrizketa hemen

Nire aldetik eztabaida gehiago sakondu gabe, kleroak alde bietan oso banatuta dituena, ziurra da, Fatima ez dela amaitu.

Fatimako profeziak ... utzidazue zer pentsatzen dudan haiei buruz, Benedikto XVI.a Aita Santua aipatuz: "Fatimaren eginkizuna burututa dagoenak berak engainatzen du". Begira agerpen hauen garrantzia! Begira Elizan bizi izan ditugun kalteak eta kolapsoak ... Utzidazue Paul VI.a Aita Santua aipatzen: Vatikanoko Bigarren Kontzilioaren ondoren Elizaren berpizkundea izango genuela pentsatu zen, baina hondamendia izan zen! Elizaren barruan, "Satanasen kea" sartu da Vatikanora! Hondamendia izan zen, elizgizonen artean, liturgian eta fededunen artean ere, fedea galdu eta milioika milioika abandonatu baitzuten erlijioa ... Beraz, Fatimaren agerpenak jarraitzen dute. Baina haien amaiera loriatsu dago. Eta azkenean, “Errusia bihurtuko da. [Bihotz Garbia] garaile izango da. Oraindik ez da garaipena lortu. Hala izango da. Eta munduak, "bake aldia" jasoko du. Hona hemen Fatimaren agerpenen amaiera bikaina. Final honen aurretik, litekeena da gizateriak sufritzea —jainkoak zigortzeko moduko bat jasango du bere bekatuaren eta bihotz hotzen ondorioz—. Baina ez gaude munduaren amaiera aurrean, ez ero batzuek esaten duten moduan. Mariaren Bihotz Garbiaren Garaipena aldera goaz eta, gainera, bake aldira goaz. —Ibid.

Izan ere, Fr. Gabrielek adierazi duenez, "berandu da". Hain berandu, Paul VI.ak esan zuen:

... ez dago [oraingo aro honetarako] salbaziorik Jainkoaren oparia isuri berri batean izan ezik. –POPULUA VI PAUL. Gaudete dominoan, 9eko maiatzaren 1975a, sekta. VII; www.vatican.va

Horregatik, Andra Maria gure garaian agertzen den arrazoia da, "artalde txiki bat" prestatzeko "Mendekoste berri baterako".

 

TRIUNFOA PRESTATZEKO

Elizan ere badago Medjguorje aldean, agerraldi gune hau Andre Mariaren presentziaren benetako agerpena den edo ez. Eta horrela idazten dut hemen, San Pauloren espirituarekin, Elizari agindu zion "profetismoak ez mespretxatzeko", "dena probatzeko". ^[6]cf. 1 Tes 5:20 Medjugorje garaipenaren gai honetara ekartzen dut, Aita Santuak zentzu honetan egindako iruzkinak alde batera uztea ezinezkoa zaidalako.

Pavel Hnilica apezpiku zenarekin izandako eztabaidan, PUR hilabetekari katoliko alemaniarrean grabatu zenean, Joan Paulo II.a aita santuak 1984an esan zion:

Begira, Medjugorje jarraipena da, Fatimaren luzapena. Andre Maria herrialde komunistetan agertzen ari da batez ere Errusian sortzen diren arazoengatik. —PUR Alemaniako hileroko katoliko aldizkarian egindako elkarrizketan; ikusi: wap.medjugorje.ws

Hnilica apezpikuak Sakramentua baliozkoa zela uste ote zuen galdetuz, gotzainak erantzun zuen "Zalantzarik gabe", baina ondoren gehitu zuen: "galdera bakarra da zenbat apezpikuk benetan egin zuten sagarazio bera Aita Santuarekin bat eginez?" Aurreko eztabaidan ere galdera horri erantzunez, Joan Paulo II.ak erantzun zuen:

Apezpiku bakoitzak bere elizbarrutia prestatu behar du, apaiz bakoitzak bere komunitatea, aita bakoitzak bere familia, Gospak esan baitzuen laikoek ere bere burua bihotzera sagaratu behar zutela. —Ibid.

Izan ere, Fatiman, Andra Mariak esan zuen:Nire Bihotz Garbia zure aterpea da ". Errusia ez ezik, geure burua Andre Mariari sagaratuz sartuko gara garai hauetarako aztarna bat babesteko Jainkoak emandako "aterpe" horretan. Mariari egin diogun sagarapenaren bidez honakoa esaten ari gara: "Ados ama, konfiantza dut ni osatuko nauzula, lagun bihurtzen lagunduko didazula zure kopia beraz, Jesus niregan bizi eta erreinatu dadin, zugan bizi izan zen bezala ». Mariarenganako kontsagrazioa, beraz, Bihotz Garbiaren Garaipenaren zati nagusia da. Espirituaren etorrerarako prestaketa da:

Espiritu Santua, bere Ezkontide maitea arimetan berriro aurkitzen duela, botere handiz jaitsiko da haiengana. -St. Louis de Montfort, Ama Birjinarenganako benetako debozioa, n.217, Montfort Argitalpenak 

Mariaren bidez Jesusen kontsagrazio pertsonala da gaur egun dugun oparirik indartsuenetako bat. Urtean idatzi dut honi buruz Opari Handia.

Nola lotzen da Medjugorje datorren "bake garaiarekin", bada?

6eko abuztuaren 1981an, Andra Mariak Medjugorjeko ikusleei bere burua agerian utzi zien egun berean, "Bakearen erregina naiz " dozenaka lekukok ikusi zuten "MIR" letrak zeruan agertzen. MIR "bakea" esan nahi du. Balkanetako agerpena Fatimaren jarraipena bada, Joan Paulo II.ak aldarrikatu zuen bezala, adieraziko luke Andre Maria "Bakearen erregina" dela Eliza eta mundua "bake aldirako" prestatzen.

Gogoan dut MIR hitza letra handiz eta erretzaz zeruan Mt gainean gurutzearen gainean idatzita ikusi genuenean. Krizevac. Harrituta geratu ginen. Momentuak pasa ziren, baina ezin izan genuen hitz egin. Inor ez zen ausartu hitz bat esatera. Poliki-poliki, onera etorri ginen. Bizirik geundela konturatu ginen. —Or. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Uste dut hango agerpenetan sinesten duen edo ez, ez dagoela uste dut. Ilun honetatik etorri diren apaizgaitegi, ministerio eta bihurketetarako bokazio kopuru harrigarriarekin mendiko herrian, askotan esan diot hango agerpenei buruz galdetzen didaten jendeari: "Begira, deabruarena bada, nire parrokian hastea espero dut!" ^[7]ikusi Medjugorje: “Just the Facts, andrea” Ipar Amerika osoan ezagutzen ditudan apaiz gantzutu eta leialenetako batzuek lasai esan didate Medjugorje-n jaso dutela deia. Litekeena da horregatik Vatikanoren jarrera iraganean apezpiku edo komisioren batek handik isurtzen diren grazien ibaia ixtea eragoztea, benetako agerraldi baten fruituak izan edo ez. Fruituak onak dira, beraz, jarrera ofiziala izaten jarraitzen du:

Ustezko naturaz gaindiko edozein fenomenoren aurrean hausnarketa sakontzen jarraitzeko premia erabatekoa errepikatzen dugu, behin betiko adierazpena izan arte ". -Joaquin Navarro-Valls, Vatikanoko prentsa bulegoko buru ohia, Mundu Katolikoaren Albisteak, 19ko ekainaren 1996a

Medjugorjetik ateratako bost mezu nagusiak, agerpenak onartu edo ez, santutasunean hazteko funtsezkoak dira. Horrela, garaipena prestatzeko gakoak dira:

 

1. Otoitza.

Otoitz egitera deitzen gaituzte —ez soilik hitzekin— otoitza “bihotzez” baizik. Otoitzak Jainkoaren erregealdia gure bihotzetara erakartzen du, Trinitate Santua bera:

Otoitzak behar dugun graziari erantzuten dio ... Otoitzaren bizitza Jainko hirukoitzaren aurrean eta harekin komunioan egoteko ohitura da. -CCC, 2565. zk, . 2010

Otoitz egiteko modu gorenetako bat, Fatimako Andra Maria egunero esatea gomendatzen dena, "Arrosarioa" da. Benetan "Mariaren eskola" da. Bihotzez otoitz egiten ikasten denean, eta horrela entzun bihotzarekin, Kristorekin batasun sakonera eraman beharko luke.

Otoitz egiteko hausnarketa modu honek balio handia du, baina kristau otoitzak harago joan beharko luke: Jesus Jaunaren maitasuna ezagutzera, harekin bat egitera. -CCC, n. 2708. urtea

 

2. Irakurketa eta Otoitz Santuekin

Liburu Santuak irakurtzera eta hausnartzera deituak gaude Jainkoaren Hitza "bizia" direlako eta Jesus "Haragi egindako Hitza" delako.

... halakoxea da Jainkoaren Hitzaren indarra eta indarra, Elizak bere laguntza eta indar gisa balio dezan, eta Elizako haurrek beren fedearen indarra, arimaren janaria eta bizitza espiritualaren iturri garbia eta iraunkorra. … Elizak “indarrez eta zehazki eskatzen die kristau fededun guztiei ... Jesukristoren ezagutza bikaina ikastera, jainkozko Eskriturak maiz irakurrita. Eskritura Santuak ez jakitea Kristoren ezjakintasuna da. -CCC, n. 131, 133

 

3. BARAUALDI

Barauaren bidez, gero eta gehiago aldentzen gara mundu honetatik eta "gauzekiko" maitasunetik. Deabru gotorlekuak botatzeko eraginkorra den grazia espirituala ere lortzen dugu. ^[8]cf. Mark 9:29; antzinako eskuizkribuek "otoitza eta baraua" gehitzen dituzte Batez ere, baraualdiak norberaren arima husten du, benetako bihurketa sortuz eta Jesusen erregealdiari lekua eginez:

Kristauaren barruko penitentzia modu askotan eta askotan adieraz daiteke. Eskritura Santuak eta Aitak batez ere hiru forma azpimarratzen dituzte, baraua, otoitza, eta limosna ematea, norberarekiko, Jainkoarekiko eta besteekiko bihurketa adierazten dutenak.- CCC, n. 1434. urtea

 

4. aitortza

Aitortza Aitarekin berriro adiskidetzen gaituen Sakramentu indartsua da eta Kristoren gorputzarekin dugun batasuna berreskuratzen du. Gainera, Adiskidetzearen Sakramentuak sendatzeko grazia errazten du eraldatu, sendotu eta sostengatu arima bekatutik aldentzeko eta eguneroko bizitzan arimak borrokatzen duen gaizkiaren indarretik aske uzteko. Joan Paulo II.a Aita Santuak biziki gomendatu zuen "asteroko aitorpena", niretzat pertsonalki nire bizitzako grazia handienetako bat izan dena.

Beharrezkoa izan gabe, Elizak biziki gomendatzen du eguneroko akatsen aitortza (bekatu benialak). Izan ere, gure bekatu benialen ohiko aitormenak gure kontzientzia osatzen, joera txarren aurka borrokatzen, Kristo sendatzen eta Espirituaren bizitzan aurrera egiten laguntzen digu. Sakramentu honen bidez maizago Aitaren errukiaren dohaina jasoz, errukitsuak izatera bultzatzen gaitu bera bezain errukitsua den bezala ... Aitorpen indibiduala, integrala eta absoluzioa fededunek Jainkoarekin eta Elizarekin uztartzeko modu arrunt bakarra izaten jarraitzen dute, ezintasun fisiko edo moralak aitorpen mota honetatik aitzakia ematen ez badu behintzat ”. Arrazoi sakonak daude horretarako. Kristo lanean ari da sakramentu bakoitzean. Bekatari orori zuzentzen zaio pertsonalki: «Ene semea, barkatuak dira zure bekatuak». Bera da sendatzeko bera behar duten gaixoetako bakoitza. Altxatu eta senidetasuneko komunioan barneratzen ditu. Aitortza pertsonala Jainkoarekin eta Elizarekin adiskidetzeko adierazgarriena da. -CCC, ez. 1458, 1484

 

5. Eukaristia

Arestian aipatu bezala, Elizak irakasten du eukaristia dagoeneko Jesusen erregealdia dela "gure artean". Aldareko Sakramentu Santu honetan Jesusi eskainitako debozioaren eta harreraren bidez, gu geu bihurtzen gara Kristoren erregealdia munduan, eginak garenetik "Gorputz bakarra" berarekin. Gainera, Eukaristia da egia aurrea Fatimako Andra Mariak agindutako batasun eta bake horretaz, bere Semeak sakramentuz erreinatuko duenean lurraren muturreraino.

"Eukaristia zoriontsuan Elizaren on espiritual guztia dago, hau da, Kristo bera, gure Pazkoa". Eukaristia jainkozko bizitzan komunio horren eta Jainkoaren Herriaren batasun horren seinale eraginkorra eta kausa sublima da, Elizak izatean gordetzen baitu. Jainkoak Kristoren mundua santifikatzen duen Jainkoaren ekintzaren eta gizakiek Kristori eskainitako gurtzaren eta beraren bidez Aitaren Espiritu Santuaren amaiera da. "-CCC, n. 1324-1325

 

Aurrekoaren konbinazioa den seigarren puntu bat gehitu nahi dut, eta hori da Andra Mariak Fatiman eskatu zuena: "Erreparazio komunioak" hileko lehen larunbatean. Andra Mariak hau zer den azaldu zion Lucia Srari:

Begira, nire alaba, Nire Bihotzari, gizaki eskergabeak uneoro zulatzen nauten arantzaz inguratuta beren blasfemiak eta eskergabetasunez. Saiatzen zara ni gutxienez kontsolatzen eta esaten heriotzaren orduan lagunduko duzula agintzen dudala, salbaziorako beharrezkoak diren graziekin, jarraian bost hilabeteetako lehen larunbatean aitortzen duten guztiek, Jaunartze Santua jasotzen dutela, bost hamarkada errezitatuko dituztela. Arrosarioarena, eta egin konpainia hamabost minutuz Arrosarioaren hamabost misterioei buruz gogoeta egiten ari nintzela, Niri erreparazioa egiteko asmoarekin. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Horrela, Eliza Katolikoak eta Andra Mariak irakatsita, lekuko santu eta benetakoak bihurtuko gara bakea argia—eta hemen dago eta datorren Bihotz Garbiaren Garaipenaren zati bat ...

 

ELKARREKIN ELKARTEA:

• Garaipena - I. zatia

• Garaipena - II