Kristo eta lapur ona, Tiziano (Tiziano Vecellio), c. 1566
HAN hain da hain nahasia gaur egun "maitasuna", "errukia" eta "errukia" esan nahi dutenaren inguruan. Hainbeste non Leku askotan Elizak ere argitasuna galdu duen, berehala bekatariak erakarri eta uxatzen dituen egiaren indarrak. Hau ez da agerikoagoa Kalbarioko une hartan, Jainkoak bi lapurren lotsa partekatzen duenean ...
ERRUKIA AGERTU ZEN
Jesusekin gurutziltzatu zuten bi lapurretako batek iseka egin zion:
Ez al zara Mesias? Gorde zeure burua eta gu ". Beste [lapurrak], ordea, errieta eginez, erantzun zion: «Ez al diozu beldurrik Jainkoari, gaitzespen bera jasaten baituzu? Eta egia esan, justuki kondenatu gaituzte, jaso dugun zigorra gure delituekin bat datorrelako, baina gizon honek ez du ezer kriminalik egin ". Orduan, esan zuen: "Jesus, gogoratu nitaz zure erreinura sartzean". Erantzun zion: "Amen, esaten dizut, gaur nirekin egongo zara Paradisuan". (Joan 23: 39-43)
Hemen beldurtuta gaude, trukaketa horretan gertatzen denaren isiltasun sakonean. Gizateriaren Redentorea hasten den unea da aplikatu bere pasioaren eta heriotzaren merituak: Jesusek, lehen bezala, aldarrikatzen du bekatari Berari. Jainkoak bere buruaz beste egiten duen maitasunaren xedea agerian uzten duen unea da: gizateriari errukia emateko. Hau da Jainkoaren bihotza irekita egongo den ordua eta errukia ur-jauzi bat bezala jaurtiko da, mundua sakonezina den sakoneko ozeano bat bezala betez, heriotza eta hondamendia garbitu eta hildakoen hezurren haranak estaliz. Mundu berria jaiotzen ari da.
Eta, hala ere, milaka milioi aingeru geldiarazi zituen errukiaren une honetan, bakarrik da bat jainkozko onberatasun hori ematen zaion lapurra: “gaur Duzu nirekin egongo da Paradisuan ". Jesusek ez zuen esan: “Gaur, biok ... baina “erantzun zion hura " hau da, bigarren lapurra. Hemen printzipio bat, oso bat ikusten dugu simple Elizaren irakaskuntza 2000 urtez gidatu duen printzipioa:
ERRUKIA AURREKO PENTSAMENDUA—
BARKATZEAK PENTSAMENA JARRAITZEN DU
Gogoratu hitz hauek; eutsi haiei bizitza salbamendu bati egingo zeniokeen moduan Tsunami espirituala Garai honetan munduan zehar iruzur egiten ari den iruzurrak bera osatzen duen egia hau irauli nahi du kaskoa Peter Barque.
"Errukia damuaren aurretik dago"
Hau da Ebanjelioen bihotza, Kristoren mezuaren bultzada bera Galileako bazterretik zihoala: Zure bila etorri naiz, galdutako ardia.Hau da Ebanjelioen lerro bakoitzean zabaltzen den Maitasun Istorioaren hitzaurrea.
Zeren Jainkoak hain maite zuen mundua, bere Seme bakarra eman baitzuen, beragan sinesten duten guztiak hil ez daitezen, betiko bizitza izan dezaten. Jainkoak ez baitzuen bere Semea mundura bidali mundua kondenatzera, mundua haren bidez salba zedin baizik. (Joan 3: 16-17)
Hau da, Maitasunak ezin zuela gehiago itxaron. Mundua emaztegaia adultero bat bezalakoa bihurtu zen, baina Jesusek, senargaiaren jeloskor baten antzera, bere emaztegaia zikindu eta zikindua beregana eraman nahi zuen. Ez zen gure damuaren zain egon; baizik eta, gugatik zuen maitasuna erakutsiz, besoak luzatu, gure bekatuengatik zulatu eta bihotza ireki zuen esanez bezala: edozein izanda ere, zure arima bekatuagatik belztuta, noraino erori edo izugarri matxinatu zaren ... Nik, Maitasuna naizena, maite zaitut.
Jainkoak bereganako maitasuna frogatzen du, oraindik bekatari ginela, Kristo hil egin zen guretzat. (Errom. 5: 8)
Orduan, zergatik ez zion Jesusek Paradisua lehen lapurrari luzatu?
"Barkamena damuari jarraitzen dio"
Ezin da Ebanjelioei benetako "Amodio istorioa" deitu, ez badago bi maitaleak. Istorio honen indarra, hain zuzen ere, Jainkoak gizakia egin zuen askatasunean dago, bere Sortzailea maitatzeko askatasunean -edo ez. Jainkoa gizon bihurtzen da jada maite ez duena bilatzeko, lehen besarkadaren askatasunera eta zoriontasunera berriro gonbidatzeko ... adiskidetu. Horregatik, bigarren lapurra bakarrik sartzen da Paradisura: aurretik argi ikusten duena onartzen duen bietako bakarra da. Eta zer onartzen du? Lehenik eta behin, "justuki kondenatuta" dagoela, bekataria dela; baina, gainera, Kristo ez dela.
Besteen aurretik aitortzen nauten guztiak aitortuko ditut nire Aita zerukoaren aurrean. Baina besteen aurrean ukatzen nauena, nik ukatuko dut nire Aita zerukoaren aurrean. (Matt 10:32)
Argi dago, noski, bi lapurrek ondo dakitela, espero genezakeena baino gehiago, Jesusen eginkizuna. Lehen lapurrak, hein batean, Kristo Mesias dela aitortzen du; bigarren lapurrak Jesus "erreinua" duen Errege dela aitortzen du. Baina zergatik sartzen da bigarren lapurra Ezkonberrien Ganberan? Jesus besteen aurrean aitortzeak biak nor den aitortzea esan nahi duelako duten Ni naiz, hots, bekataria.
Gure bekatuak aitortzen baditugu, leiala eta zuzena da eta gure bekatuak barkatuko dizkigu eta oker guztietatik garbituko gaitu. "Ez dugu bekatu egin" esaten badugu, gezurti bihurtzen dugu eta bere hitza ez dago gugan. (1 Joan 1: 9-10)
Hemen, Johnek Gurutzeko ezkontzako ohearen irudi ederra margotu du. Kristo, Senargaia, bere emaztegaian betiko bizitza sortzeko ahalmena duen "hitza" "ezarri" nahi du. Jesusek beste nonbait esan zuen bezala: "Esan dizudan hitzak espiritua eta bizitza dira". [1]John 6: 63 "Bizitzako hitz" hori "jasotzeko", fedean "ireki" egin behar da, bekatua alde batera utzi eta "egia" denari besarkatuz.
Jainkoak sortutako inork ez du bekaturik egiten, Jainkoaren hazia beragan baitago; ezin du bekatu egin Jainkoak sortua delako. (1 Joan 3: 9)
Jesusengan zuen fedeagatik, bigarren lapurra Jainkoaren errukian murgildu zen erabat. Esan liteke, une horretan, lapurrak bekatuaren bizitza utzi zuela, bere penitentzia gurutzean egiten ari zela, eta Maitasunaren Aurpegiari begirada kontenplatibo batean eraldatzen ari zela jada barrutik "gloriatik gloriara", jada Kristo benetakoa den modu bakarrean maitatzen ariko balitz bezala:
Maite nauzu, nire aginduak gordeko dituzu. (Joan 14:15)
Ikusi zein aberatsa den Jainkoaren errukia!
... maitasunak bekatu ugari estaltzen ditu. (Joan 14:15; 1 Pet 4: 8)
Baina baita Jainkoa nola den zuzena.
Semearengan sinesten duenak betiko bizitza du, baina Semea desobeditzen duenak ez du bizitza ikusiko, baina Jainkoaren haserrea gainean dago. (Joan 6:36)
EGIAKO ERRUKIA
Horrela, Jesusek erakusten du zer benetako errukia da. Maitatzea da maitagarrienak garenean; errebeldeenean gaudenean keinu egitea da; gehien galtzen garenean bilatzea da; deitzeko da
gor gehien gaudenean; guregatik hiltzea da gure bekatuan hilda gaudenean; eta barka gaitzaketenean barkaezinak garenean aske izan gaitezen.
Askatasunagatik Kristok askatu gintuen; beraz, tinko egon eta ez zaitez berriro men egin esklabutzaren uztarrira. (Gal 5: 1)
Eta jasotzen dugu Prestazioak erruki honetaz, hau da, askatasuna, bakarrik maitatuak izatea nahi dugunean; matxinatzeari uzten badiogu soilik; Aurkitzea aukeratzen badugu soilik; entzutea adosten dugunean bakarrik; barkamena barkatzeko eskatuz gure bekatuetatik altxatzen garenean bakarrik. Orduan bakarrik, Harengana "espiritu eta egiaz" itzultzen hasten garenean, dira Paradisuko ateak ireki zaizkigunak ere.
Horregatik, ez zaitez engainatu, lagun maiteak: beren bekatuetatik aldentzen direnak —ez dituzte lehen lapurra bezala barkatzen— egokitzen dira Jainkoaren Erreinurako.
ELKARREKIN IREKITZEA
Eskerrik asko laguntza eman duten guztiei
lanaldi osoko ministerio honen bidez
zure otoitzak eta opariak.
Oin-oharrak
| ↑1 | John 6: 63 |
|---|