Miksi paavit eivät huutaa?

 

Kymmenien uusien tilaajien tullessa alukseen nyt viikoittain, esiin nousee vanhoja kysymyksiä, kuten tämä: Miksi paavi ei puhu loppuajoista? Vastaus yllättää monia, rauhoittaa toisia ja haastaa monia muita. Julkaistu ensimmäisen kerran 21. syyskuuta 2010, olen päivittänyt tämän kirjoituksen nykyiseen pontifikaattiin. 

 

I vastaanottaa aika ajoin kirjeitä, joissa kysytään: "Jos elämme mahdollisesti" loppuaikoina ", niin miksi paavit eivät huutaisi tätä katolta?" Vastaukseni on: "Jos he ovat, kuunteleeko kukaan?"

Tosiasia on, että tämä koko blogi on minun kirja, minun webcast- joiden tarkoituksena on valmistaa lukija ja katsoja tuleviin ja tuleviin aikoihin - perustuvat mihin pyhät isät ovat saarnanneet yli vuosisadan ajan. Ja he ovat jatkuvasti varoittaneet, yhä useammin, että ihmiskunnan polku johtaa "tuhoon", ellemme hyväksy jälleen hyvää uutista ja sitä, joka on hyvä: Jeesus Kristus.

En minä vaan Paavali VI sanoi:

Tällä hetkellä maailmassa ja kirkossa on suuri levottomuus, ja kyse on uskosta. Nyt tapahtuu niin, että toistan itselleni Jeesuksen hämärän lauseen Pyhän Luukkaan evankeliumissa: 'Kun Ihmisen Poika palaa, löytääkö hän yhä uskoa maan päällä?' ... Luen joskus lopun evankeliumin osan. ja todistan, että tällä hetkellä on tulossa joitain merkkejä tästä lopusta. —PAPE PAUL VI, Salainen Paavali VI, Jean Guitton, s. 152-153, viite (7), s. ix.

Kaikuessaan Pyhän Paavalin sanoja, että "luopumus", suuri uskosta luopuminen edeltää antikristusta tai "kadotuksen poikaa" (2.Tess. 2), Paavali VI sanoi:

Paholaisen häntä toimii katolisen maailman hajoamisessa. Saatanan pimeys on saapunut katoliseen kirkkoon ja levinnyt sen huipulle asti. Luopumus, uskon menetys, leviää kaikkialle maailmaan ja kirkon korkeimmille tasoille. -Puhe Fatiman ilmestysten 13-vuotispäivänä, 1977. lokakuuta XNUMX; uutisoi italialainen lehti Corriere della Sera sivulla 7, 14. lokakuuta 1977; HUOMAUTUS: vaikka useat nykykirjailijat, mukaan lukien patrisiittia tuntevat teologit, ovat lainanneet tätä, en ole pystynyt saamaan takaisin tämän lausunnon alkuperäistä lähdettä, joka olisi ollut joko italiaksi tai latinaksi. Arkistot Corrieree della Sera älä näytä tätä kohtaa. 

Tämä luopumus on ollut käynnissä vuosisatojen ajan. Mutta erityisesti viime vuosisadalla Pyhä Isä on alkanut tunnistaa sen konkreettisemmin viime kerralla. 19-luvun vaihteessa paavi Leo XIII totesi Pyhää Henkeä koskevassa tietosanakirjassaan:

… Joka vastustaa totuutta pahuuden kautta ja kääntyy pois, tekee syntiä kaikkein pahimmin Pyhää Henkeä vastaan. Nykyään tästä synnistä on tullut niin yleistä, että näyttää siltä, ​​että on tullut ne pimeät ajat, jotka Pyhä Paavali ennusti, jolloin ihmisten, joiden sokeutuu Jumalan oikeudenmukainen tuomio, tulisi ottaa väärää totuutta ja uskoa "prinssiin". valehtelija ja hänen isänsä totuuden opettajana: "Jumala lähettää heille virheen, uskomaan valheita (2.Tess. Ii., 10). Viimeisinä aikoina jotkut poikkeavat uskosta kiinnittäen huomiota virheiden henkiin ja perkeleiden oppeihin. " (1.Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10

Paavi Francis kuvaa luopumusta "neuvotteluna" "maailmallisuuden hengen" kanssa:

… Maailmallisuus on pahan juuret ja se voi johtaa meidät luopumaan perinteistämme ja neuvottelemaan uskollisuudestamme Jumalalle, joka on aina uskollinen. Tätä… kutsutaan luopumukseksi, joka… on eräänlainen “aviorikos”, joka tapahtuu, kun neuvotellaan olemuksemme olemuksesta: uskollisuudesta Herralle.. —POPE FRANCIS homiliasta, Vatikaanin sädeo, 18. marraskuuta 2013

Francis ei todellakaan ole ollut ujo mainitsemalla ainakin kahdesti nyt kirjaa, joka on kirjoitettu yli sata vuotta sitten Maailman Herra. Se on huomattavan ennenaikainen kirja antikristuksen noususta, joka on ahdistavasti rinnakkainen aikamme kanssa. Se on ehkä inspiroinut Francisia useaan otteeseen varoittamaan oikein "näkymättömistä imperiumeista" ^[1]vrt. Puhe Euroopan parlamentille, Strasbourg, Ranska, 25. marraskuuta 2014, Zeniitti  jotka manipuloivat ja pakottavat kansakuntia yhdeksi paradigmaksi. 

Se ei ole kaikkien kansakuntien kaunis globalisaatio, jokaisella on omat tapansa, vaan hegemonisen yhtenäisyyden globalisaatio, se on yksi ajatus. Ja tämä ainoa ajatus on maailmallisuuden hedelmä. —POPE FRANCIS, Homily, 18. marraskuuta 2013; Zeniitti

Omatunnon päälliköt ... Jopa nykymaailmassa on niin paljon. - koti Casa Santa Marthassa 2. toukokuuta 2014; Zenit.org

Tämä kävi selvästi esiin, kun hän varoitti lasten laajalle levinneisyydestä:

Koulutuksen manipuloinnin kauhut, joita kokimme XNUMX-luvun suurissa kansanmurhaisissa diktatuureissa eivät ole kadonneet; he ovat säilyttäneet ajankohtaisen merkityksensä erilaisissa peitteissä ja ehdotuksissa ja ajavat nykyaikaista näyttäen lapsia ja nuoria kulkemaan "vain yhden ajatusmuodon" diktaattoria. —POPE FRANCIS, viesti BICE: n (International Catholic Child Bureau) jäsenille; Vatikaanin radio, 11. huhtikuuta 2014

Antikristuksesta puhuen, hänen syntymisehdot eivät ole pelkästään romaaneja. Pius X ehdotti, että tämä laiton voisi olla maan päällä edes nyt:

Kuka ei voi nähdä, että yhteiskunta on tällä hetkellä enemmän kuin missään aikaisemmassa iässä kärsimässä kauhistuttavasta ja syvälle juurtuneesta sairaudesta, joka päivittäin kehittyen ja syövän perimmäiseen olemukseensa vetää sen tuhoon? Ymmärrätte, arvoisat veljet, mikä tämä sairaus on - luopuminen Jumalalta ... Kun kaikkea tätä pidetään, on syytä pelätä, etteikö tämä suuri perversio olisi kuin ennakkomaku, ja ehkä niiden pahojen alku, jotka on varattu viimeiset päivät; ja että maailmassa voi jo olla ”kadotuksen poika”, josta apostoli puhuu. - POPE ST. PIUS X, E Supremi, Enkelissä kaiken palauttamisesta Kristuksessa, n. 3, 5; 4. lokakuuta 1903

Hänen seuraajansa, Benedictus XV, keskittyi yhteiskunnallisiin mullistuksiin Encyclical Letterissä, Ad Beatissimi Apostolorum:

Varmasti nuo päivät näyttävät tulleen päällemme, joista Kristus, meidän Herramme, ennusti: "Kuulet sodista ja huhuista sodista - sillä kansa nousee kansaa vastaan ​​ja valtakunta valtakuntaa vastaan" (Matt 24: 6-7). — 1. marraskuuta 1914; www.vatican.va

Pius XI sovelsi myös Matteuksen 24 lopun ajankohtaa meidän aikoihimme:

Ja siten, jopa vastoin tahtoamme, nousee mieleen ajatus, että nyt lähestyvät ne päivät, joiden Herramme ennusti: "Ja koska vääryyttä on runsaasti, monien rakkaus tulee kylmäksi" (Matt. 24:12). - POPE PIUS XI, Miserentissimus Lunastaja, Encyclical on Reparation to Sacred Heart, n. 17 

Pius X: n tavoin hänkin ennakoi, etenkin kommunismin leviämisen yhteydessä, Antikristuksen tulon ennakointia:

Nämä tosiasiat ovat niin surullisia, että saatat sanoa, että tällaiset tapahtumat ennakoivat ja kuvaavat "surujen alkua", toisin sanoen niistä, jotka synnin mies tuo ",joka kohotetaan kaikkeen, mitä kutsutaan Jumalaksi tai jota palvotaan" (2.Te 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Tietosanakirja kirjeestä pyhän sydämen kunnostamiseksi, 8. toukokuuta 1928; www.vatican.va

Se oli Johannes Paavali II, joka seisoi jumalallisen armon basilikassa Puolassa ja lainasi Pyhän Faustinan päiväkirjaa:

Täältä [Puolan] on siirrettävä "kipinä, joka tulee" valmistele maailma [Jeesuksen] lopullista tulemista varten(ks. päiväkirja, 1732). Tämä kipinä täytyy sytyttää Jumalan armosta. Tämä armon tuli on välitettävä maailmalle. —NOPPU JOHN PAUL II, Krakovan Puolassa vuonna 2002 järjestetyssä jumalallisen armo-basilikan vihkimisessä.

Kaksi vuotta ennen paavin vallan ottamista hän kuvaili edessämme olevan eeppisen taistelun rajoja:

Olemme nyt edessään viimeisessä ristiriidassa kirkon ja kirkonvastaisen, evankeliumin ja evankeliumin vastaisen, Kristuksen ja antikristuksen välillä. Tämä vastakkainasettelu on jumalallisen Providence -suunnitelman sisällä; se on koetus, jonka koko kirkon ja erityisesti Puolan kirkon on vastattava. Se ei ole pelkästään kansakuntamme ja kirkkomme koe, vaan tavallaan 2,000 vuoden kulttuurin ja kristillisen sivilisaation koe, jolla on kaikki seuraukset ihmisarvolle, yksilön oikeuksille, ihmisoikeuksille ja kansojen oikeuksille. —Kardinaali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), eukaristisessa kongressissa, Philadelphia, PA, kaksisataa vuotta kestäneen itsenäisyysjulistuksen allekirjoittamisen kunniaksi; joissakin tämän kohdan lainauksissa on edellä sanat "Kristus ja antikristus". Diakoni Keith Fournier, osallistuja, raportoi siitä kuten yllä; vrt. katolinen Online; 13. elokuuta 1976

"Kirkonvastainen" ja "evankeliumin vastainen" eivät voi olla muuta kuin "koodaussanat" antikristukselle "- joten ilmeisesti sanoi kuuluisa katolinen teologi tohtori Peter Kreeft luennossa, johon lukijani osallistuivat. . Itse asiassa Johannes Paavali II meni niin pitkälle, että ehdotti vain miltä ”loppuajat” näyttävät: taistelu "elämän kulttuurin" ja "kuoleman kulttuurin" välillä:

Tämä taistelu on rinnakkainen apokalyptisen taistelun kanssa, joka on kuvattu [Ilm. 11: 19-12: 1-6, 10 taistelussa ”aurinkoon pukeutuneen naisen” ja “lohikäärmeen” välillä]. Kuolema taistelee elämää vastaan: "kuoleman kulttuuri" pyrkii pakottamaan itsemme haluamme elää ja elää täysillä ... Suuret yhteiskunnan sektorit ovat hämmentyneitä siitä, mikä on oikein ja mikä väärin, ja ovat armoillaan niille, joilla on voima "luoda" mielipidettä ja määrätä se muille.  - POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Seuraavana vuonna hän herätti tämän raamatullisen kuvan uudelleen:

… Kuva, jolla on ilmaisunsa myös meidän aikanamme, etenkin perheen vuonna. Itse asiassa ennen kuin nainen kerää kaikki elämään kohdistuvat uhkat että sen tulee tuoda maailmaan, meidän on käännyttävä aurinkoon pukeutuneen naisen [siunatun äidin] puoleen ... -Regina Coeli, 24. huhtikuuta 1994; vatican.ca

Sitten hän kutsui kirkkoa muistamaan rukouksen arkkienkeli Mikaelille, jonka Leo XIII kirjoitti vuonna 1884 ja jonka väitettiin kuulleen yliluonnollisen keskustelun, jossa Saatana pyysi vuosisataa testata kirkkoa. ^[2]vrt Aleteia

Vaikka tätä rukousta ei enää lueta enää eukaristisen juhlan lopussa, kehotan kaikkia olemaan unohtamatta sitä, vaan lausumaan se saadakseen apua taistelussa pimeyden voimia ja tämän maailman henkeä vastaan. - Ibid. 

Kysyn uudelleen, kuunteleeko kukaan? Välitäkö kukaan, mitä Pietarin seuraaja sanoo? Koska hän on paimen Kristus, joka on nimitetty lampaidensa päälle maan päällä (Joh. 21:17). Kristus puhuisi hänen kauttaan, jos hän todellakin olisi halukas puhumaan. Ja jos paavi puhuisi paimenena ja opettajana, Jeesus sanoisi uudestaan:

Joka kuuntelee sinua, kuuntelee minua. Joka hylkää sinut, hylkää minut. (Luukas 10:16)

Keskustellessaan pyhiinvaeltajien kanssa Saksassa paavi Johannes Paavali antoi ehkä kaikkein jyrkimmän ja tarkimman paavin varoituksen tulevasta ahdistuksesta:

Meidän on oltava valmiita käymään läpi suuria koettelemuksia lähitulevaisuudessa; koettelemukset, jotka vaativat meitä olemaan valmiita luopumaan jopa elämästämme, ja itsemme täydellinen lahja Kristukselle ja Kristuksen hyväksi. Rukouksidesi ja minun kautta on mahdollista lievittää tätä ahdistusta, mutta sitä ei ole enää mahdollista välttää, koska vain tällä tavalla kirkko voidaan tehokkaasti uudistaa. Kuinka monta kertaa kirkon uudistaminen on todellakin tapahtunut veressä? Tällä kertaa taas ei ole toisin. Meidän on oltava vahvoja, meidän on valmistauduttava itseemme, meidän on uskottava itsemme Kristukselle ja Hänen äidilleen ja meidän on oltava tarkkaavaisia, hyvin tarkkaavaisia ​​rukousnauhan rukouksessa. —NOPPU JOHN PAUL II, haastattelu katolisten kanssa Fuldassa, Saksassa, marraskuu 1980; www.ewtn.com

 

BENEDIKTIN TRUMPETTI

Puhalla pasunaa Siionissa, anna hälytys pyhälle vuorelleni! Antakoon kaikkien maassa asuvien vapisevan, sillä Herran päivä on tulossa. (Joel 2: 1)

Raamatun eksegeesin mukaan Siion on kirkon symboli tai tyyppi. Paavi Benedict oli ollut johdonmukaisesti ja kovaäänisesti puhaltaa trumpettia huippukokouksestaan ​​jonkin aikaa, esimerkiksi matkansa aikana Britanniaan:

Kukaan, joka tarkastelee realistisesti nykypäivän maailmaa, ei voi ajatella, että kristityillä on varaa jatkaa liiketoimintaa tavalliseen tapaan, sivuuttamalla yhteiskuntamme ohittanut syvä uskokriisi tai yksinkertaisesti luottaen siihen, että kristillisten vuosisatojen luovuttama arvojen perimä inspiroivat ja muokkaavat edelleen yhteiskuntamme tulevaisuutta. —POPE BENEDICT XVI, Lontoo, Englanti, 18. syyskuuta 2010; Zenit

En ole varma, mitä tapahtuu, kun keskimääräinen katolinen lukee tällaisen lausunnon. Kääntymmekö sivua ja jatkaamme siemaillessamme kahvia vai pysähtymmekö hetkeksi miettimään syvällistä ja henkilöstö kutsua näitä sanoja herättämään? Vai onko sydämemme tullut niin tylsäksi aikakauden hengestä, niin poliittisen korrektiuden mykistetyksi, tai ehkä kovettuneeksi aikamme synnistä, rikkaudesta ja mukavuudesta, että niin kova varoitus vilkaisee sielustamme kuin teräsnuoli?

Hän jatkoi:

… Älyllinen ja moraalinen relativismi uhkaa pilata yhteiskuntamme perustan. —POPE BENEDICT XVI, em.

Emme puhu täällä brittiläisestä ongelmasta tai yhdysvaltalaisesta tai puolalaisesta ongelmasta, vaan a maailmanlaajuinen säätiö. "Se on koe, jonka koko Kirkon on aloitettava ", sanoi Johannes Paavali II," ... testi 2,000 vuoden kulttuurista ja kristillisestä sivilisaatiosta ... ja kansat"

Jopa paavi Benedict näytti viittaavan maailman diktaattorin mahdollisuuteen sanoessaan, että siellä on yhä enemmän…

… Relativismin diktatuuri, joka ei tunnusta mitään selvää ja joka jättää lopullisena mittana vain oman egonsa ja toiveensa. Kirkon uskontunnustuksen mukaan selkeä usko on usein leimattu fundamentalismiksi. Kuitenkin relativismi, toisin sanoen antaa itsensä heittää ja 'pyyhkiä kaikilla opetuksen tuulilla', näyttää olevan ainoa nykypäivän normien hyväksyttävä asenne. - Kardinaali Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) ennen konklaavaa, Homily, 18. huhtikuuta 2005

Tähän liittyen paavi Benedict vertaa suoraan Ilmestyskirjaa. 12 totuuden hyökkäykseen meidän aikanamme:

Tästä taistelusta, jossa löydämme itsemme… [maailmaa tuhoavia voimia vastaan], puhutaan Ilmestyksen 12. luvussa ... Sanotaan, että lohikäärme ohjaa suuren vesivirran pakenevaa naista vastaan ​​pyyhkäisemään hänet pois ... luulen että joki tarkoittaa helposti tulkittavaa: juuri nämä virtaukset hallitsevat kaikkia ja haluavat poistaa kirkon uskon, jolla ei näytä olevan missään seisoa näiden virtojen vallan edessä, jotka asettavat itsensä ainoaksi tielle ajattelu, ainoa elämäntapa. —POPE BENEDICT XVI, Lähi-idän erityissynodin ensimmäinen istunto 10. lokakuuta 2010

Jeesus varoitti monia ”Vääriä messiaita ja vääriä profeettoja syntyy, ja he tekevät niin suuria merkkejä ja ihmeitä, että pettävät, jos se olisi mahdollista, jopa valitut”(Matt 24:24). Mistä henkinen ja moraalinen relativismi tulee, paitsi väärät profeetat - nuo yliopiston professorit, poliitikot, kirjailijat, ammattialaiset ateistit, Hollywoodin tuottajat ja kyllä, jopa langenneet kirkkojohtajat, jotka eivät enää tunnusta muuttumattomia luonnon ja Jumalan lakeja? Ja keitä ovat ne väärät messiat, lukuun ottamatta niitä, jotka jättävät huomiotta Vapahtajan julistukset ja tulevat omiksi pelastajikseen, itselleen laiksi?

Puhuessaan tilanteesta, joka leviää ympäri maapalloa, paavi Benedict kirjoitti selkeän ja yksiselitteisen kirjeen maailman piispoille:

Nykyään, kun usealla alueella maailmassa usko on vaarassa kuolla kuin liekki, jolla ei enää ole polttoainetta, ensisijaisena tavoitteena on saada Jumala läsnäolemaan tässä maailmassa ja näyttää miehille ja naisille tie Jumalan tykö ... Todellinen ongelma historiamme tällä hetkellä on, että Jumala katoaa ihmisen horisontista, ja Jumalasta tulevan valon himmenemisen myötä ihmiskunta menettää kantansa, ja sillä on yhä ilmeisempiä tuhoisia vaikutuksia. -Hänen pyhyytensä paavi Benedictus XVI: n kirje kaikille maailman piispoille, 10. maaliskuuta 2009; Katolinen Online

Edeltäjänsä mukaan vaikutukset, kuten abortti, eutanasia ja avioliiton uudelleenmäärittely, on kutsuttava matolle siitä, mitä ne ovat: murhanhimoiset, epäoikeudenmukaiset ja epäoikeudenmukaiset.

Tällaisessa vakavassa tilanteessa tarvitsemme nyt enemmän kuin koskaan rohkeutta katsoa totuus silmiin ja kutsua asioita oikeilla nimillään tinkimättä sopivista kompromisseista tai itsepetoksen kiusauksesta. Tältä osin profeetan moitteet ovat äärimmäisen suoraviivaisia: ”Voi niitä, jotka kutsuvat pahaa hyväksi ja hyväksi, jotka asettavat pimeyden valoksi ja valon pimeydeksi” (On 5:20). —NOPPA Johannes Paavali II, Evangelium Vitae ”Elämän evankeliumi”, n. 58

Benedict toisti tämän ”vaivan” pian paaviksi tulonsa jälkeen:

Tuomion uhka koskee myös meitä, kirkkoa Euroopassa, Euroopassa ja lännessä yleensä ... Herra huutaa myös korvillemme ... "Jos et tee parannusta, tulen luoksesi ja poistan lampunjalkasi paikaltaan." Valo voidaan myös ottaa meiltä pois, ja meidän on hyvä antaa tämän varoituksen soida täydellä vakavuudella sydämessämme samalla huutamalla Herralle: "Auta meitä tekemään parannus!" - paavi Benedictus XVI, Avaamalla Homily, Piispojen synodi, 2. lokakuuta 2005, Rooma.

Mikä tämä tuomio on? Onko se ukkosen taivaasta? Ei, "tuhoavat vaikutukset" ovat se, minkä maailma tuo alas itselleen jättämällä huomiotta omatuntomme, tottelematta Jumalan sanaa ja luomalla uuden maailman materialismin ja relativismin muuttuvilla hiekoilla kuoleman kulttuuri- Hedelmät, joita harvat ovat vielä odottaneet.

Nykyään mahdollisuus, että tulimeri voi tuhota maailman tuhkaksi, ei enää näytä puhtaalta fantasialta: ihminen itse on väärennellyt liekehtivän miekan [Fatimassa ilmestyneestä oikeuden enkelistä]. - kardinaali Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fatiman viesti, Alkaen Vatikaanin verkkosivusto

Benedict nollat teknologia, vaihtelevat lisääntymis- ja kokeellisista tekniikoista sotilaallisiin ja ekologisiin:

Jos teknistä kehitystä ei soviteta vastaavaan edistykseen ihmisen eettisessä muodostumisessa, ihmisen sisäisessä kasvussa (vrt.Ef 3:16; 2.Kor 4:16), niin se ei ole ollenkaan edistystä, vaan uhka ihmiselle ja maailmalle. —POPE BENEDICT XVI, tietosanakirja, Esim Salvi, n. 22

Joka haluaa poistaa rakkauden, valmistautuu poistamaan ihmisen sellaisenaan. —POPE BENEDICT XVI, tietosanakirja, Deus Caritas Est (Jumala on rakkaus), n. 28b

Nämä ovat rehellisiä varoituksia, jotka löytävät sijaintinsa "globalisaatiosta" ja siitä, mitä Benedict kutsui "globaaliksi voimaksi", joka uhkaa vapautta. 

... ilman totuudenmukaisen hyväntekeväisyyden ohjausta tämä maailmanlaajuinen voima voi aiheuttaa ennennäkemättömiä vahinkoja ja luoda uusia jakoja ihmisperheessä ...… ihmiskunnalla on uusia orjuuden ja manipuloinnin riskejä.  —POPE BENEDICT XVI Caritas in Veritate, ei. 33

Yhteys Ilmestyskirja 13: een on ilmeinen. Sillä nouseva peto pyrkii myös hallitsemaan ja orjuuttamaan maailmaa. Tältä osin paavi Benedictus vain toisti edeltäjiensä pelkoja, jotka tunnistivat suoraan ne, jotka näyttivät kuljettavan tätä petoa eturintamaan:

Tänä ajanjaksona pahan partisanit näyttävät kuitenkin yhdistyvän toisiinsa ja kamppailevansa yhtenäisen vehemenssin kanssa, jota johtaa voimakkaasti järjestäytynyt ja laajalle levinnyt yhdistys, jota kutsutaan vapaamuurareiksi. Koska he eivät enää tee mitään salaisuuksia tarkoituksiinsa, he nousevat nyt rohkeasti itseään vastaan ​​Jumalaa vastaan ​​... mikä on heidän perimmäinen tarkoituksensa pakottaa itsensä näkemykseen - nimittäin sen koko uskonnollisen ja poliittisen järjestyksen täydellisen kaatumisen, joka kristillisellä opetuksella on tuotettu, ja uusien asioiden korvaaminen heidän ideoidensa mukaisesti, joiden perustan ja lakien tulee perustua pelkästään naturalismiin. - paavi LEO XIII, Humanum-suku, Encyclical on Freemasonry, n.10, Apri 20., 1884

Osoittaen, että tämä kansojen 'kukistaminen' oli edennyt pitkälle, paavi Benedict vertasi aikojamme Rooman valtakunnan romahtamiseen toteamalla, kuinka pahasta tuli rajoittamaton kun moraalin perusta romahti - mikä on juuri näiden edellä mainittujen päämäärä salaseurat. 

Lain keskeisten periaatteiden ja niiden perustana olevien moraalisten asenteiden hajoaminen räjähti ja avasi patot, jotka siihen asti olivat suojelleet kansojen rauhanomaista rinnakkaiseloa. Aurinko laski koko maailmalle. Toistuvat luonnonkatastrofit lisäsivät tätä epävarmuuden tunnetta. Näkymässä ei ollut voimaa, joka voisi pysäyttää tämän taantuman. Sitäkin tärkeämpää oli sitten Jumalan voiman vetoomus: vetoomus, että hän voisi tulla ja suojella kansaansa kaikilta näiltä uhilta. —POPE BENEDICT XVI, puhe Rooman kuurille, 20. joulukuuta 2010

Tietysti hän toisti vain sen, mitä oli sanonut ollessaan vielä kardinaali, että moraalinen relativismi uhkasi sellaisen maailman tulevaisuutta, joka ei voi toimia moraalisen luonnolain absoluuttien sivuuttamatta.

Perustuslait ja laki voivat toimia vain, jos oleellisista yksimielisyyksistä vallitsee. Tämä kristillisestä perinnöstä johdettu perustavanlaatuinen yksimielisyys on vaarassa ... Todellisuudessa tämä tekee järjen sokeista olennaisille. Vastustaa tätä järjenpimennystä ja säilyttää sen kyky nähdä olennainen, nähdä Jumala ja ihminen, nähdä mikä on hyvää ja mikä on totta, on yhteinen etu, jonka on yhdistettävä kaikki hyväntahtoiset ihmiset. Pelissä on maailman tulevaisuus. - Ibid. 

Palaten taas paavi Franciscuksen luokse, hän on ottanut tämän askeleen pidemmälle kutsumalla talouden, kansakuntien ja ihmisten manipuloinnin taustalla olevat voimat uudeksi jumalaksi. 

Täten syntyy uusi, näkymätön ja usein virtuaalinen tyrannia, joka yksipuolisesti ja hellittämättä asettaa omat lait ja säännöt ... Tässä järjestelmässä, joka pyrkii niellä kaikki, mikä estää voittojen kasvua, mikä on haurasta, kuten ympäristö, on puolustamatonta jumalallistuneen markkinoista, joista tulee ainoa sääntö. -PAAVI FRANCIS, Evangelii Gaudium, ei. 56 

Ilmestyskirjan 13. luvussa todellakin luemme, että nouseva peto, tämä maailmanlaajuinen taloudellinen ja poliittinen voima, pakottaa kaikki palvomaan sitä ja "saamaan surmattua ne, jotka eivät palvo pedon kuvaa". ^[3]vrt. Ilm 13:15 Hallintakeinot ovat ”merkki”, joka kaikilla on oltava voidakseen osallistua uuteen maailmanjärjestykseen. Siksi on syytä huomata, mitä paavi Benedict sanoi kardinaalina:

Apokalypsi puhuu Jumalan antagonistista, pedosta. Tällä eläimellä ei ole nimeä, mutta numero. [Keskitysleirien kauhussa] he peruuttavat kasvot ja historian, muuttavat ihmisen lukumääräksi ja pelkistävät sen valtavan koneen hampaaksi. Ihminen ei ole muuta kuin toiminto. Meidän ei pitäisi unohtaa, että he ennustivat sellaisen maailman kohtalon, joka on vaarassa omaksua saman keskitysleirien rakenteen, jos koneen yleinen laki hyväksytään. Rakennetut koneet asettavat saman lain. Tämän logiikan mukaan ihmisen on tulkittava a tietokone ja tämä on mahdollista vain muunnettuna numeroiksi. Peto on numero ja muuttuu numeroiksi. Jumalalla on kuitenkin nimi ja kutsu nimeltä. Hän on henkilö ja etsii henkilöä. —Kardinaali Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. maaliskuuta 2000 (kursivoitu lisätty)

Aivan kuin palatessaan tähän ajatukseen, paavi Benedict totesi:

Ajattelemme nykypäivän suurvaltoja, nimettömiä taloudellisia etuja, jotka tekevät ihmisistä orjia, jotka eivät ole enää inhimillisiä asioita, mutta ovat nimettömiä voimia, joita ihmiset palvelevat ja joita ihmisiä kidutetaan ja jopa teurastetaan. Ne ovat tuhoava voima, voima, joka uhkaa maailmaa. —BENEDICT XVI, pohdinta Vatikaanin 11. lokakuuta pidetyn kolmannen tunnin toimiston lukemisen jälkeen,
2010

 

KIELI

Ihmisen ... Jumalan rakkauden poistaminen. Kuinka emme voi kuulla, etteivät nämä ole tavallisia aikoja? Ehkä tässä on kysymys kielestä. Katolilaiset ovat olleet niin epäkohtia puhua ”loppuajoista” pelkääessään pilkkaamista, että olemme jättäneet keskustelun melkein kokonaan maailmanloppua julistavien apokalyptisten lahkojen, Hollywoodin ja heidän liioiteltujen epätoivonsa tai muiden asiaan. joka ehdottaa ilman pyhän perinteen valoa epäilyttäviä Raamatun tulkintoja, jotka sisältävät sellaisia ​​skenaarioita kuintempaus." 

Monien katolisten ajattelijoiden laaja vastahakoisuus tutkia syvällisesti nykyajan elämän apokalyptisiä osatekijöitä on mielestäni osa hyvin ongelmaa, jonka he pyrkivät välttämään. Jos apokalyptinen ajattelu jätetään pääosin niille, jotka on subjektivisoitu tai jotka ovat joutuneet kosmisen terrorin huipun uhreiksi, kristillinen yhteisö, todellakin koko ihmisyhteisö, on radikaalisti köyhtynyt. Ja se voidaan mitata kadonneiden ihmissielujen suhteen. –Autori, Michael D. O'Brien, Elämmekö apokalyptisiä aikoja?

Todellisuudessa paavit omistaa puhunut - ei, huutaminen- ajasta, jossa olemme, vaikkakin, toisinaan eri tavoin (vaikka sanojen "luopumus", "kadotuksen poika" ja "lopun merkit" käyttö ei ole lainkaan epämääräistä.) evankeliset kristityt, jotka käyttävät usein termiä "lopun ajat", keskittyvät usein "pelastumiseen" ennen "tempausta". Mutta pyhät isät, vedoten koko uskon talletukseen, samalla kun he todella kutsuvat sieluja a henkilökohtainen suhde Jeesukseen, ovat pyrkineet suoraan poliittisiin ja filosofisiin taustoihin, jotka heikentävät ihmisarvoa, ihmisarvoa, Kristuksen jumaluutta ja itse Luojan olemassaoloa. Kutsuessaan jokaista sielua henkilökohtaiseen kohtaamiseen Kristuksen kanssa, he ovat myös korottaneet ääntään yleisen edun puolesta tunnistamalla, että sekä yksittäiset sielut että koko yhteisö ovat saavuttaneet vaarallisen kynnyksen. Ja koska emme tiedä ”päivää tai tuntia”, pyhät isät ovat olleet varovaisimpia välttää julistamasta, että tämä tai toinen sukupolvi kohtaa tämän aikakauden viimeiset päivät.

Olemmeko lähellä loppua? Tätä emme koskaan tiedä. Meidän on aina pidettävä itsemme valmiina, mutta kaikki voi kestää vielä kauan. —PAPE PAUL VI, Salainen Paavali VI, Jean Guitton, s. 152-153, viite (7), s. ix.

 

VASTAUKSEMME

Ei ole enää aikaa antautua niille, jotka ajattelevat, että aikojemme tarkastelu juuri sanotun tai aikakauden loppua kuvaavien Raamatun merkkien valossa on pelonmuutosta, epäterveellistä ennen miehitystä tai aivan liian pelottava. Näiden paavien huomiotta jättäminen ja tällaisten syvällisten varoitusten ohittaminen on hengellisesti piittaamatonta ja vaarallista. Sielut ovat vaakalaudalla. Sielut ovat vaakalaudalla! Vastauksemme ei pitäisi olla itsesäilyttämistä, vaan myötätuntoa. Totuus on sammumassa maailmassa, totuus, joka vapauttaisi sielut. Se hiljennetään, vääristetään ja käännetään. Tämän hinta on sielut.

Mutta mitä minä sanon? Jopa ”helvetin” mainitseminen aiheuttaa nykyään pään ravistamista poliittisesti korrektimpien katolisten keskuudessa. Ja niin kysyn, mitä me teemme? Miksi vaivaudumme ehdottamaan totuutta, osallistumaan viikkoviikoillemme ja kasvattamaan lapsiamme katolilaisina? Jos kaikki päätyvät taivaaseen, miksi me vaivaudumme pilkkomaan intohimomme, kesyttämään lihaa ja maltillista mielihyvää? Miksi paavit kulkevat ympäri maailmaa, haastavat hallituksia ja varoittavat uskovia niin vahvalla kielellä? ^[4]vrt Helvetti on Realille

Vastaus on sielut. Että kirjoittaessani jotkut menevät tuohon ikuiseen ja surulliseen tuleen erottua Jumalasta, rakkaudesta, valosta, rauhasta ja toivosta koko ikuisuuden. Jos tämä ei häiritse meitä, ellei se liikuta meitä myötätuntoiseen toimintaan saati ravistelematta meitä omasta synnistämme, niin kristittyinä sisäinen kompassimme on mennyt kauheasti kurssiltamme. Kuulen jälleen suurella voimalla Jeesuksen sanat: ^[5]vrt Ensimmäinen rakkaus kadonnut

… Olet menettänyt rakkauden, joka sinulla oli aluksi. Ymmärrä kuinka pitkälle olet pudonnut. Tee parannus ja tee aluksi tekemäsi työt. Muuten tulen luoksesi ja poistan lampunjalkasi paikaltaan, ellet tee parannusta. (Ilm 2: 2-5)

Katolisten joukossa, jotka olemme tietoisena aikoistamme käydään monia keskusteluja turvapaikoista, elintarvikehuollosta ja verkosta elämisestä. Ole käytännöllinen, mutta tee sielu projektisi, saada sielut taistelussa itkemään!

Kuka haluaa säilyttää henkensä, menettää sen ... ja joka menettää henkensä minun tähteni, löytää sen. (Luukas 17:33, Matt 10:39)

Meidän on asetettava prioriteetit takaisin paikoilleen: rakastaa Herraa, Jumalaamme, kaikesta sydämestämme, sielustamme ja voimastamme ja lähimmäistämme itsekseen. Se edellyttää syvää ja hallitsevaa huolta naapurimme pelastuksesta.

[Kirkko] on olemassa evankelioimiseksi… —PAPE PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 24

Ja todistamalla Jeesusta naapurillemme, totuuden puhuminen tänään aiheuttaa kustannuksia, kuten Benedict muistutti jälleen Britanniassa:

Omana aikanamme evankeliumin uskollisuudesta maksettavaa hintaa ei enää ripusteta, piirretä eikä neljännellä tavalla, vaan siihen sisältyy usein irtisanominen käsistä, pilkkaaminen tai parodiointi. Ja kirkko ei kuitenkaan voi vetäytyä tehtävästä julistaa Kristus ja hänen evankeliumi pelastavaksi totuudeksi, yksilöllisen lopullisen onnemme lähteeksi ja oikeudenmukaisen ja inhimillisen yhteiskunnan perustaksi. —POPE BENEDICT XVI, Lontoo, Englanti, 18. syyskuuta 2010; Zenit

Paavit huutavat maan neljälle kulmalle, että perustukset vapisevat ja muinaiset rakennukset ovat romahtamassa; että olemme aikakautemme lopun kynnyksellä - ja uuden aikakauden, uuden aikakauden alussa. ^[6]vrt Paavit ja aamunkoitto Henkilökohtaisen vastauksemme ei saa olla muuta kuin mitä Herramme itse pyytää: poimia ristimme, luopua omaisuudestamme ja seurata häntä. Maa ei ole kotimme; valtakunta, jota etsimme, ei ole oma, vaan Hänen. Tuo niin monta sielua mukaamme kuin voimme, on tehtävämme Hänen armostaan, Hänen suunnitelmansa mukaan, paljastaa nyt silmiemme edessä näissä, loppuajat.

Ole valmis asettamaan elämäsi linjalle valaisemaan maailmaa Kristuksen totuudella; vastata rakkaudella vihaan ja elämän välinpitämättömyyteen; julistaa ylösnousseen Kristuksen toivoa maan joka kolkassa. —POPE BENEDICT XVI Viesti pahan nuorilled, maailman nuorisopäivä, 2008

 

Kiitos tuestasi
tästä kokopäiväisestä palveluksesta!

Tilaa napsauttamalla tätä.

 

Vietä 5 minuuttia päivässä Markin kanssa meditoimalla päivittäin Nyt Word massalukemissa
näinä neljäkymmentä paaston päivää.

Uhri, joka ruokkii sieluasi!

TILAA tätä.