NYT SANA MASSALUKEMISESSA
8. lokakuuta 2014
Liturgiset tekstit tätä
Tämän meditaation aihe on niin tärkeä, että lähetän tämän sekä päivittäisilleni Now-sanan lukijoille että niille, jotka ovat Henkisen ruoan ajatukselle -postituslistalla. Jos saat kaksoiskappaleita, siksi. Tämän päivän aiheen takia tämä kirjoitus on vähän pidempää kuin tavallisille päivittäisille lukijoilleni ... mutta uskon tarpeelliseksi.
I ei voinut nukkua viime yönä. Heräsin siihen, mitä roomalaiset kutsuisivat "neljänneksi vartijaksi", tuona ajankohtana ennen aamunkoittoa. Aloin miettiä kaikkia saamiani sähköposteja, kuulemani huhuja, epäilyksiä ja hämmennystä, jotka hiipivät ... kuin sudet metsän reunalla. Kyllä, kuulin varoitukset selvästi sydämestäni pian sen jälkeen, kun paavi Benedict erosi, että aiomme aloittaa suuri hämmennys. Ja nyt tunnen itseni hieman paimeneksi, jännitykseksi selässäni ja käsivarsissani, henkilökuntani nousi varjojen liikkuessa tämän arvokkaan lauman ympärillä, jonka Jumala on antanut minulle ruokkia ”hengellisellä ruoalla”. Tunnen olevani suojaava tänään.
Sudet ovat täällä.
Tartuin rukousnauhaani ja istuin olohuoneeseen, auringonnousu vielä parin tunnin päässä. Ajattelin Roomassa käynnissä olevaa perhe-elämän synodia. Ja sanat tulivat minulle, sanat, jotka näyttävät kantavan painoa toisesta maailmasta:
Maailman ja kirkon tulevaisuus kulkee perheen läpi. - SAINT JOHN PAUL II, Familiaris -konsortio, n. 75
Haluamatta liioitella näyttää siltä, että tämä synodi toimii hiljaa kuin seula, seulomalla maallikkojen ja papiston sydämet ja mielet, kuten vehnä ja akanat, jotka on heitetty moraalisen relativismin tuuliin. Emme ehkä näe tätä heti, mutta se on siellä, aivan pinnan alla.
Ja monet pelkäävät, että paavi Franciscus on akanat.
Hän on mies, joka lyhyessä hallituskaudessaan ei ole jättänyt ketään mukavaksi. Pinkkien edistykselliset elementit ovat odottaneet kauan kaivattua kirkon moraalisen opetuksen löysäämistä ... mutta paavi puhuu enemmän pahasta kuin opista. Konservatiiviset kaupunginosat ovat odottaneet uutta sankaria kulttuurisodissa ... mutta paavi kehottaa heitä olemaan vähemmän pakkomielteisiä moraalisista kysymyksistä ja enemmän Jeesuksen vallassa. Hän on tuominnut abortin pestessään musliminaisen jalkoja; hän on lämpimästi tervehtinyt ateisteja ja protestantteja samalla kun hän näennäisesti työntää pois uskolliset kardinaalit; hän on kirjoittanut ja puhunut kuin kalastaja eikä uskonnollinen kuin teologi; hän on kutsunut kirkon köyhyyteen kaatamalla rahanvaihtajien pöydät.
Muistuttavatko tämän paavin toimet ketään Jeesuksesta?
Sillä toisaalta kuulen papistoista, jotka Matthewin tapaan ovat jättäneet jälkeensä lohdutuksensa mukautuakseen paremmin Kristuksen köyhyyteen, kuten Francis on haastanut heidät. Yksi pappi myi urheiluautonsa ja antoi tulot köyhille. Toinen päätti käyttää nykyistä matkapuhelinta, kunnes se kuoli. Oma piispani myi hiljaa asuntonsa ja muutti huoneistoon.
Sitten kuulen muista katolilaisista, miehistä ja naisista, joita voisi kutsua "konservatiivisiksi", tuomitsen Francis (kuten fariseukset) artikkeleissa, kirjeissä, YouTube-videoissa, jopa fakseissa seurakunnan toimistoihin varoittaen, että tämä paavi voi hyvinkin olla "väärä" profeetta ”. He lainaavat ”yksityistä ilmoitusta” ikään kuin se olisi Pyhä Raamattu sivuuttamatta Raamattua ikään kuin se ei päde tässä tapauksessa. He varoittavat jakautumisesta, jonka tämä paavi aiheuttaa, samalla kun heistä itsestään tulee juuri jakautumisen lähde vahingoittamalla heikkojen heikkoa omatuntoa ja ravistamalla hämmentyneiden luottamusta.
Ja sitten ovat erossa olevien veljemme äänet, jotka räjähtävät äänekkäästi saarnatuolinsa ja nojaavat mikrofoniensa yli julistaakseen, että katolinen kirkko on kirkkovasta, joka johtaa ihmiskunnan yhden maailman uskontoon - paavi Franciscuksen johdolla.
Kyllä, nämäkin ovat vaarallisia varjoja, jotka alkavat liikkua Kristuksen lauman keskellä. Ja se on pitänyt minut hereillä.
Kun kaikki nämä ajatukset kulkivat mieleni läpi kuin rukoushelmet sormieni läpi, ajattelin maanantaina ensimmäistä käsittelyä:
Veljet ja sisaret: Olen hämmästynyt siitä, että hylkäät niin nopeasti sen, joka kutsui sinut Kristuksen armosta toiseen evankeliumiin (ei että toista olisi olemassa). Mutta on joitain, jotka häiritsevät sinua ja haluavat vääristää Kristuksen evankeliumia. (Gal 1: 6-7)
Lukijani täällä tietävät, että olen puolustanut paavi Franciscuksen lausuntoja useaan otteeseen. Itse asiassa kirjoittaminen kirjoituksen jälkeen on sisältänyt lainauksen monien paavien lainauksista aina varhaisiin kirkon isiin asti. Miksi? Yksinkertaisesta syystä, jonka Jeesus kertoi apostoleille (ja siten heidän seuraajilleen) "Joka kuuntelee sinua, kuuntelee minua." [1]vrt. Luukas 10:16 Mielestäni on parempi kuulla Kristuksen mieli kuin Markuksen mieli (vaikka rukoilen, että he ovat samanlaisia).
Tämän vuoksi minua on syytetty ”papalatrysta” - olennaisesti Pyhän Isän nostamisesta väärään tilaan siten, että jokainen tavu, joka erottaa hänen huulensa, on virheetön. Tämä olisi tietysti virhe. Itse asiassa tämän päivän ensimmäisessä käsittelyssä paljastuu, että paavi voi alusta alkaen tehdä virheitä:
… Kun huomasin, että he eivät olleet oikealla tiellä evankeliumin totuuden mukaisesti, sanoin Kefalle kaikkien edessä: "Jos sinä juutalainen elät kuin pakana eikä et juutalainen, kuinka miten voitko pakottaa pakanat elämään kuin juutalaiset? "
Ongelmana on, että Pietari alkoi erehtyä soveltaessaan evankeliumia. Hän ei muuttanut mitään oppeja, mutta väärä armo. Hänen täytyi kysyä itseltään sama kysymys, jonka Pyhä Paavali esitti:
Otanko nyt suosiota ihmisille vai Jumalalle? (Maanantaina ensimmäinen käsittely)
Olen sanonut sen aiemmin ja aion sanoa sen uudelleen: huolimatta siitä, että 2000 vuotta syntisiä miehiä miehitti hierarkian aina sen huippukokoukseen asti, yksikään paavi ei ole koskaan muutti uskon dogmoja. Jotkut kutsuisivat sitä ihmeeksi. Kutsun sitä yksinkertaisesti Jumalan Sanaksi:
Sanon teille, että olet Pietari, ja minä rakennan tälle kalliolle kirkkoni, eikä helvetin portit tule voittamaan sitä vastaan ... Kun hän tulee, totuuden Henki, hän ohjaa sinut kaikkeen totuuteen. ((Matt 16: 18-19; Johannes 16:13)
Tai kuten sanotaan tänään psalmissa:
… Herran uskollisuus pysyy ikuisesti.
Katekismus toteaa sen tavalla, joka rehellisesti sanottuna jättää vähän tilaa sekaannuksille:
Paavi, Rooman piispa ja Pietarin seuraaja, on ikuinen sekä näkyvä lähde ja perusta sekä piispojen että koko uskollisten seuran ykseydelle. " -Katolisen kirkon katekismi, n. 882
Voiko paavi pettää meidät? Mitä tarkoitat pettää? Jos tarkoitat, muuttaakö paavi pyhän perinteen muuttumattomia opetuksia, niin ei, hän ei. Hän ei voi. Mutta voiko paavi tehdä virheitä, jopa huonoja tuomioita pastoraalipäätöksissä? Jopa Johannes Paavali II myönsi elämänsä loppupuolella, ettei hänellä ollut tarpeeksi kovaa toisinajattelijoita kohtaan.
Paavit ovat tehneet ja tekevät virheitä, eikä tämä ole mikään yllätys. Virheettömyys on varattu entinen cathedra [Pietarin istuimelta, toisin sanoen pyhään traditioon perustuvat dogmajulistukset]. Kirkon historiassa ei ole koskaan tehty yhtään paavia entinen cathedra virheet. - Rev. Teologi Joseph Iannuzzi henkilökohtaisessa kirjeessään
Joten kyllä, Pyhä Isä voi tehdä päivittäisessä vuorovaikutuksessa lausuntoja, jotka eivät aina ole pallolla, koska erehtymättömyys rajoittuu hänen opetusvaltuuteensa. Mutta tämä ei tee hänestä "väärää profeettaa", pikemminkin eksyttävää ihmistä.
- - jos sinua huolestuttavat jotkut paavi Franciscuksen viimeisissä haastatteluissa antamat lausunnot, ei ole uskottomuutta tai "Romanitan" puutetta olla eri mieltä joidenkin haastattelujen yksityiskohdista, jotka annettiin mansetista. Luonnollisesti, jos olemme eri mieltä Pyhän Isän kanssa, teemme sen syvimmällä kunnioituksella ja nöyryydellä tietoisena siitä, että saatamme joutua korjaamaan. Paavin haastattelut eivät kuitenkaan vaadi uskon suostumusta entinen cathedra lausunnot tai se mielen ja tahdon sisäinen alistuminen, joka annetaan niille lausunnoille, jotka ovat osa hänen erehtymättömää mutta aitoa magisteriumiaan. - Fr. Tim Finigan, sakramentaaliteologian ohjaaja Pyhän Johanneksen seminaarissa, Wonersh; alkaen Yhteisön hermeneuttinen, "Suostumus ja paavin Magisterium", 6. lokakuuta 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Henkilökohtaisesti olen havainnut, että paavi Franciscuksen saarnat ja apostoliset kehotukset ovat erittäin rikkaita, profeetallisia ja voideltuja Pyhällä Hengellä. Koska melkein kaikki meistä ovat menettäneet ensimmäisen rakkautemme. Lähes kaikki meistä olemme kumartuneet tavalla tai toisella maailman hengen edessä. Meillä on sukupolvi, josta puuttuu kipeästi pyhimyksiä. Olemme sivilisaatio, joka kaipaa pyhyyttä, janoaa aitoutta. Ja meidän on nähtävä, että tämä uskon kriisi tuijottaa meitä takaisin peiliin. Ehkä osa tänään levottomuuttani on se, että en ole pieni paimen, jonka tiedän olevan minun…
Jokaisen kansan vartijaksi nimitetyn on seisottava koko elämänsä korkeudella auttamaan heitä ennakoinnillaan. Kuinka vaikeaa minun on sanoa tämä, sillä juuri näillä sanoilla minä tuomitsen itseni. En voi saarnata millään pätevyydellä, ja silti sikäli kuin onnistun, en silti asu elämäni oman saarnaamiseni mukaan. En kiellä vastuuni; Tunnustan olevani laiska ja huolimaton, mutta ehkä syyllisyyteni tunnustaminen tuo minulle oikeudenmukaisen tuomarin anteeksi. —St. Gregory Suuri, homily, Tuntien liturgia, Voi. IV, s. 1365-66
Ja niin, paavi Franciscus on kiehtonut tiedotusvälineitä, koska hän elää sitä elämän yksinkertaisuutta, jota evankeliumi houkuttelee ja jolla on selittämätön vetovoima jopa ateisteille. Mutta rehellisesti sanottuna en näe mitään niin uutta tässä pontifikaatissa. Pyhä Johannes Paavali II mursi ensimmäisenä paavin muodollisuuden, ruokaili henkilökunnan kanssa, käveli väkijoukkojen keskellä, lauloi ja taputti nuorten kanssa jne. Ja mitä hän teki ulkoisesti, Benedictus XVI teki sisäisesti kauniin, rikkaan, evankelisen kautta kirjoitukset, jotka ovat kiinnittäneet meidät neljän vuosikymmenen aikana enemmän kuin useimmat ihmiset ymmärtävät. Paavi Franciscus on nyt ottanut Johannes Paavali II: n spontaanisuuden ja Benedictus XVI: n syvyyden ja tislannut sen olennaiseen: Kristus ristiinnaulittu ihmiskunnan rakkauden vuoksi. Ja tämä uudelleen suuntaaminen takaisin katolisen uskomme ytimeen on alkanut ravistella ja seuloa kirkossa, joka ei pääty ennen kuin puhdistettu kansa nousee esiin.
Voiko paavi pettää meidät - johtaessaan kirkon Antikristuksen syliin? Annan kahdelle elävälle paaville viimeisen sanan. Ja sitten menen nukkumaan, kun rukoilen kaikkien teidän puolestanne, Kristuksen rakastama lauma. Sillä tämä kello on melkein ohi.
Rukoukseni on tämä, tämän päivän evankeliumin loppusanat:
… Älä altista meitä lopulliselle testille.
Sillä samalla realismilla, jolla julistamme tänään paavien synnit ja heidän suhteettomuutensa heidän tehtävänsä suuruuteen, meidän on myös tunnustettava, että Pietari on toistuvasti seisonut kivenä ideologioita vastaan, sanan hajoamista vastaan tietyn ajan, tämän maailman voimien alistamista vastaan. Kun näemme tämän historian tosiseikoissa, emme juhli ihmisiä, vaan ylistämme Herraa, joka ei hylkää kirkkoa ja joka halusi ilmaista olevansa kallio Pietarin, pienen kompastuskiven kautta: "liha ja veri" tekevät ei pelasta, vaan Herra pelastaa lihan ja veren kautta. Tämän totuuden kieltäminen ei ole uskon, ei nöyryyden plus, vaan on kutistua nöyryydestä, joka tunnistaa Jumalan sellaisena kuin hän on. Siksi bensiinilupaus ja sen historiallinen ruumiillistuma Roomassa ovat syvimmällä tasolla jatkuvasti uudistuva ilon motiivi; helvetin voimat ei voittaa sitä... —Kardinaali Ratzinger (paavi-avustaja XVI), Kutsutaan ehtoolliseen, ymmärretään kirkko tänään, Ignatius Press, s. 73-74
… Usko ei ole neuvoteltavissa. Jumalan kansan keskuudessa tämä kiusaus on aina ollut olemassa: pienentää uskoa, eikä edes "paljon" ... joten meidän on saatava parempi houkutus käyttäytyä enemmän tai vähemmän "kuten kaikki muut", olla liian, liian jäykkä … Täältä avautuu luopumuksella päättyvä polku ... kun alamme kaataa uskoa, neuvotella uskoa ja myydä sitä enemmän tai vähemmän parhaalle tarjoukselle, olemme lähtemässä luopumuksen tielle. , ei uskollisuutta Herralle. —POPE FRANCIS, messu Sanctae Marthaessa 7. huhtikuuta 2013; L'osservatore Romano, 13. huhtikuuta 2013
LIITTYVÄ LUKEMINEN
Maria-jumalallisen armon profetioista:
Kiitos rukouksistasi ja tuestasi.
Kuule, mitä muut sanovat…
by
Denise Mallett
Tämä niin taitavasti kehrätty kirjallinen juonittelu vangitsee mielikuvituksen draamaa ja sanojen hallintaa varten. Se on tarina, joka tuntuu, ei kerrottu, ja sisältää ikuisia viestejä omalle maailmallemme.
- Patti Maguire Armstrong, kirjoittanut Amazing Grace sarja
Ensimmäisestä sanasta viimeiseen asti olin kiehtonut, ripustettu kunnioituksen ja hämmästyksen väliin. Kuinka yksi niin nuori kirjoitti niin monimutkaisia juoni-viivoja, niin monimutkaisia hahmoja, niin pakottavaa vuoropuhelua? Kuinka pelkkä teini-ikäinen oli oppinut kirjoittamisen taidon, ei vain taitavasti, vaan syvällisen tunteen kanssa? Kuinka hän pystyi käsittelemään syvällisiä aiheita niin taitavasti ilman vähempää saarnaa? Olen edelleen kunnioitusta. Selvästi Jumalan käsi on tässä lahjassa. Aivan kuten Hän on antanut sinulle kaiken tähän mennessä antaman armon, jatkaako hän johdattaa sinua polulla, jonka Hän on sinulle valinnut koko ikuisuuden.
-Janet Klasson, kirjan kirjoittaja Pelianito-päiväkirjablogi
Mallett vie meidät vaaralliseen matkalle, kun hän ymmärtää ihmissydämen vuosiensa jälkeen, kutomalla houkuttelevat kolmiulotteiset hahmot sivua kääntävään juoniin.
- Kirsten MacDonald, catholicbridge.com
Rajoitetun ajan olemme rajoittaneet toimituksen hintaan vain 7 dollaria / kirja.
HUOMAUTUS: Ilmainen toimitus kaikille yli 75 dollarin tilauksille. Osta 2, saat yhden ilmaisen!
Saada - Nyt Word,
Markuksen meditaatiot massalukemista,
ja hänen mietiskelyjensä "aikamerkkeistä"
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.
Liity Mark Facebookiin ja Twitteriin!
alaviitteet
| ↑1 | vrt. Luukas 10:16 |
|---|