… jokaisen erityiskirkon tulee olla sopusoinnussa yleisen kirkon kanssa
ei vain koskien uskon oppia ja sakramenttimerkkejä,
mutta myös apostolisesta ja katkeamattomasta perinteestä yleisesti saatuihin käyttötapoihin.
Näitä tulee huomioida paitsi siksi, että virheet voidaan välttää,
vaan myös, että usko voidaan välittää sen nuhteettomuudessa,
kirkon rukoussäännöstä lähtien (lex orandi) vastaa
hänen uskonsa sääntöön (lex credendi).
– Yleiset ohjeet Rooman messaaliin, 3. painos, 2002, 397
IT saattaa tuntua oudolta, että kirjoitan latinalaiseen messuun liittyvästä kriisistä. Syynä on se, että en ole koskaan osallistunut säännölliseen tridentiiniläiseen liturgiaan elämässäni.[1]Osallistuin tridentiiniriittisiin häihin, mutta pappi ei näyttänyt tietävän mitä oli tekemässä ja koko liturgia oli hajallaan ja outoa. Mutta juuri siksi olen neutraali tarkkailija, jolla toivottavasti on jotain hyödyllistä lisätä keskusteluun…
Niille, jotka eivät ole vauhdissa, tässä on lyhyt. Vuonna 2007 paavi Benedictus XVI julkaisi apostolisen kirjeen Summorum Pontificum jossa hän teki perinteisen latinalaisen messun viettämisen paljon helpommin uskovien saataville. Hän totesi, että lupa juhlia sekä nykyistä tarkistettua messua (Ordo Missae) ja/tai latinalainen liturgia ei ollut millään tavalla eroavaa.
Nämä kaksi kirkon ilmaisua lex orandi ei millään tavalla johda jakautumiseen kirkossa lex credendi (uskon sääntö); sillä ne ovat kaksi yhden roomalaisen riitin käyttöä. -Taide. 1, Summorum Pontificum
Paavi Franciscus on kuitenkin ilmaissut selvästi toisenlaisen näkemyksen. Hän on jatkuvasti kääntänyt Benedictin perään Motu Proprio "yrittääkseen varmistaa, että liturginen uudistus on "peruuttamaton".'[2]ncronline.com 16. heinäkuuta 2021 Franciscus julkaisi oman asiakirjansa, Traditionis Custodes, tukahduttaakseen sen, mitä hän pitää kirkossa jakautuvana liikkeenä. Nyt pappien ja piispojen on jälleen haettava lupa itseltään Pyhältä istuimelta viettää muinaista riittiä – Pyhä istuin yhä tiukemmin ja tiukasti sitä vastaan.
Franciscus sanoi olevansa "surullinen" siitä, että vanhan messun käytölle "on usein ominaista paitsi liturgisen uudistuksen, myös itse Vatikaanin kirkolliskokouksen hylkääminen, väittäen perusteettomin ja kestämättömin väittein, että se petti perinteen ja "todellinen kirkko". -Kansallinen katolinen reportteri, Heinäkuu 16th, 2021
Näkökulmia
Kun aloitin musiikkipalvelukseni 90-luvun puolivälissä, yksi ensimmäisistä asioista, joita tein, oli käydä läpi Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen asiakirjat kirkon visiosta musiikista messun aikana. Olin yllättynyt huomatessani, että suuri osa siitä, mitä teimme liturgiassa sitä ei koskaan mainittu asiakirjoissa – päinvastoin. Vatikaani II kehotti säilyttämään pyhän musiikin, laulun ja latinan kielen messun aikana. En myöskään löytänyt säädöstä, jonka mukaan pappi ei voisi katsoa alttaria. ad orientum, että ehtoollispuut lakkaavat tai että ehtoollista ei otettaisi vastaan kielellä. Miksi seurakuntamme jättivät tämän huomiotta, ihmettelin?
Olin myös tyrmistynyt nähdessäni, kuinka roomalaisia kirkkojamme rakennettiin yhä enemmän vähän kauniisti verrattuna koristeellisiin kirkkoihin, joissa kävin toisinaan itämaisissa riiteissä (kun vierailimme Babassani, kävimme Ukrainan katolisessa kirkossa). Kuulin myöhemmin pappien kertovan minulle, kuinka joissain seurakunnissa Vatikaanin II kokouksen jälkeen 
patsaita murskattiin, ikonit poistettiin, korkeat alttarit moottorisahattiin, ehtoollisen kaiteet ryöstettiin, suitsukkeita tukahdutettiin, koristeellisia vaatteita haudattiin ja pyhä musiikki maallistettiin. Jotkut Venäjältä ja Puolasta tulleet maahanmuuttajat huomauttivat: "Se, mitä kommunistit tekivät kirkoissamme väkisin, on sitä, mitä te itse teette!" Useat papit kertoivat minulle myös, kuinka heidän seminaareissaan vallitseva homoseksuaalisuus, liberaali teologia ja vihamielisyys perinteistä opetusta kohtaan saivat monet innokkaat nuoret miehet menettämään uskonsa kokonaan. Sanalla sanoen, kaikkea ympäröivää, myös liturgiaa, horjutettiin. Toistan, jos tämä oli kirkon tarkoittama "liturginen uudistus", niin se ei todellakaan ollut Vatikaanin II asiakirjoissa.
Tutkija Louis Bouyer oli yksi liturgisen liikkeen ortodoksisista johtajista ennen Vatikaanin toista kirkolliskokousta. Kirkolliskokouksen jälkeen tapahtuneen liturgisten väärinkäytösten räjähdysmäisenä seurauksena hän antoi tämän jyrkän arvion:
Meidän on puhuttava selkeästi: Katolisessa kirkossa ei ole käytännössä mitään nimen arvoista liturgiaa tänään ... Ehkä missään muussa alueella ei ole pidempää etäisyyttä (ja jopa muodollista vastustusta) neuvoston työn ja sen välillä, mikä meillä todellisuudessa on… -From Autio kaupunki, vallankumous katolisessa kirkossa, Anne Roche Muggeridge, s. 126
Yhteenvetona kardinaali Joseph Ratzingerin, tulevan paavi Benedictin, ajatuksista kardinaali Avery Dulles huomauttaa, että Ratzinger suhtautui aluksi hyvin myönteisesti "pyrkimyksiin voittaa juhlapapin eristyneisyys ja edistää seurakunnan aktiivista osallistumista". Hän on samaa mieltä perustuslain kanssa tarpeesta kiinnittää enemmän huomiota Jumalan sanaan Raamatussa ja julistuksessa. Hän on tyytyväinen perustuslain säännökseen, jonka mukaan ehtoollinen jaetaan molempien lajien [kuten itäisten riitojen] mukaisesti ja… kansankielen käytöstä. "Latinaisuuden muuri", hän kirjoitti, "täytyi murtaa, jos liturgia toimisi jälleen joko julistuksena tai kutsuna rukoukseen." Hän hyväksyi myös neuvoston kehotuksen palauttaa varhaisten liturgioiden yksinkertaisuus ja poistaa tarpeettomat keskiaikaiset lisäykset.[3]"Ratzingeristä Benedictiin", Ensimmäiset asiat, helmikuu 2002
Lyhyesti sanottuna, myös siksi uskon, että tarkistus XNUMX-luvun messu ei ollut perusteltua maailmassa, jota joukkotiedotusvälineiden "sana" hyökkäsi yhä enemmän ja joka oli vihamielinen evankeliumia kohtaan. Se oli myös sukupolvi, jonka huomiokyky lyheni selvästi elokuvan tulon myötä,
televisio ja pian Internet. Kardinaali Dulles kuitenkin jatkaa: "Myöhemmin kardinaalina kirjoituksissaan Ratzinger pyrkii hälventämään nykyiset väärintulkinnat. Hän väittää, että kirkollis-isillä ei ollut aikomustakaan käynnistää liturgista vallankumousta. He aikoivat ottaa käyttöön kansankielen maltillisen käytön latinan rinnalle, mutta he eivät ajatelleet poistaa latinaa, joka on edelleen roomalaisen riitin virallinen kieli. Vaatiessaan aktiivista osallistumista neuvosto ei tarkoittanut lakkaamatonta puhumisen, laulamisen, lukemisen ja kättelemisen hälinää; rukoileva hiljaisuus voisi olla erityisen syvä tapa henkilökohtaiseen osallistumiseen. Hän pahoittelee erityisesti perinteisen pyhän musiikin katoamista neuvoston tarkoituksen vastaisesti. Kirkolliskokous ei myöskään halunnut aloittaa kuumeisen liturgisen kokeilun ja luovuuden aikaa. Se kielsi ankarasti sekä pappeja että maallikoita muuttamasta rubriikkeja omalla valtuudellaan.
Tässä vaiheessa haluan vain itkeä. Koska minusta tuntuu, että meidän sukupolveltamme on ryöstetty pyhän liturgian kauneus – ja monet eivät edes tiedä sitä. Tästä syystä tunnen syvää myötätuntoa ystäville, lukijoille ja perheelle, jotka rakastavat latinalaista messua. En osallistu tridentiiniläiseen liturgiaan siitä yksinkertaisesta syystä, että sitä ei ole koskaan ollut saatavilla asuinpaikallani (vaikka olen jälleen ottanut ukrainan kielen ja Bysantin liturgioita toisinaan vuosien varrella, jotka ovat muinaisempia ja yhtä yleviä rituaaleja. Ja tietenkään en elä tyhjiössä: olen lukenut latinalaisen messun rukoukset, tehdyt muutokset ja nähnyt lukuisia videoita jne. tästä riitistä). Mutta tiedän intuitiivisesti, että se on hyvää, pyhää ja, kuten Benedictus XVI vahvisti, osa pyhää perinnettämme ja "yksi roomalaista messulehteä".
Osa katolisen kirkon inspiroimaa neroutta vuosisatojen ajan on ollut sen innokas taidetaju ja todella korkea teatteri: suitsukkeita, kynttilöitä, kaapuja, holvikatot, lasimaalauksia ja transsendenttista musiikkia. Tähän päivään asti, 
maailma vetää edelleen muinaisia kirkkojamme niiden poikkeuksellisen kauneuden vuoksi tarkasti koska tämä pyhä näyttö on itse, a mystistä kieltä. Esimerkkinä: entinen musiikkituottajani, ei erityisen uskonnollinen mies ja joka on sittemmin kuollut, vieraili Notre Damessa Pariisissa muutama vuosi sitten. Palattuaan hän kertoi minulle: ”Kun menimme kirkkoon, tiesin jotain täällä oli meneillään.Tuo "jokin" on pyhä kieli, joka osoittaa Jumalaan, kieli, joka on hirvittävän vääristynyt viimeisen viidenkymmenen vuoden aikana aidon ja salakavalan vallankumous pyhän messun tarkistamisen sijaan, jotta se olisi sopivampi "rukouskutsu".
Juuri tämä messulle aiheutunut vahinko on kuitenkin luonut toisinaan todella todellisen vastauksen on ollut jakaa. Mistä tahansa syystä olen ollut niin kutsuttujen "tradicionalistien" radikaalimman elementin vastaanottajana, jotka ovat tehneet vahinkoa omalla tavallaan. Kirjoitin tästä vuonna Massan aseistamisesta. Vaikka nämä henkilöt eivät edusta niiden aitoa ja jaloa liikettä, jotka haluavat palauttaa ja palauttaa sen, mitä ei olisi koskaan pitänyt menettää, he ovat tehneet valtavaa vahinkoa hylkäämällä kokonaan Vatikaani II:n, pilkkamalla uskollisia pappeja ja maallikoita, jotka rukoilevat Ordo Missae, ja äärimmäisissä tapauksissa kyseenalaistaen paavinvallan legitiimiyden. Epäilemättä paavi Franciscus on virittynyt ensisijaisesti näihin vaarallisiin lahkoihin, jotka todellakin jakavat ja jotka ovat vahingossa aiheuttaneet vahinkoa asialleen ja latinalaiselle liturgialle.
Ironista kyllä, vaikka Franciscus on täysin oikeutensa ohjata kirkon liturgista uudistusta, hänen radikaalien ryhmittymisensä vilpittömien palvojien kanssa ja nyt, latinalaisen messun tukahduttaminen, luo itsessään uusia ja tuskallisia jakoja, koska monet ovat tulleet rakastaa ja kasvaa muinaisessa messussa Benedictuksen jälkeen Motu Proprio.
Yllätysmessu
Tässä valossa haluan nöyrästi ehdottaa mahdollista kompromissia tähän dilemmaan. Koska en ole pappi enkä piispa, voin vain jakaa kanssasi kokemuksen, joka toivottavasti inspiroi.
Kaksi vuotta sitten minut kutsuttiin Saskatooniin Kanadaan messuun, joka mielestäni oli juuri Vatikaani II:n uudistuksen autenttisen näkemyksen täyttymys. Se 
oli Novus Ordae Missae sanottiin, mutta pappi rukoili sitä vuorotellen englanniksi ja latinaksi. Hän oli kasvot alttaria, kun suitsukkeita aaltoi lähellä, ja sen savu kulki lukuisten kynttilöiden valon läpi. Musiikin ja messun osat lauloivat kaikki latinaksi kauniin kuoron toimesta, joka istui yläpuolellamme olevalla parvekkeella. Luennot olivat kansankielellä, kuten piispamme pitämä liikuttava homilia.
En osaa selittää sitä, mutta olin tunteiden vallassa avauslaulun ensimmäisistä hetkistä lähtien. Pyhä Henki oli niin läsnä, niin voimakas… se oli syvästi kunnioittava ja kaunis liturgia… ja kyyneleet valuivat pitkin poskeani koko ajan. Uskon, että se oli juuri sitä, mitä neuvoston isät tarkoittivat - ainakin jotkut heistä.
Nyt on mahdotonta, että papit vastustavat Pyhää Isää tässä asiassa, joka koskee Tridentin-riittiä. Franciscuksen toimivaltaan kuuluu asettaa suuntaviivat liturgian viettämiselle ylimpänä paavina. On myös selvää, että hän tekee niin jatkaakseen Vatikaanin II kirkolliskokouksen työtä. Liity siis tähän työhön! Kuten juuri luit yllä, messun rubriikeissa ei ole mitään sanottavaa, että pappi ei voi kohdata alttaria, ei voi käyttää latinaa, ei voi käyttää alttarin kaiteita, suitsukkeita, laulua jne. Vatikaani II:n asiakirjat todellakin vaativat tätä nimenomaisesti ja rubriikit tukevat sitä. Piispa on hyvin horjuvalla pohjalla vastustaakseen tätä – vaikka "kollegiaalisuus" painostaa häntä siihen. Mutta täällä pappien on oltava "taikkaita kuin käärmeitä ja yksinkertaisia kuin kyyhkyset".[4]Matt 10: 16 Tunnen useita pappeja, jotka hiljaa toteuttavat uudelleen Vatikaanin II kokouksen autenttista näkemystä – ja luovat samalla todella kauniita liturgioita.
Vaino on jo täällä
Lopuksi tiedän, että monet teistä asuvat yhteisöissä, joissa messu on tällä hetkellä haaksirikkoutunut ja että latinalaiseen rituaaliin osallistuminen on ollut teille pelastusköysi. Tämän menettäminen on erittäin tuskallista. Joillakin on epäilemättä kiusaus antaa tämän mädäntyä katkeraksi jakautumiseksi paavia ja piispoja vastaan. Mutta on toinenkin tapa ymmärtää, mitä tapahtuu. Olemme keskellä jatkuvan vihollisemme Saatanan kasvavaa vainoa. Seuraamme kommunismin haamu leviämistä koko planeetalle uudessa ja vielä petollisemmassa muodossa. Katsokaa tätä vainoa sellaisena, mitä se on ja että se tulee joskus itse kirkon sisältä sen hedelmänä synti.
Kirkon kärsimys tulee myös kirkon sisältä, koska synti on kirkossa. Tämäkin on aina ollut tiedossa, mutta nykyään näemme sen todella pelottavalla tavalla. Suurin seurakunnan vaino ei tule ulkopuolisista vihollisista, vaan se syntyy synnissä kirkon sisällä. Kirkolla on siis syvä tarve oppia uudelleen katumus, hyväksyä puhdistuminen, oppia toisaalta anteeksianto, mutta myös oikeudenmukaisuuden välttämättömyys. – Paavi Benediktus XVI, 12. toukokuuta 2021; paavin haastattelu lennossa
Itse asiassa haluan lopettaa jälleen "nyt-sanalla", joka tuli minulle useita vuosia sitten ajaessani eräänä päivänä Confessionille. Tuloksena kompromissin henki joka on tullut kirkkoon, vaino nielee kirkon ajallisen kirkkauden. Minua valtasi uskomaton suru, että kaiken kirkon kauneuden – hänen taiteensa, hänen laulunsa, hänen koristeensa, suitsukkeensa, kynttilänsä jne. – täytyy mennä alas hautaan; se vaino on tulossa, joka vie kaiken tämän pois, niin ettei meillä ole muuta jäljellä kuin Jeesus.[5]vrt Ennustus Roomassa Tulin kotiin ja kirjoitin tämän lyhyen runon:
ITKEÄ, Oi miesten lapset! Itkekää kaikesta hyvästä, totta ja kauniista. Itkekää kaikki, jotka täytyy mennä hautaan, kuvakkeet ja laulut, seinät ja tornit.
Itke, oi ihmislapset! Kaikelle hyvälle, totta ja kauniille. Itkekää kaikki, mitä täytyy mennä haudalle, opetuksesi ja totuuksesi, suolasi ja valosi.
Itke, oi ihmislapset! Kaikelle hyvälle, totta ja kauniille. Itkekää kaikkia, joiden on päästävä yöksi, papit ja piispat, paavit ja ruhtinaat.
Itke, oi ihmislapset! Kaikelle hyvälle, totta ja kauniille. Itkää kaikkia, joiden on päästävä koettelemukseen, uskon koetukseen, jalostajan tuleen.
… Mutta itke ikuisesti!
Sillä aamunkoitto tulee, valo voittaa, uusi aurinko nousee. Ja kaikki, mikä oli hyvää, totta ja kaunista, hengittää uutta henkeä ja annetaan jälleen pojille.
Nykyään monet katoliset osissa Suomea, Kanadaa ja muualla eivät enää pääse messuun ilman ”rokotepassia”. Ja tietysti muissakin 
paikoissa latinalainen messu on nyt kokonaan kielletty. Alamme pikkuhiljaa nähdä tämän "nyt-sanan" ymmärtämisen. Meidän on valmistauduttava siihen, että messut pidetään jälleen piilossa. Huhtikuussa 2008 ranskalainen Saint Thérèse de Lisieux ilmestyi unessa tuntemalleni amerikkalaiselle papille, joka näkee sieluja kiirastulessa joka yö. Hän oli pukeutunut ensimmäisen ehtoollisensa pukuun ja johdatti hänet kirkkoa kohti. Ovelle saavuttuaan häntä kuitenkin estettiin pääsemästä sisään. Hän kääntyi hänen puoleensa ja sanoi:
Aivan kuten maani [Ranska], joka oli kirkon vanhin tytär, tappoi papit ja uskolliset, joten kirkon vaino tapahtuu omassa maassasi. Lyhyessä ajassa papisto joutuu pakkosiirtolaisuuteen eikä pysty pääsemään kirkoihin avoimesti. He palvelevat uskovia salaisissa paikoissa. Uskolliset menettävät ”Jeesuksen suudelman” [ehtoollinen]. Maallikot tuovat Jeesuksen heidän luokseen pappien poissa ollessa.
Heti Fr. ymmärsi, että hän viittasi Ranskan vallankumous ja äkillinen kirkon vaino, joka puhkesi. Hän näki sydämessään, että papit pakotetaan uhraamaan salaisia messuja kodeissa, navoissa ja syrjäisillä alueilla. Ja sitten taas tammikuussa 2009 hän kuuli kuuluvasti St. Thérèsen toistavan sanomansa entistä kiireellisemmin:
Kotimaassani tapahtuu lyhyessä ajassa, mitä kotimaassani tapahtui. Kirkon vaino on välitön. Valmistaudu.
Tuolloin en ollut kuullut "neljännestä teollisesta vallankumouksesta". Mutta tämä on termi, jonka maailman johtajat ja arkkitehti nyt herättävät Suuri nollaus, Professori Klaus Schwab. Tämän vallankumouksen välineet, hän on avoimesti sanonut, ovat "COVID-19" ja "ilmastonmuutos".[6]vrt Jesajan visio globaalista kommunismista Veljet ja sisaret, pankaa merkille sanani: tämän vallankumouksen tarkoituksena ei ole jättää paikkaa katoliselle kirkolle, ei ainakaan sellaisena kuin sinä ja minä sen tunnemme. Entinen korkein ritari Carl A. Anderson sanoi profeetallisessa puheessa vuonna 2009:
XNUMX-luvun opetus on, että voima asettaa rakenteita, jotka myöntävät tai ottavat pois kirkon johtajien vallan hallituksen virkamiesten harkinnan ja tahdon mukaan, ei ole vähempää kuin voima pelotella ja voima tuhota. —Ylempi ritari Carl A. Anderson, ralli Connectitcutin osavaltion pääkaupungissa 11. maaliskuuta 2009
Edistyminen ja tiede ovat antaneet meille voiman hallita luonnonvoimia, manipuloida elementtejä, jäljentää eläviä olentoja melkein siihen pisteeseen asti, että ihmiset itse valmistavat. Tässä tilanteessa rukoilu Jumalalle näyttää vanhentuneelta, turhalta, koska voimme rakentaa ja luoda mitä haluamme. Emme ymmärrä, että elämme uudelleen samaa kokemusta kuin Babel. —POPE BENEDICT XVI, helluntaijumala, 27. toukokuuta 2102
Pidä lujasti kiinni uskostasi. Pysy yhteydessä Kristuksen sijaisen kanssa, vaikka olisit eri mieltä hänen kanssaan.[7]vrt Barqueja on vain yksi Mutta älä ole pelkuri. Älä istu käsilläsi. Maallikkoina ryhdykää järjestäytymään auttaaksenne pappianne toteuttamaan totta näkemys Vatikaanin II kokouksesta, jonka ei koskaan ollut tarkoitus rikkoa pyhää perinnettä vaan kehittää sitä edelleen. Ole kasvot Vastavallankumoukseen joka palauttaa totuuden, kauneuden ja hyvyyden kirkkoon jälleen… vaikka se olisikin seuraavalla aikakaudella.
Aiheeseen liittyvä lukeminen
Jesajan visio globaalista kommunismista
Tämä vallankumouksellinen henki
Seitsemän vallankumouksen sinettiä
Kuuntele seuraavaa:
Seuraa Markusta ja MeWe: n päivittäisiä "aikamerkkejä":
Seuraa Markuksen kirjoituksia täällä:
Matkalle Markin kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.
alaviitteet
| ↑1 | Osallistuin tridentiiniriittisiin häihin, mutta pappi ei näyttänyt tietävän mitä oli tekemässä ja koko liturgia oli hajallaan ja outoa. |
|---|---|
| ↑2 | ncronline.com |
| ↑3 | "Ratzingeristä Benedictiin", Ensimmäiset asiat, helmikuu 2002 |
| ↑4 | Matt 10: 16 |
| ↑5 | vrt Ennustus Roomassa |
| ↑6 | vrt Jesajan visio globaalista kommunismista |
| ↑7 | vrt Barqueja on vain yksi |