Julkaistu ensimmäisen kerran 8. tammikuuta 2015…
USEITA viikkoja sitten kirjoitin, että minun on aika puhua suoraan, rohkeasti ja pyytämättä anteeksi kuunteleville ”jäännöksille”. Se on vain jäännös lukijoista nyt, ei siksi, että he ovat erityisiä, mutta valittuja; se on jäännös, ei siksi, että kaikkia ei ole kutsuttu, mutta harvat vastaavat… [1]vrt Lähentyminen ja siunaus Toisin sanoen olen viettänyt kymmenen vuotta kirjoittamalla aikoistamme, joissa elämme, viittaamalla jatkuvasti pyhään perinteeseen ja opetusryhmään saadakseni tasapainon keskusteluun, joka ehkä liian usein perustuu vain yksityiseen ilmoitukseen. On kuitenkin joitain, jotka yksinkertaisesti tuntevat Kaikki keskustelu "loppuajoista" tai kohtaamistamme kriiseistä on liian synkää, negatiivista tai fanaattista - ja siksi he yksinkertaisesti poistavat tilauksen. Olkoon niin. Paavi Benedict oli melko suoraviivainen tällaisten sielujen suhteen:
Hyvin uneliaisuutemme Jumalan läsnäolon suhteen tekee meistä tuntemattomia pahalle: emme kuule Jumalaa, koska emme halua häiriintyä, joten pysymme välinpitämättömiä pahaa kohtaan. nähdä koko pahan voiman eivätkä halua tulla hänen intohimoonsa. —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatikaani, 20. huhtikuuta 2011, yleisö
Yksi johdonmukaisimmista asioista, joita ihmiset kertovat minulle kirjeissään, on, että tämä apostolaation kirjoittaminen antaa heille toivoa. Mutta ei väärää toivoa. Emme voi puhua Jeesuksen Kristuksen tulemuksesta tunnustamatta sitä, mitä Hän itse asiassa sanoi: että hänen paluunsa seuraa suuria ahdistuksia, vainoja ja mullistuksia, ja varsinkin, petos. Siis, keskustelu "aikamerkkeistä" ei ole uteliaisuutta; kyse on sielujen pelastamisesta; kyse on lapsistamme ja lapsenlapsistamme, jotka viedään virtuaalisesti Hengellinen tsunami petoksen näinä aikoina. Kuinka usein olet kuullut homilisteja, puhujia ja kirjoittajia sanovan: "Me kaikki kuolemme ja tapaamme Kristuksen milloin tahansa, joten ei ole väliä onko hän tulossa elämässämme vai ei"? Miksi sitten Jeesus käski meitä "valvomaan ja rukoilemaan"? Koska petos olisi niin hienovaraista ja houkuttelevaa, että se aiheuttaisi uskovien massan luopumisen uskosta.
Olin äskettäin mukana sähköpostikeskustelussa, jota johti teologi Peter Bannister, Countdown to the Kingdom -kääntäjä, joka on tutkinut sekä varhaisia kirkon isiä että noin 15,000 1970 sivua uskottavaa yksityistä ilmoitusta vuodesta 20 lähtien. "rauhan aikakausi", kuten on kuvattu Ilmestyksen 1: 6-XNUMX: ssa, ja mieluummin sen sijaan Augustinus vertauskuvallisesti "tuhat vuotta" (amillennialismi), hän kuitenkin toteaa…
… Kuten pastori Joseph Iannuzzi ja Mark Mallett, olen nyt siitä täysin vakuuttunut amillennialismi ei ole vain emme dogmaattisesti sitova, mutta itse asiassa valtava virhe (kuten useimmat yritykset historian aikana ylläpitää teologisia väitteitä, olivatpa ne hienostuneita tahansa, jotka lentävät Raamatun selkeän lukemisen edessä, tässä tapauksessa Ilmestyskirja 19 ja 20). Ehkä kysymyksellä ei todellakaan ollut väliä niin paljon edellisillä vuosisadoilla, mutta se on varmasti nyt…
Viitaten hänen laajaan tutkimukseensa, Bannister mainostaa:
En voi osoittaa a single uskottava lähde, joka tukee Augustinuksen eskatologiaa. Kaikkialla on varma, että ennemmin kuin myöhemmin kohtaamme Herran tulemisen (ymmärretään dramaattisena osoitus Kristuksen, emme tuomitun tuhatvuotisen merkityksen mukaan Jeesuksen fyysinen paluu hallitsemaan ruumiillisesti ajallista valtakuntaa) maailman uudistamiseksi -emme lopullista tuomiota varten / planeetan loppu ... Pyhien kirjoitusten perusteella looginen merkitys sanomasta, että Herran tuleminen on 'välitön', on samoin, että on myös Pojan Poika. En näe mitään tapaa tämän ympärillä. Jälleen tämä vahvistuu vaikuttavalla määrällä raskaansarjan profeetallisia lähteitä
Tämän mielessä haluan esittää jälleen rauhallisen ja tasapainoisen lähestymistavan aiheeseen alla olevassa kirjoituksessa nimeltä: Antikristus aikoissamme. Teen niin, ei siksi, että olen kiinnostunut turhuudesta laskea hänen ilmentymänsa ajoitus. Pikemminkin, koska hänen tulemista edeltää ja siihen liittyy niin suuri petos, että ”jopa valitut” voidaan pettää. [2]vrt. Mat 24:24 Kuten näette, monet viime vuosisadan paavit uskovat, että tämä petos on hyvässä vauhdissa ...
VOIKO meillä olla tämä keskustelu?
Nämä ovat sanat, jotka kuulin nousevani sydämessäni ennen kuluneen adventin alkua. Tunsin, että Herra kehotti minua kirjoittamaan tästä - noin Ilmestyskirja 13—ja hengellinen johtajani on rohkaissut heitä tältä osin. Ja miksi ei, sillä itse tekstissä sanotaan:
Kenellä on korvia, sen pitäisi kuulla nämä sanat. (Ilm 13: 9)
Mutta tässä on kysymys sinulle ja minä: onko meillä korvia kuulla nämä sanat? Pystymmekö aloittaa keskustelun Antikristuksesta ja aikamerkkeistä, jotka ovat osa katolista uskoamme, osa Kristuksen antamaa toimeksiantoa "tarkkailla ja rukoilla"? [3]vrt. Markus 14: 38 Vai vetämmekö heti silmämme ja hylkäämme kaikki keskustelut vainoharhaisuutena ja pelon levittäjänä? Pystymmekö kumoamaan ennalta suunnitellut käsityksemme ja ennakkoluulomme ja kuuntelemaan kirkon ääntä, mitä paavit ja kirkon isät ovat sanoneet ja sanovat? Sillä he puhuvat Kristuksen mielellä, joka sanoi ensimmäisille piispilleen ja siten heidän seuraajilleen:
Joka kuuntelee sinua, kuuntelee minua. Joka hylkää sinut, hylkää minut. (Luukas 10:16)
Ennen kuin syvennyn mihinkään keskusteluun mustasta aluksesta, se nousee väärä kirkko, tarkastellaan ensin kiusallista kysymystä kun Antikristuksen odotetaan olevan. Se on tärkeä kysymys, koska Raamattu kertoo meille, että hänen tulemiseensa liittyy valtava petos. Väitetysti tämä tapahtuu jo varsinkin länsimaissa ...
KUOLEMAN POika
Pyhä perinne vahvistaa, että lähellä aikojen loppua tietyn miehen, jota Pyhä Paavali kutsuu ”laittomaksi”, odotetaan nousevan vääräksi Kristukseksi maailmassa asettamalla itsensä palvonnan kohteeksi. Varmasti hän on kirjaimellinen sen.
… Että Antikristus on yksi yksilö, ei valta - ei pelkkä eettinen henki tai poliittinen järjestelmä, ei dynastia tai hallitsijoiden perintö - oli varhaisen kirkon yleinen perinne. — St. John Henry Newman, "Antikristuksen ajat", Luento 1
Hänen ajoituksensa paljastettiin Paavalille kuin ennen ”Herran päivää”:
Älköön kukaan pettäkö sinua millään tavalla; sillä se päivä ei tule, ellei luopumus tule ensin, ja laittomuuden ihminen paljastetaan, kadotuksen poika. (2.Tess 2: 3)
Varhaiset kirkon isät ovat yksimielisesti vahvistaneet, että ”kadotuksen poika” on ihminen, yksi ihminen. Kuitenkin paavi 
Emeritus Benedictus XVI esitti tärkeän asian:
Antikristuksen suhteen olemme nähneet, että Uudessa Testamentissa hän ottaa aina huomioon nykyhistorian linjat. Häntä ei voida rajoittaa mihinkään yksittäiseen yksilöön. Yksi ja sama hän käyttää monia naamioita jokaisessa sukupolvessa. —Kardinaali Ratzinger (paavi-avustaja XVI), dogmatiikka, Eschatology 9, Johann Auer ja Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200
Tämä on pyhien kirjoitusten mukainen konanssi:
Lapset, se on viimeinen tunti; ja kuten kuulit antikristuksen olevan tulossa, niin nyt on ilmestynyt monia antikristuksia. Siksi tiedämme, että tämä on viimeinen tunti… Joka kieltää Isän ja Pojan, tämä on antikristus. (1.Johanneksen kirje 2:18, 22)
Tämä tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että ihmiskunnan historiassa on monia antikristuksia. Mutta Raamattu viittaa erityisesti yhteen, päällikkö monien joukossa, joka seuraa suurta kapinaa tai luopuminen ajan loppua kohti. Kirkon isät kutsuvat häntä "kadotuksen pojaksi", "laittomaksi", "kuninkaaksi", "luopioksi ja ryöstöksi", jonka alkuperä on todennäköisesti Lähi-idästä, mahdollisesti juutalaisesta perinnöstä.
Mutta milloin hän saapuu?
PETKIJÄN AIKATAULU
Asiassa on pääosin kaksi leiriä, mutta kuten huomautan, ne eivät välttämättä ole toistensa vastaisia.
Ensimmäinen ja yleisin leiri tänään, Antikristus ilmestyy ajan loppupuolella, juuri ennen Jeesuksen viimeistä paluuta kirkkaudessa, joka avaa maailmanlaajuisen tuomion ja maailman lopun.
Toinen leiri on eniten levinnyt varhaiskirkon isien keskuudessa ja noudattaa erityisesti Ilmestyskirjassa ilmoitettua Pyhän Johannes apostolin kronologiaa. Ja se on se, että 
Lainvastaista seuraa "rauhan aikakausi", jota kirkon isät kutsuivat "lepopäiväksi", "seitsemäntenä päivänä", "valtakunnan aikoina" tai "Herran päivinä". [4]vrt Vielä kaksi päivää Tämä olisi myös yleisin näkemys nykyaikaisissa profeetallisissa ilmoituksissa. Olen käyttänyt aikaa selittääkseni kirkon isien teologiaa tältä osin kahdessa kirjoituksessa: Kuinka aikakausi oli kadonnut ja Millenarianismi: Mikä se on ja ei ole. Yhteenvetona Magisteriumin kollektiivisesta ajattelusta Fr. Charles Arminjon kirjoitti:
Kaikkein arvovaltaisin näkemys, joka näyttää olevan sopusoinnussa Pyhien kirjoitusten kanssa, on, että Antikristuksen kaatumisen jälkeen katolinen kirkko alkaa jälleen menestyä ja voittaa. -Nykyisen maailman loppu ja tulevaisuuden elämän mysteerit, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press
Tämä aikajärjestys on selvä Ilmestyskirjassa, jossa Pyhä Johannes kirjoittaa:
I. Lohikäärmeen nousu Jumalan kansaa ("naista") vastaan [5]vrt. Ilm 12: 1-6
II. Lohikäärme antaa valtaansa "pedolle", joka hallitsee koko maailmaa hetkeksi. Toinen peto, ”väärä profeetta”, nousee pakottaen kaikki palvomaan ensimmäistä petoa ja hyväksymään yhtenäisen talouden, johon osallistuu ”pedon merkin” kautta. [6]vrt. Ilm. 13
III. Jeesus ilmoittaa voimansa taivaallisen armeijan mukana tuhoamalla Antikristuksen, heittäen pedon ja väärän profeetan helvettiin. [7]vrt. Ilm 19:20; 2.Tess 2: 8 Tämä ei selvästikään ole maailman loppu Pyhän Johanneksen aikajärjestyksessä eikä toinen tuleminen aikojen lopulla. Fr. Charles selittää:
St. Thomas ja St. John Chrysostom selittävät sanat quem Dominus Jesus tuhoisa kuvituseventti sui ("Joka Herra Jeesus tuhoaa tulevansa kirkkaudella") siinä mielessä, että Kristus iskee Antikristuksen häikäisemällä häntä kirkkaudella, joka on kuin merkki ja merkki Hänen toisesta tulemisestaan ... -Nykyisen maailman loppu ja tulevaisuuden elämän mysteerit, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press
IV. Saatana on ketjutettu "kuiluun", kun kirkko hallitsee rauhassa pitkään, jota symboloi luku "tuhat vuotta". [8]vrt. Ilm 20:12
V. Sen jälkeen on saatana vapauttamisen jälkeen viimeinen kapina, jota St.John kutsuu "Googiksi ja Magogeiksi". Mutta tuli putoaa taivaasta ja kuluttaa heitä, kun he ympäröivät pyhien leiriä. Pyhän Johanneksen aikajärjestyksessä huomionarvoista on se, että ”Panettelija, joka oli johtanut heidät harhaan, heitettiin tulen ja rikin altaaseen, missä peto ja väärä profeetta olivat" [9]vrt. Ilm 20:10
VI. Ihmiskunnan historia päättyy lopullisen tuomion alkaessa. [10]vrt. Ilm 20: 11-15
VII. Jumala luo uuden taivaan ja uuden maan, kun kirkko yhdistyy iankaikkisesti jumalalliseen puolisoonsa. [11]vrt. Ilm 21: 1-3
Tältä osin Benedictus XVI: n opetuksen mukaan peto ja väärä profeetta vaarantavat antikristuksen tulemisen ja Gog ja Magog sen, mitä Augustinus kutsuu "viime Antikristus." Ja löydämme tämän rajauksen myös varhaisen kirkon isän kirjoituksista.
Mutta kun Antikristus on tuhonnut kaiken tämän maailman, hän hallitsee kolme vuotta ja kuusi kuukautta ja istuu temppelissä
Jerusalem; ja sitten Herra tulee taivaasta pilvissä ... lähettämällä tämän miehen ja hänen seuraajansa tulijärvelle; mutta vanhurskaille tuodaan valtakunnan aikoja, toisin sanoen loput, pyhitetty seitsemäs päivä ... Niiden on tapahduttava valtakunnan aikoina, toisin sanoen seitsemäntenä päivänä… vanhurskaiden todellisen sapatin aikaan. -St. Irenaeus of Lyons, kirkon isä (140–202 jKr); Adversus Haereses, Lyonin Irenaeus, V.33.3.4, kirkon isät, Cima Publishing Co.
Tertullianus hahmottaa, että ”valtakunnan ajat” ovat välivaihe ennen maailman loppua:
Tunnustamme, että valtakunta on luvattu maan päällä, vaikka taivaan edessä, vain toisessa olemassaolotilassa; siltä osin kuin se on tapahtunut tuhannen vuoden ylösnousemuksen jälkeen jumalallisesti rakennetussa Jerusalemin kaupungissa… —Tertullianus (155–240 jKr), Nizzan kirkon isä; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, voi. 3, sivut 342 - 343)
Kirjailija Barnabasin kirje, pidetään äänenä kirkon isien keskuudessa, puhuu ajasta…
... kun Hänen Poikansa tulee ja tuhoaa laiton ja tuomitse jumalattomat ja vaihda aurinko, kuu ja tähdet - silloin hän todellakin lepää seitsemäntenä päivänä ... kun olen antanut levätä kaikelle, teen kahdeksannen päivän alun, toisin sanoen toisen alun. maailman. -Barnabasin kirje (70-79 jKr), kirjoittanut toisen vuosisadan apostolinen isä
Mutta ennen kahdeksatta päivää Pyhä Augustinus kirjoittaa:
Me todella pystymme tulkitsemaan sanat: ”Jumalan ja Kristuksen pappi hallitsee hänen kanssaan tuhat vuotta; ja kun tuhat vuotta on valmis, saatana vapautetaan vankilastaan. " sillä siten he tarkoittavat, että pyhien valtakunta ja paholaisen orjuus lakkaavat samanaikaisesti ... joten lopulta he lähtevät ulos, jotka eivät kuulu Kristukseen, mutta siihen viime Antikristus… —St. Augustinus, Anti-Nicene-isät, Jumalan kaupunki, Kirja XX, luku. 13, 19
ANTIKRISTI ... TÄNÄÄN?
Tämä kaikki tarkoittaa sitä, että on todellakin mahdollisuus, että ”laiton” voidaan paljastaa meidän kertaa ennen ”rauhan aikakautta”. Tunnemme hänen läheisyytensä joistakin avaintekijöistä:
A. Luopumuksen on oltava.
...maailmallisuus on pahan juuri ja se voi johtaa meidät luopumaan perinteistämme ja neuvottelemaan uskollisuudestamme Jumalalle, joka on aina uskollinen. Tätä… kutsutaan luopumukseksi, joka on eräänlainen "aviorikos", joka tapahtuu, kun neuvotellaan olemuksemme ytimestä: uskollisuudesta Herralle. —POPE FRANCIS homiliasta, Vatikaanin radio, 18. marraskuuta 2013
Paavit ovat seuranneet kirkkoa jatkuvasti heikentyneessä uskollisuudessa Herralle yli vuosisadan ajan. 
Kuka ei voi nähdä, että yhteiskunta on tällä hetkellä enemmän kuin missään aikaisemmassa iässä kärsimässä kauhistuttavasta ja syvälle juurtuneesta sairaudesta, joka päivittäin kehittyen ja syövän perimmäiseen olemukseensa vetää sen tuhoon? Ymmärrät, arvoisat veljet, mikä tämä sairaus on -luopuminen Jumalalta ... Kun kaikki tämä otetaan huomioon, on hyvä syy pelätä, ettei tämä suuri perverssi ole kuin ennakkomaku ja kenties niiden paheiden alku, jotka on varattu viimeisille päiville; ja että maailmassa voi olla jo "häviämisen poika", josta apostoli puhuu. - POPE ST. PIUS X, E Supremi, Enkelissä kaiken palauttamisesta Kristuksessa, n. 3, 5; 4. lokakuuta 1903
Paavi Pius XI pani merkille kristinuskon halveksunnan puhkeamisen kaikkialla maailmassa:
... koko kristitty kansa, joka on valitettavasti lannistunut ja häiriintynyt, on jatkuvasti vaarassa pudota pois uskosta tai kärsiä kaikkein julmin kuoleman. Nämä totuudenmukaiset asiat ovat niin surullisia, että saatat sanoa, että tällaiset tapahtumat ennakoivat ja kuvaavat "surujen alkua", toisin sanoen niitä, jotka syntisen ihminen tuo esiin, "joka on nostettu ylös kaiken, mitä kutsutaan Jumalaa tai palvotaan ” (2.Tess 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Tietosanakirja kirjeestä pyhän sydämen kunnostamiseksi, n. 15, 8. toukokuuta 1928; www.vatican.va
Vaikka voisin viitata useaan muuhun pontifikaattiin, jotka puhuvat samalla kasvavan uskottomuuden linjalla, saanen lainata vielä kerran Paavali VI:
Tällä hetkellä maailmassa ja kirkossa on suuri levottomuus, ja kysymys on usko… Luen joskus lopun aikojen evankeliumin osan ja todistan, että tällä hetkellä on joitain merkkejä tästä lopusta ovat nousemassa. —PAPE PAUL VI, Salainen Paavali VI, Jean Guitton, s. 152-153, viite (7), s. ix.
luopuminen, uskon menetys, leviää kaikkialle maailmaan ja kirkon korkeimmille tasoille. - Osoite Fatima-ilmestysten 13. vuosipäivänä 1977. lokakuuta XNUMX
B. Ennen pedon saapumista on oltava todisteita ”aurinkoon pukeutuneen naisen” suuresta merkistä ”ja lohikäärmeen” merkistä ”(vrt. Ilm. 12: 1-4).
Olen käsitellyt tätä aihetta hyvin yksityiskohtaisesti kirjassa Lopullinen vastakkainasettelu, ja julkaisi tämän naista ja lohikäärmettä käsittelevän osan tätä. [12]vrt Nainen ja lohikäärme Naisen henkilöllisyyden selittää Benedictus XVI:
Tämä nainen edustaa Mariaa, Lunastajan äitiä, mutta edustaa samalla koko kirkkoa, kaikkien aikojen Jumalan kansaa, kirkkoa, joka aina suurella tuskalla synnyttää jälleen Kristuksen. —Castel Gondolfo, Italia, 23. elokuuta 2006; Zenit
Lohikäärmeen identiteetti on myös melko suoraviivainen. Hän on:
Valtava lohikäärme, muinainen käärme, jota kutsutaan Panettelijaksi ja Saatanaksi, joka petti koko maailman. (Ilm 12: 9)
Jeesus kutsuu Saatanaa "valehtelijaksi" ja "murhaajaksi". [13]vrt. Johannes 8:44 Lohikäärme houkuttelee sieluja valheisiinsa tuhoamaan heidät.
Nyt lohikäärme, meille kerrotaan, pettää "koko maailman". Olisi oikeudenmukaista sanoa, että maailmanlaajuisen petoksen ohjelma aloitettiin 16-luvulla, kun tapahtui kaksi asiaa: protestanttinen uskonpuhdistus ja valaistuminen. [14]nähdä Salaisuus Babylon Kirkollisesti hyväksytyissä sanomissa Fr. Stefano Gobbi, erinomainen selitys tälle "merkille" 
lohikäärme ilmestyy, antikristuksen henki, on annettu:
… Antikristus ilmenee radikaalisella hyökkäyksellä uskoon Jumalan sanaan. Niiden filosofien kautta, jotka alkavat antaa tiedolle yksinomaista arvoa ja sitten järkeä, on asteittainen taipumus muodostaa pelkästään ihmisen älykkyys ainoana totuuden kriteerinä. Siellä syntyy suuret filosofiset virheet, jotka jatkuvat vuosisatojen ajan aina päivillesi asti ... protestanttisen uskonpuhdistuksen myötä Perinne hylätään jumalallisen ilmoituksen lähteenä, ja vain Pyhä Raamattu hyväksytään. Mutta tämäkin on tulkittava järjen avulla, ja hierarkkisen kirkon aito opetusministeriö, jolle Kristus on uskonut uskon talletuksen holhoojan, hylätään itsepintaisesti. - Ladyimme väitettiin Fr. Stefano Gobbi, Papeille, Our Lady's Rakkaat papit, n. 407, "pedon lukumäärä: 666", s. 612, 18. painos; Imprimaturin kanssa
Tietysti, samaan aikaan, olivat ja ovat merkittäviä ilmestyksiä Our Lady, "nainen pukeutunut aurinkoon", torjua näitä filosofisia virheitä.
C. Mahdollisuus yhtenäiseen maailmantalouteen
Koska Antikristus asettaa yhden yhtenäisen talousjärjestelmän koko maailmalle, olosuhteet globaalin talouden syntymiselle olisivat varmasti jonkinlaiset ennakkoja. On kiistatonta, että tämä ei ollut edes mahdollista vasta viime vuosisadalla. Benedictus XVI huomautti…
… Maailmanlaajuisen keskinäisen riippuvuuden räjähdys, joka tunnetaan yleisesti nimellä globalisaatio. Paavali VI oli osannut ennakoida sen osittain, mutta sen kiihkeää vauhtia ei ollut voitu odottaa. —POPE BENEDICT XVI Caritas Veritatessa, n. 33
Mutta globalisaatio itsessään ei ole paha. Pikemminkin taustalla olevat voimat ovat nostaneet paavin hälytykset.
... ilman rakkauden ohjausta totuudessa tämä maailmanlaajuinen voima voi aiheuttaa ennennäkemättömiä vahinkoja ja luoda uusia erimielisyyksiä ihmisperheessä. - tarjous. n. 33
Kuka tahansa voi selvästi nähdä, että kansakunnat ovat sitoutuneet globaaliin pankkijärjestelmään, joka on liitetty toisiinsa tekniikan avulla, mikä poistaa hitaasti kovaa valuuttaa (käteistä). Etuja on paljon, mutta myös keskitetyn valvonnan vaaroja ja mahdollisuuksia. Paavi Francis oli suorassa puheessa näistä kasvavista vaaroista puheessaan eurooppalaisille 
Parlamentti.
Demokratiamme todellisen vahvuuden - ymmärrettynä kansan poliittisen tahdon ilmaisuna - ei pidä antaa romahtaa monikansallisten etujen, jotka eivät ole yleismaailmallisia, paineita, jotka heikentävät niitä ja tekevät niistä yhtenäiset taloudellisen vallan järjestelmät palveluksessa näkymättömiä imperiumeja. —POPE FRANCIS, puhe Euroopan parlamentille, Strasbourg, Ranska, 25. marraskuuta 2014, Zeniitti
"Näkemättömät imperiumit ..." Ensimmäinen Ilmestyskirjassa 13 noussut peto, joka pakottaa koko maailman yhtenäiseksi, yhtenäiseksi talousjärjestelmäksi, on imperiumien peto, nimittäin "kymmenen":
Sitten näin pedon, joka tuli merestä, kymmenellä sarvella ja seitsemällä päällä; sen sarvissa oli kymmenen diademiaa, ja sen päissä rienaavia nimiä. (Ilm 13: 1)
Näin syntyy uusi tyrannia, näkymätön ja usein virtuaalinen, joka yksipuolisesti ja hellittämättä asettaa omat lait ja säännöt. Velka ja koron kertyminen vaikeuttavat myös maiden omien talouksiensa mahdollisuuksien hyödyntämistä ja estävät kansalaisia nauttimasta todellisesta ostovoimastaan ... Tässä järjestelmässä, joka pyrkii niellä kaikki, mikä estää voittojen kasvua, mikä on haurasta, kuten ympäristö, on puolustamatonta jumalallistuneen markkinoista, joista tulee ainoa sääntö. -PAAVI FRANCIS, Evangelii Gaudium, ei. 56
Antikristus nousee "pedosta", näistä "sarvista" ...
Harkitsin kymmenen sarvea, jotka sillä oli, kun yhtäkkiä toinen, pieni sarvi, nousi keskeltä, ja kolme edellistä sarvea repäisi pois, jotta sille olisi tilaa. Tällä sarvella oli silmät kuin ihmissilmillä ja suu, joka puhui ylimielisesti ... Pedolle annettiin suu, joka lausui ylpeitä ylpeyksiä ja pilkkauksia. (Daniel 7: 8; Ilm 13: 5)
… Ja asettaa kaikille ”merkin”, jota ilman he eivät voi ostaa tai myydä.
Apokalypsi puhuu Jumalan antagonistista, pedosta. Tällä eläimellä ei ole nimeä, mutta numero. [Keskitysleirien kauhussa] he peruuttavat kasvot ja historian, muuttavat ihmisen lukumääräksi ja pelkistävät sen valtavan koneen hampaaksi. Ihminen ei ole muuta kuin toiminto. Meidän ei pitäisi unohtaa, että he ennustivat sellaisen maailman kohtalon, joka on vaarassa omaksua saman keskitysleirien rakenteen, jos koneen yleinen laki hyväksytään. Rakennetut koneet asettavat saman lain. Tämän logiikan mukaan ihmisen on tulkittava a tietokone ja tämä on mahdollista vain muunnettuna numeroiksi. Peto on numero ja muuttuu numeroiksi. Jumalalla on kuitenkin nimi ja kutsu nimeltä. Hän on henkilö ja etsii henkilöä. —Kardinaali Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. maaliskuuta 2000 (kursivoitu lisätty)
D. Evankeliumien ja Ilm. Ch. 6
Pyhä Paavali, Pyhä Johannes ja Kristus itse puhuvat suurista mullistuksista, jotka edeltävät ja seuraavat Antikristuksen tuloa: sodasta, taloudellisesta romahduksesta, laajalle levinneistä maanjäristyksistä, vitsauksista, nälänhädästä ja vainosta, joka näyttää olevan maailmanlaajuinen. [15]vrt Vallankumouksen seitsemän sinettiä
Varmasti nuo päivät näyttävät tulleen meille, joista Kristus, meidän Herramme, ennusti: "Kuulet sodista ja huhuista sodista - sillä kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan." (Matt 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Tietosanakirja, n. 3. marraskuuta 1; www.vatican.va
Yleinen taudinpurkaus laittomuuden johtaa sydämen kovettumiseen, kun Jeesus huomauttaa "lopun aikojen" toisena merkkinä sitä "Monien rakkaus kylmenee." [16]Matt 24:12; vrt. 2.Tim 3: 1--5 Paavit ovat ymmärtäneet 
tämä ei ole pelkästään uskonnollisen kiihkon menetys vaan yleinen löyhyys itse pahaa kohtaan.
Mutta kaikki nämä pahuudet huipentuvat niiden pelkuruuteen ja laiskuuteen, jotka nukkuvien ja pakenevien opetuslasten tavoin luopuvat uskossaan surkeasti hylkäävät Kristuksen ... jotka petturi Juudaksen esimerkin mukaan joko osallistuivat pyhä pöytä kiihkeästi ja pyhäinvastaisesti tai mene vihollisen leirille. Ja siten, jopa vastoin tahtoamme, nousee mieleen ajatus, että nyt ne päivät ovat lähestymässä, minkä Herramme ennusti: "Ja koska vääryyttä on runsaasti, monien rakkaus tulee kylmäksi" (Matt. 24:12). - POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical on Reparation to Sacred Heart, n. 17, www.vatican.va
… 'Uneliaisuus' on meidän, niiden meistä, jotka eivät halua nähdä koko pahan voimaa eivätkä halua astua hänen intohimoonsa. —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatikaani, 20. huhtikuuta 2011, yleisö
VALMISTAUTUMINEN KRISTUKSEKSI
Kuten olen sanonut aiemmin, me kristityinä olemme valmistautuu Kristukseen, ei Antikristus. Siitä huolimatta jopa Herramme varoitti meitä "valvomaan ja rukoilemaan", ettemme myös nukahtaisi. Itse asiassa Luukan evankeliumissa ”Isämme” päättyy vetoomukseen:
… Ja älä altista meitä viimeiselle testille. (Luukas 11: 4)
Veljet ja sisaret, vaikka ”laittoman” ilmestymisaika on meille tuntematon, minusta on pakko jatkaa kirjoittamista joistakin nopeasti nousevista merkeistä, joiden mukaan Antikristuksen ajat saattavat lähestyä ja aikaisemmin kuin monet luulevat. Heidän joukossaan aggressiivisen islamismin nousu, yhä häiritsevämmät tekniikat, nouseva väärä kirkko ja hyökkäys ihmisten elämään ja terveyteen. Itse asiassa Johannes Paavali II totesi, että tämä ”viimeinen vastakkainasettelu” on edessämme:
Olemme nyt edessään viimeisessä ristiriidassa kirkon ja kirkonvastaisen, evankeliumin ja evankeliumin vastaisen, Kristuksen ja antikristuksen välillä. Tämä vastakkainasettelu on jumalallisen Providence -suunnitelman sisällä; se on koetus, jonka koko kirkon ja erityisesti Puolan kirkon on vastattava. Se ei ole pelkästään kansakuntamme ja kirkkomme koe, vaan tavallaan 2,000 vuoden kulttuurin ja kristillisen sivilisaation koe, jolla on kaikki seuraukset ihmisarvolle, yksilön oikeuksille, ihmisoikeuksille ja kansojen oikeuksille. —Kardinaali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), eukaristisessa kongressissa, Philadelphia, PA, itsenäisyysjulistuksen allekirjoittamisen kaksisataivuotisjuhlassa; Jotkut tämän kohdan viittaukset sisältävät sanat "Kristus ja antikristus", kuten yllä. Osallistuja diakoni Keith Fournier raportoi sen edellä esitetyllä tavalla; vrt. katolinen Online; 13. elokuuta 1976
Haluan lopuksi sanoa kirkkopappi Hippolytus, joka toistaa viimeaikaisia ilmestyksiä 
ja Neitsyt Marian viestit, antaa meille avaimet kuinka valmistautua Antikristuksen petoksiin ja voittaa ne:
Siunattuja he ovat, jotka voittavat tyranni silloin. Sillä heidät asetetaan näyttävämmiksi ja ylevämmiksi kuin ensimmäiset todistajat; Sillä entiset todistajat voittivat vain hänen kätyrit, mutta nämä kukistavat ja valloittavat moittia itse, kadotuksen poika. Millaisilla muistopuheilla ja kruunuilla siis niitä ei koristele kuningas, Jeesus Kristus!… Näet, miten paasto ja Rukous pyhät käyttävät itseään silloin. -St. Hippolytus, Maailman lopussan. 30, 33, newadvent.org
Kirkko veloittaa sinut nyt elävän Jumalan edessä; hän ilmoittaa sinulle Antikristusta koskevat asiat ennen heidän saapumistaan. Sitä tapahtuvatko sinun aikanasi, jota emme tiedä, vai tapahtuvatko ne sen jälkeen, kun emme tiedä; mutta on hyvä, että tietäen nämä asiat, sinun tulee tehdä itsesi turvassa etukäteen. —St. Jerusalemin kyrillos (n. 315-386) kirkon tohtori, Katekeetiset luennot, Luento XV, nro 9
LIITTYVÄ LUKEMINEN
Kuuntele seuraavaa:
Seuraa Markusta ja MeWe: n päivittäisiä "aikamerkkejä":
Seuraa Markuksen kirjoituksia täällä:
Matkalle Markin kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.
alaviitteet
| ↑1 | vrt Lähentyminen ja siunaus |
|---|---|
| ↑2 | vrt. Mat 24:24 |
| ↑3 | vrt. Markus 14: 38 |
| ↑4 | vrt Vielä kaksi päivää |
| ↑5 | vrt. Ilm 12: 1-6 |
| ↑6 | vrt. Ilm. 13 |
| ↑7 | vrt. Ilm 19:20; 2.Tess 2: 8 |
| ↑8 | vrt. Ilm 20:12 |
| ↑9 | vrt. Ilm 20:10 |
| ↑10 | vrt. Ilm 20: 11-15 |
| ↑11 | vrt. Ilm 21: 1-3 |
| ↑12 | vrt Nainen ja lohikäärme |
| ↑13 | vrt. Johannes 8:44 |
| ↑14 | nähdä Salaisuus Babylon |
| ↑15 | vrt Vallankumouksen seitsemän sinettiä |
| ↑16 | Matt 24:12; vrt. 2.Tim 3: 1--5 |