Uskon kuuliaisuus

 

Nyt hänelle, joka voi vahvistaa sinua,
minun evankeliumini ja Jeesuksen Kristuksen julistuksen mukaan...
kaikille kansoille saamaan aikaan uskon kuuliaisuuden... 
(Room.16: 25--26)

… hän nöyrtyi ja tuli kuuliaiseksi kuolemaan asti,
jopa kuolema ristillä. (Fil 2: 8)

 

JUMALA hänen täytyy pudistaa päätään, ellei naura seurakunnalleen. Sillä Lunastuksen aamunkoitosta lähtien kehittynyt suunnitelma on ollut, että Jeesus valmistaa itselleen morsiamen, joka on "Ilman tahroja, ryppyjä tai muuta sellaista, että hän olisi pyhä ja virheetön" (Ef. 5:27). Ja kuitenkin, jotkut itse hierarkiassa^[1]vrt Viimeinen oikeudenkäynti ovat saavuttaneet sen pisteen, että ihmiset ovat keksineet tapoja pysyä objektiivisessa kuolemansynnissä ja silti tuntea olevansa "tervetulleita" kirkkoon.^[2]Todellakin, Jumala toivottaa kaikki tervetulleeksi pelastumaan. Tämän pelastuksen ehtona ovat Herramme itsensä sanat: "Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi" (Mark. 1:15) Kuinka paljon erilainen näkemys kuin Jumalan! Mikä valtava kuilu sen todellisuuden välillä, mikä profeetallisesti kehittyy tänä hetkenä – kirkon puhdistuminen – ja sen välillä, mitä jotkut piispat ehdottavat maailmalle!

Itse asiassa Jeesus menee vielä pidemmälle Hänenhyväksytty) paljastuksia Jumalan palvelija Luisa Piccarretalle. Hän sanoo, että ihmisen tahto voi jopa tuottaa "hyvää", mutta juuri siksi, että se on teot tehdään ihmisen tahdossa, ne eivät tuota hedelmää, jonka Hän haluaa meidän kantavan.

...että do Minun tahtoni [toisin kuin "elä minun tahtossani"] on elää kahden tahdon kanssa siten, että kun annan käskyn seurata Tahdoani, sielu tuntee oman tahtonsa painon, mikä aiheuttaa vastakohtia. Ja vaikka sielu uskollisesti toteuttaa Tahdoni käskyjä, se tuntee kapinallisen ihmisluonnon, intohimonsa ja taipumustensa painon. Kuinka monet pyhät, vaikka he ovat saattaneet saavuttaa täydellisyyden korkeuksia, tunsivat oman tahtonsa käyvän sotaa heitä vastaan ​​pitäen heidät sorrettuina? Mistä monet joutuivat huutamaan:"Kuka vapauttaa minut tästä kuoleman ruumiista?", Että on, "Tämän tahtoni perusteella, joka haluaa antaa kuoleman hyvälle, jonka haluan tehdä?" (vrt. Rom 7:24) - Jeesus Luisalle, Lahja elää jumalallisessa tahdossa Luisa Piccarretan kirjoituksissa, 4.1.2.1.4

Jeesus haluaa meidän niin hallita as todellisia poikia ja tyttäriä, ja se tarkoittaa "elämistä jumalallisessa tahdossa".

Tyttäreni, elääni Tahtooni on elämä, joka muistuttaa eniten taivaassa siunattuja. Se on niin kaukana siitä, joka yksinkertaisesti noudattaa Tahtoani ja tekee sen täyttämällä uskollisesti käskynsä. Näiden kahden välinen etäisyys on yhtä suuri kuin taivaan ja maan välinen etäisyys, niin kauan kuin palvelijan pojan ja kuninkaan alamaisensa. — Ibid. (Kindle Locations 1739-1743), Kindle Edition

Kuinka outoa siis edes ehdottaa ajatusta, että voimme viipyä synnissä…

 

Lain asteittaisuus: väärä armo

Epäilemättä Jeesus rakastaa paatuneintakin syntistä. Hän tuli hakemaan "sairaita", kuten evankeliumissa kerrottiin^[3]vrt. Markus 2: 17 ja jälleen St. Faustinan kautta:

Älköön yksikään sielu pelkää lähestyä Minua, vaikka sen synnit olisivat helakanpunaisia… En voi rankaista suurintakaan syntistä, jos hän vetoaa myötätuntoonni, vaan päinvastoin, minä oikeutan hänet käsittämättömällä ja käsittämättömällä armollani. - Jeesus St. Faustinaan, Jumalallinen armo sieluni, Päiväkirja, n. 1486, 699, 1146

Mutta missään Raamatussa Jeesus ei koskaan ehdota, että voisimme jatkaa syntiämme, koska olemme heikkoja. Hyvä uutinen ei ole niinkään se, että sinua rakastetaan, vaan se, että Rakkauden ansiosta voit tulla ennalleen! Ja tämä jumalallinen tapahtuma alkaa kasteella tai kasteen jälkeisellä kristityllä tunnustuksen kautta:

Olisiko sielu kuin hajoava ruumis, jotta inhimilliseltä kannalta katsottuna ei olisi mitään [toivoa] palauttamisesta ja kaikki olisi jo menetetty, niin ei ole Jumalan kanssa. Jumalallisen laupeuden ihme palauttaa tuon sielun kokonaan. Kuinka surkeat ovat ne, jotka eivät hyödynnä Jumalan armon ihmeitä! -Jumalallinen armo sieluni, Päiväkirja, n. 1448

Tästä syystä nykyinen sofistiikka - se voi vähitellen katua syntiä - on niin voimakas valhe. Se vaatii Kristuksen armoa, joka on vuodatettu puolestamme, jotta syntinen saataisiin ennalleen armo, ja vääntää sitä pikemminkin palauttaakseen syntisen omakseen ego. Pyhä Johannes Paavali II paljasti tämän edelleen viipyvän harhaopin, joka tunnetaan nimellä "lain asteittaisuus", sanoen, että yksi…

…eivät kuitenkaan voi pitää lakia vain ihanteena, joka on saavutettava tulevaisuudessa: heidän on pidettävä sitä Herran Kristuksen käskynä voittaa vaikeudet pysyvyydessä. Ja niin sanottu "asteittaisuuden laki" tai askel askeleelta edistyminen ei voida samaistaa "lain asteittaisuuteen", ikään kuin Jumalan laissa olisi eri asteita tai muotoja käskyjä eri yksilöille ja tilanteille. -Familiaris -konsortio, ei. 34

Toisin sanoen, vaikka pyhyydessä kasvaminen on prosessi, päätös rikkoa synti tänään on aina välttämätöntä.

Voi kunpa tänään kuulisit hänen äänensä: 'Älkää paaduttako sydämiänne niin kuin kapinassa.' (Hepr 3:15)

Anna "kyllä" tarkoittaa "kyllä" ja "ei" tarkoittaa "ei". Kaikki muu on pahasta. (Matt 5:37)

Rippineiden käsikirjassa sanotaan:

Pastoraalinen "asteittaisuuden laki", jota ei pidä sekoittaa "lain asteittaisuuteen", joka pyrkii vähentämään sen meille asettamia vaatimuksia, koostuu vaatimuksesta ratkaiseva tauko synnin kanssa yhdessä a progressiivinen polku kohti täydellistä liittoa Jumalan tahdon ja hänen rakastavien vaatimustensa kanssa.  -Käsikirja tunnustajille, 3:9, Paavillinen perheneuvosto, 1997

Jopa se, joka tietää olevansa uskomattoman heikko ja saattaa jopa kaatua uudelleen, on silti kutsuttu lähestymään "armon lähdettä" kerta toisensa jälkeen, ammeen armon voittaakseen synnin ja kasvaa pyhyydessä. Kuinka monta kertaa? Kuten paavi Franciscus sanoi niin kauniisti paavinsa alussa:

Herra ei petä niitä, jotka ottavat tämän riskin; aina kun otamme askeleen kohti Jeesusta, ymmärrämme, että hän on jo siellä ja odottaa meitä avosylin. Nyt on aika sanoa Jeesukselle: "Herra, olen antanut itseni pettää; Olen tuhansilla tavoilla väistänyt rakkauttasi, mutta tässä olen jälleen kerran uudistaakseni liittoni kanssasi. Tarvitsen sinua. Pelasta minut vielä kerran, Herra, ota minut jälleen lunastavaan syliisi." Kuinka hyvältä tuntuu tulla takaisin Hänen luokseen aina kun olemme eksyksissä! Sanon tämän vielä kerran: Jumala ei koskaan väsy antamaan meille anteeksi; me olemme niitä, jotka kyllästyvät etsimään hänen armoaan. Kristus, joka käski meitä antamaan anteeksi toisillemme "seitsemänkymmentä kertaa seitsemän" (Mt 18:22) on antanut meille esimerkkinsä: Hän on antanut meille anteeksi seitsemänkymmentä kertaa seitsemän. -Evangelii Gaudium, n. 3

 

Nykyinen hämmennys

Ja silti, edellä mainittu harhaoppi kasvaa edelleen tietyillä alueilla.

Viisi kardinaalia pyysi äskettäin paavi Franciscusta selventämään, onko " laajalle levinnyt käytäntö samaa sukupuolta olevien liittojen siunaamiseksi on Ilmestyskirjan ja Magisteriumin (CCC 2357) mukainen."^[4]vrt Lokakuun varoitus Vastaus on kuitenkin vain lisännyt kahtiajakoa Kristuksen ruumiissa, kun otsikot ympäri maailmaa huusivat: "Siunaukset samaa sukupuolta olevien liitolle katolilaisuudessa".

Vastauksena kardinaaleille dubia, Francis kirjoitti:

…todellisuudella, jota kutsumme avioliitoksi, on ainutlaatuinen olennainen perustuslaki, joka vaatii yksinomaisen nimen, jota ei voida soveltaa muihin todellisuuksiin. Tästä syystä kirkko välttää kaiken tyyppisiä rituaaleja tai sakramentteja, jotka voisivat olla ristiriidassa tämän vakaumuksen kanssa ja ehdottaa, että jotain, mikä ei ole avioliittoa, tunnustetaan avioliitoksi. —2. lokakuuta 2023; vaticannews.va

Mutta sitten tulee "kuitenkin":

Suhteissamme ihmisiin emme kuitenkaan saa menettää pastoraalista rakkautta, jonka pitäisi läpäistä kaikki päätöksemme ja asenteemme… Siksi pastoraalisen varovaisuuden on ymmärrettävä riittävästi, onko olemassa yhden tai useamman henkilön pyytämiä siunauksen muotoja, jotka eivät välitä väärä käsitys avioliitosta. Sillä kun siunausta pyydetään, se ilmaisee avunpyyntöä Jumalalta, rukousta elää paremmin, luottamusta Isään, joka voi auttaa meitä elämään paremmin.

Kysymyksen yhteydessä - onko "saman sukupuolen liittojen siunaus" sallittua - on selvää, etteivät kardinaalit kysyneet, voivatko yksilöt vain pyytää siunausta. Tietysti he voivat; ja kirkko on siunannut sinun ja minun kaltaisiani syntisiä alusta asti. Mutta hänen vastauksensa näyttää viittaavan siihen, että voi olla tapa antaa siunaus näille ammattiliitot, kutsumatta sitä avioliitoksi – ja jopa ehdottaa, että tämän päätöksen ei pitäisi tehdä piispakokouksissa, vaan pappien itse.^[5]Katso (2g), vaticannews.va. Siksi kardinaalit pyysivät ruther-selvitystä uudelleen äskettäin, mutta vastausta ei ole tullut  Muuten miksi ei yksinkertaisesti toistaisi sitä, mitä Uskonopin kongregaatio jo selvästi totesi?

…ei ole laillista antaa siunausta suhteille tai kumppanuuksille, edes vakaille, joihin liittyy seksuaalista toimintaa avioliiton ulkopuolella (eli miehen ja naisen hajoamattoman liiton ulkopuolella, joka on itsessään avoin elämän siirtymiselle), kuten on samaa sukupuolta olevien henkilöiden väliset liitot. Se, että tällaisissa suhteissa on positiivisia elementtejä, joita on itsessään arvostettava ja arvostettava, ei voi oikeuttaa näitä suhteita ja tehdä niistä oikeutettuja kirkollisen siunauksen kohteita, koska positiiviset elementit ovat olemassa sellaisen liiton yhteydessä, jota ei ole määrätty Luojan suunnitelman mukaan. . - "Responsum uskonopin kongregaatiosta a dubium samaa sukupuolta olevien henkilöiden liittojen siunauksesta”, 15; paina.vatican.va

Yksinkertaisesti sanottuna kirkko ei voi siunata syntiä. Siksi, olipa kyseessä heteroseksuaaliset tai "homoseksuaaliset" parit, jotka harjoittavat "seksuaalista toimintaa avioliiton ulkopuolella", heidät kutsutaan erottamaan lopullisesti synti päästäkseen tai palatakseen yhteyteen Kristuksen ja Hänen kirkkonsa kanssa.

Kuten kuuliaiset lapset, älkää mukautuko entisen tietämättömyytesi himoihin, vaan niinkuin hän, joka teidät kutsui, on pyhä, olkaa pyhiä kaikessa käytöksessänne. koska on kirjoitettu: "Olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä". (1. Piet. 1:13-16)

Epäilemättä tämä saattaa vaatia vaikean päätöksen riippuen siitä, kuinka monimutkainen heidän suhteensa ja osallistumisensa on. Ja tässä sakramentit, rukous ja pastoraalinen myötätunto ja herkkyys ovat välttämättömiä.  

Negatiivinen tapa nähdä tämä kaikki on pelkkä käsky noudattaa sääntöjä. Mutta Jeesus pikemminkin esittää sen kutsuna olla Hänen morsiamensa ja astua Hänen jumalalliseen elämäänsä.

Jos rakastat minua, pidät minun käskyni… Olen sanonut tämän sinulle, jotta minun iloni olisi sinussa ja sinun ilosi olisi täydellinen. (Joh. 14:15, 15:11)

Pyhä Paavali kutsuu tätä yhdenmukaisuutta Jumalan sanan kanssa "uskon kuuliaisuuteen", mikä on ensimmäinen askel kohti kasvua siinä pyhyydessä, joka todellakin määrittelee seurakunnan seuraavalla aikakaudella… 

Hänen kauttaan olemme saaneet apostolityön armon toteuttaaksemme uskon kuuliaisuuden… (Rooma 1:5)

…hänen morsiamensa on valmistautunut. Hän sai käyttää kirkasta, puhdasta pellavavaatteita. (Ilm. 19:7-8)

 

 

Aiheeseen liittyvä lukeminen

Yksinkertainen tottelevaisuus

Kirkko hämärässä – osa II

 

Tue Markuksen kokoaikaista palvelutyötä:

 

with Nihil Obstat

 

Matkalle Markin kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.

Nyt Telegramissa. Klikkaus:

Seuraa Markusta ja MeWe: n päivittäisiä "aikamerkkejä":

Seuraa Markuksen kirjoituksia täällä:

Kuuntele seuraavaa: