Kirkko jyrkänteellä – osa II

Częstochowan musta madonna – häväisty

 

Jos elät aikana, jolloin kukaan mies ei anna sinulle hyviä neuvoja,
eikä kukaan mies anna sinulle hyvää esimerkkiä,
kun näet hyveen rangaistavan ja pahuuden palkittavan...
seiso lujasti ja pysy lujasti Jumalan puolella elämän kivussa...
- Saint Thomas More,
mestattiin vuonna 1535 avioliiton puolustamisen vuoksi
Thomas Moren elämä: William Roperin elämäkerta

 

 

ONE suurimmista lahjoista, jotka Jeesus jätti seurakunnalleen, oli armo pettämättömyys. Jos Jeesus sanoi: "Te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus tekee teidät vapaiksi" (Joh. 8:32), silloin on välttämätöntä, että jokainen sukupolvi tietää ilman epäilystä, mikä totuus on. Muuten voidaan pitää valhetta totuudena ja joutua orjuuteen. Sillä…

… Jokainen, joka tekee syntiä, on synnin orja. (Johannes 8:34)

Tästä syystä henkinen vapautemme on luontainen totuuden tuntemiseen, minkä vuoksi Jeesus lupasi, "Kun Hän tulee, totuuden Henki, hän johdattaa teidät kaikkeen totuuteen." ^[1]John 16: 13 Huolimatta katolisen uskon yksittäisten jäsenten puutteista kahden vuosituhannen aikana ja jopa Pietarin seuraajien moraalisista epäonnistumisista, pyhä perinteemme paljastaa, että Kristuksen opetukset ovat säilyneet tarkasti yli 2000 vuoden ajan. Se on yksi varmimmista merkeistä Kristuksen huolellisesta kädestä Morsiamensa päällä.

 

Uusi jyrkänne

Silti historiassamme oli aikoja, jolloin totuus näytti horjuvan jyrkänteellä – jolloin jopa suurin osa piispoista siirtyi erheen suuntaan (kuten ariaaninen harhaoppi). Tänään seisomme jälleen toisen vaarallisen kallion reunalla, jossa vaakalaudalla ei ole vain yksi oppi, vaan Totuuden perusta.^[2]Vaikka totuus säilyy erehtymättä aikojen loppuun asti, se ei tarkoita, että se pysyy tunnetuksi ja harjoittettavaksi kaikkialla. Perinne kertoo meille itse asiassa, että viimeisinä aikoina sitä suojelee käytännössä jäännös; vrt. Tulevat turvapaikat ja yksinäisyydet On vaara, että paavi Franciscus oikeutetusti totesi puheessaan synodissa perheestä:

Kiusaus tuhoisaan taipumukseen hyvyyteen, joka petollisen armon nimessä sitoo haavat parantamatta niitä ensin ja hoitamatta niitä; joka hoitaa oireita eikä syitä ja juuria. Se on "hyviä", pelokkaiden ja niin kutsuttujen "edistyksellisten ja liberaalien" kiusaus. 

Hän meni pidemmälle varoittaen…

Kiusaus tulla alas Ristiltä, ​​miellyttää kansaa eikä pysyä siellä Isän tahdon täyttämiseksi; kumartua maalliselle hengelle sen sijaan, että puhdistaisi sen ja taivuttaisi sen Jumalan Henkeen.- vrt. Viisi korjausta

Se oli synodi, joka tuotti apostolisen kehotuksen Amoris Laetitia, jota ironisesti syytettiin lainaamisesta juuri sille progressivismin hengelle, joka pyrkii maallistamaan avioliiton sakramentin ja suhteuttamaan ihmisen seksuaalisuuden (ks. Armonvastaisuus). Olipa sitten samaa mieltä niiden teologien kanssa, jotka uskovat tämän asiakirjan sisältävän virheitä, on myönnettävä, että tuosta synodista lähtien on tapahtunut moraalisen relativismin maanvyörymä, erityisesti hierarkiassa. 

Nykyään meillä on kokonaisia ​​piispakokouksia, joissa yritetään edistää heterodoksisia opetuksia,^[3]esim. Saksalaiset piispat, vrt. catholicnewsagency.com papit johtavat "Pride-messuja",^[4]vrt tätä, tätä, tätä ja tätä ja itse asiassa paavi, joka on tullut yhä epäselvämmäksi eräissä aikamme vakavimmissa moraalikysymyksissä. Tämä on jotain, johon katolilaiset eivät ole tottuneet, varsinkaan Johannes Paavali II:n ja Benedictus XVI:n teologisesti tarkan paavin jälkeen.

 

Hän sanoi Mitä?

Toimittaja Austen Ivereigh kirjoitti Francis-elämäkerrassaan:  

[Francis] kertoi katoliselle homoaktivistille, entiselle teologian professorille Marcelo Márquezille, että hän suosi homojen oikeuksia sekä siviililiittojen laillista tunnustamista, joihin myös homoparit voivat päästä. Mutta hän vastusti jyrkästi kaikkia yrityksiä määritellä avioliitto uudelleen laissa. "Hän halusi puolustaa avioliittoa, mutta loukkaamatta kenenkään ihmisarvoa tai vahvistamatta heidän syrjäytymistään", sanoo kardinaalin läheinen yhteistyökumppani. "Hän kannatti homojen mahdollisimman laajaa laillista sisällyttämistä ja heidän laissa ilmaistuja ihmisoikeuksiaan, mutta ei koskaan vaarantaisi avioliiton ainutlaatuisuutta miehen ja naisen välisenä avioliittona lasten hyväksi." -Suuri uudistaja, 2015; (s.312)

Kuten huomautin Keho, murtava, paavi näytti selvästi ottavan tämän kannan. Vaikka Ivereigh'n Franciscuksen kertomuksessa on paljon kiitettävää, on myös paljon hämmentävää, sillä Magisterium on jo vahvistanut, että "homoseksuaalisten liittojen laillinen tunnustaminen hämärtäisi tietyt moraaliset perusarvot ja aiheuttaisi avioliiton instituution devalvoitumisen".^[5]Huomioita ehdotuksista homoseksuaalien ammattiyhdistysten lailliseksi tunnustamiseksi; n. 5, 6, 10 Siitä huolimatta, juuri tämän selkeyden tyhjiön täyttävät "edistykselliset ja liberaalit", kuten kiistanalainen Fr. James Martin^[6]katso Trent Hornin kritiikki Fr. James Martinin asemat tätä joka sanoi maailmalle:

Jos Fr. Martin oli väärässä, Vatikaani ei tehnyt juurikaan puhdistaakseen ilmaa.^[7]vrt Keho, murtava Tämä jätti uskolliset kamppailemaan, ei niinkään totuuden kanssa (sillä katolisen kirkon autenttiset valtuutetut opetukset pysyvät selkeinä), vaan näennäisesti paavin tukeman liberalismin uuden aallon kanssa, joka hämärtää totuuden ja pyyhkäisee penkkiemme läpi.

Vuonna 2005 kirjoitin tästä tulevasta moraalisesta tsunamista, joka on nyt täällä (vrt. Vaino! ... ja moraalinen tsunami), jota seuraa vaarallinen toinen aalto (vrt. Hengellinen tsunami). Mikä tekee tästä niin tuskallisen oikeudenkäynnin, on se, että tämä petos saa vauhtia itse hierarkiassa…^[8]vrt Kun tähdet putoavat

Ennen Kristuksen toista tulemista kirkon on läpäistävä viimeinen koettelemus, joka ravistaa monien uskovien uskoa…   - CCC, nro 675

 

Armonvastaisuus

Franciscus on vaatinut paavinkautensa alusta asti, että kirkko pääsisi eroon, astuisi ulos suljettujen ovien takaa ja kuroutuisi yhteiskunnan reuna-alueille. 

… Meitä kaikkia pyydetään tottelemaan Hänen kehotustaan ​​mennä ulos omalta mukavuusalueeltamme saavuttaaksemme kaikki "syrjäiset alueet", jotka tarvitsevat evankeliumin valoa. -PAAVI FRANCIS, Evangelii Gaudium, ei. 20

Tästä kehotuksesta syntyi hänen teemansa "säestyksen taiteesta".^[9]n. 169, Evangelium Gaudium jonka mukaan "hengellisen seuran on johdettava toisia yhä lähemmäs Jumalaa, jossa saavutamme todellisen vapauden".^[10]n. 170, Evangelium Gaudium Aamen sille. Näissä sanoissa ei ole mitään uutta; Jeesus vietti aikaa sielujen kanssa, Hän keskusteli, Hän vastasi totuutta janoavien kysymyksiin ja Hän kosketti ja paransi yhteiskunnan hylkijät. Jeesus todellakin söi "veronkantajien ja prostituoitujen" kanssa^[11]vrt. Matt 21:32, Matt 9:10

Mutta Herramme ei varastanut eikä nukkunut heidän kanssaan. 

Tässä piilee vaarallinen viisaus, jota jotkut piispat ovat käyttäneet ja jotka ovat muuttaneet säestyksen a tumma taide: se on uutuus, että kirkko on tervetullut, avoin, ja mukana - mutta ilman kutsuu kaikkia, jotka menevät hänen ovistaan, kääntymään pois synnistä pelastuakseen. Todellakin, Kristuksen oma julistus "Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi"^[12]Ground 1: 15 on usein anastettu "Ole tervetullut ja pysy sellaisena kuin olet!"  

Viime viikolla pyhä isä korosti Lissabonissa toistuvasti ”tervetuloa” sanomaa:

Yhdessä maailman nuorisopäivän ikonisimmista hetkistä paavi Franciscus kutsui satojatuhansia hänen eteensä kokoontuneita huutamaan takaisin hänelle, että katolinen kirkko on "todos, todos, todos”- kaikki, kaikki, kaikki. "Herra on selvä", paavi vaati sunnuntaina. "Sairaat, vanhukset, nuoret, vanhat, rumat, kauniit, hyvät ja pahat." - 7. elokuuta 2023, ABC News

Jälleen, ei mitään uutta. Kirkko on olemassa "pelastuksen sakramenttina":^[13]CCC, n. 849; n. 845: ”Yhdistääkseen kaikki lapsensa, jotka olivat hajallaan ja synnin eksyksissä, Isä halusi kutsua koko ihmiskunnan yhteen Poikansa kirkkoon. Kirkko on paikka, jossa ihmiskunnan on löydettävä uudelleen ykseys ja pelastus. Kirkko on "maailma sovitettu". Hän on se barkki, joka "Herran ristin täydessä purjeessa, Pyhän Hengen hengityksellä, navigoi turvallisesti tässä maailmassa". Toisen kirkon isille rakkaan kuvan mukaan häntä esikuvaa Nooan arkki, joka yksin pelastaa vedenpaisumuksesta. Hänen kasteallas on täynnä pyhää vettä menetetty; Hänen tunnustustaan ​​avataan syntinen; Hänen opetuksensa tunnetaan mm väsynyt; Hänen pyhää ruokaa tarjotaan heikko.

Kyllä, kirkko on avoin kaikille - mutta taivas on avoin vain katuville. 

Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan, vaan vain se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon. (Matteus 7:21)

Siten kirkko toivottaa tervetulleeksi kaikki, jotka kamppailevat himon kanssa vapauttaakseen heidät. Hän toivottaa tervetulleeksi kaikki rikkinäiset niiden palauttamiseksi. Hän toivottaa tervetulleeksi kaikki toimintahäiriöt tilaa ne uudelleen - kaikki Jumalan sanan mukaan. 

…todellakin [Kristuksen] tarkoitus ei ollut vain vahvistaa maailmaa sen maailmallisuudestaan ​​ja olla sen kumppani jättäen sen täysin ennalleen. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Saksa, 25. syyskuuta 2011; www.chiesa.com

Kääntymisen täytyy seurata kastetta, jotta se pelastuisi; pyhyyden täytyy seurata kääntymystä päästäkseen taivaaseen – vaikka se vaatisi puhdistumista Kiirastuli.

Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi; ja te saatte Pyhän Hengen lahjan... Tehkää siis parannus ja kääntykää, jotta syntinne pyyhittäisiin pois. (Apostolien teot 2:38, 3:19)  

Jotta Hänen tehtävänsä olisi hedelmällistä yksilöiden sieluissa, Jeesus julisti, että kirkon tulee opettaa kansoja "pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa".^[14]Matt 28: 20 Siten,

…kirkko… ei vähempää kuin sen jumalallinen perustaja, on tarkoitettu olemaan "ristiriitojen merkki". …Ei voisi koskaan olla oikein, että hän julistaa lailliseksi sitä, mikä itse asiassa on laitonta, koska se on luonteeltaan aina ihmisen todellista hyvää vastaan.  —PAPE PAUL VI, Humanae Vitae, n. 18

 

Cliff's Edge

Paluulennolla Lissabonista toimittaja kysyi paavilta:

Pyhä Isä, kerroit meille Lissabonissa, että kirkossa on tilaa "kaikille, kaikille, kaikille". Kirkko on avoin kaikille, mutta samalla kaikilla ei ole samoja oikeuksia ja mahdollisuuksia siinä mielessä, että esimerkiksi naiset ja homoseksuaalit eivät voi vastaanottaa kaikkia sakramentteja. Pyhä Isä, miten selität tämän epäjohdonmukaisuuden "avoimen kirkon" ja "kirkon, joka ei ole tasa-arvoinen kaikille" välillä?

Francis vastasi:

Esitit minulle kysymyksen kahdesta eri näkökulmasta. Kirkko on avoin kaikille, silloin on säännöt, jotka säätelevät elämää kirkon sisällä. Ja joku, joka on sisällä, on [niin] sääntöjen mukainen... Se, mitä sanot, on hyvin yksinkertaistettu tapa puhua: "Sakramentteja ei voi vastaanottaa". Se ei tarkoita, että kirkko olisi suljettu. Jokainen kohtaa Jumalan omalla tavallaan, kirkon sisällä, ja kirkko on äiti ja opas jokaiselle hänen omalla tiellään. Tästä syystä en halua sanoa: antakaa kaikkien tulla, mutta sitten sinä, tee tämä ja sinä, tee tuo… Kaikki. Sen jälkeen jokainen ihminen rukouksessa, sisäisessä vuoropuhelussa ja pastoraalisessa vuoropuhelussa pastoraalisten työntekijöiden kanssa etsii tietä eteenpäin. Tästä syystä kysyä: "Entä homoseksuaalit?..." Ei: kaikki... Yksi tärkeimmistä asioista palvelustyössä on seurata ihmisiä askel askeleelta matkalla kohti kypsyyttä.... Kirkko on äiti; hän hyväksyy jokaisen, ja jokainen ihminen kulkee oman tiensä eteenpäin kirkossa ilman hälinää, ja tämä on erittäin tärkeää. - Lehdistötilaisuus lennon aikana, August 6, 2023

Sen sijaan, että yrittäisimme jäsentää paavin sanoja ja mitä hän tarkoittaa "säännöillä", mitä hän tarkoittaa etsimällä tietä eteenpäin ilman meteliä jne. - toistakaamme vain sitä, mitä kirkko on uskonut ja opettanut 2000 vuoden ajan. Se, että seuraa joku ”askel askeleelta hänen matkallaan kohti kypsyyttä”, ei tarkoita hänen vahvistamista synnissä ja vain sanomista, että ”Jumala rakastaa sellaisena kuin olet”. Ensimmäinen askel kristityssä kypsässä on synnin torjuminen. Eikä tämäkään ole subjektiivinen prosessi. "Omantunto ei ole itsenäinen ja yksinomainen kyky päättää, mikä on hyvää ja mikä pahaa", opetti Johannes Paavali II.^[15]Dominum ja Vivificantem, ei. 443 Se ei myöskään ole neuvotteleminen Jumalan kanssa kuten Augustinus kerran teki: "Anna minulle siveyttä ja pidättyväisyyttä, mutta ei vielä!"

Tällainen ymmärrys ei koskaan tarkoita hyvän ja pahan mittapuun vaarantamista ja väärentämistä sen mukauttamiseksi erityisiin olosuhteisiin. On aivan inhimillistä, että syntinen tunnustaa heikkoutensa ja pyytää armoa hänen puolestaan puutteet; ei voida hyväksyä sellaisen asennetta, joka tekee omasta heikkoudesta hyvän totuuden kriteerin, jotta hän voi tuntea itsensä oikeutetuksi ilman, että hänen tarvitsee edes turvautua Jumalaan ja hänen armoonsa. - POPE ST. JOHN PAUL II, Veritatis loisto, n. 104; vatican.va

Vertauksessa suuresta juhlasta kuningas toivottaa "kaikkien" tervetulleeksi sisään. 

Menkää siis ulos pääteille ja kutsukaa juhliin, ketkä löydätte. 

Mutta pöydässä pysymiselle on ehto: parannus.^[16]Itse asiassa ehto on todella pyhyys ikuisen juhlan yhteydessä.

Kun kuningas tuli vieraita vastaan, hän näki siellä miehen, joka ei ollut pukeutunut hääpukuun. Hän sanoi hänelle: 'Ystäväni, kuinka voit tulla tänne ilman hääasua?' (Matt 22:9, 11-12)

Tästä syystä tiedämme seisovamme jyrkänteellä, kun äskettäin nimitetty prefekti valvomaan kirkon korkeinta opillista virkaa ei ainoastaan ​​puhu avoimesti mahdollisuus siunata homoseksuaalisia liittoja, mutta käsitys siitä, että merkitys oppi voi muuttua (katso Viimeinen seisova).^[17]vrt Kansallinen katolinen rekisteri, Heinäkuu 6, 2023 Tämä on hämmästyttävää, joka tulee mieheltä, jonka tehtävänä on ylläpitää uskon oppia. Kuten hänen edeltäjänsä sanoi:

... kun kirkon ainoa jakamaton magisterium, paavi ja hänen kanssaan olevat piispat kantavat vakavin vastuu siitä, että heiltä ei tule mitään epäselvää merkkiä tai epäselvää opetusta, sekoittamalla uskovia tai tuudittamalla heidät väärään turvallisuuden tunteeseen. – Kardinaali Gerhard Müller, entinen prefekti Uskonopin seurakunta; Ensimmäiset asiat, Huhtikuu 20th, 2018

Kardinaali Raymond Burke varoittaa myös tästä holtittomasta kielestä, joka antaa tietyille sanoille uuden merkityksen viittaamatta pyhään perinteeseen.

Muutaman viime vuoden aikana tiettyjä sanoja, kuten 'pastoraali', 'armo', 'kuuntelu', 'erottelua', 'säestys' ja 'integroituminen' on sovellettu kirkkoon eräänlaisella maagisella tavalla. on ilman selkeää määritelmää, mutta iskulauseina ideologialle, joka korvaa sen, mikä on meille korvaamaton: kirkon jatkuva oppi ja kuri... Ikuisen elämän näkökulma on hämärtynyt jonkinlaisen yleisen näkemyksen puolesta kirkosta, jossa kaikkien pitäisi tuntevat olonsa "kotoisaksi", vaikka heidän jokapäiväinen elämänsä on avoin ristiriita Kristuksen totuuden ja rakkauden kanssa. —10. elokuuta 2023; lifesitenews.com

Piispat, hän varoitti, ovat apostolisen perinteen pettäminen.

Kardinaali Müller meni niin pitkälle, että sanoi, että jos ”synodiallinen synodi” onnistuu, se on ”kirkon loppu”.

Kirkon perusta on Jumalan sana ilmoituksena… ei outoja heijastuksiamme. … Tämä [agenda] on itsensä paljastamisen järjestelmä. Tämä katolisen kirkon miehitys on vihamielinen Jeesuksen Kristuksen kirkon haltuunotto. – kardinaali Gerhard Müller, 7. lokakuuta 2022; Kansallinen katolinen rekisteri

Tämä on Juudaksen tunti ja meidän, jotka luulemme seisovamme, on oltava varovaisia, ettemme kaadu.^[18]vrt. 1.Kor.10: 12 Petos on nyt niin voimakas, niin laaja, että katoliset laitokset, yliopistot, alakoulut ja jopa saarnatuolit ovat joutuneet luopumaan. Ja pyhä Paavali kertoo meille, mitä tapahtuu seuraavaksi, kun kapinasta tulee lähes yleismaailmallista (vrt. 2 Tess 2:3-4), kuten St. John Henry Newman toistaa:

Saatana saattaa ottaa käyttöön hälyttävämpiä petoksen aseita
- hän voi piilottaa itsensä -
hän saattaa yrittää vietellä meitä pienillä asioilla,
ja niin liikuttamaan kirkkoa,
ei kerralla, vaan pikkuhiljaa
todellisesta asemastaan.
…Hänen politiikkansa on jakaa meidät ja jakaa meidät, syrjäyttää meidät
vähitellen voimakivestämme.
Ja jos vainoa on, ehkä se tulee silloin olemaan;
sitten, ehkä, kun olemme me kaikki
niin jakautuneen kristikunnan kaikissa osissa,
ja niin vähentynyt, niin täynnä skismaa, niin lähellä harhaoppia.
Kun olemme heittäneet itsemme maailmaan ja
luottaa siihen suojaan,
ja olemme luopuneet itsenäisyydestämme ja voimastamme,
silloin [Antikristus] purskahtaa kimppuumme
niin pitkälle kuin Jumala sallii.  

Saari IV: Antikristuksen vaino

 

Aiheeseen liittyvä lukeminen

Poliittinen oikeellisuus ja suuri luopumus

Kompromissi: Suuri luopumus

 

Tue Markuksen kokoaikaista palvelutyötä:

 

with Nihil Obstat

 

Matkalle Markin kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.

Nyt Telegramissa. Klikkaus:

Seuraa Markusta ja MeWe: n päivittäisiä "aikamerkkejä":

Seuraa Markuksen kirjoituksia täällä:

Kuuntele seuraavaa: