Charismatic? Cuid I.

 

Ó léitheoir:

Luann tú an Athnuachan Carismatach (i do chuid scríbhneoireachta Apocalypse na Nollag) i bhfianaise dearfach. Ní fhaighim é. Téim amach as mo bhealach chun freastal ar eaglais atá an-traidisiúnta - áit a mbíonn daoine gléasta i gceart, fanacht ciúin os comhair an Tábla, áit a ndéantar catechized de réir Traidisiún ón pulpit, srl.

Fanann mé i bhfad ar shiúl ó eaglaisí carismatacha. Ní fheicim é sin mar Chaitliceachas. Is minic a bhíonn scáileán scannáin ar an altóir le codanna den Aifreann liostaithe uirthi (“Liotúirge,” srl.). Tá mná ar an altóir. Tá gach duine gléasta go casually (jeans, sneakers, shorts, srl.) Ardaíonn gach duine a lámha, a scairt, a bualadh bos - gan aon chiúnas. Níl aon ghlúine glúine ná gothaí urramach eile ann. Feictear dom gur foghlaimíodh a lán de seo ón ainmníocht Pentecostal. Ní shíleann duine ar bith “mionsonraí” ábhar an Traidisiúin. Ní dóigh liom suaimhneas ar bith ann. Cad a tharla don Traidisiún? Chun tost (mar shampla gan bualadh bos!) As meas ar an Tabernacle ??? Chun gúna measartha?

Agus ní fhaca mé duine ar bith riamh a raibh bronntanas teanga REAL aige. Deir siad leat nonsense a rá leo…! Bhain mé triail as blianta ó shin, agus bhí mé ag rá NÍL! Ní féidir leis an gcineál sin rud ar bith spiorad a ghairm síos? Dealraíonn sé gur chóir “charismania” a thabhairt air. Níl sna “teangacha” a labhraíonn daoine iontu ach jibberish! Tar éis na Pentecost, thuig daoine an seanmóireacht. Dealraíonn sé go díreach mar is féidir le spiorad ar bith creep isteach san ábhar seo. Cén fáth go mbeadh duine ar bith ag iarraidh lámha a leagan orthu nach bhfuil coiscthe ??? Uaireanta bím ar an eolas faoi pheacaí tromchúiseacha áirithe a mbíonn daoine iontu, ach fós féin bíonn siad ar an altóir ina gcuid jeans ag leagan lámha ar dhaoine eile. Nach bhfuil na biotáillí sin á gcur ar aghaidh? Ní fhaighim é!

B’fhearr liom go mór freastal ar Aifreann Tridentine áit a bhfuil Íosa i gcroílár gach rud. Gan siamsaíocht - ach adhradh.

 

Léitheoir a chara,

Ardaíonn tú roinnt pointí tábhachtacha ar fiú iad a phlé. An bhfuil an Athnuachan Carismatach ó Dhia? An aireagán Protastúnach é, nó fiú ceann diabolical? An “bronntanais an Spioraid” iad seo nó “grásta” neamhghlan?

Tá ceist an Athnuachana Charismatic chomh tábhachtach, chomh tábhachtach i ndáiríre lena bhfuil á dhéanamh ag Dia inniu - i ndáiríre, lárnach sa amanna deiridh- Táim chun do cheisteanna a fhreagairt i sraith ilpháirteach.

Sula bhfreagraím do chuid ceisteanna faoi leith maidir le neamhréiteacht agus na carraí, cosúil le teangacha, ba mhaith liom an cheist a fhreagairt ar dtús: an fiú ó Dhia an Athnuachan, agus an bhfuil sé “Caitliceach”? 

 

TORADH AN SPIRIT

Cé go bhí trí bliana caite ag na hAspail ag foghlaim ag cosa Chríost; mar áfach chonaic siad a Aiséirí; mar áfach bhí siad imithe cheana féin ar mhisin; mar áfach D'ordaigh Íosa dóibh cheana “Dul isteach sa domhan iomlán agus an soiscéal a fhógairt”, comharthaí oibre agus iontais, ^[1]cf. Marcas 16: 15-18 ní raibh siad feistithe fós cumhacht an misean sin a chur i gcrích:

… Tá gealltanas m’Athar á sheoladh agam ort; ach fan sa chathair go dtí go mbeidh tú cumhdaithe le cumhacht ó ard. (Lúcás 24:49)

Nuair a tháinig an Pentecost, d’athraigh gach rud. ^[2]cf. Lá na Difríochta! Go tobann, phléasc na fir ghalánta seo isteach ar na sráideanna, ag seanmóireacht, ag leigheas, ag tuar agus ag labhairt i dteangacha - agus cuireadh na mílte lena líon. ^[3]cf. Na hAchtanna 2:47 Rugadh an Eaglais an lá sin i gceann de na himeachtaí is uatha i stair an tslánaithe.

Ach fan nóiméad, cad é seo a léigh muid?

Agus iad ag guí, chroith an áit inar bailíodh iad, agus líonadh iad go léir leis an Spiorad Naomh agus lean siad ag labhairt briathar Dé go dána. (Gníomhartha 4:30)

Aon uair a bhíonn mé ag labhairt in eaglaisí ar an ábhar seo, fiafraím díobh cad é atá i gceist leis an imeacht Scrioptúir thuasluaite. Gan dabht, deir “Pentecost” le formhór na ndaoine. Ach níl. Bhí an Pentecost ar ais i gCaibidil 2. Feiceann tú, ní ócáid ​​aon-uaire é an Pentecost, teacht an Spioraid Naoimh i gcumhacht. Is féidir le Dia, atá gan teorainn, dul gan teorainn a líonadh agus a athlíonadh. Mar sin, agus an Baisteadh agus an Daingniú, agus muid ag séalaithe leis an Spiorad Naomh, ní chuireann siad teorainn leis an Spiorad Naomh a dhoirteadh inár saol arís agus arís eile. Tagann an Spiorad chugainn mar ár Abhcóide, ár gcúntóir, mar a dúirt Íosa. ^[4]Eoin 14:16 Cabhraíonn an Spiorad linn inár laige, a dúirt Naomh Pól. ^[5]Rom 8: 26 Mar sin, is féidir an Spiorad a dhoirteadh arís agus arís eile inár saol, go háirithe nuair a bhíonn Tríú Duine na Tríonóide Naofa agairt agus fáilte.

… Ba chóir dúinn guí chun an Spioraid Naoimh agus é a agairt, óir teastaíonn a chosaint agus a chabhair go mór ó gach duine againn. Dá mhéad a bhíonn fear easnamhach in eagna, lag i neart, agus é i dtrioblóid, seans maith go peaca, mar sin ba chóir dó eitilt níos mó chun Eisean arb é an solas, an neart, an sólás agus an bheannaíocht gan stad riamh é. — PÁPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, Encyclical ar an Spiorad Naomh, n. 11

 

"TEACHT SPIRIT HOLY!"

Lean an Pápa Leo XIII ar aghaidh ag agairt den sórt sin nuair a rinne sé, ag tús an 19ú haois, cinneadh agus ‘ordú’ go ndéanfadh an Eaglais Chaitliceach iomlán guí an bhliain sin—agus gach bliain ina dhiaidh sin—A Novena don Spiorad Naomh. Ní hiontas ar bith, mar bhí an domhan féin ag éirí ‘easnamhach in eagna, lag i neart, agus trioblóid air, [agus] seans maith go peaca’:

… An té a choinníonn an fhírinne trí mhailís agus a iompaíonn uaidh, déanann sé peaca is géire i gcoinne an Spioraid Naoimh. Inár laethanta tá an peaca seo tar éis éirí chomh minic sin gur cosúil gur tháinig na hamanna dorcha sin a bhí ráite ag Naomh Pól, inar cheart d’fhir, dalláilte le breithiúnas cóir Dé, bréag a ghlacadh ar son na fírinne, agus creidiúint a dhéanamh iontu “an prionsa den saol seo, ”atá ina bréagach agus a athair, mar mhúinteoir na fírinne:“ A Dhia cuirfidh sé oibriú earráide chucu, chun a chreidiúint bréag (2 Tess. Ii., 10). San am deireanach imeoidh cuid acu ón gcreideamh, ag tabhairt aird ar bhiotáille earráide agus ar theagasc na ndeamhan ” (1 Tim. Iv., 1). — PÁPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Mar sin, d'iompaigh an Pápa Leo ar an Spiorad Naomh, “deontóir na beatha”, chun dul i gcoinne “chultúr an bháis” a bhí ag spochadh as na spéire. Spreagadh é chun é sin a dhéanamh trí litreacha rúnda a chuir Beannaithe Elena Guerra (1835-1914), bunaitheoir Siúracha Oblate an Spioraid Naoimh. ^[6]D'ainmnigh an Pápa Eoin XXIII an tSr. Elena mar “aspal an deabhóid don Spiorad Naomh” nuair a bhuail sé í. Ansin, an 1 Eanáir, 1901, sheinn an Pápa Leo an Cruthaitheoir Veni Spiritus in aice le fuinneog an Spioraid Naoimh i Basillica Naomh Peadar sa Róimh. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history An lá sin féin, thit an Spiorad Naomh… ach ní ar an domhan Caitliceach! Ina ionad sin, bhí sé ar ghrúpa Protastúnach i Topeka, Kansas i gColáiste Bethel agus i Scoil an Bhíobla áit a raibh siad ag guí an Spiorad Naomh a fháil díreach mar a rinne an Eaglais luath, i nGníomhartha Caibidil 2. Chuir an toradh seo leis an “athnuachan carismatach” sa lá atá inniu ann agus síolrú na gluaiseachta Pentecostal.

Ach fan nóiméad… an ó Dhia é seo? An ndoirteadh Dia a Spiorad amach taobh amuigh den Eaglais Chaitliceach?

Athghairm paidir Íosa:

Guím ní amháin ar son [na nAspal], ach freisin ar a son siúd a chreidfidh ionam trína bhfocal, ionas go mbeidh siad uile ina n-aon, mar atá tusa, a Athair, ionamsa agus ionamsa ionat, go bhféadfadh siad a bheith ionat freisin linn, go gcreideann an domhan gur tusa a chuir chugam. (Eoin 17: 20-21)

Déanann Íosa a thuar agus a thuar sa sliocht seo go mbeidh creidmhigh ann trí fhorógra an tSoiscéil, ach go mbeidh sé saor freisin - mar sin a phaidir “go bhféadfaidís go léir a bheith ina gceann.” Cé go bhfuil creidmhigh nach bhfuil in aontacht iomlán leis an Eaglais Chaitliceach, déanann a gcreideamh in Íosa Críost mar Mhac Dé, séalaithe sa bhaisteadh, deartháireacha agus deirfiúracha iad, cé gur deartháireacha scartha iad. 

Ansin dúirt Seán mar fhreagra, “A Mháistir, chonaiceamar duine ag caitheamh deamhain amach i d’ainm agus rinneamar iarracht é a chosc toisc nach leanann sé inár gcuideachta.” Dúirt Íosa leis: “Ná bac leis, óir is leatsa an té nach bhfuil ina choinne.” (Lúcás 9: 49-50)

Ach fós féin, is léir ó fhocail Íosa go gcreideann an domhan ann nuair a d’fhéadfaimis “a bheith uile mar dhuine.”

 

ECUMENISM ... AONAD I dTreo

Is cuimhin liom roinnt blianta ó shin ag seasamh ar faiche pháirc Downtown i gcathair i gCeanada in éineacht leis na mílte Críostaithe eile. Bhailíomar le chéile le haghaidh “Márta d’Íosa” chun é a fhógairt mar Rí agus Tiarna ár mbeatha. Ní dhéanfaidh mé dearmad go deo ar amhránaíocht agus moladh Dé i guth amháin leis na neamh-Chaitlicigh ina seasamh in aice liom. An lá sin, ba chosúil go raibh focail Naomh Peadar ag teacht beo: “clúdaíonn grá an iliomad peacaí. " ^[8]1 Pet 4: 8 Chlúdaigh ár ngrá d’Íosa, agus an grá atá againn dá chéile an lá sin, ar feadh cúpla nóiméad ar a laghad, na deighiltí uafásacha a choinníonn Críostaithe ó fhinné coitianta inchreidte.

Agus ní féidir le duine ar bith a rá, “Is Tiarna Íosa,” ach amháin ag an Spiorad Naomh. (1 Cor 12: 3)

Éacúiméineachas bréagach ^[9]Is é “éacúiméineachas” príomhoide nó aidhm aontacht Chríostaí a chur chun cinn tharlaíonn nuair a nigh Críostaithe os cionn diagachta agus difríochtaí dochtúireachta, ag rá go minic, "Is é an rud is tábhachtaí ná go gcreidimid in Íosa Críost mar ár Slánaitheoir." Is í an fhadhb, áfach, ná go ndúirt Íosa Féin, “Is mise an Fhírinne, ”Agus dá bhrí sin, níl na fírinní sin den Chreideamh a thugann saoirse dúinn neamhshuntasach. Ina theannta sin, féadann earráidí nó bréaga a chuirtear i láthair mar fhírinne anamacha a chur i bpeaca tromchúiseach, agus ar an gcaoi sin a slánú a chur i mbaol.

Mar sin féin, ní féidir aon duine a chúiseamh le peaca an idirscartha iad siúd a bheirtear faoi láthair sna pobail seo [a d’eascair as an scaradh sin] agus a tógadh iontu i gcreideamh Chríost, agus glacann an Eaglais Chaitliceach leo le meas agus le gean mar deartháireacha…. Tá gach duine a raibh údar maith leis trí chreideamh sa Bhaisteadh corpraithe i gCríost; mar sin tá sé de cheart acu Críostaithe a bheith orthu, agus ar chúis mhaith glacann leanaí na hEaglaise Caitlicí leo mar dheartháireacha sa Tiarna. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 818

Fíor éacúiméineachas is nuair a sheasann Críostaithe ar an rud atá iontu fós, admhaímid, cad a roinneann linn, agus idirphlé i dtreo aontachta iomláine agus fíor. Mar Chaitlicigh, ciallaíonn sé sin greim tapa a choinneáil ar “thaisceadh an chreidimh” a chuir Íosa ar iontaoibh dúinn, ach fanacht oscailte freisin don bhealach a ghluaiseann agus a análfaidh an Spiorad ionas go mbeidh an Soiscéal nua agus inrochtana riamh. Nó mar a chuir Eoin Pól II é,

… Soiscéalú nua - nua i ardmheas, modhanna agus léiriú. -Eclesia i Meiriceá, Spreagadh Aspalda, n. 6

Maidir leis seo, is minic gur féidir linn an “amhrán nua” seo a chloisteáil agus taithí a fháil air ^[10]cf. Ps 96: 1 den Spiorad taobh amuigh den Eaglais Chaitliceach.

“Ina theannta sin, tá go leor eilimintí de sanctification agus den fhírinne” le fáil taobh amuigh de theorainneacha infheicthe na hEaglaise Caitlicí: “Briathar scríofa Dé; saol an ghrásta; creideamh, dóchas, agus carthanas, mar aon le bronntanais eile an Spioraid Naoimh, chomh maith le heilimintí infheicthe. " Úsáideann Spiorad Chríost na hEaglaisí agus na pobail eaglasta seo mar bhealach slánúcháin, a dtagann a gcumhacht ó iomláine an ghrásta agus na fírinne a chuir Críost ar iontaoibh na hEaglaise Caitlicí. Tagann na beannachtaí seo go léir ó Chríost agus bíonn siad mar thoradh air, agus glaonna iontu féin “aontacht Chaitliceach." -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 818

Baineann Spiorad Chríost úsáid as na hEaglaisí seo ... agus glaonna iontu féin ar aontacht Chaitliceach. Seo an eochair, ansin, chun tuiscint a fháil ar cén fáth ar thosaigh díbirt an Spioraid Naoimh ar na pobail Chríostaí sin atá scartha ón Eaglais Chaitliceach: d’fhonn iad a ullmhú le haghaidh “aontacht Chaitliceach.” Go deimhin, ceithre bliana sular thug amhrán an Phápa Leo toradh ar charisma nó “grásta” ^[11]carisma; ón nGréigis: “fabhar, grásta”, scríobh sé ina chiclipéid ar an Spiorad Naomh go ndearna an pontificate iomlán, ó Pheadar go dtí an lá inniu, tá sé tiomnaithe d’athshlánú na síochána ar domhan (Ré na Síochána) agus aontacht Chríostaí:

Rinneamar iarracht agus rinneamar go leanúnach le linn teistiméireachta fada i dtreo dhá phríomhchuspóir: ar an gcéad dul síos, i dtreo prionsabail na beatha Críostaí sa tsochaí shibhialta agus intíre a athbhunú, mar rialóirí agus i measc daoine, ós rud é nach bhfuil fíor-shaol ann d’fhir seachas ó Chríost; agus, ar an dara dul síos, athaontú na ndaoine a thit amach ón Eaglais Chaitliceach a chur chun cinn trí heresy nó trí schism, ós rud é gurb é toil Chríost gan amhras gur chóir go mbeadh gach duine aontaithe in aon tréad faoi Aoire amháin. -Divinum Illud Munus, n. 10

Mar sin, ba é an rud a thosaigh i 1901 ná máistirphlean Dé chun ullmhú don aontacht Chríostaí trí chumhacht an Spioraid Naoimh. Cheana féin inniu, chonaiceamar imirce ollmhór Críostaithe soiscéalacha go Caitliceachas - seo, in ainneoin na scannail a bheith ag magadh na hEaglaise. Go deimhin, tarraingíonn fírinne anamacha chun na Fírinne. Tabharfaidh mé aghaidh air seo níos mó sa dá Chuid dheireanacha.

 

IS BORN AN ATHNUACHAN CHARISMATIC CATHOLIC

Dea- rinne tá sé ar intinn aige a Spiorad Naomh a dhoirteadh ar bhealach speisialta ar an Eaglais Chaitliceach, agus é ar fad ina uainiú, de réir plean i bhfad níos mó atá ag teacht chun cinn iontu amanna deiridh. Arís eile, ba phápa é a agairt ar theacht an Spioraid Naoimh. Mar ullmhúchán do Vatacáin II, scríobh an Pápa Beannaithe Eoin XXIII an phaidir:

Déan do chuid iontais a athnuachan sa lá seo, mar a rinne Pentecost nua. Deonaigh d’Eaglais go bhféadfadh sí réimeas ár Slánaitheora Dhiaga, réimeas na fírinne agus an chirt, réimeas na fírinne, a bheith ar aon intinn agus seasmhach i nguí le Muire, Máthair Íosa, agus ag leanúint treoir Pheadair bheannaithe grá agus síocháin. Amen.

I 1967, dhá bhliain tar éis dhúnadh oifigiúil na Vatacáine II, chruinnigh grúpa mac léinn ó Ollscoil Duquesne ag The Ark and Dover Retreat House. Tar éis cainte níos luaithe sa lá ar chaibidil na nAchtannar 2, thosaigh teagmháil uamhnach ag teacht chun cinn agus mic léinn ag dul isteach sa séipéal thuas staighre roimh an tSacraimint Bheannaithe:

… Nuair a tháinig mé isteach agus mé i láthair Íosa sa tSacraimint Bheannaithe, chrith mé go litriúil le hiontas roimh a mhórgacht. Bhí a fhios agam ar bhealach sáraitheach gurb é Rí na Rí, Tiarna na dTiarnaí. Shíl mé, “B’fhearr duit éirí as seo go gasta sula dtarlódh rud éigin duit.” Ach ag sárú mo eagla bhí fonn i bhfad níos mó orm géilleadh gan choinníoll do Dhia. Ghuigh mé, “A Athair, tugaim mo shaol duit. Cibé rud a iarrann tú orm, glacaim leis. Agus má chiallaíonn sé fulaingt, glacaim leis sin freisin. Just a mhúineadh dom Íosa a leanúint agus grá mar is breá leis. " An chéad nóiméad eile, fuair mé stróicthe, cothrom ar m’aghaidh, agus faoi uisce le taithí ar ghrá trócaireach Dé… grá nach bhfuil tuillte go hiomlán, ach a thugtar go flaithiúil. Sea, is fíor an rud a scríobhann Naomh Pól, “Tá grá Dé á dhoirteadh inár gcroí ag an Spiorad Naomh.” Tháinig mo bhróga as sa phróiseas. Bhí mé go deimhin ar thalamh naofa. Bhraith mé amhail is go raibh mé ag iarraidh bás a fháil agus a bheith le Dia ... Laistigh den uair an chloig dar gcionn, tharraing Dia go ceannasach go leor de na mic léinn isteach sa séipéal. Bhí cuid acu ag gáire, cuid eile ag caoineadh. Ghuigh cuid acu i dteangacha, mhothaigh daoine eile (cosúil liomsa) braistint dhó ag cúrsáil trína lámha… Ba é breith an Athnuachana Charismata Caitlicigh é! —Patti Gallagher-Mansfield, finné súl mac léinn agus rannpháirtí, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

IS FÉIDIR LEIS NA POPES AN ATHNUACHAN

Scaip an taithí ar “deireadh seachtaine Duquesne” go campais eile go tapa, agus ansin ar fud an domhain Chaitlicigh. De réir mar a chuir an Spiorad anamacha trí thine, thosaigh an ghluaiseacht ag criostalú in eagraíochtaí éagsúla. Chruinnigh go leor díobh seo le chéile i 1975 i gCearnóg Naomh Peadar sa Vatacáin, áit ar thug an Pápa Pól VI aitheasc dóibh le formhuiniú ar a dtugtar an “Athnuachan Carismatach Caitliceach”:

Is comhartha barántúil de ghníomh an Spioraid Naoimh an dúil bharántúil seo chun tú féin a shuí san Eaglais ... Conas nach bhféadfadh an ‘athnuachan spioradálta’ seo a bheith ina dheis don Eaglais agus don domhan? Agus conas, sa chás seo, nach bhféadfadh duine gach bealach a dhéanamh chun a chinntiú go bhfanfaidh sé amhlaidh… - Comhdháil Idirnáisiúnta ar Athnuachan Carismatach Caitliceach, 19 Bealtaine, 1975, An Róimh, an Iodáil, www.ewtn.com

Go gairid tar éis a thoghcháin, ní raibh aon leisce ar an bPápa Eoin Pól II an Athnuachan a aithint:

Táim cinnte gur cuid an-tábhachtach í an ghluaiseacht seo in athnuachan iomlán na hEaglaise, san athnuachan spioradálta seo ar an Eaglais. - lucht féachana speisialta le Cardinal Suenens agus Baill na Comhairle den Oifig Idirnáisiúnta um Athnuachan Carismatach, 11 Nollaig, 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Ba bhronntanas ar leith ón Spiorad Naomh don Eaglais teacht chun cinn an Athnuachana tar éis Dara Comhairle na Vatacáine…. Ag deireadh an Dara Mílaoise seo, teastaíonn níos mó ná riamh ón Eaglais muinín agus dóchas a thabhairt don Spiorad Naomh, a tharraingíonn creidmhigh go comaoineach an ghrá Trinitéaraigh, a thógann a n-aontacht infheicthe in aon Chorp Chríost, agus a sheolann iad a chur amach ar mhisean mar chách géilleadh don sainordú a chuir Críost an Rí ar na hAspail. —Athair do Chomhairle na hOifige Idirnáisiúnta um Athnuachan Carismatach Caitliceach, 14 Bealtaine, 1992

In óráid nach bhfágann aon débhríocht maidir le cibé an bhfuil nó nach bhfuil ról ag an Athnuachan i measc na ar fad Dúirt Eaglais, an pápa nach maireann:

Tá na gnéithe institiúideacha agus carismatacha comhriachtanach mar a bhí sé i gcomhdhéanamh na hEaglaise. Cuireann siad, cé go difriúil, le saol, le hathnuachan agus le naomhú Phobail Dé. - Labhair chuig Comhdháil Dhomhanda na nGluaiseachtaí Eaglasta agus na bPobal Nua, www.vatican.va

Fr. Dúirt Raniero Cantalemessa, a bhí ina seanmóir teaghlaigh págánach ó 1980:

… Tá an Eaglais… ordlathach agus carismatach, institiúideach agus rúndiamhair: an Eaglais nach gcónaíonn léi sacraimint ina n-aonar ach freisin ag charism. Tá an dá scamhóg de chorp na hEaglaise ag obair le chéile arís go hiomlán. - Tar, Spiorad an Chruthaitheora: machnaimh ar Chruthaitheoir Veni, le Raniero Cantalamessa, P. 184

Ar deireadh, dúirt an Pápa Beinidict XVI, agus Cairdinéal agus Réimír don Phobal do Theagasc an Chreidimh:

Ag croílár an domhain a bhfuil amhras réasúnach air, phléasc eispéireas nua den Spiorad Naomh go tobann. Agus, ó shin i leith, tá an taithí sin tar éis glacadh le fairsinge de ghluaiseacht Athnuachana ar fud an domhain. Níl sa mhéid a insíonn an Tiomna Nua dúinn faoi na carisms - a chonacthas mar chomharthaí infheicthe ar theacht an Spioraid - ach stair ársa, thall agus déanta leis, óir tá sé ag éirí thar a bheith tráthúil arís. -Athnuachan agus Cumhachtaí an dorchadais, le Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Mar Phápa, lean sé ag moladh agus ag cur chun cinn na dtorthaí a thug an Athnuachan agus a leanann orthu a thabhairt:

Tá an chéid seo caite, agus leathanaigh bhrónacha na staire mar thoradh air, lán le teistiméireachtaí iontacha ar mhúscailt spioradálta agus charismatach i ngach réimse de shaol an duine… Tá súil agam go mbuailfidh an Spiorad Naomh le fáiltiú níos torthúla i gcroí na gcreidmheach agus go scaipfidh ‘cultúr na Pentecost’, mar is gá inár gcuid ama. - Aitheantas do Chomhdháil Idirnáisiúnta, Zenith, Meán Fómhair 29th, 2005

… Is bronntanas uathúil ón Tiarna iad na Gluaiseachtaí Eaglasta agus na Comhphobail Nua a tháinig faoi bhláth tar éis Dara Comhairle na Vatacáine agus is acmhainn luachmhar iad do shaol na hEaglaise. Ba cheart glacadh leo le muinín agus luach a bheith orthu as na ranníocaíochtaí éagsúla a chuireann siad ag seirbhís an leasa choitinn ar bhealach ordúil torthúil. —An tAire Beannachta Caitliceach Pobail agus Comhaltachtaí Cúnant Carismatacha Halla na mBan Dé hAoine, 31 Deireadh Fómhair, 2008

 

CONCLÚID CHUID I.

Is “bronntanas” ó Dhia é an Athnuachan Carismatach ó Dhia a raibh meas ag na popes air, agus ansin chuir siad fáilte roimhe agus spreag sé iad. Is bronntanas é an Eaglais - agus an domhan - a ullmhú le haghaidh “Ré na Síochána” atá le teacht nuair a bheidh a dtréad mar aon tréad, Aoire amháin, Eaglais aontaithe amháin. ^[12]cf. Tiarnas Teacht na hEaglaise, agus Teacht Ríocht Dé

Ach, tá ceisteanna curtha ag an léitheoir i dtaobh an bhfuil an Ghluaiseacht Athnuachana imithe ó na ráillí b’fhéidir. I gCuid II, féachfaimid ar an carisms nó bronntanais an Spioraid, agus cibé acu ó Dhia… nó neamhghlan iad na comharthaí seachtracha urghnácha seo go minic.

 

 

Is mór againn do síntiús ag an am seo!

Cliceáil thíos chun an leathanach seo a aistriú go teanga difriúil: