Uair na Laíochta

WE ag dul isteach i dtréimhse íonaithe is doimhne san Eaglais agus sa phláinéid. Tá comharthaí na n-amanna timpeall orainn go léir de réir mar a labhraíonn an corraíl sa nádúr, an geilleagar, agus an chobhsaíocht shóisialta agus pholaitiúil faoi dhomhan atá ar tí a Réabhlóid Dhomhanda. Mar sin, creidim go bhfuilimid ag druidim le huaireanta Dé “iarracht dheireanach”Roimh an “Lá an cheartais”A thagann (féach An Iarracht Dheireanach), mar a thaifead Naomh Faustina ina dialann. Ní deireadh an domhain é, ach deireadh ré:

Labhair leis an domhan mór faoi Mo thrócaire; admhaigh an cine daonna go léir Mo thrócaire neamh-inathnuaite. Is comhartha é do na hamanna deiridh; tar éis a thiocfaidh lá an cheartais. Cé go bhfuil am ann fós, lig dóibh leas a bhaint as méid mo thrócaire; lig dóibh brabús a bhaint as an bhFuil agus as an Uisce a shíolraigh dóibh. —Jusus go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 848

Fuil agus Uisce ag stealladh amach an nóiméad seo ó Chroí Ró-Naofa Íosa. Is í an trócaire seo atá ag teacht ó Chroí an tSlánaitheora an iarracht dheiridh chun…

… [An cine daonna] a tharraingt siar ó impireacht Shátan a theastaigh uaidh a scriosadh, agus ar an gcaoi sin iad a thabhairt isteach i saoirse milis riail a ghrá, ar mhian leis a chur ar ais i gcroí gach duine ar cheart dóibh glacadh leis an deabhóid seo.—St. Margaret Mary (1647-1690), holyheartdevotion.com

Is chuige seo a chreidim gur glaodh orainn An Bastion-am paidir dian, fócas, agus ullmhúcháin mar an Gaoth an Athraithe neart a bhailiú. Don tá flaithis agus talamh ag dul a chroitheadh, agus tá Dia chun a ghrá a dhíriú isteach in aon nóiméad deireanach de ghrásta sula ndéantar an domhan a íonú. ^[1]féach Súil na Stoirme agus An Crith Talún Mór Is don am seo a d’ullmhaigh Dia arm beag, go príomha as an tuata.

UAIREANTA AN DLÍ

Ní amháin gur chuir Vatacáin II (in ainneoin iad siúd a bhain mí-úsáid as treoracha na Comhairle) saol nua isteach san Eaglais, ach saol nua isteach sa dúchas. Is ullmhúchán iad na daichead bliain seo caite do na hamanna seo a bhfuil cónaí orainn anois:

… Bhí Dara pointe éacúiméineach na Vatacáine mar phointe casaidh cinntitheach. Leis an gComhairle, uair an chloig na laity fíor-bhuailte, agus thuig go leor daoine dílis, fir agus mná, a ngairm Chríostaí, ar gairm é don aspal de réir a nádúir… — Beannachtai Eoin Pól II, Iubhaile Aspalda na Laíochta, n. 3

Tá léargas Eoin Pól II fáidhiúil ó amharc siar agus fadbhreathnaitheach, mar gheall go páirteach ar na géarchéimeanna forleatacha sa tsagartacht a d’fhás, go híorónta, as Vatacáin II. Rud amháin, tá creidiúnacht iontach caillte ag an gcléir i ndiaidh na nochtaithe scannal gnéis leanúnach i go leor tíortha. Ar an dara dul síos, bhí iarmhairtí tubaisteacha ag saobhadh diagachta ar fhíor-theagasc na Vatacáine II, ó mí-úsáidí liotúirgeacha, ar theagasc atá uiscedhíonta, go forleatach homaighnéasachas i seimineáir, le diagacht liobrálach, agus le “impotency an pulpit”A d’fhág an tréad i go leor ráithe gan fíor-aoirí. ^[2]féach Trumpa Rabhadh - Cuid I. Ar an tríú dul síos, tá géarleanúint, atá dírithe i dtosach ar an tsagartacht, ar tí pléascadh ar an Eaglais uilíoch a chuirfidh teorainn le saoirse cainte, a bhainfidh stádas carthanachta as, agus a dhúnfaidh paróistí fiú. ^[3]féach Géarleanúint! Tsunami morálta Cuir leis sin go bhfuil go leor orduithe reiligiúnacha ag titim as a chéile agus ag imeacht mar gheall ar chuimsiú an fheimineachais radacaigh, na diagachta forásaí agus an disciplín lax, agus is léir go bhfuil “gaoth an Spioraid” ag séideadh den chuid is mó trí ghluaiseachtaí féar i measc na laity (buíochas i bpáirt leis na popes a rinne na síolta a uisce).

Tá an maorlathas caite agus tuirseach. Tagann na tionscnaimh seo ón taobh istigh, ó lúcháir na ndaoine óga. —PÁpa BENEDICT XVI, Solas an Domhain, Comhrá le Peter Seewald, p. 59

Dá bhrí sin, táimid ag maireachtáil anois in “uair an chloig na diaga.” Ní chiallaíonn sé seo, áfach, go bhfuil an tsagartacht imithe i léig (nó nach bhfuil pobail reiligiúnacha rathúla ann). Níl! Gan an tsagartacht, ní féidir “Arán na Beatha” a thabhairt don dúchas. Gan an tsagartacht, níl fáil ar pheacaí. Gan an tsagartacht, titeann an t-ord sacraiminte ar fad agus tá cumhacht Chríost a léirítear trí na Sacraimintí imithe as feidhm. Déanta na fírinne, ceann de na comharthaí móra a bhaineann le lacht barántúil is ea a grá agus géilleadh i leith na n-aoirí a tugadh dóibh trí chomharbas Aspalda. Agus i ndáiríre, tá an-acmhainneacht ag na sagairt óga atá ag teacht suas sna céimeanna agus tá súil acu go mbeidh an dúchas in ann ceannairí atá ina n-aspail a leanúint arís.

Is é “uair an chloig an laity” seo am, mar sin, nuair a bhíonn tionchar cléireachais ag dul i laghad, tá an Spiorad Naomh ag éileamh ar mhná tí, ar cheardaithe, ar dhochtúirí, ar eolaithe, fir chéile, leanaí, srl. a bheith ina “gcomharthaí contrártha” sa mhargadh.

D’fhonn freastal ar éilimh chomhaimseartha an t-soiscéalaithe, tá comhoibriú na dúthrachta ag éirí níos fíor-riachtanach. Ní amháin gur riachtanas praiticiúil é seo a mbíonn laghdú ar phearsanra reiligiúnach mar thoradh air, ach is deis nua gan fasach é atá á thairiscint ag Dia dúinn. D’fhéadfaí ré an leaid a thabhairt ar ár ré i roinnt bealaí. Dá bhrí sin, bí oscailte chun rannchuidiú daoine tuata. Cuidigh leo tuiscint a fháil ar na cúiseanna spioradálta leis an tseirbhís a thugann siad leat, ionas gurb iad an “salann” a thugann blas Críostaí don saol, agus an “solas” a shileann i ndorchadas na neamhshuime agus na féiniúlachta. Mar dhaoine tuata dílis dá bhféiniúlacht féin, iarrtar orthu inspioráid Chríostaí a thabhairt don ord ama tríd an tsochaí a athrú go gníomhach agus go héifeachtach de réir spiorad an tSoiscéil. —Pápa Eoin Pól II, Chuig Oblates Naomh Seosamh, Feabhra 17th, 2000

Le bheith inár gcomhartha infheicthe de láithreacht Chríost trínár ngníomhartha agus tríd an bhfírinne glaoitear orainn labhairt. Chun, i bhfocal, ár ndualgas baiste agus ceart a fheidhmiú:

Dar leatsa, d’oscail an Chomhairle peirspictíochtaí urghnácha maidir le tiomantas agus rannpháirtíocht i misean na hEaglaise. Nár chuir an Chomhairle i gcuimhne duit do rannpháirtíocht in oifig shagart, fáidh agus rí Chríost? Ar bhealach speisialta, chuir Aithreacha na Comhairle de chúram ort an misean “ríocht Dé a lorg trí dhul i mbun gnóthaí ama agus iad a threorú de réir thoil Dé” (lumen gentium, n. 31).

Ó shin i leith tá séasúr bríomhar comhlachais faoi bhláth, agus tá gluaiseachtaí, pobail agus pobail nua tagtha chun cinn i dteannta le grúpaí traidisiúnta (cf. Críostaithe laici, n. 29). Sa lá atá inniu ann níos mó ná riamh, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha, tá do aspal fíor-riachtanach, má tá an Soiscéal le bheith mar sholas, salann agus leaven an chine dhaonna nua.  — Beannachtai Eoin Pól II, Iubhaile Aspalda na Laíochta, n. 3

Go deimhin, nuair a dhoirt Dia a Spiorad ar roinnt cúlaithe in Ollscoil Duquesne i 1967, a spreag an “Athnuachan Carismatach” mar a thugtar air inniu, ^[4]cf. an tsraith ar a dtugtar Charismatic? thosaigh sé leis an tuata. Is gluaiseachtaí eile iad gluaiseachtaí eile cosúil le Focolare, Taizé, Life Teen, Lá Domhanda na nÓg, srl. Is iad na laity a spreag iad den chuid is mó agus a rinne athnuachan orthu go háirithe. Bhí ról intreach ag an teicneolaíocht san uair seo freisin trí fhoirmiú a sholáthar don dúchas go héasca tríd an idirlíon, teilifís, CDanna, caiséid, leabhair agus meáin eile. Tá Dia ag ullmhú go seasta arm beag creidmheach sa chroí agus san intinn a bheadh ​​réidh, in ainneoin géarchéime cléireachais, a gcuid féin a dhéanamh chun cabhrú le Muintir Dé a bhuachan go cinntitheach, go “daonnacht nua” …

TRIOMPH AN DÓ ÉISTE

An bua a thiocfaidh chun deiridh - i ndeireadh na dála i ndomhan glanta i Ré na Síochána ^[5]cf. Cruthú Reborn- tuigtear i dtéarmaí Caitliceacha mar “Bua an Chroí gan Smál” agus “Bua an Chroí Naofa” i measc teidil eile (“am earraigh nua”, “pentecost nua”, srl.)

Deirimid gur Bua an Chroí gan Smál a bheidh ann, óir is í Máire a tugadh an cúram speisialta di arm creidmheach a bhailiú agus a fhoirmiú. Deirimid go mbeidh sé bua na Naofa Croí toisc nach bhfuil arm bailithe ag Máire di féin, ach daoine a chruthóidh an tsáil a bhrúfaidh ceann an nathair, agus a thabharfaidh faoi glóir Íosa chun críocha an domhain. Is bua cinntitheach é an bua, mar sin, don Tríonóid Naofa. Seo iad na hamanna a scríobh na fáithe Íseáia, Eseciel, Zechariah, Naomh Eoin ina Apocalypse, agus a dúirt Aithreacha Luath-Eaglais mar tréimhse bua do Phobail Dé ar fad cathain a thiocfaidh Críost i réim ar feadh “míle bliain” trína Eaglais. Beidh an Eocairist Naofa ina bhinn agus ina lár agus as a rachaidh gníomhaíocht uile an duine. Is le linn na tréimhse sin i “ré na síochána” a thiocfaidh an Eaglais go corparáideach agus go fírinneach naofa, ^[6]cf. Ullmhú bainises tar éis di dul tríd a paisean féin, agus í ag ullmhú dá dul suas ar neamh.

 Coimisiúnaíodh [Muire] chun an Bhríde a ullmhú trí “tá” a íonú le bheith cosúil léi, ionas go bhféadfadh an Críost, an Ceann agus an Comhlacht iomlán íobairt iomlán an ghrá a ofráil don Athair. Tá a “tá” mar an duine poiblí le tairiscint anois ag an Eaglais mar dhuine corparáideach. Lorgaíonn Muire ár dtacaíocht di anois ionas go n-ullmhódh sí sinn agus go dtabharfaimis “tá” Íosa ar an gCros í. Teastaíonn ár coisricthe uaithi agus ní deabhóid doiléir agus cráifeacht amháin. Ina ionad sin, teastaíonn ár deabhóid agus ár cráifeacht i bhfréamh-bhrí na bhfocal, ie, “deabhóid” mar thabhairt ár ngeall (consecration) agus “cráifeacht” mar fhreagairt ar mhic grámhara. Chun an fhís seo de phlean Dé a thuiscint chun a Bhríde a ullmhú don “aois nua”, teastaíonn eagna nua uainn. Tá an eagna nua seo ar fáil go háirithe dóibh siúd a choisric iad féin do Mháire, Suíochán na hEagna. -Deir an Spiorad agus an Bride “Tar!”, Fr. George Farrell & Fr. George Kosicki, lch. 75-76

Cuimhnigh, a Thiarna, d’Eaglais agus saor í ó gach olc. Foirfe í i do ghrá; agus, nuair a naomhadh í, bailigh le chéile í ó na ceithre ghaoth isteach sa ríocht a d’ullmhaigh tú di. Is leatsa an chumhacht agus an ghlóir go deo. —An doiciméad ársa dar teideal “Teagasc an dáréag Aspal”, Liotúirge na n-uaireanta, Vol III, lch. 465

LAITY GIDEON

D’fhéadfaí comparáid a dhéanamh idir an uair seo den laity agus an bua atá le teacht le scéal Gideon (féach Cath Mhuire). Sa Sean-Tiomna, glaoitear ar Ghideon cath a threorú i gcoinne an namhad. ^[7]Breithiúna Ch. 7 Tá 32 000 trúpa aige, ach tá Dia ag iarraidh air an líon a laghdú. Ar dtús, 22, 000 fear tréigean go deonach Gideon. Nach bhféadfaí é seo a chur i gcomparáid leis an apostasy a rinne scrios ar an Eaglais le líon mór diagachta agus cléire ag tréigean an fhíor-chreidimh ar bhóthar éasca na nuálaíochtaí agus an chomhréitigh?

Tá eireaball an diabhail ag feidhmiú i ndíscaoileadh an domhain Chaitlicigh. Tá dorchadas Shátan tar éis dul isteach agus scaipeadh ar fud na hEaglaise Caitlicí fiú go dtí a cruinniú mullaigh. Tá Apostasy, cailliúint an chreidimh, ag leathadh ar fud an domhain agus isteach sna leibhéil is airde laistigh den Eaglais. —POPE PAUL VI, Aitheasc ar Chomóradh seasca bliain Apparitions Fatima, 13 Deireadh Fómhair, 1977

Cuireann Dia an t-arm amach níos mó, gan ach na saighdiúirí sin a sháraíonn uisce cosúil le madra, is é sin, na hanam is uafásaí. Sa deireadh, ní roghnaítear ach 300 saighdiúir chun arm mór na foe a throid - cás dodhéanta.

Go díreach.

Tiocfaidh an bua, ní le neart arm na bpápaí nó le fiosrúcháin uafásacha, ach go príomha tríd iarsma beag comhdhéanta de na sagairt dílis sin, daoine reiligiúnacha agus tuataí a thug a “fiat.” Déanann Gideon, d’fhéadfá a rá, ionadaíocht ar Mhuire, a deir leis an arm beag:

Bí ag faire orm agus lean mo luaidhe. (Breithiúna 7:17)

Ar an leibhéal uilíoch seo, má thagann an bua tabharfaidh Máire é. Rachaidh Críost i gcion uirthi toisc go dteastaíonn uaidh go mbeadh bua na hEaglaise anois agus sa todhchaí nasctha léi… —Pápa Eoin Pól II, Ag Trasnú Tairseach an Dóchais, P. 221

Chuir Gideon adharca agus tóirsí ar fáil dóibh uile taobh istigh de prócaí folmha. Gan armúr. Gan airm…

Ní le arm, ná le cumhacht, ach le mo spiorad, a deir Tiarna na Slua. (Zech 4: 6)

Léiríonn na hadharca Briathar Dé - níos cruinne, teachtaireacht an Dea-Scéil, na Trócaire Dhiaga, an fógra go bhfuil lá nua i gCríost ag breacadh an lae. Léiríonn na tóirsí atá i bhfolach taobh istigh de na prócaí an t-ullmhúchán i bhfolach atá ar siúl taobh istigh in anamacha na ndaoine atá coisricthe do Mhuire. Agus cad é an t-ullmhúchán seo? Adhaint lasair an ghrá i gcroí an iarsma. Maidir le gan grá, níl inár bhfocail ach gong banging, ní dhéanann ár ngníomhartha ach deatach a mhúscailt seachas incense cumhra an Spioraid Naoimh. Tagann an lasair ghrá seo chugainn ó Chroí gan Smál na Máthar Beannaithe féin. Ach lasadh a croí cosúil le coinneal ó lasracha síoraí an Chroí Naofa. Mar sin a fheiceann tú, is í a cuid oibre ná ár gclaochlú a chur i gcosúlacht a Mhic, go mbeidh aithne ag Íosa ionainn agus trínn ar fud an domhain ar fad trí grá; go bhféadfaí an domhan a chur trí thine le Flames na Trócaire ag léim óna Chroí go dtí ár linne.

Ó na teachtaireachtaí eaglasta a tugadh do Elizabeth Kindlemann:

Tóg an lasair seo ... Is é lasair ghrá mo chroí é. Déan neamhaird de do chroí féin leis agus cuir ar aghaidh chuig daoine eile é! Caithfidh an lasair seo atá lán de bheannachtaí ag teacht ó mo Chroí gan Smál, agus atá á thabhairt agam duit, dul ó chroí go croí. Beidh sé an Miracle Mór an tsolais ag séideadh Satan. Is é tine an ghrá agus an chomhréire (aontacht chomhchuí). Fuair ​​mé an grásta seo thar do cheann ón Athair Síoraí de bhua na gcúig Chréanna Beannaithe atá ag mo Mhac Dhiaga… Caithfidh tuile torrach na mbeannacht atá ar tí an domhan a chrochadh tosú leis an líon beag anamacha is uafásaí. Ba chóir do gach duine a fhaigheann an teachtaireacht seo í a fháil mar chuireadh agus níor cheart d’aon duine cion a dhéanamh ná neamhaird a dhéanamh uirthi… - ó dhialann Elizabeth Kindlemann (c. 1913-1985), “Lasair an Ghrá do Chroí Mhuire gan Smál”; I mí an Mheithimh 2009, thug an Cairdinéal Peter Erdo, Ardeaspag Bhúdaipeist, an Ungáir agus Uachtarán Chomhairle Chomhdhálacha Easpaig na hEorpa, a imprimatur ag údarú go bhfoilseofaí na teachtaireachtaí a thug Dia agus Muire do Elizabeth Kindlemann thar thréimhse fiche bliain ó 1961. Féach www.flameoflove.org

Ag ordú Gideon, shéid siad a n-adharca agus bhris siad a gcuid prócaí ionas go tobann a gcuid bhí tóirsí le feiceáil. Is siombail oiriúnach é seo, creidim, de nochtadh an Chroí Naofa atá ag teacht ar bhealach as cuimse - cuid den iarracht dheireanach de thrócaire Dé ar dhomhan bealaigh.

D’fhéadfainn an tuile torrential seo (de ghrásta) a chur i gcomparáid leis an gcéad Pentecost. Cuirfidh sé an talamh faoi uisce le cumhacht an Spioraid Naoimh. Tabharfar aird ar an gcine daonna go léir ag am na míorúilt mhóir seo. Seo chugainn sreabhadh torrential Flame of Love mo Mháthair is Naofa. Beidh crith mhór ar an domhan atá dorcha cheana féin mar gheall ar easpa creidimh agus ansin creidfidh daoine! Beidh cumhacht nua mar thoradh ar na jolts seo. Glacfaidh muinín, arna dhearbhú le creideamh, fréamh in anamacha agus mar sin déanfar aghaidh na talún a athnuachan. Óir níor tugadh a leithéid de shreabhadh grásta riamh ó tháinig an Briathar ina fheoil. Tarlóidh an t-athnuachan seo ar an talamh, arna thástáil ag fulaingt, trí chumhacht agus fórsa impiriúil na Maighdine Beannaithe! —Seo chuig Elizabeth Kindlemann, Ibid.

Nóiméad trócaire a bheidh ann, nóiméad cinnidh, agus glaofar ar arm Mhuire, iarsma Dé, i ngníomh chun an oiread anam agus is féidir a aisghabháil le “claíomh na fírinne” agus trí fhocal fáidhiúil don domhan go bhfuil “lá an cheartais” ag breacadh an lae.

Choinnigh siad na tóirsí ina lámha clé, agus ina gceart na hadharca a bhí siad ag séideadh, agus ghlaodh siad amach, “Claíomh don Tiarna agus do Ghideon!” (Breithiúna 7:20)

Is é finné Íosa spiorad na tairngreachta. (Rev 19:10)

Ciallaíonn an focal mairtíreach “finné,” agus dá bhrí sin, tiocfaidh “paisean, bás agus aiséirí” na hEaglaise mar shíol do ré nua agus do shaol athnuaite, rud a thabharfaidh “uair an chloig an tí” chun deiridh agus a mharcálfaidh breacadh an lae lá nua.

Éilíonn leanúint Chríost misneach na roghanna radacacha, rud a chiallaíonn go minic dul i gcoinne an tsrutha. “Is muid Críost!”, Arsa Naomh Agaistín. Taispeánann mairtíreach agus finnéithe an chreidimh inné agus inniu, lena n-áirítear go leor dílis tuata, nach mór dúinn, más gá, gan aon leisce a chur orainn ár mbeatha a thabhairt d’Íosa Críost.  — Beannachtai Eoin Pól II, Iubhaile Aspalda na Laíochta, n. 4

Dá bhrí sin, scriosfaidh Mac an Dia is airde agus is cumhachtaí… an éagóir, agus chuir sé a bhreithiúnas mór i gcrích, agus meabhróidh sé don bheatha an cóir, a bheidh… ag gabháil i measc na bhfear míle bliain, agus a rialóidh iad leis an duine is cothroime. ordú ... —An scríbhneoir eaglasta ón 4ú haois, Lactantius, “The Divine Institutes”, The ante-Nicene Fathers, Iml 7, lch. 211

Admhaímid go bhfuil ríocht geallta dúinn ar an talamh, cé go mbeidh sí roimh neamh, i riocht eile atá ann; sa mhéid go mbeidh sé tar éis an aiséirí go ceann míle bliain i gcathair Iarúsailéim a tógadh go diaga… —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; Adversus Marcion, Aithreacha Ante-Nicene, Foilsitheoirí Henrickson, 1995, Iml. 3, lgh 342-343)

Mothaím féin agus gach Críostaí ceartchreidmheach eile cinnte go mbeidh aiséirí na feola ina dhiaidh sin míle bliain i gcathair Iarúsailéim atógtha, maisithe agus méadaithe, mar a d’fhógair na Fáithe Eseciel, Íseáia agus daoine eile… Fear inár measc fuair agus d’ainmnigh Eoin, duine d’Aspail Chríost, go ndéanfadh lucht leanúna Chríost cónaí in Iarúsailéim ar feadh míle bliain, agus go dtarlódh an t-aiséirí agus an breithiúnas uilíoch agus, i mbeagán focal, síoraí. —St. Justin Martyr, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Aithreacha na hEaglaise, Oidhreacht Chríostaí

* Saothar ealaíne Two Hearts le Tommy Canning: www.art-of-divinemercy.co.uk

Foilsíodh den chéad uair 7 Iúil, 2011.

Cliceáil thíos chun an leathanach seo a aistriú go teanga difriúil:

Ar choisric tú féin do Mháire? Faigh treoir Naomh Louis de Montforts saor:

www.myconsecration.org 

Tweet