Ar Funkiness na Vatacáine

 

CAD a tharlaíonn de réir mar a théann duine níos gaire do shúil hairicín? Éiríonn na gaotha níos gasta go tapa, iolraíonn deannach agus smionagar eitilte, agus méadaíonn na contúirtí go gasta. Mar sin tá sé sa Stoirm seo mar an Eaglais agus an domhan in aice leis an Súil na Hairicín Spioradálta seo.

An tseachtain seo a chuaigh thart, tá imeachtaí tumultuous ag teacht chun cinn ar fud an domhain. Tá lasadh an chogaidh sa Mheánoirthear trí trúpaí Mheiriceá a tharraingt siar. Ar ais sna Stáit Aontaithe, tá an tUachtarán ag tabhairt aghaidh níos mó agus níos mó ar ionchas impeachment mar foments upheaval sóisialta. Atoghadh ceannaire na heite clé radacaí, Justin Trudeau, i gCeanada ag litriú todhchaí éiginnte do shaoirse cainte agus reiligiúin, atá faoi ionsaí go maith ansin. Sa Chianoirthear, leanann an teannas idir an tSín agus Hong Cong ag méadú de réir mar a théann cainteanna trádála idir náisiún na hÁise agus Meiriceá i léig. Kim Yong Un, ag comharthaíocht gur ócáid ​​mhór mhíleata é b’fhéidir, ag marcaíocht díreach trí na “sléibhte naofa” ar chapall bán cosúil le marcach an apocalypse. Rinne Tuaisceart Éireann ginmhilleadh agus pósadh comhghnéis a dhéanamh dleathach. Agus tháinig corraíl agus agóidí i roinnt náisiúin ar fud na cruinne, a bhí dírithe den chuid is mó ar chostais ag ardú agus ar chánacha a mhéadú, ag an am céanna: 

De réir mar a théann 2019 isteach ina ráithe dheiridh, bhí taispeántais mhóra agus fhoréigneacha go minic sa Liobáin, sa tSile, sa Spáinn, i Háití, san Iaráic, sa tSúdáin, sa Rúis, san Éigipt, in Uganda, san Indinéis, san Úcráin, i Peiriú, i Hong Cong, sa tSiombáib, sa Cholóim, sa Fhrainc, sa Tuirc. , Veiniséala, an Ísiltír, an Aetóip, an Bhrasaíl, an Mhaláiv, an Ailgéir agus Eacuadór, i measc áiteanna eile. —Tyler Cowen, Tuairim Bloomberg; 21 Deireadh Fómhair, 2019; finance.yahoo.com

Rud is suntasaí, áfach, ná an seanadh aisteach atá ar siúl sa Róimh inar tugadh saincheisteanna, ar chóir iad a láimhseáil go hinmheánach b’fhéidir (mar atá siad i dtíortha eile ina bhfuil ganntanas sagart), ag an leibhéal is airde le himpleachtaí don Eaglais uilíoch. Ó dhoiciméad oibre heitodóideach go deasghnátha págánacha a bhfuil cuma phágánach orthu, go dtí “idéil” mar a thugtar orthu a chaitheamh isteach sa Tiber… is cosúil go bhfuil sé ar fad apostasy ag teacht chun chinn. Agus seo i measc níos mó líomhaintí faoi éilliú airgeadais i gCathair na Vatacáine. 

I bhfocail eile, tá gach rud ag teacht chun cinn mar a bhíothas ag súil. Tá na popes agus Our Lady (agus an Scrioptúr ar ndóigh) ag rá le breis agus céad bliain go raibh na rudaí seo ag teacht. Le 15 bliana anuas, táim ag scríobh faoi a ag teacht Stoirm agus Réabhlóid Dhomhanda, an Tsunami Spioradálta scuabfadh sé sin tríd an domhan. Tá muid anseo. Ach mar a leag mé béim ag an gcomhdháil i California an deireadh seachtaine seo caite, ní hé seo deireadh an domhain, ach na pianta saothair chrua a bhfuilimid ag tosú ag dul tríd. Agus ansin tiocfaidh Bua Chroí Mhuire gan Smál, “ré na síochána” ina mbeirtear Muintir Dé ar fad trí shaothar an “bhean seo atá cóirithe leis an ngrian” agus an Eaglais.

Sea, gealladh míorúilt ag Fatima, an mhíorúilt is mó i stair an domhain, an dara ceann ach an Aiséirí. Agus beidh an mhíorúilt sin ina ré síochána nár deonaíodh riamh don domhan i ndáiríre. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, diagaire págánach do Pius XII, Eoin XXIII, Pól VI, Eoin Pól I, agus Eoin Pól II, 9 Deireadh Fómhair, 1994, Catechism Teaghlaigh na nAspal, P. 35

Ansin, abair na hAithreacha luatha Eaglais, cuirfear deireadh le saothair na hEaglaise agus tabharfar am síochána, ceartais, agus scíthe. 

… Ba chóir go leanfadh sé mhíle míle críochnaithe [arb é, de réir Aithreacha na hEaglaise, an bhliain 2000 AD], amhail sé lá, cineál Sabbath seachtú lá sa mhíle bliain ina dhiaidh sin… Agus ní dhéanfadh an tuairim seo a bheith dochloíte, dá gcreidfí go raibh lúcháir na naomh, sa tSabóid sin, beidh spioradálta, agus dá bharr láithreacht Dé... —St. Agaistín de Hippo (354-430 AD; Dochtúir Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Preas Ollscoil Chaitliceach Mheiriceá

Fr. Rinne Charles Arminjon (1824-1885) achoimre ar Aithreacha na hEaglaise ar an mbealach seo:

Is é an dearcadh is údarásaí, agus an dearcadh is cosúil a thagann ar aon dul leis an Scrioptúr Naofa, go dtiocfaidh an Eaglais Chaitliceach isteach arís ar thréimhse rathúlachta agus bua arís tar éis titim an Antichrist. -Deireadh an Domhain Láithreach agus Mistéir an tSaoil le Todhchaí, lch. 56-57; Preas Institiúid Sophia

seo “Gach rud i gCríost a athbhunú,” mar a thug an Pápa Pius X air, macallaítear é freisin i go leor apparitions ceadaithe ar fud an domhain, lena n-áirítear Our Lady of Good Success:

D’fhonn fir a shaoradh ón ngéibheann leis na heresies seo, beidh neart láidir uachta, seasmhachta, cróga agus muiníne na cóir ag teastáil uathu siúd a d’ainmnigh grá trócaireach mo Mhic Naofa. Beidh ócáidí ann nuair a beidh gach rud caillte agus pairilis. Is é seo ansin tús sona an athchóirithe iomláin. —An 16ú Eanáir, 1611; miraclehunter.com

Deirim seo go léir le dóchas barántúil a thabhairt duit. Mar gheall air seo, tá sé deacair gan na pianta saothair a chaitheamh seachas an bhreith atá le teacht. 

Nuair a bhíonn bean i mbun saothair, bíonn sí i gcruachás toisc go bhfuil a uair an chloig tagtha; ach nuair a bheireann sí leanbh, ní chuimhin léi an pian a thuilleadh mar gheall ar an lúcháir atá uirthi gur rugadh leanbh ar an domhan. (Eoin 16:21)

 

CAD IS FÉIDIR LIOM A DHÉANAMH?

Fós féin, tá roinnt léitheoirí ag iarraidh orm trácht a dhéanamh ar an seanadh reatha agus an treo atá an Pápa ag glacadh leis an Eaglais. “Cad atá le déanamh againn? Conas is féidir linn freagairt? "

Is é an chúis nár dhúirt mé mórán go dtí seo faoin seanadh atá ann faoi láthair ná, bhuel, bhíomar tríd seo roimhe seo. Más cuimhin leat, nuair a tharla an Sionad Urghnách ar an Teaghlach in 2014, bhí “doiciméad oibre” ann a spreag conspóid freisin le tairiscintí neamh-bhéasacha. Ní raibh an t-iontas sna meáin Chaitliceacha difriúil: “Tá an Pápa ag cur na hEaglaise amú”, “scriosfaidh an Seanadh an t-ord morálta iomlán”, agus mar sin de. Mar sin féin, bhí an Pápa soiléir faoin gcaoi a raibh sé ag iarraidh go dtiocfadh an próiseas chun cinn: bhí gach rud le bheith ar an mbord lena n-áirítear, chun feabhais nó níos measa, tograí heitodóideacha. 

Ná habair aon duine: ‘Ní féidir liom é seo a rá, ceapfaidh siad seo nó mise uaimse…’. Is gá a rá le parrhesia gach a mothaíonn duine… is gá a rá go léir, sa Tiarna, go mbraitheann duine an gá a rá: gan iarchur dea-bhéasach, gan leisce.—POPE FRANCIS, Beannacht do na hAithreacha Sionad le linn Chéad Chomhthionól Ginearálta an Tríú Tionól Ginearálta Urghnách de Sheanadh na nEaspag, 6 Deireadh Fómhair, 2014

Mar sin, ós rud é go raibh roinnt réamhrá liobrálacha ann, ba chúis díomá ach ní haon ionadh é coincheapa heiticiúla a mholadh. Níor labhair an Pápa, mar a gealladh, go dtí deireadh an tsionaid, agus nuair a rinne sé, bhí cumhachtach. Ní dhéanfaidh mé dearmad air choíche mar, de réir mar a bhí an seanadh ag teacht chun cinn, chuala mé i mo chroí é sin táimid ag maireachtáil na litreacha chuig na heaglaisí i nochtadh. Nuair a labhair an Pápa Proinsias faoi dheireadh ag deireadh an chruinnithe, ní raibh mé in ann a chreidiúint cad a bhí á chloisteáil agam: díreach mar a bhí Íosa faoi chathaoirleacht cúig de na seacht séipéal i Revelation, mar sin freisin, a rinne an Pápa Proinsias cúig rebukes chuig an Eaglais uilíoch. Ina measc seo bhí aisíocaíocht dóibh siúd a “in ainm trócaire mealltach [a cheanglaíonn] na créachta gan iad a leigheas ar dtús agus iad a chóireáil; go [déileálann] na hairíonna agus ní na cúiseanna agus na fréamhacha ... na "forásacha agus liobrálacha" mar a thugtar orthu. Iad siúd, a dúirt sé, atá ag iarraidh “teacht anuas ón gCrois, chun na daoine a shásamh… chun spiorad domhanda a chaitheamh in ionad í a íonú…”; iad siúd a “faillí an“taiscí fidei"Gan smaoineamh orthu féin mar chaomhnóirí ach mar úinéirí nó máistrí [air]."^[1]cf. Na Cúig Cheartú  Chuaigh a mhacasamhlú freisin go dtí an taobh eile den speictream, dóibh siúd a raibh “dolúbthacht naimhdeach acu, is é sin, ag iarraidh an duine féin a dhúnadh laistigh den fhocal scríofa… laistigh den dlí… is é meon an díograiseach, an scrábach, an suairc agus mar a thugtar air - inniu “traidisiúntaithe” agus intleachtóirí freisin ”; iad siúd a “chlaochlaíonn an t-arán ina chloch agus a chaitheann in aghaidh na bpeacach, na lag agus na ndaoine breoite.” Is é sin le rá, iad siúd atá breithiúnach agus cáineadh seachas aithrisí ar thrócaire Chríost.

Ansin, rinne sé ráiteas deiridh a thug léargas seasta dó a mhair cúpla nóiméad. Ag an bpointe seo, níor chuala mé an pápa a thuilleadh; laistigh de m’anam, d’fhéadfainn Íosa a chloisteáil ag labhairt. Bhí sé cosúil le toirneach:

Sa chomhthéacs seo, ní hé an Pápa an tiarna uachtarach ach an seirbhíseach uachtarach - “seirbhíseach sheirbhísigh Dé”; ráthóir um chách géilleadh agus comhréireacht na hEaglaise le toil Dé, le Soiscéal Chríost, agus le Traidisiún na hEaglaise, gach whim pearsanta a chur ar leataobh, in ainneoin gurb é - le toil Chríost Féin - “Ard-Thaoiseach agus Múinteoir na gcreidmheach go léir” agus in ainneoin go bhfuil “gnáthchumhacht uachtarach, iomlán, láithreach agus uilíoch san Eaglais” aige. —POPE FRANCIS, ráitis deiridh ar an Seanadh; An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach, 18 Deireadh Fómhair, 2014 (mo bhéim)

Is é sin le rá, deartháireacha agus deirfiúracha, táim ag fanacht le feiceáil cad a eascróidh as an seanadh is déanaí seo sula dtabharfar breithiúnas. Ní dhéanann an scaoll súgartha-le-súgradh ar fad a léigh mé sna meáin choimeádacha Chaitliceacha mórán níos mó, ó mo thaobhsa de, ná mar a chruthaíonn sé i ndáiríre níos mó mearbhall agus breithiúnas gríos (dá dtarlódh na seanadh seo 200 bliain ó shin, ní bheadh ​​a fhios ag na dílseoirí go dtí míonna ina dhiaidh sin). Tá sé ar fad ag cruthú cineál mentality mob nuair, mura gcáineann duine go bríomhar, a bhunaíonn an pápa, a chuimilt a chuid róbaí agus a chaitheann dealbha sa Tiber, tá ceann amháin níos lú ná Caitliceach. Is vanity seachas an creideamh cosúil le leanbh atá riachtanach chun dul isteach sa Ríocht. Déanaim arís focail críonna Naomh Caitríona de Siena:

Fiú dá mbeadh an Pápa incarnate Satan, níor chóir dúinn ár gcinn a ardú ina choinne ... Tá a fhios agam go maith go gcosnaíonn go leor iad féin trí bhród a dhéanamh: "Tá siad chomh truaillithe, agus oibríonn siad gach cineál olc!" Ach tá sé ordaithe ag Dia, fiú má bhí na sagairt, na pastors, agus Críost-ar-talamh ina diabhal incarnate, go mbeadh muid obedient agus faoi réir iad, ní ar son a n-sakes, ach ar mhaithe le Dia, agus as an obedience dó. . —St. Catherine of Siena, SCS, lch. 201-202, lch. 222, (luaite i Achoimre Aspalda, le Michael Malone, Leabhar 5: “Leabhar na Géilleadh”, Caibidil 1: “Níl Slánaithe gan Aighneacht Phearsanta chuig an bPápa”)

Chuige seo, ciallaíonn sí géilleadh leanúnach don chreideamh - ní géilleadh do ráitis neamh-magisterial, i bhfad níos lú aithris ar iompar peaca nó béasach ár n-aoirí. Cás i bpointe: Ní aontaím go láidir leis an bPápa maidir leis an mbaint atá aige le grúpa eolaithe áirithe a chuireann “téamh domhanda” de dhéantús an duine chun cinn (féach Mearbhall Aeráide). Tá an “eolaíocht sin,” a chuireann na Náisiúin Aontaithe chun cinn, fite fuaite le calaois, lán le hidé-eolaíocht shóisialach, agus ag croílár an duine, tá sí frith-dhaonna. Ní aontaím ach leis an bPápa agus guím go bhfeicfidh sé contúirtí an Chumannachais ag luí taobh thiar den ghluaiseacht iomlán um Athrú Aeráide.

Ach ní chiallaíonn an t-easaontas measúil seo go gceapaim gur “deamhan” nó “seilbh foirfe” atá ar an bPápa, mar a dúirt fear amháin liom a bhfuil suíomh Gréasáin “traidisiúntaithe” aige liom. Ní chiallaíonn sé ach an oiread, trí rabhadh a thabhairt do mo léitheoirí fanacht ar Bharc Pheadair agus fanacht ar “an gcarraig,” go bhfuilim “ag treorú léitheoirí go dallmhar,” mar a ghearrann léitheoir eile. Níl, a mhalairt ar fad. Ní hionann fanacht i gcomaoineach le Peadar ag dul in olcas lena laige agus a lochtanna ach iad a iompar trínár gcuid paidreacha, grá, agus más gá, ceartú filial (cf. Gal 6: 2). Is é atá i gceist leis an gcarraig a dhiúltú ná an “áirc” a thréigean agus tearmann a thabhairt do na daoine dílis uile, atá san Eaglais.

Is í an Eaglais “an domhan a réiteach.” Is í an choirt sin í “a sheol go sábháilte sa saol seo trí sheol iomlán chros an Tiarna, trí anáil an Spioraid Naoimh.” De réir íomhá eile a bhfuil dúil ag Aithreacha na hEaglaise inti, tá áirc réamhshocraithe aici, a shábhálann ón tuile amháin. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 845

Is ar [Peadar] a thógann sé an Eaglais, agus dó a chuireann sé ar iontaoibh na gcaorach chun beatha. Agus cé go sannann sé cumhacht do na hAspail go léir, ach bhunaigh sé cathaoir aonair, agus mar sin ag bunú trína údarás féin foinse agus sainmharc aonacht na n-eaglaisí ... tugtar tosaíocht do Pheadar agus cuirtear in iúl mar sin nach bhfuil ann ach Eaglais agus cathaoir amháin ... nach ngéilleann fear go gasta don aonacht seo de Pheadar, an samhlaíonn sé go bhfuil an creideamh aige fós? Má thréigeann sé Cathaoirleach Pheadair ar tógadh an eaglais air, an bhfuil muinín aige fós go bhfuil sé san eaglais? - “Aontacht na hEaglaise Caitlicí”, n. 4;  Creideamh na nAithreacha Luath, Vol. 1, lgh 220-221

 

A BHAINEANN LEIS AN ROC, NÍL AN CHLOCH STUMBLING

Lig dom an sampla is simplí is féidir a thabhairt duit ar conas nascleanúint a dhéanamh ar an funkiness go léir atá ar siúl sa Vatacáin.

Tar éis gur dearbhaíodh Peadar an charraig ar a dtógfadh Críost an Eaglais, ní amháin gur throid Peadar i gcoinne an smaoineamh go ndéanfaí Íosa a chéasadh ach chríochnaigh sé ag séanadh an Tiarna ar fad. Trí huaire. Ach níor laghdaigh ceachtar de na rudaí seo údarás oifig Pheadair ná cumhacht Eochracha na Ríochta. Laghdaigh siad, áfach, finné agus creidiúnacht an fhir féin. Agus fós… níor dhiúltaigh aon cheann de na hAspail do Pheadar. Chruinnigh siad fós le chéile leis sa Seomra Uachtarach chun fanacht leis an Spiorad Naomh. Is teagasc cumhachtach é sin. Fiú dá ndéanfadh pápa Íosa Críost a shéanadh, ba chóir dúinn greim tapa a choinneáil ar an Traidisiún Naofa agus fanacht dílis d’Íosa go bás. Go deimhin, níor lean Naomh Eoin an chéad phápa ina shéanadh ach chas sé sa treo eile, shiúil sé go Golgotha, agus d’fhan sé seasmhach faoin gCros i mbaol a shaoil.

Is é seo atá beartaithe agam a dhéanamh, le grásta Dé, fiú má dhiúltaíonn pápa Críost é féin. Ní i Peadar atá mo chreideamh, ach Íosa. Leanaim Críost, ní fear. Ach ós rud é gur bhronn Íosa a údarás ar an dáréag agus a gcomharbaí, tá a fhios agam go mbrisfí comaoineach leo, ach go háirithe Peadar, le Críost atá AMHÁIN ina Chorp mistéireach, an Eaglais.

Is í an fhírinne ná go bhfuil Vicar Chríost ag déanamh ionadaíochta ar an Eaglais ar talamh, is é sin an pápa. Agus cibé duine atá in aghaidh an phápa, ipso facto, taobh amuigh den Eaglais. —An Cairdinéal Robert Sarah, Corriere della Sera, 7 Deireadh Fómhair, 2019; iris america.org

Siúlann siad, mar sin, i gcosán na hearráide contúirteacha a chreideann gur féidir leo glacadh le Críost mar Cheann na hEaglaise, ach gan cloí go dílis lena Bhiocáire ar talamh. -PÁPA PIUS XII, Mistéireach Corporis Christi (Ar Chorp Mystical Chríost), 29 Meitheamh, 1943; n. 41; vatacáin.va

Má tá mearbhall ar phápa nó má tá d’easpag ciúin, is féidir leatsa agus liomsa an Soiscéal a scairteadh ó na díonta. Gan amhras, is triail iad a dtost agus fiú a mí-oiriúnacht phearsanta, fiú a uaigh triail dúinn. Más é sin an cás, is amhlaidh atá sé toisc go dteastaíonn ó Íosa go ndéanfaí é a ghlóiriú níos mó tríd an bhflaitheas ag an uair seo ná an chléir. Ach ní dhéanfaimid Íosa a ghlóiriú go deo má bhíonn muid féin mar fhoinse dícháilíochta. Ní thabharfaimid glóir do Chríost go deo má ghníomhaímid mar na deisceabail sin d’aois a chuaigh i gcruachás agus a lasadh i lár stoirme a bhagair go ndéanfaí iad a dhalladh.

Ba chóir do Chríostaithe a mheabhrú gurb é Críost a threoraíonn stair na hEaglaise. Dá bhrí sin, ní hé cur chuige an Phápa a scriosann an Eaglais. Ní féidir é seo a dhéanamh: ní cheadaíonn Críost an Eaglais a scriosadh, ní fiú ag Pápa. Má threoraíonn Críost an Eaglais, glacfaidh Pápa ár linne na céimeanna is gá chun dul ar aghaidh. Más Críostaithe muid, ba cheart dúinn cúis mar seo a dhéanamh… Sea, sílim gurb é seo an chúis is mó, gan a bheith fréamhaithe sa chreideamh, gan a bheith cinnte gur chuir Dia Críost chun an Eaglais a bhunú agus go gcomhlíonfaidh sé a phlean tríd an stair trí dhaoine a iad féin a chur ar fáil dó. Seo é an creideamh a chaithfimid a bheith againn d’fhonn a bheith in ann breithiúnas a thabhairt ar aon duine agus ar aon rud a tharlaíonn, ní amháin an Pápa. —Maria Voce, Uachtarán Focolare, Insider na Vatacáine, 23 Nollaig, 2017 

Má tá mearbhall ar Francis, faigh ráiteas dá chuid nach bhfuil (mar shampla anseo). Mura féidir leat, faigh ráiteas ó phápa eile, nó doiciméad magisterial nó an Catechism. Deir daoine liom an t-am ar fad, “Tá a leithéid de mhearbhall ann!” agus tugaim freagra, “Ach níl mearbhall orm. Níl teagasc na hEaglaise i bhfolach i cruinneachán. Tá Catechism agam. Tá an Ní papa amháin é an papacy, i bhfad níos lú léiriú a chuid smaointe agus smaointe pearsanta féin; níl ann ach ráthóir an chách géillte don Chreideamh ar feadh na gcéadta bliain go dtí deireadh an ama. "

An PápaIs é Easpag na Róimhe agus comharba Pheadair, “foinse agus bunús suthain agus infheicthe aontacht na n-easpaig agus cuideachta iomlán na gcreidmheach araon." -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 882

Tá botúin déanta agus déanta ag popes agus ní haon iontas é seo. Cuirtear infallibility in áirithe sean cathedra [“Ó shuíochán” Pheadair, is é sin, forógra dogma bunaithe ar Thraidisiún Naofa]. Ní dhearna popes ar bith i stair na hEaglaise riamh sean cathedra earráidí.—Rev. Joseph Iannuzzi, Diagacht, i litir phearsanta chugam

Déanta na fírinne, beidh mé maol. Tá fearg ar chuid agaibh mar gheall ba mhaith leat an pápa an domhan a shocrú. Tá fearg ort mar ba mhaith leat an pápa a thógáil do airm agus a dhéanamh do obair chun an cultúr a soiscéaladh, a shaothrú agus a athrú. B’fhéidir nach bhfuilim ach ciniciúil, ach le tríocha bliain d’obair i soiscéalaíocht, níor fhéach mé riamh ar an ordlathas le fáil taobh thiar de mo aireacht. Liobrálach, nua-aoiseachas, eagla, bólacht, cruinneas polaitiúil, cléireachas… Tá taithí agam air ar fad, agus tríd, d’fhoghlaim mé nach cuma cén uair a thagann sé chun mo ghlao féin. Ní thabharfaidh Íosa breithiúnas orm ar a bhfuil déanta ag mo aoirí, ach an raibh mé dílis leis an tallann a thug sé dom - nó má adhlacadh mé sa talamh é. Níor fhan na naoimh agus na mairtírigh le cloisteáil an raibh an pápa dílis nó nach raibh ina chuid oibre laethúla. D'éirigh leo a nglaoch féin a dhéanamh, agus sa phróiseas, rinne go leor acu níos mó chun an domhan a athrú ná mar a rinne aon phápa riamh nó is dócha riamh. 

Ag tús an tsionaid seo le déanaí, bhí seirbhís i nGairdín na Vatacáine. D’fhéach an pápa go géar air mar dheasghnátha sách aisteach nár tháinig chun cinn. Agus ansin tháinig sé in am do Francis labhairt. Ina áit sin, b’fhéidir, as aon chreidiúnacht a thabhairt ar iasacht don rud a tharla, chuir sé a chuid tuairimí i leataobh. Ansin chas sé an bailiú iomlán i dtreo na paidir ba mhó le rá san Eaglais, an Ár nAthair. Agus chuir an phaidir sin deireadh leis an gcruinniú corr leis na focail, "Saor sinn ón olc."

Sea a Thiarna, saor sinn ón olc. Ach deonaigh dom an grásta a bheith ar an Mhaith a rugadh mé le bheith, ag an am seo, an uair seo - agus an neart le buanseasmhacht a dhéanamh go dtí an deireadh.