Benedict, agus Deireadh an Domhain

PápaPlána.jpg

Is é an 21 Bealtaine, 2011 é, agus tá na meáin phríomhshrutha, mar is gnách, réidh le haird a thabhairt orthu siúd a bhfuil an t-ainm “Críostaí” orthu, ach a thugann cuairt orthu smaointe heretical, más rud é nach dÚsachtach (féach ailt anseo agus anseo. Gabhaim mo leithscéal leis na léitheoirí sin san Eoraip ar tháinig deireadh leis an domhan ocht n-uaire an chloig ó shin. Ba chóir dom é seo a sheoladh níos luaithe).

An bhfuil deireadh leis an domhan inniu, nó in 2012? Foilsíodh an machnamh seo den chéad uair an 18 Nollaig, 2008…

DO an dara huair ina theagasc, tá pointe ráite ag an bPápa Beinidict XVI nach bhfuil teacht Chríost mar Bhreitheamh agus deireadh an domhain “gar” mar a thugann daoine áirithe le fios; go gcaithfidh imeachtaí áirithe teacht ar dtús sula bhfillfidh sé ar an mBreithiúnas Deiridh.

Insíonn Pól féin, ina Litir chuig na Teasalónaigh, nach féidir le duine a bheith ar an eolas faoi nóiméad theacht an Tiarna agus tugann sé rabhadh dúinn i gcoinne aon aláraim go bhféadfadh filleadh Chríost a bheith idir lámha. —POPE BENEDICT XVI, 14 Nollaig, 2008, Cathair na Vatacáine

Mar sin, seo an áit a dtosóidh mé…

DEIREADH DEIREADH, NÍ DEIREADH AN DOMHAN

Ó tháinig an Deascabhála, tá teacht Chríost sa ghlóir ar tí tarlú, cé “ní fútsa atá sé a bheith ar an eolas faoi amanna nó séasúir a shocraigh an tAthair de réir a údaráis féin." D’fhéadfaí an teacht eschaineolaíoch seo a chur i gcrích tráth ar bith, fiú má tá “moill” air féin agus ar an triail deiridh a thiocfaidh roimhe. —Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 673

In lucht féachana Ginearálta an 12 Samhain, 2008, míníonn an tAthair Naofa cad é go díreach atá “ag cur moill” ar an teacht seo:

… Roimh theacht an Tiarna beidh apostasy ann, agus caithfear duine a bhfuil dea-cháil air mar “fear an aindlí”, “mac an léirscaoilte” a nochtadh, cé a thiocfadh chun traidisiún an Antichrist a ghlaoch. —POPE BENEDICT XVI, Cearnóg Naomh Peadar; is athrá é a chuid ráiteas ar rabhadh Naomh Pól in 2 Teasalónaigh 2 ar fhilleadh Chríost.

Tugann Aithreacha na Luath-Eaglais - guthanna a chuidigh le Traidisiún Aspalda a nochtadh agus a chur ar aghaidh, go minic le teagasc a tháinig go díreach ó na hAspail nó óna gcomharbaí díreacha - tuilleadh solais dúinn maidir le seicheamh na n-imeachtaí sular fhill Críost ar ais go críochnaitheach. Go bunúsach, tá sé den sórt sin:

Críochnaíonn an ré seo i dtréimhse aindlí agus apostasy, agus “an ceann gan dlí” mar thoradh air -Antichrist (2 Tess 2: 1-4).
Tá sé scriosta ag léiriú de Chríost (2 Tess 2: 8), in éineacht leo siúd a ghlac le marc na Beast (breithiúnas ón ina gcónaí; Rev 19: 20-21); Ansin cuirtear Satan faoi shlabhrú ar feadh “míle bliain” (Rev 20: 2) mar a bhunaíonn Dia réimeas síochána (Íseáia 24: 21-23) poncaithe ag aiséirí na mairtíreach (Rev 20: 4).
Ag deireadh na tréimhse síochána seo, scaoiltear Sátan ón duibheagán ar feadh tréimhse ghairid, cluiche ceannais gan staonadh i gcoinne Bhríde Chríost trí “Gog agus Magog,” na náisiúin a mheabhraíonn Sátan in éirí amach deiridh (Rev 20: 7-10).
Titeann tine ó neamh chun iad a ithe (Rev 20: 9); caitear an diabhal isteach sa loch tine mar ar caitheadh an t-Antichrist - an Beast - cheana féin (Rev 20: 10) ag teacht sa Teacht Deiridh i nGlóir Íosa, aiséirí na marbh, agus an Breithiúnas Deiridh (Rev 20: 11-15), agus consummation na n-eilimintí (1 Pt 3: 10), ag déanamh slí do “flaithis nua agus talamh nua” (Rev 21: 1-4).

Sraith na n-imeachtaí seo roimh tá filleadh Chríost mar Bhreitheamh le fáil i scríbhinní roinnt aithreacha luatha Eaglais agus scríbhneoirí eaglasta:

… Nuair a thiocfaidh a Mhac agus scriosfaidh sé am an duine gan dlí agus breithneoidh sé na daoine gan dia, agus athróidh sé an ghrian agus an ghealach agus na réaltaí - ansin fanfaidh sé go deimhin an seachtú lá… tar éis sosa a thabhairt do gach ní, déanfaidh mé tús an ochtú lá, is é sin, tús domhain eile. -Litir Barnabas (70-79 AD), scríofa ag Athair Aspalda ón dara haois

Dá bhrí sin, scriosfaidh Mac an Dia is airde agus is cumhachtaí… an éagóir, agus chuir sé a bhreithiúnas mór i gcrích, agus meabhróidh sé don bheatha an cóir, a bheidh… ag gabháil i measc na bhfear míle bliain, agus a rialóidh iad leis an duine is cothroime ordú ... Chomh maith leis sin beidh prionsa na ndeamhan, atá mar rialaitheoir ar gach olc, faoi cheangal le slabhraí, agus cuirfear i bpríosún é le linn na míle bliain de riail na bhflaitheas ... Roimh dheireadh na míle bliain scaoilfear an diabhal as an nua agus déanfaidh sé teacht le chéile na náisiúin phágánacha go léir chun cogadh a dhéanamh i gcoinne na cathrach naofa… “Ansin tiocfaidh an fhearg dheiridh Dé ar na náisiúin, agus scriosfaidh sí go hiomlán iad” agus rachaidh an domhan i gcumhacht mór. —An scríbhneoir eaglasta ón 4ú haois, Lactantius, “Na hInstitiúidí Dhiaga ”, Na hAithreacha réamh-Nicene, Imleabhar 7, lch. 211

Chuir Naomh Agaistín ceithre léirmhíniú ar fáil den tréimhse “míle bliain”. Is é an ceann is minice a luaitear inniu ná go dtagraíonn sé don tréimhse ó aiséirí Chríost go dtí seo. Mar sin féin, ní raibh ansin ach léiriú amháin, ar dócha go raibh tóir air i gcoinne an heresy de mílaoiseachas ag an am. I bhfianaise a bhfuil ráite ag roinnt Aithreacha Eaglais, b’fhéidir go bhfuil ceann de na léirmhínithe eile ar Agaistín níos oiriúnaí:

Iad siúd a bhfuil amhras orthu, ar neart an sliocht seo [de Revelation 20: 1-6], go bhfuil an chéad aiséirí todhchaí agus coirp, bogtha, i measc rudaí eile, go speisialta faoin líon míle bliain, amhail is go raibh sé ba rud oiriúnach iad ar cheart go mbainfeadh na naoimh taitneamh as cineál scíthe Sabóide le linn na tréimhse sin, fóillíocht naofa tar éis saothair sé mhíle bliain ó cruthaíodh an duine… (agus) ba chóir go leanfadh sé mhíle míle críochnaithe, mar de sé lá, cineál Sabbath seachtú lá sna míle bliain ina dhiaidh sin; agus gur chun na críche seo a ardaíonn na naoimh, eadhon; chun an tSabóid a cheiliúradh. Agus ní bheadh an tuairim seo dochloíte, dá gcreidfí gurb é sólás na naomh sa tSabóid sin spioradálta, agus de dhroim láithreacht Dé… -De Civitate Dei [Cathair Dé], Preas Ollscoil Chaitliceach Mheiriceá, Bk XX, Ch. 7

Déantar an traidisiún aspalda seo a shoilsiú tuilleadh trí nochtadh príobháideach ceadaithe. Rinne an Mhaighdean Bheannaithe “an seachtú lá”, an “míle bliain de riail na bhflaitheas” a thuar i Fatima nuair a gheall sí go n-éireodh lena Croí gan Smál agus go dtabharfaí “tréimhse síochána don domhan”. Mar sin, d’ordaigh Íosa do Naomh Faustina go bhfuil an domhan ag maireachtáil anois in am tábhachtach grásta:

Lig don chine daonna go léir Mo thrócaire neamh-inathnuaite a aithint. Is comhartha é do na hamanna deiridh; tar éis a thiocfaidh lá an cheartais. —Dialann Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, n. 848

Ceann de na príomhshruthanna smaoinimh ar an suíomh Gréasáin seo is ea an teagasc go leanfaidh an Comhlacht - an Eaglais - Críost a Cheann trína Pháise féin. Maidir leis seo, scríobh mé sraith machnaimh darb ainm An Triail Seacht mBliana a ionchorpraíonn an smaoineamh thuas ar Aithreacha na hEaglaise leis an Catechism, Leabhar na Nochtadh, nochtadh príobháideach ceadaithe, agus na hinspioráidí a tháinig chugam trí urnaí, agus é á chomhghaolú go léir de réir Pháise ár dTiarna.

CÉN T-AM É?

Mar sin cá bhfuil an ghlúin seo sa seicheamh seo d’imeachtaí cosmacha? D'ordaigh Íosa dúinn féachaint ar chomharthaí na n-amanna ionas go mbeimis ullmhaithe níos fearr dá theacht. Ach ní amháin a theacht: ullmhúchán freisin do theacht fáithe bréagacha, géarleanúint, Antichrist, agus trua eile. Sea, d’ordaigh Íosa dúinn féachaint agus guí ionas go mbeimis in ann fanacht dílis le linn na “trialach deiridh” a thiocfadh.

Bunaithe ar an méid a luaigh mé thuas, ach go háirithe ar fhocail an Phápa Eoin Pól II, Pól VI, Leo XIII, Pius X agus pontiffs eile a thagair go léir dár n-amanna i teanga apocalyptic, is cinnte gur iarrthóir í an ghlúin seo chun go bhféadfadh an “ceann gan dlí” teacht. An chonclúid seo atá mionsonraithe agam, ar ndóigh, i roinnt scríbhinní ar an suíomh seo.

Cad é mo mhisean? Go páirteach, tá sé chun tú a ullmhú níos fearr do na trialacha seo. Mar sin féin, is é an aidhm deiridh atá agam tú a ullmhú, ní don Antichrist, ach d’Íosa Críost! Óir tá an Tiarna cóngarach, agus ba mhaith leis dul isteach i do chroí anois. Má osclaíonn tú do chroí go fairsing d’Íosa, ansin tá tú ag tosú ag maireachtáil i Ríocht Dé cheana féin, agus is cosúil nach mbeidh fulaingt na linne seo mar rud ar bith i gcomparáid leis an ghlóir a bhlaiseadh tú anois, agus atá ag fanacht leat sa tsíoraíocht.

Tá rudaí uafásacha scríofa sna “blaganna” seo. Agus má dhúisíonn siad thú agus tú a thiomáint chuig cosa Chríost, is rud maith é sin. Ba luaithe a fheicfinn ar neamh tú le glúine crith ná go mbeadh a fhios agat go ndeachaigh tú i lasracha síoraí toisc go raibh tú i do chodladh sa pheaca. Ach níos fearr fós má thagann tú chun an Tiarna le muinín agus le dóchas, ag aithint a ghrá gan teorainn agus a thrócaire duit. Ní duine “bealach amach ansin” é Íosa, breitheamh cruálach ag teannadh le pianbhreith a thabhairt ort, ach tá sé in aice… Deartháir agus Cara, ina sheasamh mar a bhí sé ag doras do chroí. Má osclaíonn tú é, tosóidh sé ag cur a rúin dhiaga os do chomhair, ag cur an domhain seo agus a chuid gaistí uile ina gcomhthéacs ceart, agus ag tabhairt an Domhain duit, sa saol seo, agus sa chéad cheann eile.

Tosaíonn gach plé Críostaí ar na rudaí deireanacha, ar a dtugtar eschatology, i gcónaí le himeacht an Aiséirí; sa chás seo tá na rudaí deireanacha tosaithe cheana féin agus, ar bhealach áirithe, tá siad i láthair cheana féin. —POPE BENEDICT XVI, Lucht Féachana Ginearálta, 12 Samhain, 2008, Cathair na Vatacáine

Rithfidh neamh agus talamh, ach ní imeoidh mo chuid focal. Ach an lá nó an uair sin, níl a fhios ag aon duine, ná na haingil ar neamh, ná an Mac, ach an tAthair amháin. Bí ag faire! Bí ar an airdeall! Níl a fhios agat cathain a thiocfaidh an t-am. (Marcas 13: 31-33)

‘Tá an Tiarna gar’. Seo an chúis atá lenár n-áthas. —POPE BENEDICT XVI, 14 Nollaig, 2008, Cathair na Vatacáine

LÉAMH GAOLMHARA: