NACH i bhfad tar éis dúinn a bheith pósta, chuir mo bhean chéile ár gcéad ghairdín. Thug sí mé ar chamchuairt ag cur in iúl na prátaí, na pónairí, na cucumbers, an leitís, an arbhar, srl. Tar éis di na sraitheanna a thaispeáint dom, chas mé léi agus dúirt mé, “Ach cá bhfuil na picil?" D’fhéach sí orm, dhírigh sí ar a chéile agus dúirt sí, “Tá na cucumbers ann.”
“Tá a fhios agam,” a dúirt mé. "Ach cá bhfuil na picilíní?" Thug mo bhean stán bán dom, d’ardaigh sí a méar go mall agus dúirt sí, “Tá na cucumbers ann. "
D’fhéach mé uirthi mar bhí sí craiceáilte. Spléach mé síos arís ag an tsraith a raibh sí ag díriú uirthi… agus go tobann, chuaigh sé amú orm. Tá picilte-is-cucumbers-that-picilte. Mo shaol ar fad, thagair mo Baba i gcónaí do na cucumbers mar “an paiste picilte” (agus, oy yoy yoy, bhí na picilíní sin go maith!).
Uaireanta, bíonn fírinní ann atá os comhair ár gcuid srón, ach fós féin, ní fheicimid iad mar gheall ar riochtú roimhe seo nó easpa eolais. Nó toisc nach ndéanaimid Ba mhaith an fhírinne a fheiceáil.
Cosúil leis an mbean óg ina fichidí a scríobh chugam inné. Ba ghnách lena máthair labhairt faoi na scríbhinní anseo, ach theastaigh ón gcailín seo aon rud a dhéanamh leo. Go deimhin, chuir siad fearg uirthi. Páirteach í a d’fhág a creideamh, ag maireachtáil stíl mhaireachtála contrártha leis an Soiscéal. Ach lá amháin chuaigh sí chuig an Aifreann lena máthair, agus nuair a d’fhill sí ar ais, shocraigh sí cuid de mo chuid scríbhinní a léamh. Léigh sí do uair an chloig. Mar sin d’iarr sí ar Dhia an raibh aon fhírinne leis na rudaí atá scríofa anseo. Bhí taithí aici ar an Tiarna a bhí chomh as cuimse, dúirt sí nach bhféadfadh focail aon cheartas a dhéanamh. Thosaigh sí ag dul chuig Aifreann agus admháil go rialta agus anois ag guí go laethúil. Deir sí, “Le bliain anuas, is dóigh liom go bhfuil an Tiarna ag múineadh an oiread sin dom! Mothaím dlúthbhaint leis agus lenár Máthair neamhaí nach bhfaca mé riamh. "
Tá rudaí áirithe i bhfolach i radharc soiléir, agus tógann sé eispéireas, eolas nua, eagna, tuiscint agus go háirithe toilteanas chun iad a fhionnadh.
NÍ FÉIDIR LIOM GO CRYTPIC TAR ÉIS GACH…
Mar sin tá sé leis na díospóireachtaí anseo an tseachtain seo ar Leabhar na Nochta. D’fhéadfadh sé go mbeadh iontas ar chuid agaibh an bhfuil teagasc úrscéil á chur i láthair agam maidir le teacht an Tiarna chun a Ríthe Eocairisteach a bhunú go críocha an domhain. Nó go bhféadfadh sé seo a bheith de chineál éigin heresy. Is é fírinne an scéil gur as an teagasc seo an tús, ó na hAspail féin. Ghlac Aithreacha luatha na hEaglaise - na chéad deisceabail sin san Eaglais a mhínigh an teagasc Aspalda - Leabhar an Fhorógra ar a aghaidhluach. Níor iontráil siad an cineál gleacaíochta meabhrach a dhéanann go leor inniu chun teacht ar léirmhíniú siombalach a fhágann níos mó ceisteanna ná a freagraíodh.
Cé go bhfuil go leor gnéithe de Apocalypse Naomh Eoin siombalach, thug sé cróineolaíocht dhíreach ar na céimeanna deireanacha den domhan:
1. Dhéanfadh na náisiúin éirí amach in apostasy;
2. Gheobhadh siad an ceannaire atá tuillte acu: an “beithíoch”, Antichrist;
3. D’fhillfeadh Críost ar ais chun breith a thabhairt ar an mbeithíoch agus ar na náisiúin (breithiúnas na mbeo), ag bunú a réimeas ina naoimh—bua fíoraithe den Eaglais-cé go ndéanfaí Satan a shlabhrú go sealadach ar feadh tréimhse ama (go siombalach, “míle bliain”).
4. Tar éis na tréimhse síochána seo, scaoilfí Sátan in aon éirí amach deireanach in aghaidh na naomh, ach scriosfadh tine naimhde Dé agus thabharfadh sé stair chun críche go drámatúil le breithiúnas na marbh agus tús na bhFlaitheas Nua agus Domhan Nua.
Anois, mhúin na hAithreacha luatha Eaglais an chroineolaíocht seo mar aspalda fírinne, go raibh “amanna na ríochta”, am speisialta “beannachta” ag teacht.
Mar sin, gan amhras tagraíonn an beannacht a dúradh d’am a Ríocht, nuair a rialóidh an cóir ar ardú ó mhairbh; nuair a thabharfaidh cruthú, athbheochan agus saor ó ngéibheann, raidhse bia de gach cineál ó drúcht na bhflaitheas agus ó thorthúlacht an domhain, díreach mar a mheabhraíonn na seanóirí. Iad siúd a chonaic Eoin, deisceabal an Tiarna, [inis dúinn] gur chuala siad uaidh mar a mhúin agus a labhair an Tiarna faoi na hamanna seo… —St. Irenaeus of Lyons, Athair na hEaglaise (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Aithreacha na hEaglaise, Co Foilsitheoireachta CIMA.; (Ba mhac léinn de chuid Naomh Polycarp é Naomh Irenaeus, a raibh aithne agus foghlaim aige ón Aspal Eoin agus a choisric easpag Smyrna ina dhiaidh sin ag Eoin.)
Ach chreid go leor de na tiontaithe luatha Giúdacha go dtiocfadh Íosa Féin sa ghlóir chun réimeas ar talamh sa flesh roimh dheireadh an ama ar feadh “míle bliain” liteartha (Rev 20: 1-6), ag bunú ríocht pholaitiúil i measc féasta agus féastaí. Ach cáineadh é seo mar heresy (cf. Millenarianism - Cad é atá agus nach bhfuil). Is ar an gcúis seo gur thug Naomh Agaistín, i measc daoine eile, agus é ag iarraidh an heresy seo a sheachaint, léirmhíniú siombalach ar an “míle bliain”. Thairg sé an tuairim seo:
… A mhéid a tharlaíonn domsa… [St. D’úsáid John] an míle bliain mar choibhéis ar feadh ré iomlán an domhain seo, ag úsáid líon na foirfeachta chun iomláine na haimsire a cheiliúradh. —St. Agaistín de Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei “Cathair Dé”, Leabhar 20, Ch. 7
Mar sin, is é sin an seasamh atá ag roinnt scoláirí bíobla Caitliceacha go dtí an lá atá inniu ann gan scrúdú níos cúramach a dhéanamh ar theanga aineolach Aithreacha na hEaglaise agus tairngreachtaí an tSean-Tiomna a bhaineann le “ré na síochána”. Mar sin féin, b’fhéidir nach dtuigeann siad Naomh Agaistín chomh thug léirmhíniú ar Revelation 20 a bhí ag teacht le:
- léamh simplí ar chroineolaíocht Naomh Eoin;
—St. Teagasc Pheadair “leis an Tiarna, tá lá amháin cosúil le míle bliain agus míle bliain cosúil le lá amháin,” (2 Peata 3: 8);
—Agus leis an méid a mhúin na hAithreacha luatha Eaglais freisin, ag marcáil stair an duine ó 4000 RCh, agus go…
… Ba chóir go leanfadh sé mhíle bliain, amhail sé lá, cineál seachtú lá Sabbath sna míle bliain ina dhiaidh sin… Agus ní bheadh an tuairim seo dochloíte, dá gcreidfí go mbeadh lúcháir na naomh, i an tSabóid sin spioradálta, agus de dhroim an láithreacht Dé... —St. Agaistín de Hippo (354-430 AD),Cathair Dé, Bk. XX, Ch. 7
Ba é seo go beacht conclúid Choimisiún Diagachta i 1952 a d’fhoilsigh Teachings na hEaglaise Caitlicí, an…
... tá súil agam i mbua mór le Críost anseo ar talamh roimh an tomhaltas deiridh de gach rud. Ní dhéantar tarlú den sórt sin a eisiamh, níl sé dodhéanta, níl sé cinnte go léir nach mbeidh tréimhse fhada de Chríostaíocht bhuacach ann roimh an deireadh… Más rud é roimh an deireadh deiridh sin go mbeidh tréimhse buaiteach níos mó nó níos lú ann. beannaitheacht, beidh toradh den sórt sin ann ní trí mheas duine Chríost sa Mhórgacht ach trí fheidhmiú na gcumhachtaí beannaithe sin atá ag obair anois, an Spiorad Naomh agus Sacraimintí na hEaglaise. -Teagasc na hEaglaise Caitlicí: Achoimre ar an nDochtúireacht Chaitliceach, Cuideachta MacMillan, 1952), lch. 1140
Ní rachaidh mé níos faide isteach maidir le conas agus cén fáth go raibh teacht agus ríocht Chríost “ar talamh mar atá sí ar neamh” doiléir agus míthuisceanach. Is féidir leat léamh faoi sin i Mar a Cailleadh an Ré. Críochnóidh mé trí cheist a chur: más heresy a mhúineann Aithreacha na hEaglaise é “ré na síochána” atá le teacht sula ndéantar gach rud a ídiú - teagasc a deir siad a tháinig díreach ón Apostle John - ansin Cad eile ar cheart dúinn anois ceist a chur faoi Eoin freisin? Fíor-Láithreacht na hEocairiste? An incarnation an Briathar a rinne flesh? Sílim go bhfaigheann tú mo phointe. Is é an fáth go bhfuil an Eaglais Chaitliceach mar atá sí inniu go beacht toisc go raibh sí dílis d’Aithreacha luatha na hEaglaise agus “taisceadh an chreidimh.”
… Más rud é gur cheart go dtiocfadh ceist nua chun cinn nár tugadh aon chinneadh den sórt sin ina leith, ba cheart dóibh ansin leas a bhaint as tuairimí na nAithreacha naofa, iad siúd ar a laghad, a fhanann in aontacht an chomaoineach, gach duine ina am agus ina áit féin. agus den chreideamh, glacadh leo mar mháistrí ceadaithe; agus cibé ar bith is féidir a fháil go raibh siad seo, le hintinn amháin agus le toiliú amháin, ba cheart é seo a áireamh mar fhoirceadal fíor agus Caitliceach na hEaglaise, gan amhras ná scrupall ar bith. —St. Vincent of Lerins, Comóradh 434 AD, “Ar mhaithe le Seaniarsmaí agus Uilíocht an Chreidimh Chaitlicigh in aghaidh Úrscéalta Brabúis na Heresies Uile”, Ch. 29, n. 77
B’fhéidir go bhfuil sé thar am againn na Scrioptúir apacailipteacha a athscrúdú i bhfianaise go bhfuil Mhuire í féin ag múineadh an méid atá os comhair ár srón cheana féin.
Sea, gealladh míorúilt ag Fatima, an mhíorúilt is mó i stair an domhain, an dara ceann ach an Aiséirí. Agus beidh an mhíorúilt sin ina ré síochána nár deonaíodh riamh don domhan i ndáiríre. —Cardinal Mario Luigi Ciappi, diagaire págánach do Pius XII, Eoin XXIII, Pól VI, Eoin Pól I, agus Eoin Pól II; 9 Deireadh Fómhair, 1994; Catechism Teaghlaigh; lch. 35
Is cosúil go bhfuil críoch choitianta amháin ag na tairngreachtaí is suntasaí a bhaineann le “tráthanna deireanacha”, chun calamities móra atá le teacht ar an gcine daonna, bua na hEaglaise, agus athchóiriú an domhain a fhógairt. -Encyclopedia Caitliceach, Fáidh, www.newadvent.org
Mothaím féin agus gach Críostaí ceartchreidmheach eile cinnte go mbeidh aiséirí na feola ina dhiaidh sin míle bliain i gcathair Iarúsailéim atógtha, maisithe agus méadaithe, mar a d’fhógair na Fáithe Eseciel, Íseáia agus daoine eile… Fear inár measc fuair agus d’ainmnigh Eoin, duine d’Aspail Chríost, go ndéanfadh lucht leanúna Chríost cónaí in Iarúsailéim ar feadh míle bliain, agus go dtarlódh an t-aiséirí agus an breithiúnas uilíoch agus, i mbeagán focal, síoraí. —St. Justin Martyr, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Aithreacha na hEaglaise, Oidhreacht Chríostaí
LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA
Rinne an tUrramach Joseph Iannuzzi seirbhís ollmhór don Eaglais agus í ag cur diagacht chórasach i láthair i “ré na síochána.” Féach a chuid leabhar Splendour of Creation agus Bua na Ríochta Dé sa Mhílaois agus san Amanna Deiridh, ar fáil ar Amazon
Go raibh maith agat as do ghrá, paidreacha, agus tacaíocht!
Le turas le Marcas an Aidbhint seo sa An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.
