Míthuiscint Francis

Iar-Ardeaspag Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (an Pápa Proinsias) ag marcaíocht ar an mbus
Foinse comhaid anaithnid

THE litreacha mar fhreagra ar Francis a thuiscint ní fhéadfadh sé a bheith níos éagsúla. Ó na daoine a dúirt go raibh sé ar cheann de na hailt is cabhraí ar an bPápa atá léite acu, do dhaoine eile ag tabhairt foláireamh go bhfuilim meallta. Sea, is é seo go beacht an fáth a dúirt mé arís agus arís eile go bhfuilimid inár gcónaí “laethanta contúirteacha. " Tá sé mar gheall go bhfuil Caitlicigh ag éirí níos roinnte eatarthu féin. Tá scamall mearbhaill, mímhuiníne, agus amhrais ann a leanann ag dul isteach i mballaí na hEaglaise. É sin ráite, tá sé deacair gan a bheith báúil le roinnt léitheoirí, mar shampla sagart amháin a scríobh:

Is laethanta mearbhaill iad seo. Seans go bhfuil ár nAthair Naofa reatha mar chuid den mhearbhall sin. Deirim seo ar na cúiseanna seo a leanas:

Labhraíonn an Pápa ró-mhinic, an iomarca den chufa, agus bíonn claonadh aige a bheith neamhfhiosach. Labhraíonn sé ar bhealach neamh-dhínit ar son an Phápa mar a luaigh sé: “Ní raibh mé riamh i mo cheartchreidmheach”. Féach an t-agallamh i Meiriceá iris. Nó a rá: “Uaireanta bíonn an Eaglais faoi ghlas i rudaí beaga, i rialacha beaga intinne…” Bhuel, cad iad go díreach na “rialacha” beaga intinne seo?

Is cás i bpointe an mandatum. Tá an dlí liotúirgeach soiléir - ní ghlacann ach fir páirt sa searmanas seo [de chosa níocháin]. Déanann na fir ionadaíocht ar na hAspail. Nuair a rinne Francis neamhaird agus sárú treallach ar an dlí liotúirgeach seo, leag sé sampla an-lag. Is féidir liom a rá leat gur amadáin a bhí i gcuid mhaith againn de shagairt a throid chun an cleachtas seo a chur i bhfeidhm agus a chosaint agus déanann na liobrálaigh gáire orainn anois as ár n-áitiú ar rialacha “ar intinn bheag” a leanúint….

Fr. Lean mé ar aghaidh ag rá go n-éilíonn an Pápa an iomarca míniú ó dhaoine cosúil liomsa. Nó mar a chuir tosaitheoir amháin é,

Chuir Benedict XVI eagla ar na meáin toisc go raibh a chuid focal cosúil le criostail thar cionn. Tá focail a chomharba, nach ionann iad go bunúsach agus focail Benedict, cosúil le ceo. Dá mhéad trácht a tháirgeann sé go spontáineach, is ea is mó a bhíonn riosca ann go ndéanfaidh sé a dheisceabail dílis cosúil leis na fir le sluasaidí a leanann na heilifintí ag an sorcas. 

Ach is dóigh liom go ndéanaimid dearmad ró-thapa ar an méid a tharla faoi réimeas an Phápa Beinidict XVI. Rinne daoine grumbled go raibh an “Gearmánach Ardaíodh Shepherd ”, fiosraitheoir na Vatacáine, go cathair Pheadair. Agus ansin… amach a chéad chiclipéid: Deus Caritas Est: Is é Dia an Grá. Go tobann bhí na meáin agus Caitlicigh liobrálacha araon ag moladh an sean-phontiff, ag maíomh gur comhartha é seo go bhféadfadh an Eaglais a seasaimh mhorálta “dochta” a mhaolú. Mar an gcéanna, nuair a labhair Benedict faoi úsáid coiscín i measc striapachas fireann mar “chéad chéim i dtreo na moráltachta,” bhí léim ollmhór i réasúnú na meán go raibh Benedict ag athrú seasamh frithghiniúna na hEaglaise - agus breithiúnas gasta ó Chaitlicigh choimeádacha go raibh sé seo go deimhin. an cás. Ar ndóigh, léirigh machnamh socair ar a raibh á rá ag an bPápa i ndáiríre nach raibh nó nach raibh aon rud ag athrú (féach An Pápa, Coiscín, agus Íonú na hEaglaise).

PARANOIA SA PEWS

Ní féidir linn a shéanadh ní amháin go bhfuil paranóia áirithe sna seastáin, ach go bhfuil bunús maith leis freisin. Ar feadh na mblianta, ar leibhéal áitiúil, tréigeadh na dílis do dhiagachtóirí easaontacha, do chléir liobrálacha, agus do theagasc heretic; le mí-úsáid liotúirgeach, droch-catechesis, agus díothú na teanga Caitlicí: ealaín agus siombalachas. In aon ghlúin amháin, cuireadh deireadh lenár bhféiniúlacht Chaitliceach i ndomhan an Iarthair, gan ach iarsma á cur ar ais go mall anois. Mothaíonn sagairt Chaitliceacha agus tuataí araon feall agus ina n-aonar de réir mar a leanann an taoide chultúrtha ag iompú níos mó i gcoinne an Chaitliceachais dhílis.

Caithfidh mé aontú le roinnt gur mheas an Pápa Proinsias go raibh an Eaglais ‘obsessed le tarchur an iliomad dochtúirí dícheangailte le forchur go hintinneach’ ^[1]www.americamagazine.org ní bhaineann sé go héasca le taithí fhormhór na ndaoine i Meiriceá Thuaidh, arís ar an leibhéal áitiúil. Más rud ar bith é, mar thoradh ar easpa aon teagaisc shoiléir ón pulpit ar fhrithghiniúint, ginmhilleadh agus saincheisteanna morálta eile atá chun tosaigh san athrú sochaíoch, tugadh “deachtóireacht an choibhneasachais” ar an bPápa Beinidict XVI:

… Ní aithníonn sé sin aon rud chomh cinnte, agus a fhágann gurb é an beart deiridh ach ego agus mianta an duine. Is minic a lipéadaítear creideamh mar bhunúsachas de réir creideamh soiléir na hEaglaise. Mar sin féin, is cosúil gurb é an coibhneasachas, is é sin, ligean don duine féin a bheith tossed agus 'scuabtha ag gach gaoth an teagaisc', an t-aon dearcadh atá inghlactha do chaighdeáin an lae inniu. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) réamh-chomhchruinnithe Homily, 18 Aibreán, 2005

Mar sin féin, mar a luaigh mé i Francis a thuiscint, D'admhaigh Benedict gurb é an taobh amuigh a fheictear go minic go bhfuil an Eaglais “ar gcúl” agus “diúltach” agus Caitliceachas mar ““ bhailiúchán toirmisc ”amháin. Caithfear béim a chur, a dúirt sé, ar an “Dea-Scéal.” Ghlac Francis leis an téama seo níos práinní.

Agus creidim go bhfuil míthuiscint fós ar ár nAthair Naofa mar go bhfuil sé, b’fhéidir níos mó ná aon rud eile, ina fháidh.

AN SICKNESS: LACK OF EVANGELISATION

Is é an breoiteacht mhór atá san Eaglais Chaitliceach inniu nach ndéanaimid soiscéaladh a thuilleadh den chuid is mó, gan trácht ar a thuiscint cad a chiallaíonn an focal “soiscéalaíocht” fiú. Ach fós féin, ba é an Coimisiún Mór a thug Críost dúinn go beacht “deisceabail a dhéanamh de na náisiúin uile. " ^[2]cf. Matha 28:19 Cé a bhí ag éisteacht nuair a ghlaoigh Eoin Pól II…

Tá Dia ag oscailt os comhair na hEaglaise léaslínte daonnachta atá ullmhaithe níos iomláine do chur an tSoiscéil. Tuigim go bhfuil an t-am tagtha anois fuinneamh uile na hEaglaise a thiomnú do soiscéalú nua agus don mhisean ad ghin. Ní féidir le creidmheach ar bith i gCríost, ní féidir le hinstitiúid ar bith den Eaglais an dualgas uachtarach seo a sheachaint: Críost a fhógairt do gach pobal. -Fuascailt Missio, ní. 3

Is ráiteas radacach é seo: “gach fuinneamh. " Agus fós, an féidir linn a rá gur thiomnaigh na heaglaisí iad féin le paidir agus le géarchúis chun an tasc seo a chomhlíonadh lena bhfuinneamh go léir? Tá an freagra soiléir go leor, agus is é sin an fáth nár imigh an Pápa Benedict ón téama seo, ach ag aithint na huaireanta déanaí, chuir sé é i gcomhthéacs níos práinní i litir chuig easpaig an domhain:

Sa lá atá inniu ann, nuair a bhíonn an creideamh i mbaol in áiteanna móra ar domhan bás a fháil mar lasair nach bhfuil breosla ann a thuilleadh, is é an tosaíocht sáraitheach Dia a chur i láthair ar an saol seo agus an bealach chun Dé a thaispeáint d’fhir agus do mhná. Ní dia amháin, ach an Dia a labhair ar Sinai; don Dia sin a n-aithnímid a aghaidh i ngrá a bhrúnn “go deireadh” (cf. Eoin 13:1)—An Íosa Críost, céasadh agus éirithe é. —Letter of his Holiness Pope Benedict XVI chuig Easpaig Uile an Domhain, 10 Márta, 2009; Caitliceach Ar Líne

Tá botún mór i measc roinnt Caitlicigh inniu agus iad ag glacadh le “meon buncair”, meon féin-chaomhnaitheora go bhfuil sé in am dul i dtreo na gcnoc agus an sealgair síos go dtí go n-íonaíonn an Tiarna talamh na n-olc go léir. Ach faraor dóibh siúd a bhfaigheann an Máistir iad féin i bhfolach agus a “mbuanna” i gcoirnéil an fhíonghoirt! Tá an fómhar níos aibí! Éist go beacht cén fáth ar mhothaigh Beannaithe Eoin Pól an t-am níos aibí le haghaidh soiscéalaithe nua:

Tá líon na ndaoine nach bhfuil aithne acu ar Chríost agus nach leis an Eaglais ag méadú i gcónaí. Go deimhin, ó dheireadh na Comhairle tá sé beagnach dúbáilte. Nuair a smaoinímid ar an gcuid ollmhór seo den chine daonna a bhfuil grá ag an Athair dó agus a chuir a Mhac ina leith, is léir práinn mhisean na hEaglaise… tugann ár n-amanna féin deiseanna nua don Eaglais sa réimse seo: chonaiceamar titim na leatromach idé-eolaíochtaí agus córais pholaitiúla; teorainneacha a oscailt agus domhan níos aontaithe a fhoirmiú mar gheall ar mhéadú ar chumarsáid; dearbhú luachanna na soiscéal i measc daoine a rinne Íosa incarnate ina shaol féin (síocháin, ceartas, bráithreachas, imní i leith na ngéarghátar); agus cineál forbartha eacnamaíochta agus teicniúla gan anam nach spreagann ach cuardach na fírinne faoi Dhia, faoin duine agus faoi bhrí na beatha féin. -Fuascailt Missio, ní. 3

Is é seo go léir le rá, contrártha leis an méid atá á rá sna meáin agus ag roinnt Caitlicigh, nach bhfuil an Pápa Proinsias i gceannas ar an Eaglais i dtreo nua ar bith. Tá sé, in áit, á dhéanamh go hiomlán soiléir.

TOGRA PÁIPÉAR EILE

Go gairid roimh a thoghchán, dúirt an Pápa Proinsias (Cardinal Bergoglio) go fáidhiúil lena chomhchairdinéil i gcruinnithe an Chomhchoiste Ghinearálta:

Le soiscéalaíocht a dhéanamh is mian leis an Eaglais teacht amach aisti féin. Glaoitear ar an Eaglais teacht amach as féin agus dul chuig na ciumhaiseanna ní amháin sa chiall gheografach ach freisin na ciumhaiseanna existential: iad siúd rúndiamhair an pheaca, pian, éagóir, aineolas, déanamh gan reiligiún, smaoineamh agus gach ainnise. Nuair nach dtagann an Eaglais amach uaithi féin chun soiscéal a dhéanamh, éiríonn sí féin-mholtóra agus ansin bíonn sí tinn… Coinníonn an Eaglais féinmheastóra Íosa Críost inti féin agus ní ligeann sí dó teacht amach ... Ag smaoineamh ar an gcéad Phápa eile, caithfidh sé a bheith fear a chuidíonn leis an Eaglais, ó mhachnamh agus ó adhradh Íosa Críost, leis an Eaglais teacht amach chuig na himill sheachtracha, rud a chabhraíonn léi a bheith ar an máthair torthúil a mhaireann ón lúcháir mhín chompordach a bhaineann le soiscéal. -Iris Salt agus Solais, lch. 8, Eagrán 4, Eagrán Speisialta, 2013

Féach agus féach, an 13 Márta, 2013, toghadh an conclave papal fear a chaitheann gach tráthnóna i “machnamh agus adhartha” an Eocairist Naofa; a bhfuil deabhóid láidir aici do Mháire; agus ar mhaith leis ár Máistir é féin, tá cnag air as iontas leanúnach a dhéanamh ar a lucht éisteachta.

Arís, níor cheart go mbeadh aon iontas ann ar chor ar bith maidir le treo nua an Phápa: tá an phápa ag glaoch go seasta ar gach Caitliceach, ó tharla an t-Aspal as an bPápa Pól VI ar soiscéalú, Evangelii nuntiandi, d’fhinné radacach ar an gcreideamh. “Tá an Eaglais ann chun soiscéal a dhéanamh,” a dúirt sé. ^[3]Evangelii nuntiandi, n. 14 Is é an rud atá “nua anois”, más rud nua é ar chor ar bith, go bhfuil an Pápa Proinsias ag rá go cinnte nach bhfuilimid ag glacadh an Choimisiúin seo chomh dáiríre agus ba chóir dúinn. Agus nach nglacfaidh an domhan go dáiríre linn go dtí go léireoimid ár n-aontacht le simplíocht, géilleadh agus spiorad na bochtaineachta Chríost.

Mar sin, le déanaí, tá Francis ag glaoch ar an Eaglais fócas athnuaite a cuid tosaíochtaí. Éilíonn sé seo an poitéinseal do Chríost a fheiceáil i gach duine, as 'daonnacht a ullmhú níos iomláine chun an Soiscéal a chur.' ^[4]Fuascailt Missio, ní. 3

Tá cinnteacht dogmatach agam: tá Dia i saol gach duine. Tá Dia i saol gach duine. Fiú más tubaiste é saol duine, fiú má scriosann bíseanna, drugaí nó aon rud eile é - tá Dia i saol an duine seo. Is féidir leat, caithfidh tú iarracht a dhéanamh Dia a lorg i ngach saol daonna. Cé gur talamh lán le dealga agus fiailí é saol duine, tá spás ann i gcónaí inar féidir leis an síol maith fás. Caithfidh tú muinín a bheith agat as Dia. —Pápa Francis, Meiriceá, Meán Fómhair, 2013

Déantar scaoll ar roinnt Caitlicigh coimeádacha toisc go tobann tá na “liobrálaigh”, na “homaighnéasaigh” agus na “diabhail” ag moladh an Phápa. Feiceann daoine eile ráitis neamh-chomhthéacsúla an Phápa mar chomhartha go bhfuil an t-aspal ag teacht chun deiridh agus go bhfuil an Pápa i mbun caide leis an Antichrist. Ach níor aithin fiú cuid de na meáin liobrálacha aon athrú den sórt sin i dteagasc na hEaglaise.

Níor cheart [an Pápa Proinsias] éagóir a dhéanamh. Bímis soiléir faoi sin. Níor iarr athrú mór ar theagasc agus ar thraidisiúin eaglaise a éilíonn go ndéanfaí athscrúdú, lena n-áirítear an creideamh go bhfuil gníomhartha homaighnéasacha iad féin peacach. Níor thug sé dúshlán na sagartachta uile-fhir, celibate. Níor labhair sé chomh forásach - agus go cothrom - faoi róil na mban san eaglais agus ba chóir dó. — Frank Bruni, Am Nua-Eabhracs, Meán Fómhair 21, 2013

Ní raibh - agus ní féidir, ar a laghad, na hábhair sin atá fréamhaithe go dochreidte sa dlí nádúrtha agus morálta. ^[5]A mhalairt ar fad, an tAthair Naofa rinne aghaidh a thabhairt ar ábhar na mban san Eaglais, agus an gá atá le breathnú níos doimhne ar an “genius baininscneach” a bheith páirteach ann. Féach a agallamh i Meiriceá. Beannóidh fear ar bith atá pósta le bean mhaith léargas an Phápa le ceann noda.

A LEANAS, SIOPAÍ SA LÁIMH

Is fíor nach mbíonn ráitis Francis i gcomhthéacs i gcónaí agus go bhfágann sé a théacsanna réamhscríofa go minic chun labhairt ón gcroí. Ach ní chiallaíonn sin go bhfuil an Pápa, mar sin, ag labhairt san fheoil! Tá an Spiorad Naomh go spontáineach, ag séideadh san áit a bhfuil toil aige. Bhí na fáithe den sórt sin daoine, agus chuige seo, chuir a muintir féin iad faoi chloch. Má tá sé ag cur an Pápa in uisce te, ansin táim cinnte go gcloisfidh sé faoi. Agus má deir sé rud éigin a bhfuil an chuma air go bhfuil sé doiléir ó thaobh dochtúireachta de, iarrfar air é a shoiléiriú, mar a chinnteoidh na milliúin dílis, lena n-áirítear easpaig eile. Ach i 2000 bliain, níl aon fhuaimniú ag aon phápa sean cathedra foirceadal contrártha don chreideamh. Ní mór dúinn muinín a bheith againn sa Spiorad Naomh, a leanann orainn ag treorú “isteach i ngach fírinne.” ^[6]cf. Eoin 16:13

Ní hé an Pápa é, ach na meáin atá ag fágáil bualtrach de mhéid eilifint ina chonair. Agus tá an milleán ar Chaitlicigh freisin. Tá grúpa beagáinín suntasach daoine dílis ar shlí eile san Eaglais a bhfuil rún níos mó acu nochtaithe príobháideacha áirithe agus fiú tairngreachtaí bréagacha a leanúint a deir gur frithphápa é an Pápa seo (gan aird ar na fíricí). ^[7]féach Féideartha… nó nach bhfuil? Dá réir sin, tá amhras agus amhras mór á chaitheamh acu ar an bpápa ag cruthú mearbhaill agus paranóia in anamacha neamhfhiosacha.

Ach tá Caitlicigh ann freisin - Caitlicigh dílse coimeádacha - a léigh focail an Phápa agus a thuig iad, go beacht toisc go bhfuil siad tumtha freisin i “machnamh agus adhartha.” Dá gcaithfeadh Caitlicigh níos mó ama ag guí agus ag éisteacht leis an Spiorad, agus iad ag glacadh a gcuid ama chun téacsanna agus ciclipéidí iomlána a thochailt seachas bearta agus ceannlínte fuaime, chloisfidís guth an Aoire ag labhairt. Níl, níor scoir Íosa de bheith ag labhairt lena Eaglais nó á threorú. Tá ár dTiarna fós sa bhád, fiú más cosúil go bhfuil sé ina chodladh.

Agus tá sé ag glaoch us dúiseacht.

Tweet

Leanaimid orainn ag dreapadh i dtreo na sprice de 1000 duine ag bronnadh $ 10 / mí agus táimid thart ar 62% den bhealach ann.
Go raibh maith agat as do thacaíocht leis an aireacht lánaimseartha seo.

Bí le Mark ar Facebook agus Twitter!