Taistil Mhuire na Cab

 

HE Moslamach a bhí ann, agus bhí fearg air. De réir mar a d’fhorbair mo thuras cab cúig nóiméad déag, níor mhionnaigh an fear óg, stocach Ioslamach ag an roth focail.

“Cad a dhéanfá dá mbeadh na Meiriceánaigh ag buamáil do bhean chéile agus do leanaí? Cad a dhéanfadh tú a dhéanamh?! ” Lean sé ar aghaidh chun údar a thabhairt do na buamadóirí féinmharaithe a bhí ag ionsaí spriocanna Mheiriceá thar lear. Bhí sé ag teacht rud beag neamhghlan ina fhearg i ndáiríre, agus mar sin ghuigh mé ar feadh nóiméid, agus ansin d’athraigh mé an t-ábhar.

“An bhfuil sé fíor,” a d’fhiafraigh mé, “go dtugann Moslamaigh ómós don Mhaighdean Bheannaithe Mhuire?”

Go tobann, thosaigh aghaidh an chabáiste a bhí casta le fearg sa scáthán amharc cúil ag scaoileadh, chomh maith lena thon agus a ghnúis.

“Ó sea…”, a dúirt sé. "Is í an bhean is áille í, maighdean, íon agus naofa." De réir mar a lean sé air ag labhairt fúithi, ba léir go raibh níos mó deabhóid ag an bhfear seo do Mháire ná mar a bhí ag go leor Caitlicigh.

Agus muid ag tarraingt suas go dtí mo cheann scríbe, chlaon mé ar aghaidh, chuir mé ar a ghualainn é agus dúirt mé, “Is Caitliceach mo chara. Agus guím go lá éigin, gur deartháireacha muid - deartháireacha na Máthar céanna seo. " D'iompaigh sé agus d'fhéach sé orm agus dúirt sé, “Is deartháireacha muid cheana féin. "

San nóiméad sin, thuig mé an plean i bhfolach go bhfuil Dia ag teacht chun cinn, in am, do chreidmhigh Moslamacha: gur trí Mhuire Fatima (agus ainmníodh daugher Muhammad Fatima), Tiocfaidh Moslamaigh chun glacadh lena Mac, ní mar fháidh, ach mar a dúirt sé: Mac Dé. Conas a chuirfear é seo i gcrích, feicfimid…

D’fhiafraigh mé uair amháin de shean-shagart na hÚcráine an raibh imní air faoi scaipeadh an Ioslam ar fud an domhain. Níor scipeáil sé buille. "Níl," shrugged sé. "Is cros amháin iad ar a cruacha ó bheith ina gCríostaithe."

 

UAIREANTA AN SWORD

Ar ndóigh, is freagra simplíoch é, go háirithe i bhfianaise gach a bhfuil ag teacht os ár gcomhair san uair seo: an meath marfach ar bhreitheanna san Iarthar i gcomparáid le ardbhreitheanna na Moslamach; scaipeadh an “imirceach” tobann tobann ar fud na hEorpa, Mheiriceá Thuaidh, agus áiteanna eile ar domhan na Moslamach “Dídeanaithe”; ardú an caliphate Ioslamach (stát) ag baint úsáide as foréigean sceimhlitheoireachta agus brúidiúil sa Mheánoirthear agus níos faide i gcéin; ardú seasta na gealtachta san Iarthar - is é sin, cruinneas polaitiúil is é sin slándáil na náisiún a chur i mbaol trí neamhaird a dhéanamh den fhírinne go gceadaíonn roinnt sleachta de chuid Koran agus Hadith (nathanna agus teachtaí Muhammad) foréigean, éigniú, agus creachadh “infidels” mar a thugtar orthu.

Go deimhin, tá leithscéal ag go leor don Phápa Benedict as a óráid a thabhairt ag Regensburg i 2006 a thug creideamh do Mhoslamaigh, agus do gach reiligiún. agus cúis d’fhonn an cineál fanaticism reiligiúnach atá ag tosú ag cuimilt an domhain óna chéile a sheachaint. San óráid sin, luaigh Benedict impire a dúirt go raibh an rud a thug Muhammad “olc agus mídhaonna, cosúil lena ordú an creideamh a labhair sé a scaipeadh leis an gclaíomh.” ^[1]Regensburg, an Ghearmáin, 12 Meán Fómhair, 2006; Zenit.org Agus mé á scríobh seo, tá an Stát Ioslamach (ISIS) ag leanúint ar aghaidh ag cromadh, ag maim, ag éigniú, ag céasadh, ag loscadh beo, agus ag céasadh an té nach n-athraíonn nó a íocann cáin leis an gcaipéis. Mná, naíonáin, fir - is cuma. Níl sé “gann ar chinedhíothú,” a dúirt an tArdeaspag Joseph E. Kurtz, ceann Chomhdháil Easpaig Chaitliceach na Stát Aontaithe.^[2] usccb.org

Ag an am céanna, áfach, tá méadú easpónantúil ar aindlí san Iarthar trína dhiúltú don dlí morálta nádúrtha agus glacadh le gach sárú a d’fhéadfadh a bheith ann in ainm “cearta” aonair. Tá Hedonism, rialú breithe, steiriliú, ginmhilleadh, “pósadh” aerach agus a leithéid á n-onnmhairiú trí choimpléasc polaitiúil-míleata an Iarthair sa rud ar a dtugann an Pápa Proinsias “coilíniú idé-eolaíoch” nach bhfuil ach ag spreagadh níos mó fuath agus antoisceachais laistigh den Ioslam.

Cuireann siad in aithne do na daoine smaoineamh nach bhfuil aon bhaint aige leis an náisiún. Sea, le grúpaí daoine, ach ní leis an náisiún. Agus déanann siad coilíniú ar na daoine le smaoineamh a athraíonn, nó atá ag iarraidh athrú, meon nó struchtúr. —POPE FRANCIS, 19 Eanáir, 2015, An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach

Cad a dhéanann Ioslam tríd ad hoc sceimhlitheoireacht agus comhéigean, déanann an tIarthar trí dhiúracáin agus breabaireacht faoi threoir satailíte le “cúnamh eachtrach.” Is é an sprioc céanna - idé-eolaíocht a chur i bhfeidhm ar na daonraí spriocdhírithe.

 

AN DÍOL MÓR

Ní féidir é seo go léir a mhíniú, ní mar dhul chun cinn an chine daonna, ach mar aischéimniú ar chúis.^[3]cf. Dul Chun Cinn an Duine Nó an rud a thug Benedict XVI air mar “eclipse of reason” go hiontach óráid in 2010, nuair a chuir sé sibhialtacht an Iarthair i gcomparáid le titim Impireacht na Róimhe.^[4]cf. Ar an Oíche Is é sin le rá, tá daille spioradálta ann a tháinig anuas ar an domhan sa chaoi go dtógtar olc ar mhaithe, agus ar mhaithe leis an olc.

Mar shampla, tá ceannairí an Iarthair ag oscailt na ngeataí tuile don inimirce go beacht toisc go raibh siad i gceannas ar dhíothú a ndaonraí trí rialú breithe agus ginmhilleadh - agus leanann siad orthu ag déanamh amhlaidh. Gealtacht chomhchoiteann é seo, cosúil le hiarracht a dhéanamh folcadán a líonadh agus an draein a dhíphlugáil. Nílim in aghaidh na hinimirce; ba cheart cultúr agus oidhreacht an náisiúin óstach a chaomhnú agus a chosaint mar chuid den státchiste de stair an duine, in ionad íobairt a dhéanamh ar altóir na cruinne polaitiúla faoi cheilt a dhéanamh ar “ilchultúrachas.”

Eadhon go gcaomhnaíonn gach duine, gach cuid, a bhféiniúlacht féin gan a bheith coilínithe go hidé-eolaíoch. —POPE FRANCIS, 19 Eanáir, 2015, Catholic News Agency

A bhfuil á dhéanamh ag ISIS le pléascáin ag láithreáin oidhreachta domhanda, tá Ceannairí an Iarthair ag déanamh le beartais inimirce mífhreagracha atá ag baint an bonn den fhlaitheas náisiúnta go héifeachtach.

I dteach fáidhiúil eile, thug Francis foláireamh i gcoinne neamhshuim den chineál seo trí chomparáid a dhéanamh idir ár n-amanna agus an Chéad Leabhar Maccabees:

Ansin mhol an rí gur chóir go mbeadh a ríocht iomlán ina muintir amháin - an té a cheap; saolta - agus thréig gach duine a gcuid custaim féin. Chuir na pobail go léir iad féin in oiriúint d’orduithe an rí; ghlac go leor Giúdaigh lena adhradh freisin: rinne siad íobairt ar íol agus bhain siad an tSabóid. Apostasy. Is é sin, saolta a thugann ort smaoineamh uathúil amháin, agus apostasy. Ní cheadaítear aon difríochtaí: tá siad uile comhionann. —POPE FRANCIS, Homily, 16 Samhain, 2015; ZENIT.org

Bhuaileamar le cúpla le déanaí a chuaigh ar imirce go Ceanada as Sasana. Rinne mé magadh leo nach bhfaca muid an oiread sin Brits ag teacht anseo ón gcéad tonn ar longa cúpla céad bliain ó shin. Ach lean siad ar aghaidh ag rá gur thug siad a dteaghlach óg anseo mar gur mhothaigh siad níos mó cosúil le heachtrannaigh ina dtír dhúchais. “Tá comharsanachtaí iomlána i Londain atá Moslamach anois,” a dúirt an bhean chéile. “Agus níl siad ag iarraidh orainn ansin. Ní ligfidh siad fiú do na póilíní agus na ranna dóiteáin teacht isteach. Má tá tine ann, ‘Déileálfaimid leis’, a deir siad. Ní aithnímid ár dtír níos mó. Ní mhothaímid sábháilte…. ”

An bhfuil an chastisement seo ag gluaiseacht go mall? Ná bí cearr liom - tá go leor Moslamach maith ar domhan. Ceann de na hanamacha is áille, milis agus aoibhinn a raibh sé de phribhléid agam a bheith ag obair leis blianta fada ó shin ná fear Moslamach. Bhí cairdeas iontach againn. Labhraíomar faoi Dhia agus faoinár gcreideamh, agus bhí a thiomantas ó chroí. Mar a deir an Catechism:

Gairmíonn Moslamaigh… creideamh Abrahám a shealbhú, agus in éineacht linn is breá leo an Dia trócaireach amháin, breitheamh an chine daonna an lá deiridh. -Catechism na hEaglaise Caitlicí (CCC), ní. 841

Tá an focal “Profess” tábhachtach anseo, toisc gurb iad na Moslamaigh a mhaíonn go dtagann Ioslam ón traidisiún Abrahamach. Ag an gcéanna am, áfach, conas a Dar le Moslamaigh tá Dia, an Tríonóid, agus Íosa Críost an-difriúil ná mar a chreideann muidne mar Chríostaithe. De réir mar a deir an Catechism:

Ina n-iompar reiligiúnach, áfach, taispeánann fir na teorainneacha agus na hearráidí a dhéanann íomhá Dé a dhealú iontu. -CCC, n. 844

Tá dearcadh as a riocht ag gach duine againn ar Dhia go pointe amháin nó go céim eile, agus is é an saobhadh seo go díreach a d’fhéadfadh dul i bhfeidhm ní amháin ar ár gcaidreamh pearsanta leis an Tiarna, ach ar na daoine atá níos spioradálta go spioradálta, mar údar an fhoréigin “in ainm Dia. " Is ceart go dtugann an Pápa Proinsias an “blasphemy” seo air,^[5]POPE FRANCIS, 15 Samhain, 2015; ZENIT.org go háirithe nuair a bhíonn foréigean den sórt sin á úsáid chun daoine eile a chur i “smaoineamh aonair” an Stáit - nó caliphate.

Sin is é spiorad an fhrithchrist.

 

SPIRIT ANTICHRIST IN ÁR AMANNA

Is é Ioslam anois an reiligiún is mó fáis ar domhan, lena n-áirítear i Meiriceá.^[6]cf. CNN.com Conas is féidir é sin a dhéanamh, go háirithe tar éis 911 agus uafás uile ISIS agus cineálacha foréigneacha eile Ioslam? Toisc go bhfuil sé ag líonadh a Fholúis Mór cruthaithe ag an Domhan Thiar a rinne Dia a dhíshealbhú go liteartha ón réimse poiblí, agus go príobháideach níos mó. In ionad “is duine reiligiúnach é an duine de réir nádúir agus gairme”;^[7]CCC, n. 44 he a fhios é ag a chroílár. Sin é an fáth go bhfuil aindiachaí cathach chomh cathach: caithfidh siad gach braon deireanach de sholas an chreidimh a scriosadh as intinn, comharsanachtaí agus náisiúin d’fhonn a gcuid feirge, réasúnaíochta fallaí nó bróid a chosaint.

Ó mhór agus áilleacht na rudaí cruthaithe, feictear a n-údar bunaidh, de réir analaí, ... Mar má d’éirigh leo go dtí seo eolas a fháil go bhféadfaidís tuairimíocht a dhéanamh faoin domhan, conas nár aimsigh siad a Thiarna níos gasta? Ina áit sin, d’éirigh siad neamhbhalbh ina réasúnaíocht, agus dorchaíodh a n-intinn gan chiall. Agus iad ag maíomh go raibh siad ciallmhar, tháinig siad amú. (Wis 13: 5,9; Rom 1: 21-22)

In éineacht leo tá na agnostics - iad siúd a bhfuil cúis dhaonna ardaithe acu os cionn Dé mar an gcéanna, ag scaradh an chreidimh ón eolaíocht agus ón reiligiún ón réimse poiblí. Bhí an toradh tubaisteach toisc nár leathnaigh an coibhneas morálta ach an Vacsaín Mór, a spreag rás de réir cosúlachta le feiceáil cé atá in ann é a líonadh ar dtús: Ioslam radacach nó an Págántacht Nua.^[8]cf. Dul chun cinn an Totalitarianism Ainneoin, tá na torthaí deiridh mar an gcéanna:

Le hiarmhairtí tragóideacha, tá próiseas fada stairiúil ag teacht chun tosaigh. An próiseas as ar eascair an smaoineamh “cearta daonna” a fhionnadh uair amháin - rianta is gné dhílis de gach duine agus roimh aon cheann Tá an Bunreacht agus an reachtaíocht Stáit - marcáilte inniu ag contrárthacht iontais. Go díreach in aois nuair a dhéantar cearta dosháraithe an duine a fhógairt go sollúnta agus luach na beatha a dhearbhú go poiblí, tá an ceart chun beatha á dhiúltú nó á trampáil, go háirithe ag na chuimhneacháin is suntasaí dá bhfuil ann ... Seo toradh sinistriúil coibhneasachas a rialaíonn gan freasúra: scoirfidh an “ceart” de bheith mar sin, toisc nach bhfuil sé bunaithe go daingean a thuilleadh ar dhínit dosháraithe an duine, ach go bhfuil sé faoi réir thoil an chuid is láidre. Ar an mbealach seo bogann an daonlathas, ag teacht salach ar a phrionsabail féin, i dtreo foirm de totalitarianism. —Pápa Eoin Pól II, Evangelium Vitae, “Soiscéal na Beatha”, n. 18, 20

Nuair a bhris sé an cúigiú séala ar oscailt, chonaic mé faoin altóir anamacha na ndaoine a maraíodh mar gheall ar an bhfinné a rug siad ar bhriathar Dé. Ghlaodh siad amach i nguth ard, “Cá fhad a bheidh sé, a mháistir naofa agus fíor, sula suíonn tú i mbreithiúnas agus go ndíothóidh tú ár gcuid fola ar áitritheoirí na talún." (Rev 6: 9-10)

 

AN ATHBHREITHNIÚ BREATAINE

Ceann de na guthanna móra fáidhiúla inár linne is ea an t-údar Ceanadach Michael D. O'Brien a bhfuil a chuid saothar seimineár gan léamh den chuid is mó. Ag labhairt dó ar fheiniméan an domhandaithe agus an New World Order, scríobh sé:

Déanfaidh na teachtairí nua, agus iad ag iarraidh an cine daonna a athrú go comhchoiteann atá dícheangailte óna Chruthaitheoir, scriosadh an chuid is mó den chine daonna i ngan fhios dóibh. Scaoilfidh siad uafás nach bhfacthas riamh roimhe: gorta, plagues, cogaí, agus ar deireadh thiar Dlí agus Cirt Dhiaga. I dtosach úsáidfidh siad comhéigean chun an daonra a laghdú tuilleadh, agus ansin má theipeann air sin úsáidfidh siad fórsa. —Mhael D. O'Brien, Ordú Domhandaithe agus an Domhain Nua, 17 Márta, 2009

Is é sin, ní dóigh liom i ndáiríre gurb é Ioslam an cluiche deiridh. Ní mór a fhiafraí cén fáth go raibh ár gceannairí an Iarthair chomh gníomhach ní amháin chun sibhialtacht an Iarthair a scriosadh ach anois Ioslam radacach a spreagadh agus a neartú, go feasach nó nach raibh? Is é sin, b’fhéidir nach rás é ar chor ar bith. ^[9]cf. Titim na Bablóine Mystery Mar a scríobh mé féin agus daoine eile gan áireamh roimhe seo, cuid acu cumainn rúnda (a rialaíonn i ndáiríre tríd an gcóras baincéireachta domhanda) tá mana mór le rá aige: ordo ab chaos -“Ord as anord”. Is é sin, go dtí seo, is uirlis éifeachtach é an tIoslam chun an domhan ar fad a dhíchobhsú. Go deimhin, mar a léiríonn Taighde Domhanda:

Rud a fágadh ar lár ó chiorcail phríomhshrutha áfach is ea an caidreamh pearsanta idir gníomhaireachtaí faisnéise na SA agus ISIS, mar tá siad tar éis an grúpa a oiliúint, a armáil agus a mhaoiniú le blianta. —Steve MacMillan, 19 Lúnasa, 2014; taighde domhanda.ca

Is íoróin aisteach é go múineann Ioslam freisin go n-ardóidh an 12ú Iman, an Mahdi, a dhéanfaidh an domhan a athrú go caliphate Ioslamach. Sin é an fáth go díreach go bhfuil cléirigh radacacha Moslamacha ag iarraidh an Tríú Cogadh Domhanda a spreagadh.

Ach anseo luíonn an diabhal faoi gach rud—plean satanic a chonaic Naomh Eoin agus Daniel araon: iarracht ar an domhan a athstruchtúrú ina leithéid ar an mbealach a thaitneoidh sé ní amháin le Moslamaigh, ach le lucht leanúna gach reiligiúin, Críostaithe san áireamh, agus fiú le haindiachaí, intleachtóirí agus a leithéidí. Conas?

Ná déan dearmad go Satan a fhios “soilsiú na coinsiasa” ag teacht, agus ag ullmhú dó leis na cianta. ^[10]cf. An Góchumadh Ag Teacht Nuair a bhíonn an domhan á chroitheadh ​​go tobann ag imeacht nó ag sraith imeachtaí a dhúisíonn dúinn ní amháin go bhfuil ár stát spioradálta bocht, ach ar an réaltacht go bhfuil méarloirg an duine ag crochadh ar precipice… creidim go dtiocfaidh as an nóiméad sin go díreach tiocfaidh an méid a deir an Scrioptúr: fáithe bréagacha ag obair “comharthaí agus iontais” d’fhonn na daoine tofa a mhealladh fiú; góchumtha a ghlaonn amach:

An é seo an domhan atá uainn? Ní mór dúinn deireadh a chur leis an bhforéigean, deireadh a chur leis an éagothroime eacnamaíoch, deireadh a chur leis an ngorta, na plagues, agus na tubaistí comhshaoil ​​atá ag cur as dúinn. Thar aon rud eile, ní mór dúinn ceannas na reiligiún ársa ar fíor-sceimhlitheoirí na síochána iad, a bhreoslaíonn cogaí, ar fir iad atá fíor-éadulaingt, míogynistic agus fear-eagla. Lig deireadh lena dtiarnas anois agus tagann domhan nua, síochánta, agus cóir chun cinn!

Tá sé tosaithe cheana féin:

“I bhfianaise na n-ionsaithe i bPáras, an bhfuil sé in am reiligiún a dhíothú?” — Miroslav Volf, The Washington Post, 16 Samhain, 2015; washingtonpost.com

Má cheapann tú gur teoiric comhcheilge é seo, tá an ceart agat: is comhcheilg é - ach is cinnte nach teoiric é.

Ag an tréimhse seo, áfach, is cosúil go bhfuil páirtithe an uilc ag teacht le chéile, agus ag streachailt le vehemence aontaithe, faoi stiúir nó le cúnamh ón gcomhlachas láidir eagraithe sin atá ar a dtugtar na Saor-Chlachairí. Agus rún ar bith acu chun a gcuspóirí a thuilleadh, tá siad ag ardú go dána anois i gcoinne Dé é féin ... is é an cuspóir deiridh atá acu é féin a chur san áireamh - is é sin, an t-ord iomlán reiligiúnach agus polaitiúil sin ar domhan atá ag an teagasc Críostaí a scriosadh a tháirgtear, agus staid nua rudaí a chur in ionad a gcuid smaointe, a mbainfear na bunsraitheanna agus na dlíthe díobh as nádúracht amháin. — PÁPA LEO XIII, Géineas Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, 20 Aibreán, 1884

 

TEACHT AN TRIAL

Má mhealltar sinn chun a chreidiúint go bhfuil iallach ar Dhia freagairt don diabhal seo Réabhlóid Dhomhanda, smaoineamh arís. Is é an Dragon a bhfuil a fhios go bhfuil a chuid ama gearr.

Tá plean ag ár dTiarna, agus is trí “Bean atá faoi éadaí sa Ghrian” a bhaileoidh, sa deireadh gach a clann laistigh de fhillte a maintlín agus iad a chur i láthair a Mhic: Críostaí, Moslamach, Orthodox, agus Giúdach araon, tréad amháin faoi aoire amháin. Críochnóidh Críost, ansin, an Beast a bheadh ​​chun tosaigh sa domhan ar fad. ^[11]cf. Na Breithiúnais Dheireanacha Ar dtús, is cosúil go bhfuil an Eaglais uile caillte ach ‚marbh… roimh a aiséirí.

Cuimhnigh: rugadh tú ar feadh na n-amanna seo. Mar sin caithfimid ár n-aird a choinneáil orainn. Psalm 91 is é sin an “salm wits”, toisc go labhraíonn sé ar dhuine a bhfuil a chreideamh leabaithe chomh domhain i nDia, cibé rud a thagann le feiceáil anois trí lionsa diaga: ceadaíonn Dia é ar mhaithe le maitheas níos mó. Sin é an fáth go gceapaim go bhfuil an oiread sin againn ag dul trí na trialacha is deacra: sinn a ullmhú le bheith ag brath go hiomlán ar Dhia nuair a bhíonn an domhan ar fad ag diúltú dúinn.

Agus mar sin, lig dóibh siúd atá ag iarraidh deireadh a chur le Mhuire mar phiseog dul ar a mbealach féin. Más é seo an Uair an Chladaigh, ansin tá sé níos mó fós ná an Uair Chlaíomh an Spioraid—tréimhse ina bhfuil an t-iarsma beag á ghlaoch chun an dorchadas a tholladh le solas agus airm Creideamh, Tá súil, agus Is breá. Agus is í ár Máthair an té a thugtar chun muid a ullmhú don Uair seo trí choisreacan di, an Phaidrín, an Scapular, srl. Is í an uair an chloig í los cionn do naimhde mar a thug Críost grá dóibh, agus a shaol a leagan síos dóibh. B’fhéidir go mbeidh orainn ár dteaghlaigh a chosaint lenár saol, mar a theastódh ón gceartas.^[12]féach Catechism n. 2263-67 ach Is breá an aidhm atá againn.

A Athair, maithiúnas dóibh, níl a fhios acu cad a dhéanann siad. (Lúcás 23:34)

Tá tuirse orm. Is deich mbliana fada é seo ag ullmhú léitheoirí don am seo. Ach anois caithfimid muid féin a mhúscailt arís ar eagla go dtitfimid róchúiseach i ngreim Gethsemane.^[13]cf. Glaonn sé Agus muid ag Sleamhnú Lig dúinn ardú le Críost, aghaidh a thabhairt ar ár ngéarleanúint atá ag éirí mar arm ollmhór ar gach taobh, agus a bheith ullamh chun ár gcuid fola a chaillfidh ar mhaithe le hanamacha. Ní féidir é seo a dhéanamh go daonna; ach le Dia, tá gach rud indéanta. Agus is é sin an fáth go leanfaidh mé, i measc scríbhinní eile, lena chabhair chun tú a threorú chuig méideanna an ghrásta d’fhonn do chreideamh a neartú.

… Óir cibé duine a ghin Dia, conaíonn sé an domhan. Agus is é an bua a théann i gcion ar an domhan ná ár gcreideamh. (1 Eoin 5: 4)

Taistil Mhuire na Cab, guí ar ár son.

 

Go raibh maith agat as do ghrá, paidreacha, agus tacaíocht!