—A TRÍ PETAL—
SEO Is é an tríú “peitil” de bhláth d’fhocail fáidhiúla a thug an tAth. Fuair Kyle Dave agus mé féin i bhFómhar 2005. Leanaimid orainn ag tástáil agus ag aithint na rudaí seo, agus iad á roinnt leat le haghaidh do chuid féin.
Foilsíodh den chéad uair 31 Eanáir, 2006:
Fr. Meiriceánach dubh as deisceart na Stát Aontaithe é Kyle Dave. Is Ceanadach bán mé ó phrairies thuaisceart Cheanada. Ar a laghad sin an chuma atá air ar an dromchla. Is é an tAthair oidhreacht na Fraince, na hAfraice agus Iarthar na hIndia i ndáiríre; Is Úcráinis, Briotanach, Polannach agus Gaeilge mé. Tá cúlraí cultúrtha an-difriúla againn, agus fós, agus muid ag guí le chéile sna cúpla seachtain a roinn muid, bhí aontacht dochreidte croí, intinne agus anamacha ann.
Nuair a labhraímid ar aontacht idir Críostaithe, seo atá i gceist againn: aontacht osnádúrtha, ceann a aithníonn Críostaithe láithreach. Cibé an raibh mé ag ministreacht i Toronto, i Vín nó i Houston, thaitin an aontacht seo liom - banna grá-eolais láithreach, fréamhaithe i gCríost. Agus ní dhéanann sé ach ciall. Más sinne a Chorp, aithneoidh an lámh an chos.
Ní théann an aontacht seo, áfach, níos mó ná a aithint gur deartháireacha agus deirfiúracha muid. Labhraíonn Naomh Pól faoi “an intinn chéanna, leis an ngrá céanna, aontaithe ina chroí, ag smaoineamh ar rud amháin”(Phil 2: 2). Is aontacht an ghrá é agus fhírinne.
Conas a bhainfear aontacht Chríostaithe amach? B’fhéidir gurb é an rud a bhí agamsa agus ag an Athair Kyle inár n-anamacha ná blas de. Ar bhealach, beidh “soilsiú”Ina bhfaighidh creidmhigh agus daoine nach gcreideann araon réaltacht Íosa, beo. Insileadh grá, trócaire agus eagna a bheidh ann - “seans deireanach” do dhomhan treo. Ní rud nua é seo; Thuar go leor de na Naoimh a leithéid ócáid chomh maith leis an Mhaighdean Bheannaithe Mhuire in apparitions líomhnaithe ar fud an domhain. Rud nua, b’fhéidir, ná go gcreideann go leor Críostaithe go bhfuil sé ar tí tarlú.
AN IONAD EUCHARISTIC
An EocairistTiocfaidh Croí Naofa Íosa i lár na haontachta. Is é corp Chríost é, mar a deir an Scrioptúr: “Seo mo chorp…. seo mo chuid fola.”Agus is sinne a Chorp. Dá bhrí sin, tá dlúthbhaint ag aontacht Chríostaí leis an Eocairist Naofa:
Toisc go bhfuil arán amháin ann, is comhlacht amháin muidne atá go leor, óir glacann muid uile páirt san aon arán amháin. (1 Cor 10:17)
Anois, b’fhéidir go gcuirfeadh sé seo as do roinnt léitheoirí Protastúnacha toisc nach gcreideann a bhformhór i bhFíorláithreacht Chríost san Eocairist - nó mar a chuir Íosa é:
… Is fíorbhia mo chuid feola, agus is fíor deoch í m’fhuil. (Eoin 6:55)
Ach chonaic mé i súil m’intinn an lá ag teacht nuair a bheidh Pentecostals agus Evangelicals ag brú Caitlicigh ar leataobh chun dul chun tosaigh na heaglaise chuig Íosa, ansin, san Eocairist. Agus beidh siad ag damhsa; beidh siad ag damhsa timpeall na haltóra ar an mbealach a rinne David damhsa timpeall an Áirc… agus Caitlicigh faoi dhraíocht ag breathnú air le hiontas. (Ba í an íomhá a chonaic mé den Eocairist sa mhainistir - an coimeádán a choinníonn an t-Óstach le linn Adoration - agus Críostaithe ag adhradh le lúcháir agus admháil Chríost inár measc [Mt 28:20].)
An Eocairist agus aontacht na gCríostaithe. Roimh mhórgacht na rúndiamhair seo, maíonn Naomh Agaistín, “O sacraimint an deabhóid! O chomhartha na haontachta! A bhanna carthanachta! ” Dá mhéad taithí a bhíonn ag na rannáin san Eaglais a bhriseann an rannpháirtíocht choiteann i dtábla an Tiarna, is ea is práinní ár gcuid paidreacha don Tiarna go bhfillfidh am na haontachta iomláine i measc gach duine a chreideann ann. -CCC, 1398
Ach ar eagla go dtitfimid faoi pheaca an triumphalism, ní mór dúinn a aithint freisin go dtabharfaidh ár mbráithre Protastúnacha a mbronntanais don Eaglais freisin. Chonaiceamar réamhfhaisnéis faoi seo le déanaí in athruithe móra na diagachta Protastúnacha a thug agus a leanann leo iad a thabhairt isteach sa chreideamh Caitliceach ní amháin na mílte tiontú, ach léargas nua, só úr, agus paisean tógálach (Scott Hahn, Steve Wood , Tagann Jeff Cavins agus daoine eile chun cuimhne).
Ach beidh bronntanais eile ann. Má tá spioradáltacht agus Traidisiún saibhir san Eaglais Chaitliceach, tá spiorad na soiscéalaíochta agus na deisceabal saibhir ag Protastúnaigh. Dia rinne a Spiorad a dhoirteadh ar an Eaglais Chaitliceach sna 60idí ar a tugadh an “Athnuachan Carismatach”. Ach seachas aird a thabhairt ar an bPápa agus ráitis na Vatacáine II a d’aithin an “pentecost nua” seo mar is gá chun “an corp a thógáil suas” agus “a bhaineann leis an Eaglais iomlán”, chuir go leor cléirigh gluaiseacht an Spioraid seo isteach sa íoslach inar thosaigh sí ag crapadh sa deireadh, cosúil le haon fhíniúna a bhfuil solas na gréine de dhíth uirthi, faoin aer agus an gá le torthaí a iompar - agus níos measa fós, is cúis le deighilt í.
AN BREATAINE MÓR
Ag tús Dara Comhairle na Vatacáine, exclaimed an Pápa Eoin XXIII:
Ba mhaith liom fuinneoga na hEaglaise a chaitheamh le go bhfeicfimid amach agus go bhfeicfidh na daoine isteach!
B’fhéidir gurb é toradh an Spioraid Naoimh san Athnuachan ná grásta Dé chun beatha nua a thabhairt isteach san Eaglais. Ach bhí ár bhfreagra ró-mhall nó ró-toilteanach. Bhí mórshiúl na sochraide beagnach ceart ón tús. D’fhág na mílte Caitliceach seastáin stale a bparóistí ar mhaithe le beogacht agus spleodar a gcomharsan Soiscéalaí áit a gcothófaí agus a roinnfí an caidreamh nua atá acu le Críost.
Agus leis an eaxodus freisin d’fhág an carisms a thug Críost dá Bhríde. Deich mbliana ina dhiaidh sin, bheadh Caitlicigh fós ag canadh na sean-amhráin chéanna agus a rinne siad sna 60idí, agus chanfadh Soiscéalaigh amach go spontáineach ina dtionóil de réir mar a dhoirteadh ceol nua ó ealaíontóirí óga. Leanfadh sagairt ar aghaidh ag cuardach foilseachán agus foinsí idirlín dá dteaghlaigh agus labhródh seanmóirí Soiscéalacha go fáidhteach ón mbriathar. Dhúnfadh paróistí Caitliceach iad féin de réir mar a ghéillfeadh gnáthamh don leithscéal, agus chuirfeadh na Soisgeulaigh foirne misinéirí ag na mílte chun anamacha a fhómhar i dtíortha iasachta. Dhúnfadh paróistí nó cumascfadh siad le daoine eile mar gheall ar easpa sagairt agus d’fhostódh eaglaisí Soiscéalacha iliomad sagart cúnta. Agus thosódh Caitlicigh ag cailliúint a gcreideamh i Sacraimintí agus údarás na hEaglaise, fad is a leanfadh Soiscéalaithe ag tógáil mega-eaglaisí chun fáilte a chur roimh tiontaithe nua - go minic le seomraí chun an óige Caitliceach a soiscéaladh, a siamsaíocht a chur ar fáil, agus a dheisceabal.
NA TREOIR BANQUET
Faraoir! B’fhéidir go bhfeicfimid léirmhíniú eile ar féasta bainise an Rí i Matha 22. B’fhéidir gurb iad siúd a ghlac le hiomláine an nochtaithe Chríostaí, an creideamh Caitliceach, na haíonna ar tugadh cuireadh dóibh chuig bord féasta na hEocairiste. Ann sin, thairg Críost dúinn ní amháin é féin, ach an tAthair agus an Spiorad, agus rochtain ar chistí na bhflaitheas mar a raibh bronntanais mhóra ag fanacht linn. Ina áit sin, ghlac go leor leis go hiomlán, agus lig siad d’eagla nó do bhogásach iad a choinneáil ón mbord. Tá go leor acu tagtha, ach is beag duine a rinne cleachtadh. Agus mar sin, tá cuirí imithe chuig na seachbhealaí agus na stallaí cúil chun cuireadh a thabhairt dóibh siúd a gheobhadh an Fhéile le lámha oscailte.
Agus fós, iad siúd a ghlac leis na cuirí nua seo a rith an rogha Uan agus bianna cothaitheach eile, agus féasta á roghnú acu ar na milseoga amháin. Go deimhin, tá príomhchúrsa na hEocairiste caillte ag ár deartháireacha agus deirfiúracha Protastúnacha agus go leor glasraí agus sailéid bhreátha sna Sacraimintí agus Traidisiúin teaghlaigh.
Níor choinnigh pobail eaglasta a tháinig ón Athchóiriú agus atá scartha ón Eaglais Chaitliceach, “réaltacht cheart rúndiamhair na hEocairiste ina iomláine, go háirithe mar gheall ar easpa sacraiminte na nOrduithe Naofa.” Is ar an gcúis seo nach féidir idirchaidreamh Eocairisteach leis na pobail seo a dhéanamh don Eaglais Chaitliceach. Áitíonn na pobail eaglasta seo, áfach, “nuair a dhéanann siad comóradh ar bhás agus aiséirí an Tiarna sa Suipéar Naofa… dearbhaíonn siad go léiríonn sé an saol i gcomaoineach le Críost agus go bhfanann siad ag teacht ina ghlóir. -CCC, 1400
Is minic a d’imigh siad ina áit ar thaitneamhachtaí na gcarraí agus ar bhinneas na mothúchán…. ach iad féin a lorg ag lorg rud éigin níos saibhre, rud éigin níos blasta, rud éigin níos doimhne. Go ró-mhinic, ba é an freagra a bhí air ná bogadh go dtí an chéad tábla milseog eile, gan neamhaird a dhéanamh den Phríomhchócaire atá cóirithe ina mhiotar, ina shuí i gCathaoir Pheadair. Ar ámharaí an tsaoil, tá grá mór ag go leor Soiscéalaí don Scrioptúr agus cothaíodh go maith iad, cé go mbíonn an léiriú suibiachtúil contúirteach uaireanta. Go deimhin, múineann go leor de na mega-eaglaisí scáth na Críostaíochta nó soiscéal bréagach ar fad inniu. Agus mar thoradh ar an suibiachtúlacht atá chomh fánach sin i bpobail neamh-Chaitliceacha tá deighilt i ndiaidh deighilte agus na mílte ainmníocht ag teacht le chéile, agus iad go léir ag maíomh go bhfuil “an fhírinne acu.” Bunlíne: teastaíonn an Creideamh uathu a rith Íosa trí na hAspail, agus teastaíonn an “creideamh” atá ag go leor Soiscéalaí in Íosa Críost ag Caitlicigh.
TÁ LÍON IARRAIDH, TÁ SÉ FÉIN
Cathain a thiocfaidh an aontacht seo? Nuair a baineadh an Eaglais de gach rud nach ón Tiarna í (féach An Íonú Mór). Nuair a chliseann ar an rud atá tógtha ar ghaineamh agus an t-aon rud atá fágtha ná bunús cinnte na Fírinne (féach Chuig an Bastion-Cuid II).
Is breá le Críost a Bhríde go léir, agus ní thréigfeadh sé go deo na daoine a ghlaoigh sé. Ní thréigfidh sé go háirithe an bhunchloch sin a chuir sé féin agus a ainmnigh sé go daingean: Petros - the Rock. Mar sin, rinneadh athnuachan ciúin san Eaglais Chaitliceach - titim nua i ngrá le teachtaí, fírinne, agus Sacraimintí an Chaitlicigh (Caitlicis: “Uilíoch”) creideamh. Tá grá domhain ag fás i go leor croí dá liotúirge, arna chur in iúl ina foirmeacha ársa agus níos nua-aimseartha. Tá an Eaglais á hullmhú chun a deartháireacha scartha a fháil. Tiocfaidh siad lena paisean, a n-éad agus a mbronntanais; lena ngrá don Fhocal, fáithe, soiscéalaithe, seanmóirí agus lucht leighis. Agus buailfidh lucht comhaimsire, múinteoirí, aoirí eaglasta, anamacha atá ag fulaingt, Sacraimintí naofa agus liotúirge, agus croíthe nach dtógtar ar ghaineamh iad, ach ar an gCarraig nach féidir le geataí ifrinn a mhaslú. Ólfaidh muid ó chailís amháin, Cailís a hAon a bhfaighimis bás go sona sásta agus a fuair bás ar ár son: Íosa, an Nazarene, an Meisias, Rí na Ríthe agus Tiarna na dTiarnaí.
LÉAMH TUILLEADH:
- Seirbhísí carraig, nó liotúirge? Léigh: Meigeeaglaisí?
- Ar léirmhíniú an Scrioptúir: An Fadhb Bhunúsach
- Ceist ar ghluaiseacht i dtreo Deasghnáth na Laidine. Féach Roinnt Ceisteanna agus Freagraí.
Faoin bhfo-cheannteideal CÉN FÁTH CATHOLIC? tá i bhfad níos mó scríbhinní ann a bhaineann le m’fhianaise phearsanta chomh maith le mínithe ar an gcreideamh Caitliceach chun cabhrú le léitheoirí glacadh le hiomláine na Fírinne mar a nocht Críost i dTraidisiún na hEaglaise Caitlicí.
