Fíor-Chríostaíocht

Na Fíor-Naomh

Sa lá atá inniu ann, cá bhfaightear an Soiscéal barántúil seo, ionchorpraithe in anamacha a bhfuil a mbeatha ina palpation beo, análaithe de chroí Íosa; iad siúd a chuimsíonn an té atá araon “fhírinne”^[1]John 14: 6 agus “grá”?^[2]1 John 4: 8 Is leomh liom a rá, fiú agus muid ag scanadh na litríochta ar na Naomh, gur minic a chuirtear leagan sláintíochta agus maisithe dá bhfíorshaol i láthair dúinn.

Smaoiním ar Thérèse de Lisieux agus ar an “Bealach Beag” álainn a ghlac sí agus í ag bogadh níos faide ná a blianta bochta agus neamhaibí. Ach fiú ansin, is beag duine a labhair faoina streachailtí i dtreo dheireadh a saoil. Dúirt sí uair amháin lena haltra cois leapa agus í ag streachailt le cathú éadóchais:

Cuireann sé iontas orm nach bhfuil níos mó féinmharuithe i measc aindiachaí. - arna thuairisciú ag Deirfiúr Marie na Tríonóide; CatholicHousehold.com

Ag pointe amháin, bhí an chuma ar an scéal go raibh Naomh Thérèse ag cur in iúl na temptations atá á bhfulaingt againn anois inár nglúin – “aindiachas nua”:

Mura mbeadh a fhios agat ach na smaointe uafásacha a chuireann imní orm. Guigh go mór ormsa ionas nach n-éistfidh mé leis an Diabhal atá ag iarraidh cur ina luí orm faoin oiread sin bréaga. Is é réasúnaíocht na n-ábhar is measa a chuirtear ar m’intinn. Níos déanaí, ag déanamh dul chun cinn nua gan staonadh, míneoidh an eolaíocht gach rud go nádúrtha. Beidh an chúis iomlán againn le gach rud atá ann agus atá fós ina fhadhb, toisc go bhfuil an-chuid rudaí le fáil fós, srl. Srl. -St. Therese of Lisieux: Na Comhráite Deireanacha a bhí aici, Fr. John Clarke, luaite ag catholictothemax.com

Agus ansin tá an bheannaithe óg Giorgio Frassati (1901 - 1925) a bhfuil a ghrá sléibhteoireachta gafa sa ghrianghraf clasaiceach seo ... a raibh a phíb siopa grianghrafadóireachta amach ina dhiaidh sin.

D’fhéadfainn dul ar aghaidh le samplaí. Ní hé an pointe ná go n-airíonn muid sinn féin níos fearr trí fhoibles na Naomh a liostú, ní lú i bhfad an leithscéal atá againn lenár bpeacaí féin. Ina ionad sin, nuair a fheiceann siad a ndaonnacht, agus iad ag féachaint ar a gcuid streachailtí, tugann sé dóchas dúinn i ndáiríre go mbeadh a fhios againn go raibh siad tar éis titim cosúil linne. D'oibrigh siad, brú, bhí cathú, agus fiú thit - ach d'ardaigh chun leanúint ar aghaidh tríd na stoirmeacha. Tá sé cosúil leis an ghrian; ní féidir ach a mhórúlacht agus a luach a mheas go beacht i gcoinne chodarsnacht na hoíche.

Déanaimid mí-leas mór leis an gcine daonna, go deimhin, chun tosaigh bréagach a chur orainn agus ár laigí agus ár streachailtí a cheilt ar dhaoine eile. Is trí bheith trédhearcach, leochaileach agus barántúil a dhéantar daoine eile a leigheas ar bhealach éigin agus a thabhairt chun leighis.

Sé é féin a ghiùlain ár bpeacaí ina chorp ar an gcrois, ionas go mairfimid, saor ón bpeaca, don fhíréantacht. Trína chuid créachta tá tú leigheasta. (1 Peter 2: 24)

Is sinne “comhlacht mistéireach Chríost”, agus mar sin, is iad na créachtaí healaithe ionainn, a nochtar do dhaoine eile, trína sreabhann grásta. Tabhair faoi deara, a dúirt mé créachta healed. Le haghaidh ár wounds unhealed fhoirceannadh ach daoine eile. Ach nuair a bhíonn aithrí déanta againn, nó i mbun cead a thabhairt do Chríost sinn a leigheas, is é ár macántacht roimh dhaoine eile in éineacht lenár ndílseacht d’Íosa a ligeann dá chumhacht sreabhadh tríd ár laige (2 Cor 12:9).^[3]Dá bhfanfadh Críost sa tuama, ní bheimis sábháil choíche. Is trí chumhacht a Aiséirí a tugadh sinn féin chun beatha freisin (cf. 1 Cor 15:13-14). Mar sin, nuair a leigheastar ár n-créachtaí, nó nuair atáimid á leigheas, is í an chumhacht sin atá ag an Aiséirí a bhfuilimidne agus daoine eile ag teacht trasna uirthi. Is ann seo a thagann daoine eile i dteagmháil le Críost ionainn, teagmháil fíor Chríostaíocht

Is minic a deirtear sa lá atá inniu ann go bhfuil tart ar an bhfíordheimhneacht san aois seo. Maidir leis an aos óg go háirithe, deirtear go bhfuil uafás acu ar an saorga nó bréagach agus go bhfuil siad ag cuardach na fírinne agus na macántachta thar aon rud eile. Ba cheart go mbeadh “comharthaí na n-amanna” seo ar an airdeall orainn. Go hintuigthe nó os ard — ach go tréan i gcónaí — táthar ag fiafraí dhúinn: An gcreideann tú i ndáiríre an rud atá á fhógairt agat? An bhfuil cónaí ort cad a chreideann tú? An bhfuil tú ag seanmóir i ndáiríre cad a chónaíonn tú? Tá finné an tsaoil níos mó ná riamh ina choinníoll riachtanach le haghaidh fíoréifeachtúlachta sa seanmóireacht. Go beacht mar gheall air seo táimid, go pointe áirithe, freagrach as dul chun cinn an tSoiscéil atá á fhógairt againn. —Pápa ST. Pól VI, Evangelii nuntiandi, n. 76

Na Crosa Fíor

Bhuail focal simplí ó Mhuire orm an mhí seo caite:

A chlann chara, téann an bealach chun na bhFlaitheas tríd an gCrois. Ná bíodh dímholadh ort. — 20 Feabhra, 2024, go Pedro Regis

Anois, is ar éigean go bhfuil sé seo nua. Ach is beag Críostaithe sa lá atá inniu ann a thuigeann go hiomlán é seo - idir “soiscéal rathúnas” bréagach agus soiscéal “dúisigh” anois. Tá an nua-aoiseachas tar éis teachtaireacht an tSoiscéil, cumhacht an mhurtaill agus an bhfulaingt a mhilleadh chomh mór sin, nach ionadh ar bith go bhfuil rogha ag daoine féinmharú a dhéanamh. ina ionad de Bhealach na Croise.

I mo shaol féin, faoi éilimh gan staonadh, is minic a d’iarr mé “faoiseamh” trí rud éigin a dhéanamh timpeall na feirme. Ach chomh minic sin, chuirfinn deireadh le píosa innealra briste, deisiúchán eile, éileamh eile. Agus thiocfadh fearg agus frustrachas orm.

Anois, níl aon rud mícheart a bheith ag iarraidh solace agus scíthe a fháil; d’iarr fiú ár dTiarna é seo sna sléibhte roimh breacadh an lae. Ach bhí mé ag lorg na síochána sna háiteanna míchearta go léir, mar a déarfá - ag lorg foirfeachta ar an taobh seo de Neamh. Agus rinne an tAthair deimhin de i gcónaí go mbuailfeadh an Chrois liom.

Dhéanfainn féin béicíl agus gearán, agus ar nós claíomh in aghaidh mo Dhé, gheobhainn ar iasacht focail Théréasa ó Avila: “Le cairde cosúil leatsa, cé a bhfuil naimhde ag teastáil uathu?”

Mar a deir Von Hugel: “Cé chomh mór is a chuirimid lenár gcrosanna trí bheith crosta leo! Téann níos mó ná leath ár saol ag gol ar rudaí seachas iad siúd a cuireadh chugainn. Ach, is iad na rudaí seo, mar a cuireadh agus nuair a bhíonn siad sásta agus ar deireadh grá mar a cuireadh, a chuireann oiliúint ar fáil don Tí sinn, is féidir leo Teach spioradálta a chruthú dúinn fiú anseo agus anois.” De shíor ag seasamh in aghaidh, beidh ciceáil ar gach rud chun an saol a dhéanamh níos casta, níos deacra, níos deacra. Is féidir leat é a fheiceáil mar phasáiste a thógáil, bealach le trasnú, glaoch chun tiontaithe agus íobairt, chun beatha nua. —An Deirfiúr Mary David Totah, OSB, Aoibhneas Dé: Scríbhinní Bailithe an tSiúr Mary David, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; Iontach, Feabhra 2014

Ach tá Dia chomh foighneach liom. Tá mé ag foghlaim, ina ionad sin, mé féin a thréigean dó i gach rudaí. Agus is streachailt laethúil é seo, agus ceann a leanfaidh go dtí mo anáil dheireanach.

Fíor-Naomh

Déanann Seirbhíseach Dé an tArdeaspag Luis Martínez cur síos ar an aistear seo agus mar sin déanann go leor daoine an fhulaingt a sheachaint.

Gach uair a fhulaingímid tubaiste inár saol spioradálta, bíonn faitíos orainn agus ceapaimid go bhfuil ár mbealach caillte againn. Ó tharla gur mhaith linn bóthar cothrom dúinn féin, cosán, bealach lán le bláthanna. Uime sin, ar fháil dhúinn féin go garbh, duine líonta do dhroich, duine gan uile mhealladh, is dóigh linn go bhfuil an bóthar caillte againn, acht ní h-é amháin go bhfuil slite Dé an-difriúil lenár slite.

Uaireanta cothaíonn beathaisnéisí na naomh an seachmall sin, nuair nach nochtann siad go hiomlán scéal domhain na n-anam sin nó nuair nach nochtann siad é ach go blúirín, ag roghnú na ngnéithe mealltacha taitneamhacha amháin. Díríonn siad ár n-aird ar na huaireanta a chaith na naoimh ag urnaí, ar an bhflaithiúlacht lenar chleacht siad an bhua, ar an sólás a fuair siad ó Dhia. Ní fheicimid ach cad atá lonrach agus álainn, agus caillimid radharc ar na streachailtí, an dorchadais, na temptations, agus na titimí trína ndeachaigh siad. Agus mar seo is dóigh linn: Ó dá bhféadfainn maireachtáil mar na hanamacha sin! Cén tsíocháin, cén solas, cén grá a bhí acu! Sea, is é sin a fheicimid; ach dá mbreathnaimis go domhain i gcroíthe na naomh, thuigfinn nach bealaí Dé iad bealaí Dé. —Seirbhiseach Dé Ardeaspag Luis Martinez, Rúin an Saol Taobh istigh, Cluny Media; Magnificat Feabhra, 2024

Is cuimhin liom siúl síos sráideanna cobbled na Róimhe leis an Athair bProinsiasach. Stan Fortuna. Bhí sé ag damhsa agus ag sníomh ar na sráideanna, ag baint lúcháir as agus ag déanamh neamhairde iomlán ar a shíl daoine eile air. San am céanna, is minic a déarfadh sé, “Is féidir leat fulaingt le Críost nó fulaingt gan é. Roghnaím bheith ag fulaingt leis.” Is teachtaireacht chomh tábhachtach é seo. Ní ticéad do bheatha gan phian í an Chríostaíocht ach cosán chun é a fhulaingt, le cúnamh Dé, go dtí go sroichimid an geata síoraí sin. Go deimhin, scríobhann Paul:

Ní mór dúinn dul faoi go leor cruatan chun dul isteach i ríocht Dé. (Na hAchtanna 14: 22)

Cuireann Aindiachaithe, mar sin, i leith Caitlicigh as reiligiún sadomasochistic. A mhalairt ar fad, tugann an Chríostaíocht an bhrí atá le fulaingt agus Ní hamháin go mairfidh an grásta ach glacadh leis an bhfulaingt a thagann chun cinn go léir.

Is bealaí streachailte, triomacht, uirísliú, agus fiú titimí iad bealaí Dé chun foirfeachta a bhaint amach. Go deimhin, go bhfuil solas, agus síocháin, agus milseacht sa bheatha spioradálta: agus go deimhin, solas iontach [agus] síocháin os cionn aon ní a d'fhéadfadh a bheith inmhianaithe, agus milis a sháraíonn go léir sólás an domhain. Tá sé seo go léir, ach go léir ina am cuí; agus i ngach cás tá sé rud éigin neamhbhuan. Is é an rud is gnách agus is coitianta sa saol spioradálta ná na tréimhsí sin ina gceanglaítear orainn fulaingt, agus a chuireann míshástacht orainn toisc go raibh muid ag súil le rud difriúil. —Seirbhiseach Dé Ardeaspag Luis Martinez, Rúin an Saol Taobh istigh, Cluny Media; Magnificat Feabhra, 2024

I bhfocail eile, is minic a rinneamar brí na beannaitheachta a bhúistéireacht, é a laghdú go dtí láithrithe seachtracha agus seónna cráifeacht. Tá ár bhfinné ríthábhachtach, sea... ach beidh sé folamh agus gan cumhacht an Spioraid Naoimh mura bhfuil sé ina eis-sreabhadh de shaol barántúil laistigh a iompraítear trí aithrí fíor, géillsine, agus mar sin, fíorchleachtadh an bhua.

Ach conas mí-úsáid a bhaint as go leor anamacha den smaoineamh go dteastaíonn rud éigin neamhghnách le bheith ina naoimh? Chun iad a chur ina luí, ba mhaith liom gach rud neamhghnách i saol na naomh a scriosadh, muiníneach nach mbainfinn as a naomhthacht agus é sin á dhéanamh agam, mar ní hé an t-urghnách a naomhaigh iad, ach cleachtas an bhua is féidir linn go léir a bhaint amach. le cabhair agus grásta an Tiarna…. Tá sé seo níos riachtanaí fós anois, nuair a thuigtear go dona beannaitheacht agus gan ach an t-urghnách a chothaíonn suim. Ach is beag seans a bheidh ag an té a lorgaíonn an rud neamhghnách a bheith ina naomh. Cé mhéad anam nach sroicheann beannaitheacht mar ní théann siad ar aghaidh ar an gcosán ar a bhfuil siad glaoite ag Dia. —An tUrramach Muire Magdalen Íosa san Eocairist, I dtreo airde an Aontais le Dia, Iordáin Aumann; Magnificat Feabhra, 2024

An cosán seo a ghlaoigh Seirbhíseach Dé Catherine Doherty Dualgas an Nóiméad. Níl sé chomh hiontach na miasa a dhéanamh agus anamacha a levitadh, a dhathú, nó a léamh ... ach nuair a dhéantar é le grá agus le humhlaíocht, táim cinnte go mbeidh luach níos mó aige sa tsíoraíocht ná na gníomhartha urghnácha nach raibh mórán ag na Naomh leo, má táimid macánta. smacht seachas glacadh leis na grásta sin le docility. Seo é an lá "mairtíreacht” go ndéanann go leor Críostaithe dearmad agus iad ag brionglóid ar mhairtíre dearg…

Fíor-Chríostaíocht

Seasann Veronicas an domhain réidh chun aghaidh Chríost a ghlanadh arís, aghaidh a Eaglaise agus í ag dul isteach ina Páise anois. Cé hí an bhean seo seachas an té a Theastaigh a chreidiúint, cé go fírinneach Theastaigh aghaidh Íosa a fheiceáil, in ainneoin na n-amhras agus an torainn a d’ionsaigh í. Tá tart ar an domhan ar bharántúlacht, arsa Naomh Pól VI. Insíonn an traidisiún dúinn gur fágadh a héadach le prionta de Aghaidh Naofa Íosa.

Ní léiriú é an fhíor-Chríostaíocht ar aghaidh gan smál gan smál, gan fuil, salachar, smior agus fulaingt ár saol laethúil. Ina ionad sin, tá sé ceansa go leor chun glacadh leis na trialacha a tháirgeann iad agus a bheith humhal go leor chun ligean don domhan iad a fheiceáil agus muid ag priontáil ár n-aghaidheanna, aghaidheanna an ghrá barántúla, ar a gcroí.

Éisteann an fear nua-aimseartha níos toilteanaí le finnéithe ná le múinteoirí, agus má éisteann sé le múinteoirí, is é sin toisc gur finnéithe iad…. Éilíonn an domhan simplíocht an tsaoil, spiorad na hurnaí, carthanas i dtreo gach duine agus súil leis uainn, go háirithe i dtreo na ndaoine ísle agus na mbocht, an chách géilleadh agus umhlaíocht, díorma agus féiníobairt. Gan an marc beannaitheachta seo, beidh deacracht ag ár bhfocal teagmháil a dhéanamh le croí an duine nua-aimseartha. Tá an baol ann go mbeidh sé neamhghlan agus steiriúil. —Pápa ST. Pól VI, Evangelii nuntiandi, ní. 76

Léitheoireacht Ghaolmhar

An Críostaí Fíordhubh
An Ghéarchéim Taobh thiar den Ghéarchéim

 

Tacaigh le ministreacht lánaimseartha Mark:

 

le Obstat Nihil

 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.

Anois ar Telegram. Cliceáil:

Lean Mark agus “comharthaí na n-amanna” laethúla ar MeWe:

Lean scríbhinní Mark anseo:

Éist ar na rudaí seo a leanas: