Ar Ár nDínit a Aisghabháil

Tá an saol i gcónaí go maith.
Is dearcadh instinctúil agus fíric taithí é seo,
agus glaoidhtear ar an bhfear an fáth as cuimse do thuigsin.
Cén fáth go bhfuil an saol go maith?
-POPE ST. JOHN PAUL II,
Evangelium Vitae, 34

CAD a tharlaíonn d'intinn daoine nuair a bhíonn a gcultúr — a cultúr an bháis — an gcuireann sé in iúl dóibh go bhfuil saol an duine ní hamháin indiúscartha ach gur olc é de réir dealraimh don phláinéid? Cad a tharlaíonn don psyche leanaí agus daoine fásta óga a deirtear arís agus arís eile nach bhfuil iontu ach seachtháirge randamach na héabhlóide, go bhfuil a saol “ródhaonra” ar an domhan, go bhfuil a “lorg carbóin” ag milleadh an phláinéid? Cad a tharlaíonn do sheanóirí nó do dhaoine breoite nuair a deirtear leo go bhfuil costas rómhór ag baint lena gcuid fadhbanna sláinte? Cad a tharlaíonn don óige a spreagtar a ngnéas bitheolaíoch a dhiúltú? Cad a tharlaíonn d'fhéiníomhá an duine nuair a shainítear a bhfiúntas, ní ag a ndínit bhunúsach ach ag a dtáirgiúlacht?

Más fíor an ní adubhairt an Pápa San Eoin Pól II, go bhfuilmíd ag maireachtáil sa 12adh caibidil do Leabhar na haithrighe (féach Pianta an Lucht Oibre: Dídhaonrú?) — ansin creidim go soláthraíonn Naomh Pól an freagraí ar cad a tharlaíonn do dhaoine atá dídhaonnaithe mar sin:

Tuig é seo: beidh amanna uafásacha sna laethanta deiridh. Beidh daoine féinlárnach agus leannán airgid, bródúil, gáirsiúil, maslach, easumhail dá dtuismitheoirí, mí-ráiteach, neamhreiligiúnach, callánach, dothuigthe, clúmhilleadh, licentious, brúidiúil, fuath le cad is maith, fealltóirí, meargánta, conceited, lovers pléisiúir seachas lovers Dé, mar a dhéanann siad ligean ar an reiligiúin ach séanann a chumhacht. (2 Tim 3: 1-5)

Is cosúil go bhfuil daoine chomh brónach liom na laethanta seo. Is beag a iompraíonn iad féin le “spréach.” Tá sé mar go bhfuil solas Dé imithe i go leor anamacha (féach An Coinnle Smoldering).

… In áiteanna móra ar domhan tá an creideamh i mbaol bás a fháil mar lasair nach bhfuil breosla ann a thuilleadh. —Litir a Naofachta PÓPA BENEDICT XVI chuig Easpaig Uile an Domhain, 12 Márta, 2009

Agus ní haon ionadh é sin, óir de réir mar a leathnaíonn cultúr an bháis a theachtaireacht dhíluachmhar go críocha an domhain, is mar sin freisin atá braistint fiúntais agus críche daoine laghdaithe.

…mar gheall ar mhéadú an uilc, tiocfaidh fuar ar ghrá mórán. (Matha 24:12)

Mar sin féin, is sa dorchadas seo go beacht a iarrtar orainne lucht leanúna Íosa a bheith ag lonrú mar na réaltaí… ^[1]Phil 2: 14-16

Ár nDínit a Aisghabháil

Tar éis leagan amach a trioblóid pictiúr prophetic ar ruthag deiridh “chultúr an bháis”, thug an Pápa Naomh Eoin Pól II antidote freisin. Tosaíonn sé ag cur na ceiste: Cén fáth a bhfuil an saol go maith?

Tá an cheist seo le fáil i ngach áit sa Bhíobla, agus ó na chéad leathanaigh a fhaigheann sé freagra cumhachtach agus iontach. Tá an bheatha a thugann Dia don duine an-difriúil ó shaol gach créatúir bheo eile, an oiread agus an duine, cé go ndearnadh é de dheannach an domhain (cf. Gen 2:7, 3:19; Iób 34:15; Salm 103:14; 104:29), is léiriú é ar Dhia ar domhan, comhartha ar a láithreacht, rian ar a ghlóir (cf. Gen 1:26-27; Salm 8:6). Seo é a raibh Naomh Irenaeus de Lyons ag iarraidh béim a chur air ina shainmhíniú ceiliúrtha: “Is é fear, fear beo, glóir Dé”. -POPE ST. JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, ní. 34

Lig do na focail seo dul isteach i gcroílár do bheithe. Níl tú "comhionann" le drúchtíní agus mhoncaí; ní seachtháirge na héabhlóide tú; ní dúchan thú ar aghaidh an domhain... is tú máistirphlean agus buaicphointe chruthú Dé, “Cruinniú mullaigh ghníomhaíocht chruthaitheach Dé, mar a choróin,” a dúirt an Naomh nach maireann.^[2]Evangelium Vitae, ní. 34 Féach suas, a anam daor, féach isteach sa scáthán agus féach ar an fhírinne go bhfuil a bhfuil cruthaithe ag Dia “an-mhaith” (Geineasas 1:31).

Chun a bheith cinnte, pheaca tá disfigured dúinn go léir go céim amháin nó eile. Is meabhrúcháin iad seanaois, roic, agus gruaig liath “gurb é an bás an namhaid deiridh a scriosfar.”^[3]1 15 Cor: 26 ach ár luach dúchasach agus ár ndínit choíche! Ina theannta sin, d’fhéadfadh go bhfuair cuid acu géinte lochtacha le hoidhreacht nó gur nimhíodh sa bhroinn iad trí fhórsaí seachtracha, nó go ndearnadh díobháil dóibh trí thimpiste. Fiú na “seacht bpeacaí marfacha” a thugamar aird (m.sh. lust, gluttony, sloth, etc.) rinne siad ár gcoirp a dhíchumadh.

Ach nuair a chruthaítear in “íomhá Dé” téann sé i bhfad níos faide ná ár dteampaill:

Feiceann an t-údar Bhíobla mar chuid den íomhá seo ní hamháin tiarnas an duine ar an domhan ach freisin na dámha spioradálta sin atá go sonrach daonna, mar chúis, tuiscint idir mhaith agus olc, agus saor-thoil: “Líon sé iad le heolas agus le tuiscint, agus léirigh siad maith agus olc" (Sir 17:7). Is sainchumais dhaonna iad an cumas chun fírinne agus saoirse a bhaint amach sa mhéid is go gcruthaítear an duine ar íomhá a Chruthaitheora, Dia atá fíor agus cóir. (cf. Dt 32:4). Tá an duine amháin, i measc gach créatúr sofheicthe, “in ann aithne a chur ar a Chruthaitheoir agus grá a thabhairt dó”. -Evangelium Vitae, 34

Grá Arís

Má tá an grá ag go leor tar éis éirí fuar ar fud an domhain, is é ról na gCríostaithe an teas sin a athbhunú inár bpobail. An tubaisteach agus glasanna mímhorálta de COVID-19 rinne sé damáiste sistéamach do chaidrimh dhaonna. Tá go leor nach bhfuil téarnaimh fós agus cónaí i eagla; Ní dhearnadh na deighiltí a leathnú ach trí na meáin shóisialta agus trí mhalartuithe searbha ar líne atá tar éis cur le teaghlaigh go dtí an lá inniu.

A bhráithre agus a dheirfiúracha, tá Íosa ag iarraidh oraibhse agus mise chun na sáruithe seo a leigheas, le bheith ina lasair an ghrá i measc gual ár gcultúr. Admhaigh láithreacht duine eile, beannaigh dóibh le gáire, féach sa tsúil orthu, “éist le hanam duine eile,” mar a dúirt Seirbhíseach Dé Catherine Doherty. Is í an chéad chéim amháin chun an Soiscéal a fhógairt an chéim chéanna a ghlac Íosa: Bhí sé go simplí chur i láthair dóibh siúd a bhí timpeall air (ar feadh tríocha bliain) sular thosaigh Sé ar fhógairt an tSoiscéil.

I gcultúr seo an bháis, a d’iompaigh isteach inár strainséirí agus fiú ina naimhde, d’fhéadfadh go mbeadh cathú orainn éirí searbh orainn féin. Ní mór dúinn cur i gcoinne an temptation sin chun ciniceas agus cosán an ghrá agus an maithiúnais a roghnú. Agus ní gnáth "Bealach" é seo. Is ______ é spréach diaga a bhfuil an cumas a chur ar anam eile ar lasadh.

Ní strainséir é strainséir a thuilleadh don duine a chaithfidh a bheith ina chomharsa ag duine éigin i ngátar, go dtí an pointe go nglacann sé freagracht as a shaol, mar a léiríonn parabal an Samáraigh Mhaith go soiléir. (cf. Lúc 10: 25-37). Scoirfidh fiú namhaid de bheith ina namhaid don duine a bhfuil sé de dhualgas air grá a thabhairt dó (cf. Mt 5:38-48; Lúc 6:27-35), “maith a dhéanamh” dó (cf. Lúc 6:27, 33, 35) agus freagairt dá riachtanais láithreacha go pras agus gan aon ag súil le haisíocaíocht (cf. Lúc 6:34-35). Is é airde an ghrá seo guí ar son namhaid. Trí seo a dhéanamh déanaimid comhchuibheas le grá Coigiltis Dé: “Ach deirim libh, gráigí do bhur naimhde agus guímis ar a son siúd a dhéanann géarleanúint oraibh, ionas go mbeidh sibh ina gclann ag bhur nAthair atá ar neamh; óir cuireann sé a ghrian suas ar an olc agus ar na maith, agus cuireann sé báisteach ar na cearta agus na héagóraí. (Mt 5:44-45; cf. Lc 6:28, 35). —Evangelium Vitae, ní. 34

Ní mór dúinn sinn féin a bhrú chun ár n-eagla pearsanta roimh dhiúltú agus géarleanúint a shárú, eagla a iompraítear go minic inár gcréachta féin (b’fhéidir go mbeadh leigheas fós ag teastáil — féach Retreat Healing.)

Is é an rud ba cheart misneach a thabhairt dúinn, áfach, é sin a aithint, cibé acu a admhaíonn siad é nó nach ea gach bíonn fonn ar an duine bualadh le Dia ar bhealach pearsanta… A anáil a mhothú orthu mar a bhraith Ádhamh sa Ghairdín ar dtús.

Chruthaigh an Tiarna Dia an duine as deannach na talún agus shéid sé anáil na beatha ina chuinneáin, agus rinneadh duine beo den duine. (Gine 2:7)

Míníonn bunús diaga spiorad na beatha seo an míshástacht ilbhliantúil a bhraitheann an duine i rith a laethanta ar domhan. Toisc go bhfuil sé déanta ag Dia agus go bhfuil rian doscriosta Dé air ann féin, tarraingítear an duine go nádúrtha chun Dé. Nuair a thugann sé aird ar mhianta is doimhne an chroí, ní foláir do gach duine a chuid féin a dhéanamh de bhriathra na fírinne a léirigh Naomh Agaistín: “Rinne tú duit féin sinn, a Thiarna, agus tá ár gcroíthe gan suan go dtí go mbeidh siad ina luí ionat.” -Evangelium Vitae, ní. 35

Bí an anáil sin, leanbh Dé. Bí ar an teas le aoibh gháire simplí, le hucht, le gníomh cineálta agus flaithiúlachta, lena n-áirítear gníomh de Maithiúnas. Lig dúinn breathnú ar dhaoine eile sa lá atá inniu ann agus lig dóibh an dínit atá acu as a bheith cruthaithe go simplí in íomhá Dé a mhothú. Ba cheart go n-athródh an réaltacht seo ár gcomhráite, ár n-imoibrithe, ár bhfreagraí ar an gceann eile. Tá sé seo i ndáiríre an frith-réabhlóid go bhfuil géarghá ar ár ndomhan é a chlaochlú arís go dtí áit na fírinne, na háilleachta agus na maitheasa — ina “chultúr na beatha”.

Cumhachtaithe ag an Spiorad, agus ag tarraingt ar fhís shaibhir an chreidimh, tá glúin nua Críostaithe á nglaoch chun cabhrú le domhan a thógáil ina gcuirtear fáilte, meas agus meas ar bhronntanas beatha Dé… Aois nua ina ndéanann dóchas sinn a shaoradh ón éadomhain, leithscéal, agus féin-ionsú a mharaíonn ár n-anamacha agus a nimhíonn ár gcaidrimh. A chairde óga a chara, tá an Tiarna ag iarraidh ort a bheith fáithe den aois nua seo ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Lá Domhanda na nÓg, Sydney, An Astráil, 20 Iúil, 2008

Go mbeirimid na fáithe sin!

Buíoch as do fhlaithiúlacht
chun cabhrú liom leanúint leis an obair seo
i 2024…