Pianta an Lucht Oibre: Dídhaonrú?

 

SEO Is sliocht mistéireach é i Soiscéal Eoin ina míníonn Íosa go bhfuil roinnt rudaí ró-dheacair le nochtadh fós do na hAspail.

Tá a lán rudaí agam le rádh libh fós, ach ní féidir libhse iad a iompar anois. Nuair a thiocfas Spiorad na Fírinne, treoróidh sé thú isteach san fhírinne go léir … dearbhóidh sé daoibh na nithe atá le teacht. (John 16: 12-13)

Le bás an Apostle deiridh, tá a fhios againn go bhfuil deireadh le nochtadh poiblí Íosa. Agus fós, leanann an Spiorad ag nochtadh agus ag nochtadh, ní hamháin doimhneacht an "taisceadh an chreidimh” ach freisin ag labhairt fáidhiúil leis an Eaglais.^[1]“…ní bheifí ag súil le haon nochtadh poiblí nua roimh léiriú glórmhar ár dTiarna Íosa Críost. Ach fiú má tá an Nochtadh críochnaithe cheana féin, níl sé soiléir go hiomlán; fanann sé don chreideamh Críostaí de réir a chéile a thábhacht iomlán a thuiscint i gcaitheamh na gcéadta bliain.” —Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 67

Ar an bpointe seo, ba cheart a choinneáil i gcuimhne nach ionann tuar sa chiall Bhíobla agus an todhchaí a thuar ach toil Dé don am i láthair a mhíniú, agus mar sin an bealach ceart a thaispeáint don todhchaí. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Teachtaireacht Fatima”, Tráchtaireacht Diagachta, www.vatican.va

Ach is nuair a dhéanaimid machnamh ar thoil Dé don am i láthair — agus ar an gcaoi ar imigh an chine daonna uaidh — a thugtar fuinneog dúinn don todhchaí.

Is é an fáidh duine a insíonn an fhírinne ar neart a theagmhála le Dia — an fhírinne don lá atá inniu ann, a thugann solas ar an todhchaí freisin, go nádúrtha. — Cairdinéal Joseph Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Tuar Críostaí, An Traidisiún Iar-Bhíobla, Niels Christian Hvidt, Brollach, lch. vii))

 

Éirí Amach Chaos

Is sa chomhthéacs seo go beacht a labhair Naomh Eoin Pól II go han-chumhachtach agus go fáidhiúil leis an Eaglais ina chiclipéid do 1995. Evangelium Vitae - “Soiscéal na Beatha.”

Tá messianists tuata ár linne ag tabhairt an domhain níos gaire do chaos iomlán. Go deimhin, d’éiligh Príomh-Rúnaí na NA, Antonio Guterres:

Tá ár saol ag dul isteach i aois chaos … saor in aisce do chách atá contúirteach agus nach féidir a thuar, le pionós iomlán. — 7 Feabhra, 2024;Al Jezeera

Ní raibh a chuid focal caillte acu siúd againn a thuigeann go bhfuil an modus operandi de na cumainn rúnda Masonic é Ordo ab chaos - "ordú as chaos." Sa lá atá inniu ann, cuireann Scothaicme domhanda frása níos sláintithe: an “Athshocrú Mór” nó “Tóg Ar Ais Níos Fearr.” Ach éilíonn sé seo go scriosann tú cad atá ann ar dtús:

...is é sin, an t-ord reiligiúnach agus polaitiúil sin ar fad ar domhan a tháirg an teagasc Críostaí a threascairt as an iomlán, agus staid nua rudaí a chur in ionad rudaí de réir a gcuid smaointe, ar a mbeidh bunús agus dlíthe tarraingthe ó nádúrachas amháin. . — PÁPA LEO XIII, Géineas Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, 20 Aibreán, 1884

Go deimhin, mar a tugadh faoi deara i seo físeán, is meascán é an focal athshocrú mar a léirítear i bhfíseáin bholscaireachta an Fhóraim Eacnamaíoch Dhomhanda le colon - RE:SET - den dia Re agus Set, ar déithe iad "ord" agus "chaos."

Cén chaoi ar féidir ciall a bhaint as an “géarchéim imirce” tobann inar dhiúltaigh ceannairí domhanda (go háirithe Uachtarán na Stát Aontaithe) a dteorainneacha a chosaint agus mar sin cuireadh a thabhairt d’ollimirce, rud a chothaíonn díchobhsú gasta ar a náisiúin?^[2]cf. Géarchéim Ghéarchéime na nDídeanaithe Conas eile is féidir an iarracht domhanda a mhíniú breoslaí iontaise a thréigean ag ceannairí an Iarthair, mar atá greillí cumhachta a dhíchobhsú agus ag tiomáint suas boilsciú?^[3]An Dr. John Clauser: “Léiríonn an scéal coitianta faoi athrú aeráide éilliú contúirteach san eolaíocht atá ina bhagairt ar gheilleagar an domhain agus ar leas na billiúin daoine. Tá an eolaíocht aeráide mhíthreorach tar éis metastasú a dhéanamh ar an eolaíocht phéinteáil ollmhór turraing-iriseoireachta. Ina dhiaidh sin, tá an pseudoscience tar éis éirí ina gabhar éalaithe do raon leathan tinnis eile nach mbaineann leo. Tá sé curtha chun cinn agus á leathnú ag gníomhairí margaíochta gnó, polaiteoirí, iriseoirí, gníomhaireachtaí rialtais agus comhshaolaithe atá míthreorach den chineál céanna. I mo thuairimse, níl aon ghéarchéim aeráide fíor. Tá fíorfhadhb ann, áfach, maidir le caighdeán maireachtála réasúnta a sholáthar do dhaonra mór an domhain agus géarchéim fuinnimh a bhaineann leis. Tá an dara ceann á dhéanamh níos measa gan ghá mar gheall ar cad is eolaíocht aeráide mícheart ann i mo thuairim.” —5 Bealtaine, 2023;C02 Comhrialtas Conas eile a mhíníonn tú nonsensical “caipíní astaíochtaí” a scriosfaidh geilleagair náisiúnta? Conas eile is féidir le duine an ionsaí a mhíniú i dtreo feirmeoirí ar fud an domhain atá ina bhagairt ar an soláthar bia domhanda?^[4]“Iad siúd a rialaíonn an bia, rialaíonn siad na daoine. Bhí a fhios seo níos fearr ag na Cumannaigh ná éinne. Tháinig an chéad rud a rinne Stalin i ndiaidh na bhfeirmeoirí. Agus níl le déanamh ag lucht domhandaithe an lae inniu ach an straitéis sin a chóipeáil, ach an uair seo úsáideann siad focail dheasa/fhíorúla chun a bhfíor-intinn a cheilt. An bhliain seo caite, chinn rialtas na hÍsiltíre go gcaithfear 30% den bheostoc ar fad a ghearradh faoi 2030 chun na spriocanna aeráide a bhaint amach. Agus chinn an rialtas ansin a chiallódh go gcaithfí 3000 feirm ar a laghad a dhúnadh sna blianta beaga amach romhainn. Má dhiúltaíonn feirmeoirí a gcuid talún a dhíol leis an stát ''go deonach'' leis an stát anois, tá an baol ann go ndíshealbhófar iad níos déanaí." —Eva Vlaardingerbroek, dlíodóir agus abhcóide d’fheirmeoirí na hÍsiltíre, 21 Meán Fómhair, 2023, "An Cogadh Domhanda ar Feirmeoireacht" Conas eile a mhíníonn duine an tinte mistéireach atá scriosta os cionn céad ionad bia agus próiseála le blianta beaga anuas agus lucht domhanda ag brú feithidí mar fhoinse bia? Conas eile is féidir le duine a mhíniú d'aon ghnó ag tinkering le víris le hullmhúcháin comhchéimneach le haghaidh a “paindéim” nua? Conas eile is féidir an t-aistriú tapa chuig uathoibriú agus robots go bagairt deireadh a chur na céadta milliún post timpeall an Domhain? Conas eile is féidir leat an brú a mhíniú do “rewild” codanna móra de thalamh tuaithe, daoine a bhrú isteachcathracha cliste“? Conas eile is féidir leat an flirtation gan ghá a mhíniú cogadh núicléach?

Níl ciall le haon cheann díobh seo - go dtí go feiceann tú é trí lionsa na ndearaí agus na n-aislingí meisianach ... an bhánaithe.

 

Cultúr an Bháis

… Ní mór dúinn gan aird a thabhairt ar na cásanna corraitheacha atá ag bagairt ar ár dtodhchaí, nó ar na hionstraimí nua cumhachtacha atá ar fáil do “chultúr an bháis”. —PÁpa BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, ní. 75

Is focal é dídhaonrú a chuireann eagla ar go leor. Mar sin féin, creidim go raibh Íosa ag tabhairt rabhadh dúinn ó na fíor ag tosú gurbh é seo an sprioc deiridh a bhí ag an namhaid - agus iad siúd a leanann ina chéimeanna.

Is le d'athair an diabhal agus déanann tú mianta d'athar go toilteanach. Bhí sé ina dhúnmharfóir ón tús agus ní sheasann sé i bhfírinne, mar níl aon fhírinne ann. Nuair a insíonn sé bréag, labhraíonn sé i gcarachtar, toisc go bhfuil sé ina liar agus ina athair bréaga. (John 8: 44)

Trí fharmad an diabhail tháinig an bás ar an saol: agus leanann siad an té atá dá thaobh. (Eis 2:24-25; Douay-Rheims)

An rud ba mhó a chuir faitíos ar an bPápa Eoin Pól II, ní hamháin go raibh cuma na bhfear olc ar intinn acu a gcine neamh-inmhianaithe a ghlanadh ach gur léiriú é ar “chultúr an bháis” ar fad.

…tá réaltacht níos mó fós os ár gcomhair, ar féidir cur síos a dhéanamh air mar struchtúr fíor an pheaca. -Evangelium Vitae, ní. 12

Anseo, glacann focail Naomh Pól impleacht apocalyptic do na náisiúin uile: “Ná déan dearmad: ní dhéantar magadh ar Dhia, óir ní bhainfidh duine ach an méid a chuireann sé.”^[5]Galatians 6: 7 Is mó i bhfad níos mó ná sin nuair a chuireann náisiúin iomlána faoi ghinmhilleadh, eotanáis, agus “ionstraimí nua atá ar fáil do chultúr an bháis.” Anseo, táimid ag seasamh ag tairseach doshamhlaithe agus ceannairí domhanda, i sioncrónacht aisteach agus meargánta, tar éis an doras a oscailt go forleathan. ag tástáil ar dhaonra ar fad.

Cheistigh óstach teilifíse LondonReal, Brian Rose, an Dr. Sherri Tenpenny, oideachasóir ar vacsaíniú,^[6]bunaitheoir Tenpenny Integrative Medical Centre agus Cúrsaí4Mastery faoi ​​na cúiseanna féideartha atá taobh thiar de thionscal na vacsaíne i bhfianaise na mbásanna agus na ngortuithe a tharla le déanaí teiripí géine instealladh isteach sa phobal níos mó.

Rós: Cinnte níl Bill Gates agus Fauci agus fiú an tionscal cógaisíochta ag iarraidh go bhfaigheadh ​​go leor básanna idir lámha, is é sin le rá, ní bheidís ag iarraidh go dtarlódh sé sin nó…

deich bpingin: Níl aon dliteanas orthu.

Rós: Ach fós, i gceist agam fós is léir nach bhfuil siad ag iarraidh go dtarlódh sé sin, ceart? An amhlaidh nach bhfuil a fhios acu níos fearr?

deich bpingin: Is féidir leo an litríocht a léamh díreach mar is féidir liom, Brian.

Rós: Níl iontu ach daoine olc, uafásacha? Cosúil, nílim ach ag iarraidh a gcuid inspreagadh a thuiscint…

deich bpingin: Bhuel, ceann de na rudaí a ndéanaimid iarracht gan labhairt faoi i saol na vacsaíne is ea an ghluaiseacht eugenics…. —LondonReal.tv, 15 Bealtaine, 2020; saoirseplatform.tv

Mar a thug Naomh Eoin Pól II rabhadh:

…le himeacht ama níl na bagairtí in aghaidh an tsaoil tar éis dul i laige. Tá siad ag glacadh le cion ollmhór. Ní bagairtí amháin iad a thagann ón taobh amuigh, ó fhórsaí an dúlra nó ó na Cains 'a mharaíonn na hAibil'; níl, tá siad go heolaíoch agus go córasach bagairtí cláraithe. -Evangelium Vitae, ní. 17

Deir sé gur “D’éirigh thar barr le fáithe bréige agus múinteoirí bréagacha.” Anseo, folaíonn an téarma “fáidh bréagach” iad siúd atá i mbéal an phobail, go háirithe na meisianaithe tuata sin a bhfuil fís utopianach mhídhleathach acu don todhchaí.

Nuair a cheapann daoine go bhfuil rún na heagraíochta sóisialta foirfe acu a fhágann nach féidir an t-olc a dhéanamh, ceapann siad freisin gur féidir leo aon mhodh a úsáid, lena n-áirítear foréigean agus mealladh, chun an eagraíocht sin a chur i bhfeidhm. Éiríonn an pholaitíocht ina “reiligiún tuata” ansin a fheidhmíonn faoin seachmaill a bhaineann le mórshiúl a chruthú sa saol seo. -POPE ST. JOHN PAUL II, Centesimus Annus, n. 25

Áirítear leis na fáithe bréagacha seo iad siúd atá sa tionscal “cúram sláinte”…

Baineann freagracht uathúil le pearsanra cúram sláinte: dochtúirí, cógaiseoirí, altraí, séiplínigh, fir agus mná reiligiúnacha, riarthóirí agus saorálaithe. Éilíonn a ngairm go mbeidh siad ina gcaomhnóirí agus ina seirbhísigh do shaol an duine. I gcomhthéacs cultúrtha agus sóisialta an lae inniu, ina bhfuil an baol ann go gcaillfidh eolaíocht agus cleachtas na míochaine radharc ar a ngné eiticiúil bhunúsach, is féidir gairmithe cúraim sláinte a mhealladh go láidir uaireanta chun a bheith ina n-ionramhálaithe ar an saol, nó fiú mar ghníomhairí báis. -Evangelium Vitae, ní. 89

…agus go háirithe iad siúd a tháirgeann a gcuid cógaisíocht nó drugaí:

Is beag obair atá ar siúl ar mhodhanna, modhanna imdhíoneolaíochta mar shampla vacsaíní, torthúlacht a laghdú, agus teastaíonn i bhfad níos mó taighde má tá réiteach le fáil anseo. — Fondúireacht Rockefeller, “Athbhreithniú Cúig Bliana an Uachtaráin, Tuarascáil Bhliantúil 1968″, lch. 52; Amharc ar pdf anseo

Mar sin, tá deireadh le Naomh Eoin Pól II:

…go deimhin tá “comhcheilg in aghaidh an tsaoil” oibiachtúil os ár gcomhair, ina bhfuil baint ag Institiúidí idirnáisiúnta fiú amháin, a bhíonn i mbun feachtais iarbhír a spreagadh agus a chur i gcrích chun frithghiniúint, steiriliú agus ginmhilleadh a chur ar fáil go forleathan. Ní féidir a shéanadh ach an oiread gur minic a bhíonn baint ag na meáin chumarsáide leis an gcomhcheilg seo… -Evangelium Vitae, ní. 17

Tá míniú eile ann ar idirleathadh tapa na smaointe Cumannach atá anois ag dul isteach i ngach náisiún, mór agus beag, chun cinn agus ar gcúl, ionas nach mbeidh aon choirnéal den domhan saor uathu. Tá an míniú seo le fáil i mbolscaireacht atá chomh diabhalta sin nach bhfaca an domhan a leithéid riamh cheana. Tá sé dírithe ó lárionad coiteann amháin. -POPE Pius XI, Divini Redemptoris: Ar Chumannachas Aindiachaí, n. 17

 

Pianta an Lucht Oibre: Comhcheilg maidir le Dídhaonrú?

Cuireann sé seo go léir an cheist: an raibh na pianta saothair ar labhair Íosa fúthu i Matha 24 agus i Lúcás 21 ina gcur síos folaitheach ar an “chomhcheilg in aghaidh na beatha” domhanda - clár oibre dídhaonraithe? Más amhlaidh a bhí, feictear domsa nach mbeadh ar a gcumas dáréag deisceabal déag a chónaíonn cois Muir na Gailíle a leithéid de fhocal a iompar, ach i bhfad níos lú a thuiscint conas a d’fhéadfaí é a dhéanamh. Bhuel, 2000 bliain ó shin, ní raibh sé indéanta. Ach inniu, ní hamháin go bhfuil sé indéanta ach ar siúl (m.sh. Ceanadach staidéar a dhéanamh ar Tá sé sin aimsithe ag 17 milliún a fuair bás go díreach ón jab go dtí seo). Mar sin, nuair a chuir Íosa síos ar chogaí, ar ghorta (Mt 24:7), ar phlá (Lc 21:11) agus ar ardú na “fáithe bréagacha” (Mt 24:11), dealraíonn sé go raibh sé ag caint ar déanta de dhéantús an duine caismeachtaí arna dtiomáint ag meisialaigh chontúirteacha — cogaí d'aon ghnó, gorta, agus pláigh.

Scaoilfidh siad uafáis nach bhfacthas riamh cheana: gorta, pláigh, cogaí, agus ar deireadh thiar Ceartas Dhiaga. I dtús báire úsáidfidh siad comhéigean chun an daonra a laghdú tuilleadh, agus ansin má theipeann air sin úsáidfidh siad forneart. —Miche D. O'Brien, Domhandú agus Ordú an Domhain Nua, 17 Márta, 2009

Léirítear na pianta saothair seo arís i gCaibidil 6 den Revelation agus na “rónta” a shamhlaigh Naomh Eoin — rud a chuir an Tiarna síos orm blianta ó shin mar “Stoirm Mhór. "

Tagann dídhaonrú chun cinn, mar sin, mar cheann de phríomhstraitéisí na dragan in “achrann deiridh” ár linne, in éineacht le hEaglais agus misean Chríost a chur faoi chois. Agus ní raibh leisce ar an bpontiff déanach an comhthreomhar sin a dhéanamh:

...Sheas an dragan os comhair na mná a bhí ar tí leanbh a iompar, chun go n-íosfadh sé a leanbh nuair a thug sí amach é ... (Rev 12: 4)

….ar shlí is pearsa é an leanbh sin freisin do gach duine, gach leanbh, go háirithe gach leanbh gan chabhair a bhfuil a bheatha i mbaol, mar — mar a chuireann an Chomhairle i gcuimhne dúinn — “trína n-ionchorprú a d’aontaigh Mac Dé é féin ar bhealach éigin le gach duine…” -Evangelium Vitae, ní. 17

Tá an streachailt seo comhthreomhar leis an gcomhrac apacailipteach a thuairiscítear in [Rev 11:19-12:1-6]. Cathanna bás in aghaidh na Beatha: déanann “cultúr an bháis” iarracht é féin a chur i bhfeidhm ar ár mian le maireachtáil, agus maireachtáil go hiomlán. Tá daoine ann a dhiúltaíonn solas na beatha, ar fearr leo “oibreacha gan toradh an dorchadais.” Is é an fómhar atá acu ná éagóir, idirdhealú, dúshaothrú, mealltacht, foréigean. I ngach aois, is tomhas ar a rathúlacht dealraitheach an bás na neamhchiontach. Inár haois féin, mar a bhí tráth ar bith eile sa stair, ghlac “cultúr an bháis” foirm dhlíthiúlachta sóisialta agus institiúideach chun údar a thabhairt do na coireanna is uafásacha in aghaidh na daonnachta: cinedhíothú, “réitigh deiridh,” “glanta eitneacha,” agus an t-ollmhór “beatha a thógáil do dhaoine fiú sula saolaítear iad, nó sula sroicheann siad pointe nádúrtha an bháis”…. Sa lá atá inniu ann tá an streachailt sin ag éirí níos dírí. —téacs de ráitis an Phápa Eoin Pól II ag Aifreann an Domhnaigh ag Páirc Stáit Cherry Creek, Denver Colorado, Lá Domhanda na hÓige, 1993, 15 Lúnasa, 1993, Solemnity of the Assumption; ewtn.com

Anseo, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha daora, b'fhéidir go mbeadh muid templáilte chun éadóchas a dhéanamh ar thoisí trioblóideacha an achrann seo. Ach críochnaíonn an Pápa Eoin Pól II a chuid imlitir ag meabhrú dúinn go mbeidh Dia in aice lena Bhríde le linn na huaire seo.

Tá Fógraí an Aingil do Mháire leagtha amach ag na focail dearfacha seo: "Ná bíodh eagla ort, a Mháire" agus "le Dia ní bheidh aon rud dodhéanta" (Lúcás 1:30, 37). Tá saol iomlán na Máthar Maighdean sáinnithe go deimhin ag an chinnteacht go bhfuil Dia in aice léi agus go dtugann sé a cúram soláthair di ina theannta. Tá an rud céanna fíor maidir leis an Eaglais, a aimsíonn “áit ullmhaithe ag Dia” (Rev 12:6) san fhásach, áit na trialach ach freisin léiriú grá Dé dá mhuintir (cf. Hos 2:16). . -Evangelium Vitae, ní. 150

Tar éis an tsaoil, a deir sé, tá sé Íosa a osclaíonn na “rónta” (cf. Ath 5:1-10). Mar sin, thug Eoin Pól II cinnte dúinn, go bhfuil an t-achrann deiridh seo “laistigh de phleananna Dhiaga Providence; is triail í nach mór don Eaglais uile, agus d'Eaglais na Polainne go háirithe, a ghlacadh. Is triail é ní hamháin ar ár náisiún agus ar an Eaglais, ach ar bhealach is tástáil 2,000 bliain de chultúir agus de shibhialtacht Chríostaí é, lena n-iarmhairtí go léir ar dhínit an duine, ar chearta an duine aonair, ar chearta an duine agus ar chearta na náisiún.”^[7]Cairdinéal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II ), ag an gComhdháil Eocairisteach, Philadelphia, PA do cheiliúradh dhá chéad bliain ar shíniú an Dearbhú Saoirse, 13 Lúnasa, 1976; cf. Caitliceach Ar Líne

Tar éis íonú trí thriail agus trí fhulaingt, tá tús ré nua ar tí briseadh. —POPE ST. JOHN PAUL II, Lucht Féachana Ginearálta, 10 Meán Fómhair, 2003

Is mór ag súil go mór le [Eoin Pól II] go leanfaidh mílaois na n-aontú le mílaois aontaithe… go mbeidh tubaistí uile ár linne, a deora uile, mar a deir an Pápa, gafa ag an deireadh agus iompaithe ina thús nua.  — Cairdinéal Joseph Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Salann an Domhain, Agallamh Le Peter Seewald, lch. 237

 

 

 

Tacaigh le ministreacht lánaimseartha Mark:

 

le Obstat Nihil

 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.

Anois ar Telegram. Cliceáil:

Lean Mark agus “comharthaí na n-amanna” laethúla ar MeWe:

Lean scríbhinní Mark anseo:

Éist ar na rudaí seo a leanas: