An Long Dubh

IT aisling de spiorad an antichrist a bhí ann. Tháinig sé chugam ag tús mo aireacht i 1994.

Bhí mé i suíomh cúlú le Críostaithe eile nuair a shiúil grúpa daoine óga isteach go tobann. Bhí siad ina bhfichidí, fireann agus baineann, iad go léir an-tarraingteach. Ba léir dom go raibh siad ag tabhairt faoin teach cúlú seo go ciúin. Is cuimhin liom a bheith ag comhdú anuas orthu tríd an gcistin. Bhí miongháire orthu, ach bhí a gcuid súl fuar. Bhí olc i bhfolach faoina n-aghaidheanna áille, níos inláimhsithe ná mar a bhí le feiceáil.

Is é an chéad rud eile is cuimhin liom (is cosúil go bhfuil an chuid lár den aisling scriosta, nó le grásta Dé ní féidir liom cuimhneamh air), fuair mé mé féin ag teacht chun cinn as luí seoil aonair. Tógadh mé chuig seomra bán an-chliniciúil cosúil le saotharlann agus é soilsithe le soilsiú fluaraiseach. Ansin, fuair mé mo bhean chéile agus mo leanaí ar dhrugaí, aslonnaithe agus mí-úsáid.

Dhúisigh mé. Agus nuair a rinne mé, mhothaigh mé - agus níl a fhios agam cén chaoi a bhfuil a fhios agam - mhothaigh mé spiorad an “Antichrist” i mo sheomra. Bhí an t-olc chomh mór, chomh uafásach, chomh “incarnate”, gur thosaigh mé ag sob, “A Thiarna, ní féidir é a bheith. Ní féidir é a bheith! Níl Tiarna…. ” Ní fhaca mé riamh an t-olc íon sin riamh nó ó shin. Agus ba é an tuiscint chinnte go raibh an t-olc seo i láthair, nó ag teacht chun talún…

Dhúisigh mo bhean chéile, agus mo anacair á chloisteáil aici, d’aisiompaigh sí an spiorad, agus thosaigh an tsíocháin ag filleadh.

Ní féidir ach féachaint siar go bhfuil brí na ngnéithe éagsúla den aisling fáidhiúil seo ag éirí níos soiléire faoin lá.

Is siombailí iad na haghaidheanna tarraingteacha coibhneas morálta, veiled i dtéarmaí mar "lamháltas", "comhionannas inscne" agus "cearta." Ar an dromchla, is cosúil go bhfuil na haghaidheanna seo réasúnta, cóir agus tarraingteach... ach i ndáiríre, baineann siad an bonn den dlí morálta agus nádúrtha. Ar an dromchla, is cosúil go bhfuil siad atruach agus gan suim acu, ach thíos fúthu, tá siad éadulaingt agus támhshuanacha. Ar an dromchla labhraíonn siad ar aontacht agus síocháin, ach i bhfírinne, tá a gcuid focal agus a ngníomhartha ina gcúis le neamhionannas agus deighilt. Tá siad, i bhfocal, aghaidheanna aindlí. Tá an fhíric go bhfuil siad ag glacadh an “ionaid cúlú” mar shiombail de “reiligiún” nua atá ag dul in airde ag díláithriú an fhíor-Chreidimh agus ag ciúnas na ndaoine a chuireann i gcoinne a gclár oibre (siombailítear trí luí seoil aonair).

An Aois Nua a bheidh ag breacadh an lae beidh daoine foirfe, androgsaineacha atá i gceannas go hiomlán ar dhlíthe cosmaí an nádúir. Sa chás seo, caithfear deireadh a chur leis an gCríostaíocht agus bealach a thabhairt do reiligiún domhanda agus d’ord domhanda nua. - ‚Íosa Críost, Iompróir Uisce na Beatha, ní. 4, Comhairlí Pontifical um Chultúr agus Idirphlé Idir-reiligiúnach

Is é fírinne an scéil go raibh orainn comhdú a dhéanamh ar na daoine óga seo tríd an “gcistin” siad gnóthaithe rialú thar bhunriachtanais an tsaoil. B’fhéidir go dtugann an “drugaí” agus an solas saorga le tuiscint go bhfuil uainiú den ardú ar an ré iomlánach seo. Go deimhin, táimid ag finné An Nimhiú Mór den phláinéid ag ráta gan fasach agus easpónantúil - agus tá sé ar siúl ag an am céanna go bhfuil bolgáin ghealbhruthacha á ndíchur de réir a chéile le haghaidh soilse stiúir (a bhfuil amhras orthu féin maidir lena dtionchar ar shláinte).

TRÍ PHÁIPÉAR: ALARM AMHÁIN

Cúpla bliain sular scoir sé, thug Benedict XVI rabhadh…

… Tá reiligiún teibí, diúltach á dhéanamh i gcaighdeán tíoránach nach mór do gach duine a leanúint. -Solas an Domhain, Comhrá le Peter Seewald, lch. 52

Go bunúsach is…

... deachtóireacht an choibhneasachais nach n-aithníonn aon rud chomh cinnte, agus nach bhfágann mar an beart deiridh ach ego agus mian an duine. Is minic a lipéadaítear creideamh mar bhunúsachas de réir creideamh soiléir na hEaglaise. Mar sin féin, is cosúil gurb é an coibhneasachas, is é sin, ligean don duine féin a bheith tossed agus 'scuabtha ag gach gaoth an teagaisc', an t-aon dearcadh atá inghlactha do chaighdeáin an lae inniu. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) réamh-chomhchruinnithe Homily, 18 Aibreán, 2005

Is é an focal “deachtóireacht” an ceann cruinn anseo mar gheall ar, cé gur dealraitheach gur sochaí níos oscailte agus níos fulangaí muid, táimid ag éirí tíoránta i ndáiríre. Chuir Naomh Eoin Pól II aláram na n-idé-eolaíochtaí sin i dtosach ag tosú ag cur a dtuairimí ar anam na náisiún.

Is é seo an toradh sinistriúil ar choibhneasachas a rialaíonn gan freasúra: scoirfidh an “ceart” de bheith ann, toisc nach bhfuil sé bunaithe go daingean a thuilleadh ar dhínit dosháraithe an duine, ach go bhfuil sé faoi réir thoil an chuid is láidre. Ar an mbealach seo bogann an daonlathas, ag teacht salach ar a phrionsabail féin, go héifeachtach i dtreo cineál totalitarianism. —Pápa Eoin Pól II, Evangelium Vitae, “Soiscéal na Beatha”, n. 18, 20

Amhail is dá mba rud é go raibh sé gar dúinn chomh gar agus atá na hamanna drámatúla sin sa Scrioptúr a shainíonn deireadh ré agus réimeas fada Shátan, rinne Eoin Pól II comparáid dhíreach idir ár n-amanna agus Apocalypse Naomh Eoin:

Tá an streachailt seo comhthreomhar leis an gcomhrac apacailipteach a thuairiscítear in (Rev 11:19 - 12: 1-6). Buaileann an bás in aghaidh na Beatha: féachann “cultúr an bháis” lena chur i bhfeidhm ar ár mian maireachtáil, agus maireachtáil go hiomlán… Tá earnálacha móra na sochaí trína chéile faoin rud atá ceart agus cad atá mícheart, agus tá siad trócaireach dóibh siúd a bhfuil an chumhacht tuairim a “chruthú” agus í a fhorchur ar dhaoine eile… An “dragan” (Rev 12: 3), “rialóir an domhain seo” (Eoin 12:31) aú “athair na bréaga” (Eoin 8:44), déanann sé iarracht gan staonadh an tuiscint ar bhuíochas agus meas ar bhronntanas urghnách agus bunúsach Dé a dhíothú ó chroíthe an duine: beatha an duine féin. Tá an streachailt sin ag éirí níos dírí inniu. —POPE JOHN PAUL II, Páirc Stáit Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Tharraing an Pápa Benedict líne dhíreach ó Revelation 12 go dtí ár linne:

Labhraítear sa troid seo ina bhfaighimid [i gcoinne]… cumhachtaí a scriosann an domhan, i gcaibidil 12 de Revelation… Deirtear go n-ordaíonn an dragan sruth mór uisce i gcoinne na mná atá ag teitheadh, chun í a scuabadh ar shiúl… sílim go bhfuil sé furasta léirmhíniú a dhéanamh ar a seasann an abhainn: is iad na sruthanna seo a bhíonn chun tosaigh i ngach duine, agus atá ag iarraidh deireadh a chur le creideamh na hEaglaise, ar cosúil nach bhfuil áit ar bith aici chun seasamh os comhair chumhacht na sruthanna seo a fhorchuireann iad féin mar an t-aon bhealach. smaointeoireachta, an t-aon bhealach maireachtála. —POPE BENEDICT XVI, an chéad seisiún den seanadh speisialta sa Mheánoirthear, 10 Deireadh Fómhair, 2010

Agus é fós ina chairdinéal, thug Benedict faoi deara conas teicneolaíocht Tá an bealach réitithe don olltaobhachas agus an rud is féidir a thuairisciú mar is ceart An Corralling Mór na daonnachta.

Mar sin is amhlaidh a rugadh córais totalitaracha agus cineálacha tyranny inár n-aois nach mbeadh indéanta san am roimh an léim theicneolaíoch chun tosaigh… Sa lá atá inniu ann is féidir le rialú dul isteach i saol istigh daoine ... - An Treoir maidir le Saoirse Críostaí agus Saoirse, n. 14; vatacáin.va

Go deimhin, ní amháin deireadh a chur leis an Eaglais atá fós ina ábhar mór imní, ach “tá todhchaí an domhain i gceist,” ^[1]cf. Ar an Oíche dúirt sé. Míníonn an Pápa Proinsias cén fáth:

Deir Francis of Assisi linn gur cheart dúinn oibriú chun síocháin a thógáil, ach níl suaimhneas ann gan fhírinne! Ní féidir fíor-shíocháin a bheith ann más é a chritéar féin gach duine, más féidir le gach duine a chearta féin a éileamh go heisiach, gan cúram a dhéanamh de leas daoine eile ag an am céanna, ar bhonn an nádúir a aontaíonn gach duine air seo domhain. —POPE FRANCIS, Aitheasc do chór taidhleoireachta na Vatacáine, 22 Márta, 2013; CNS

Tá ár ndomhan anois cosúil le spásaire gan trácht ar shatailít, ag druidim gan treo isteach sa dorchadas. Is ar éigean a aithnítear absolutes morálta a thuilleadh. Tá saol an duine anois, mar a deir Francis, “indiúscartha.” É sin
atá ceart tar éis éirí mícheart, agus a mhalairt—agus gach tá iallach orthu glacadh leis na sainmhínithe nua seo ar phósadh, ar ghnéasacht, ar fiú iad a bheith beo agus cé nach bhfuil, agus ar aonchineálacht na gcultúr.

Ní domhandú álainn aontacht na Náisiún uile é, gach ceann acu lena nósanna féin, ach ina ionad sin is domhandú aonfhoirmeachta hegemonic é, is é an smaoineamh aonair. Agus is é an t-aon smaoineamh seo toradh an domhain. —POPE FRANCIS, Homily, 18 Samhain, 2013; Zenith

Mar sin, níl mórán síochána inár ndomhan mar gur dhiúltaigh muid an fhírinne ar scála ollmhór. Go deimhin, rinne an Pápa Proinsias an dearbhú iontais go ndeachaigh muid isteach sa Dara Cogadh Domhanda cheana féin.

Ní foláir don chine daonna caoineadh ... Fiú sa lá atá inniu ann, tar éis an dara teip i gcogadh domhanda eile, b’fhéidir go bhféadfadh duine labhairt faoi thríú cogadh, troid amháin as a chéile, le coireanna, masla, scriosadh. —POPE FRANCIS, comóradh céad bliain ar WWI; An tSlóivéin, an Iodáil; 13 Meán Fómhair, 2014, bbc.com

Sin é an fáth a deirim nach bhfuil rónta an Revelation i ndáiríre mar chastise Dé, ach fear ag baint fómhar iomlán a éirí amach. ^[2]cf. Uair an Chladaigh Dá bhrí sin, tá an náisiúnachas ag dul i méid i bhfoirmeacha foircneacha foréigneacha mar go bhfuil gach cineál támhshuanais, féin-lárnaithe agus féin-chaomhnaithe á léiriú i measc daoine aonair. Tá sé beagnach dodhéanta aon ghlúin eile a shamhlú a d’oirfeadh cur síos Naomh Pól ar dhaoine sna “hamanna deiridh” níos mó ná ár gcuid féin:

… Sna laethanta deireanacha beidh strus ann. Maidir le fir beidh grá acu dóibh féin, lovers airgid, bródúil, sotalach, maslach, disobedient dá dtuismitheoirí, ungrateful, unholy, mídhaonna, implacable, slanderers, profligates, fierce, haters of good, fealltach, meargánta, swollen with conceit, lovers de phléisiúr seachas lovers Dé. (2 Tiomóid 3: 1-4)

Tá sé seo ar fad ag ullmhú an domhain le haghaidh athbheochan ollmhór agus filleadh ar Dhia… nó meabhlaireacht ollmhór chun glacadh le “réiteach” satanic ar fhadhbanna an chine daonna. Ós rud é nach bhfeicimid faoi láthair an domhan ag casadh ar Chríost chun ár mbrón a leigheas, agus i ndáiríre, tá muid ag diúltú dó ina Eaglais, dhealródh sé gurb é an dara ceann é.

Déanann fuath na mbráithre an chéad áit eile don Antichrist; óir ullmhaíonn an diabhal roimh ré na rannáin i measc an phobail, go mbeidh an té atá le teacht inghlactha dóibh. —St. Cyril Iarúsailéim, Dochtúir Eaglais, (c. 315-386), Léachtaí Catechetical, Léacht XV, n.9

Agus tiocfaidh “mac an léirscaoilte” ag tabhairt…

… A creidimh meabhlaireacht ag tairiscint réiteach dealraitheach d’fhir ar a gcuid fadhbanna ar phraghas apostasy ón bhfírinne. Is í an mheabhlaireacht uachtarach reiligiúnach an Antichrist… -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 675

Sea, is é sin an lasta de seo Long Dubh go dtí seo, go dtí seo, ag seoltóireacht beagnach gan torann, go stealth taobh le Barque Peter.
Is é a chreideamh mór, a rugadh ar a mbrat dubh, an focal “Lamháltas.” I gcodarsnacht leis sin, déanann Barque of Peter torann mór, torann lúcháireach, agus é ag sleamhnú trí na tonnta garbh a ionsaíonn uirthi i gcónaí. Glactha ar a bratach bán agus tattered tá an focal "Fírinne." Is í gaoth an Spioraid a líonann a seolta, agus í á hiompar thar léaslínte dodhéanta ... ach tá an Long Dubh á thiomáint ag anáil theo Shátan - bréaga satanacha a thagann cosúil le gaoth mhín (an bealach ar fad ón Enlightenment), ach a iompraíonn an fórsa de a guairneán…

Mar sin, seo an straitéis “cluiche deiridh” idir an dá long seo atá ag seoltóireacht comhthreomhar lena chéile:

• Tá rún ag an Tiarna tréad amháin, aoire amháin; Pleanálann Sátan daoine aonchineálacha, androgsaineacha amháin.

Tá an Tiarna chun aontacht a bhaint amach in éagsúlacht na ndaoine; Is mian le Sátan an éagsúlacht a scriosadh chun aonfhoirmeacht a chruthú.

• Tá “ré na síochána” á phleanáil ag an Tiarna; Tá “aois an tUisceadóir” á phleanáil ag Sátan.

• Cuirfidh an Tiarna é seo i gcrích trí choinsiasa a mhuintire a íonghlanadh; Geallann Sátan daoine a threorú chuig “staid chomhfhiosachta níos airde nó athraithe.”

• Tabharfar adhradh don Tiarna ó chósta go talamh cósta i ré nua; Cuirfidh Sátan iallach ar na náisiúin an beithíoch a adhradh in ord domhanda nua.

Ar ndóigh, deirim go bhfuil Sátan ag “pleanáil”, ach sa mhéid go gceadaíonn Dia dó é.

Seiceann aingil mhaithe fiú na deamhain ar eagla go ndéanfaidh siad dochar an oiread agus a dhéanfaidís. Ar an gcaoi chéanna, ní dhéanfaidh an t-Antichrist an oiread díobhála agus ba mhaith leis. —St. Tomás Aquinas, Summa Theologica, Cuid I, Q.113, Airt. 4

AN CINNEADH BREATAINE

Deartháireacha agus deirfiúracha, tá na mílte bliain ag Satan staidéar a dhéanamh ar iompar an duine. Sin é an fáth gur thuar agus gur thuar Críost go héasca cén chuma a bheadh ar na hamanna seo, anois thart ar 2000 bliain ina dhiaidh sin. Is meabhlaireacht iontach é atá ar bun ó Ghairdín Éidin. Go bunúsach is é an meon ilbhliantúil don duine a bheith ina dhia féin.

Creidim gur scríobh Robert Hugh Benson é ceart breis agus céad bliain ó shin i Tiarna an Domhain. Chonaic sé meabhlaireacht ag teacht a bhí chomh réidh, chomh tarraingteach, go meallfaí fiú cuid de na daoine tofa. An mbeidh an domhan, ag spochadh as cogadh núicléach, tubaistí nádúrtha, titim eacnamaíoch, agus caos oscailte an ndiúltaíonn duine ar cosúil go gcuireann sé deireadh leis ar fad? B’fhéidir go bhfuil, mar a mhaíonn Benson…

… Athmhuintearas an domhain ar bhonn seachas fírinne na Fírinne Dhiaga… bhí aontacht ann murab ionann agus aon rud ar a dtugtar sa stair. Ba é seo an rud is mó a fuair bás toisc go bhfuil an oiread sin eilimintí de mhaitheas indubitable ann. Bhí an cogadh, de réir dealraimh, imithe as feidhm anois, agus ní hé an Chríostaíocht a rinne é; chonacthas anois go raibh an t-aontas níos fearr ná an t-easaontas, agus go raibh an ceacht foghlamtha seachas an Eaglais… Ghlac cairdeas áit na carthanachta, shásaigh sé áit an dóchais, agus chuir sé eolas ar áit an chreidimh. -Tiarna an Domhain, Robert Hugh Benson, 1907, lch. 120

Conas nach bhféadfadh sé seo a bheith ina “mhaith”? Thug an Pápa Proinsias an freagra: níl suaimhneas ann gan fhírinne! Is é sin, beidh sé ina shíocháin bhréagach nach féidir maireachtáil, tógtha ar ghaineamh athraitheach an choibhneasachais mhorálta. Is é eithne an bháis i gcónaí i bhfolach i síol na bréaga.

Nuair a bhíonn daoine ag rá, “Síocháin agus slándáil,” ansin tagann tubaiste tobann orthu, cosúil le pianta saothair ar bhean torrach, agus ní éalóidh siad. (1 Teasalónaigh 5: 3)

Rinne léitheoir Francach trácht ar radharc na gceannairí domhanda ag teacht le chéile i ndlúthpháirtíocht i gcoinne na sceimhlitheoireachta i bPáras.

Is léir go bhfuil rud éigin thar a bheith suntasach ag tarlú anseo ón bhfíric go bhfuil an oiread sin ceannairí stáit ag teacht le chéile i bPáras ag máirseáil ag cosaint… bhuel, díreach cad é? Daonnachas tuata droch-cheaptha agus gan bhunús chomh fada agus a fheiceann mé (atá dall go toiliúil maidir leis an móin a thug an secularism sochaí an Iarthair dó) bunaithe ar chaint fholamh ar ‘luachanna naofa na Poblachta’ - cipher don Enlightenment. - Léitheoir i bPáras

Sea, ná déanaimis dearmad go bhfuil go leor de na ceannairí seo ag rá uimh maidir le foréigean Ioslamach is iad na daoine céanna atá ag rá yes ginmhilleadh, eotanáis, féinmharú cuidithe, oideachas sainráite gnéis, cineálacha malartacha pósta, teorainneacha oscailte (go híorónta), agus “cogadh díreach” ar mhaithe le “leasanna náisiúnta” (ie ola). Ní hé go bhfuil fiúntas ag baint leis an ngníomh misnigh poiblí seo. Ach nuair a sheasann muid ar son a chéile gan seasamh ar rud ar bith, is léir go bhfuil tús curtha againn le dul ar bord an Long Dubh.

Roinneann [an] Aois Nua le roinnt grúpaí a bhfuil tionchar idirnáisiúnta acu an aidhm reiligiúin áirithe a chur in ionad nó a shárú chun spás a chruthú do reiligiún uilíoch a d’fhéadfadh an daonnacht a aontú. Iarracht an-chomhbheartaithe atá ag go leor institiúidí chun a Eitic Dhomhanda. -Íosa Críost, Iompróir Uisce na Beatha, ní. 2.5 , Comhairlí Pontifical um Chultúr agus Idirphlé Idir-reiligiúnach

Bíonn eithne an bháis i bhfolach i síol na bréaga i gcónaí.

Cén fáth nach dtuigeann tú a bhfuil á rá agam? Toisc nach féidir leat éisteacht le m'fhocal. Is leat an diabhal d’athair agus déanann tú mianta d’athar a chomhlíonadh go toilteanach. Dúnmharfóir a bhí ann ón tús agus ní sheasann sé i bhfírinne, mar níl aon fhírinne ann. (Eoin 8: 43-44)

Ní dhéanfaidh ach athmhuintearas agus comhchuibheas le Dia deireadh a chur leis an saga fada cogaidh agus an ainnise atá á dhéanamh ag an duine anois air féin, agus go ndéanfaidh sé céimeanna níos mó go heaspónantúil sna blianta amach romhainn, go dtí go gcuirfear iallach ar Dhia idirghabháil a dhéanamh ar bhealach cinntitheach a dhéanfaidh briseadh Sátan, agus diaidh ar ndiaidh gach duine a mhaireann ag freastal air. Agus ní féidir linn - muid Ní féidir déan dearmad - go bhfuil Neamh páirteach go hiomlán sa Chomhrac Deiridh seo. Níor chóir go mbeadh eagla orainn, ach ag an am céanna, a bheith ar an airdeall go hiomlán faoin meon láidir atá ag scuabadh tríd an domhan ag an am seo. Tá go leor iontas le teacht ag Trócaire Dhiaga. Dóchas is é fearann an iarsma beag.

Ní bheidh suaimhneas ag an gcine daonna go dtí go n-éireoidh sé le muinín as mo thrócaire.
-Trócaire Dhiaga i m'anam, Íosa go Naomh Faustina, Dialann, n. 300