An Réabhlóid is Mó

THE Tá an domhan réidh le haghaidh réabhlóid mhór. Tar éis na mílte bliain de dhul chun cinn mar a thugtar air, nílimid chomh barbarach céanna ná Cain. Is dóigh linn go bhfuilimid chun cinn, ach níl aon tuiscint ag go leor conas gairdín a phlandáil. Maíonn muid a bheith sibhialta, ach táimid níos deighilte agus i mbaol mór-fhéinscriosta ná aon ghlúin eile. Ní haon rud beag é a dúirt Mhuire trí roinnt fáithe: “Tá tú i do chónaí in aimsir níos measa ná aimsir na Tuilte,” ach deir sí, “…agus tá an t-am tagtha chun filleadh ar ais.”^[1]18 Meitheamh, 2020, “Níos measa ná an Tuile” Ach filleadh ar cad é? Go reiligiún? Go “Aifreann traidisiúnta”? Go réamh-Vatican II…?

AN TUAIRISCEÁN CHUIG INTIMacy

Is é croí an rud atá Dia ag glaoch orainn chuige a filleadh ar intimacy leis. Deir sé in Genesis tar éis titim Ádhamh agus Éabha:

Nuair a chuala siad glór an Tiarna Dé ag siúl timpeall sa ghairdín ag am gruama an lae, d'fholaigh an fear agus a bhean iad féin ón Tiarna Dia i measc chrainn an ghairdín. (Geineasas 3:8)

Bhí Dia ag siúl ina measc, agus gan dabht, go minic le leo. Agus go dtí sin, shiúil Ádhamh agus Éabha lena nDia. Agus é ina chónaí go hiomlán san Uacht Dhiaga, rinne Ádhamh comhroinnt i saol inmheánach agus comhchuibheas na Tríonóide Naofa sa chaoi is go raibh gach anáil, gach smaoineamh, agus gach gníomh cosúil le damhsa mall leis an gCruthaitheoir. Tar éis an tsaoil, cruthaíodh Ádhamh agus Éabha in íomhá Dé go beacht ionas go bhféadfadh siad páirt a ghlacadh sa bheatha dhiaga, go dlúth agus gan staonadh. Go deimhin, ní raibh in aontas gnéis Ádhaimh agus Éabha ach léiriú ar an aontacht a theastaíonn ó Dhia linn i gcroílár ár ndaoine.

Is croinéil othar é stair iomlán an tslánaithe i ndáiríre ar Dhia an tAthair á ghríosú ar ais chuige Féin. Chomh luath agus a thuigimid é seo, faigheann gach rud eile peirspictíocht ríthábhachtach: cuspóir agus áilleacht an chruthaithe, cuspóir na beatha, cuspóir bhás agus aiséirí Íosa ... bíonn ciall leis nuair a thuigeann tú nár ghéill Dia don chine daonna agus, i ndáiríre ba mhaith leis, a chur ar ais chugainn chun intimacy leis. Ag so luíonn, go deimhin, an rún atá ag fíor-shona ar domhan: ní hé an t-é atá againn, ach an t-é atá againn a dhéanann an difear go léir. Agus cé chomh brónach agus fada an líne na ndaoine nach bhfuil seilbh a Creator.

CINNTEACHT LE DIA

Cén chuma atá ar chaidreamh le Dia? Conas is féidir liom a bheith dlúthchairde le duine nach bhfeicim? Tá mé cinnte gur smaoinigh tú ort féin, "A Thiarna, cén fáth nach bhfeicimid dom ach tú go léir, ionas go bhféadfaimis tú a fheiceáil agus tú a ghrá?" Ach i ndáiríre feall an cheist sin míthuiscint mharfach ar cé tú tá.

Ní speiceas deannaigh eile atá an-fhorbartha go mór thú, créatúr “comhionann” i measc na milliúin speiceas. Ina ionad sin, tá tusa freisin cruthaithe ar íomhá Dé. Cad is brí le sin? Ciallaíonn sé go bhfuil do chuimhne, do thoil agus d'intleacht in ann grá a dhéanamh ar bhealach a fhágann go bhfuil tú in ann bheith i gcomaoineach le Dia agus le daoine eile. Chomh hard leis na sléibhte os cionn gráinne gainimh, is amhlaidh freisin atá acmhainn daonna na diaga. Is cosúil go mbíonn “grá” ag ár madraí, cait agus capaill, ach is ar éigean a thuigeann siad é mar níl an chuimhne, an toil agus an t-intleacht a chuir Dia in iúl sa chine daonna amháin. Mar sin, is féidir le peataí a bheith dílis trí instinct; ach tá daoine dílis ag rogha. Is í an toil shaor seo a chaithfidh muid grá a roghnú a osclaíonn cruinne áthais don spiorad daonna a bhainfidh amach sa deireadh thiar thall.

Agus is é sin an fáth nach bhfuil sé chomh simplí do Dhia “láithriú” dúinn go simplí chun ár gceisteanna eiseacha a réiteach. Chun Sé cheana féin rinne le feiceáil dúinn. Shiúil sé ar domhan ar feadh trí bliana, grámhar, ag déanamh míorúiltí, ag ardú na mairbh ... agus céasadh muid Eisean. Léiríonn sé seo cé chomh domhain agus atá an croí daonna. Tá an cumas againn ní hamháin dul i bhfeidhm ar shaol daoine eile ar feadh na gcéadta bliain, go deimhin, ar an tsíoraíocht (féach na Naomh)… ach tá an cumas againn éirí amach i gcoinne ár gCruthaitheoir agus fulaingt gan trácht a dhéanamh. Ní locht é seo i ndearadh Dé; is é an rud a leagann daoine amach ó ríocht na n-ainmhithe. Tá an cumas againn a bheith cosúil le Dia ... agus scrios mar is déithe sinn. Sin é an fáth nach ndéanaim talamh slán de mo shlánú. Dá shine a rachaidh mé, is ea is mó a ghuím ar an Tiarna mé a choinneáil ó thitim uaidh. Creidim gurbh é Naomh Teresa de Calcúta a dúirt uair amháin go bhfuil cumas cogaidh i ngach croí daonna.

Sin é an fáth nach bhfuil sé féachaint ar ach creidimh Dia go bhfuil an geata chun caidreamh leis.

...mar, má admhaíonn tú le do bhéal go bhfuil Íosa Tiarna agus creidim i do chroí gur ardaigh Dia ó mhairbh é, beidh tú a shábháil. (Rómhánaigh 10:9)

Le go bhfaca mé é - agus céasadh freisin é. Ní raibh an chréacht primordial Adam ithe torthaí toirmiscthe; bhí sé ag teip ar muinín a chruthú ina Chruthaitheoir ar an gcéad dul síos. Agus ó shin i leith, tá gach duine ag streachailt le muinín a chur i nDia - gurb é a Bhriathar is fearr; go bhfuil a dhlíthe is fearr; go bhfuil a bealaí is fearr. Agus mar sin caithimid ár saol ag blaiseadh, ag fás, agus ag baint torthaí toirmiscthe… agus ag teacht slán as saol ina bhfuil brón, imní agus corraíl. Dá n-imeodh an peaca, bheadh gá le teiripeoirí.

AN DHÁ CHÚIC

So Creideamh is é an geata chun dlúthpháirtíochta le Dia a fhéachann ar dhaonna a ribeadh i guairneáin na fulaingthe:

Tar chugam, sibhse uile a shaothraíonn agus a bhfuil ualach orthu, agus tabharfaidh mé suaimhneas duit. Glac mo chuing ort agus foghlaim uaimse, mar tá mé bog agus uafásach croí; agus gheobhaidh tú sosa do do chuid féin. Tá mo chuing éasca, agus tá mo ualach éadrom. (Matha 11: 28-30)

Cén dia i stair an domhain a labhair riamh ar an mbealach seo lena ábhar? ár nDia. An t-aon Dia fíor agus amháin, nochta in Íosa Críost. Tá sé ag tabhairt cuireadh dúinn intimacy leis. Ní hamháin sin ach cuireann Sé saoirse, saoirse bharántúil ar fáil:

Ar son na saoirse chuir Críost saor sinn; mar sin seas go daingean agus ná bí faoi chuing na sclábhaíochta arís. (Gal 5: 1)

Mar sin feiceann tú go bhfuil dhá chuing le roghnú astu: cuing Chríost agus cuing an pheaca. Nó cuir ar bhealach eile, cuing thoil Dé nó cuing thoil an duine.

Ní féidir le haon seirbhíseach freastal ar dhá mháistir. Beidh fuath aige do dhuine amháin agus grá don duine eile, nó beidh sé tiomanta do dhuine amháin agus déanfaidh sé trua don duine eile. (Lúcás 16:13)

Agus ós rud é gurb é an t-ord, an áit agus an cuspóir dár cruthaíodh sinn ná maireachtáil san Uacht Dhiaga, cuireann rud ar bith eile sinn ar chúrsa imbhuailte le brón. An gá dom é sin a insint duit? Tá a fhios againn é trí thaithí.

Is í do thoil a robálann thú as úire an ghrásta, as an áilleacht a mheallann do Chruthaitheoir, as an neart a shealbhaíonn agus a fhulaingíonn gach rud agus as an ngrá a théann i bhfeidhm ar gach rud. —An Bhean Uasal le seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta, An Mhaighdean Mhuire i Ríocht na huachta diaga, Lá 1

Mar sin ní mór ár gcreideamh in Íosa, arb é tús an chaidreamh leis, a bheith fíor. a deir Íosa “Tar chugam” ach cuireann ansin "Tóg mo chuing agus foghlaim uaim". Conas is féidir leat caidreamh a bheith agat le do chéile má tá tú sa leaba le duine eile? Mar sin freisin, má bhíonnmíd sa leabaidh de shíor le paisin ár bhfeóil, is sinne — ní Dia — atá ag milleadh an chaidreamh leis. Uaidh sin, “Díreach mar atá corp gan spioraid marbh, mar sin freisin tá creideamh gan oibreacha marbh.” ^[2]James 2: 26

INTIMACY Sloinnte

Ar deireadh, focal ar urnaí. Níl aon intimacy fíor idir lovers más rud é nach bhfuil siad cumarsáid a dhéanamh. Is é an cliseadh sa chumarsáid sa tsochaí, cibé acu idir céilí, baill teaghlaigh, nó fiú laistigh de phobail iomlána, an maolú mór ar an dlúthchaidreamh. Scríobh Naomh Eoin:

…má shiúlaimid sa solas mar atá sé sa solas, ansin bíonn comhluadar againn lena chéile, agus glanann fuil a Mhic Íosa sinn ó gach peaca. (1 Eoin 5:7)

Ní gá gur easpa focal é easpa cumarsáide. Ina ionad sin, tá sé easpa macántacht. Nuair a bheidh muid ag dul isteach trí gheata an Chreidimh, ní mór dúinn a fháil ar chonair na Fírinne. Ciallaíonn siúl sa solas a bheith trédhearcach agus macánta; ciallaíonn sé a bheith humble agus beag; ciallaíonn sé maithiúnas a thabhairt agus a bheith maite. Tarlaíonn sé seo go léir trí chumarsáid oscailte agus shoiléir.

Le Dia, baintear é seo amach trí “phaidir”.

...Is é a mhian i gcónaí tús an ghrá ... Trí bhriathra, meabhrach nó gutha, glacann ár nguí feoil. Mar sin féin tá sé thar a bheith tábhachtach go mbeadh an croí i láthair an té a bhfuilimid ag labhairt ag urnaí leis: “Ní ar líon na bhfocal nó nach n-éistear ár nguí ag brath ar líon na bhfocal, ach ar dhíograis ár n-anamacha.” -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 2709

Déanta na fírinne, múineann an Catechism a thuilleadh gurb í an paidir saol an chroí nua. ^[3]CCC 2687 I bhfocail eile, mura bhfuil mé ag guí, tá mo chroí spioradálta ag fáil bháis agus mar sin, mar sin freisin, tá caidreamh le Dia. Dúirt easpag liom uair amháin nach bhfuil a fhios aige ar aon sagart a d'fhág an tsagartacht nár fhág a shaol paidir ar dtús.

Tá cúlú iomlán an Charghais tugtha agam ar urnaí ^[4]féach Retreat Urnaí le Marcas agus mar sin ní dhéanfaidh sé sin arís sa spás beag seo. Ach is leor a rá:

Is í an urnaí an teagmháil a bhíonn ag tart Dé lenár linne. Tá tart ar Dhia go mbeidh tart orainn air… is beo an urnaí caidreamh de chlann Dé lena n-Athair… -CCC, n. 2560, 2565

Is comhrá macánta, trédhearcach agus humhal í an urnaí ón gcroí le Dia. Díreach mar nach bhfuil do chéile ag iarraidh go léifeá conarthaí diagachta ar an ngrá, mar sin freisin, ní bhíonn cainteanna deasa ag teastáil ó Dhia. Tá sé ag iarraidh orainn guí a dhéanamh go simplí ón gcroí ina nimhneacht ar fad. Agus ina Fhocal, na Scrioptúir Naofa, doirtfidh Dia a chroí amach chugat. Mar sin, éist agus foghlaim uaidh trí urnaí laethúil.

Mar sin, is trí chreideamh agus an fonn grá agus aithne a chur ar Íosa trí urnaí humhal a thiocfaidh tú chun taithí a fháil ar Dhia ar bhealach fíor-phearsanta agus a athraíonn an saol. Gheobhaidh tú taithí ar an réabhlóid is mó is féidir d'anam an duine: glacadh an Athar neamhaí nuair a cheap tú nach raibh tú ach grámhar.

Mar a thugann máthair sólás dá leanbh, mar sin tabharfaidh mé sólás duit…
(Íseáia 66: 13)

A Thiarna, níl mo chroí ardaithe,
ní ardaítear mo shúile ró-ard;
Ní áitím mé féin le rudaí
ró-mhór agus ró-iontach dom.
Ach tá m'anam socair agus ciúine agam,
cosúil le leanbh quieted ag a mháthar chíche;
mar leanbh atá ciúine tá m'anam.
(Salm 131: 1-2)