An Págántacht Nua - Cuid IV

 

TÁBHACH blianta ó shin agus mé ar oilithreacht, d’fhan mé ag chateau álainn faoin tuath sa Fhrainc. Bhí an-áthas orm sa sean-troscán, variant adhmaid agus expressivité du F.rançais sna páipéir balla. Ach tarraingíodh go háirithe mé chuig na sean-sheilfeanna leabhar lena n-imleabhar dusty agus leathanaigh buí.

Tharla mé ar an t-aon leabhar sa chnuasach scríofa i mBéarla: Réabhlóid Dhomhanda: The Plot Against Civilization le Nesta Webster. Bhuail an teideal láithreach mé mar, bliain roimhe sin, thosaigh an Tiarna ag labhairt liom faoi dhomhan atá ag teacht Réabhlóid. Sin, agus an fhíric gur aimsigh mé an leabhar seo i an Fhrainc, ní raibh aon chomhtharlú ann. Do chara liom, bhí sagart mystical Meiriceánach i New Boston, Michigan, roinnte go príobháideach leis aisling dom le déanaí agus ansin radharc inchloiste ina dhiaidh sin a fuair sé ó St. Thérèse de Lisieux:

Díreach mar atá mo thír [an Fhrainc], a bhí ar an iníon ba shine san Eaglais, a mharaigh a sagairt agus a dílis, mar sin an ndéanfar géarleanúint na hEaglaise i do thír féin. I mbeagán ama, rachaidh an chléir ar deoraíocht agus ní bheidh sí in ann dul isteach sna heaglaisí go hoscailte. Déanfaidh siad aire do na dílseoirí in áiteanna folaitheach. Bainfear “póg Íosa” [Comaoineach Naofa] de na dílseoirí. Tabharfaidh an diabhal Íosa chucu in éagmais na sagart. —clóbhuailte le cead

Sna blianta ina dhiaidh sin, léirigh mo thaighde go raibh an grúpa céanna ag ceapadh a Réabhlóid Dhomhanda. Titeann na fir seo faoi cheannteideal ginearálta “sochaí rúnda” ar a dtugtar an Saor-Chlachairí. Ba chontúirteach sin dá ndearna an Eaglais agus fiú go leor náisiúin an sect seo a mheas, go ndearna ar a laghad ocht bpápa os cionn 200 forógra ina n-aghaidh, ag tabhairt rabhadh…

… Is é an cuspóir deiridh atá leis ná é féin a chur san áireamh - is é sin, an t-ord reiligiúnach agus polaitiúil iomlán sin ar domhan a tháirg an teagasc Críostaí, agus staid nua rudaí a chur in ionad a gcuid smaointe, a bhainfear na bunsraitheanna agus na dlíthe as nádúracht amháin. — PÁPA LEO XIII, Géineas Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Aibreán 20th, 1884

Thug a réamhtheachtaí faoi deara a gcuid modus operandi:

…go bhfuil sé mar aidhm ag an plota is míchlúiteach seo daoine a thiomáint chun ord iomlán na ngnóthaí daonna a threascairt agus iad a tharraingt anonn go dtí na teoiricí bréagacha seo Sóisialachas agus Cumannachas... — PÁPA PIUS IX, Nostis agus Nobiscum, Encyclical, n. 18, NOLLAIG 8, 1849

 

Réabhlóid ANOIS

Bhí sé sin 170 bliain ó shin. An raibh na rabhaidh seo, mar sin, ach ar feadh tréimhse den am atá thart, dírithe ar ghrúpa nach bhfuil ábhartha a thuilleadh? Os a choinne sin, rinne oifigeach ón Vatacáin ar scor gan ainm an tuairim seo a leanas don Dr. Robert Moynihan, eagarthóir ar Taobh istigh den Vatacáin iris:

Is é fírinne an scéil go gcreideann smaoineamh na Saor-Shaoirseachta, a bhí mar smaoineamh an Enlightenment, go bhfuil Críost agus a theagasc, mar a mhúin an Eaglais é, ina bhac ar shaoirse an duine agus ar fhéinchomhlíonadh. Agus tá an smaoineamh seo ceannasach in mionlach an Iarthair, fiú nuair nach bhfuil na mionlach sin ina mbaill oifigiúla d’aon lóiste Freemasonic. Is léargas domhanda forleatach nua-aimseartha é. —For “Litir # 4, 2017: Ridire Mhálta agus Saor-Shaoirseachta”, 25 Eanáir, 2017

Tá an t-údar Caitliceach Ted Flynn ag séideadh an trumpa rabhaidh seo le blianta fada:

… Is beag duine atá ar an eolas faoi cé chomh domhain agus a shroicheann fréamhacha na hearnála seo i ndáiríre. B’fhéidir gurb í an tSaoirse Saor an chumhacht eagraithe tuata aonair is mó ar domhan inniu agus bíonn sí ag dul i gcoinne a chéile le rudaí Dé ar bhonn laethúil. Is cumhacht rialaithe é ar domhan, ag feidhmiú taobh thiar de na radhairc sa bhaincéireacht agus sa pholaitíocht, agus tá sé tar éis gach reiligiún a insíothlú go héifeachtach. Is earnáil rúnda ar fud an domhain í an saoirseacht a bhaineann an bonn d’údarás na hEaglaise Caitlicí le clár oibre i bhfolach ag na leibhéil uachtaracha chun an phápa a scriosadh. —Ted Flynn, Dóchas na n-Wicked: An Máistirphlean chun an Domhan a Riail, P. 154

Níl cumainn rúnda tar éis scor. Tá siad go simplí athstruchtúrú agus d'athraigh siad a dteanga chun freastal ar na hamanna, rud ar a dtugtar "perestroika" san Iar-Aontas Sóivéadach. Tóg mar shampla an t-iarcheannaire Sóivéadach Mikhail Gorbachev, a deirtear a bheith ina Shaoránach den 33ú céim. Tá sé cás i bpointe nach bhfuair an idé-eolaíocht Chumannach bás - ní raibh sé ach "Glas." Sular chabhraigh sé leis an APSS a dhíchóimeáil, bhí Gorbachev soiléir ar a ruthag:

Táimid ag bogadh i dtreo domhan nua, saol an Chumannachais. Ní mhúchfaimid an bóthar sin go deo… —óráid ag comóradh 70 bliain na Réabhlóide Bolshevik, 1989

An “bóthar” dó, mar a léigh tú isteach Cuid III, is na Náisiúin Aontaithe. Tá an teanga athraithe anois go dtí an comhshaoil géarchéim atá, ag a fhréamh, ina eacnamaíoch géarchéime agus mar sin tá sé mar bhunús don brú i dtreo “forbairt inbhuanaithe” agus athordú iomlán an gheilleagair dhomhanda. Tá sé Cumannachas trí dhoras eile.^[1]Féach freisin Caipitleachas agus an Beast

Ar ámharaí an tsaoil, agus é ag labhairt faoi inspioráid diaga, thug an Pápa Pius XI foláireamh faoi na sophistries dúchasacha a chloisimid go seachtainiúil anois:

Trí ligean orthu nach dteastaíonn uathu ach riocht na n-aicmí oibre a fheabhsú, trí áiteamh go mbainfí na mí-úsáidí an-dáiríre atá inmhuirir ar an ord eacnamaíoch liobrálach, agus trí dháileadh níos cothroime earraí an domhain seo a éileamh (cuspóirí atá go hiomlán agus gan amhras dlisteanach), baineann an Cumannach leas as an ngéarchéim eacnamaíochta ar fud an domhain atá ann faoi láthair chun tarraingt isteach i réimse a tionchair fiú na codanna sin den daonra a dhiúltaíonn, ar phrionsabal, gach cineál ábharachais agus sceimhlitheoireachta… -Díoltóir Divini, n. 15

Ina leabhar cumhachtach nua An Teaghlach agus an Iomlánachas Nua, Tugann Michael D. O’Brien foláireamh:

Ní bhíonn an pobal daonna riamh i mbaol níos mó ná nuair is cosúil go bhfuil an t-iomlánchasachas cineálta. 

Díreach an tseachtain seo sa Bhreatain, geallann Páirtí Sóisialach an Lucht Oibre deireadh a chur le ré na mbilliúinéirí agus iad ag “geall le hathdháileadh radacach an rachmais.”^[2]Samhain 18th, 2019, Thomson Reuters Níl anseo ach sampla amháin den chaoi ar tháinig muid ar a pointe casaidh, áit a bhfuil an réabhlóid ag dul i léig i gcoinne na n-éagóirí réadacha agus braite araon a dhéantar ní hamháin ag rialtais agus ag an aicme rialaithe, ach ag an Eaglais.

Is iad na daoine óga atá i gceannas ar an mbrú a fuair indoctrinated go cúramach agus go rathúil. Bhí a leithéid i gcumhacht na cumarsáide sóisialta agus na meán cumarsáide.

Tá míniú eile ann ar idirleathadh tapa na smaointe Cumannach atá anois ag dul isteach i ngach náisiún, mór agus beag, chun cinn agus ar gcúl, ionas nach mbeidh aon choirnéal den domhan saor uathu. Tá an míniú seo le fáil i mbolscaireacht atá chomh diabhalta sin nach bhfaca an domhan a leithéid riamh cheana. Tá sé dírithe ó lárionad coiteann amháin. -POPE Pius XI, Divini Redemptoris: Ar Chumannachas Aindiachaí, n. 17

Féach cé mhéad duine óg sa lá atá inniu ann ar cuireadh sceimhl orthu gur chreid siad go bhfuil deireadh leis an domhan trí théamh domhanda! Féach cé mhéad scoil atá tar éis idé-eolaíocht inscne agus oideachas radacach gnéis a chomhtháthú go héasca! Féach cé mhéad mac léinn an choláiste atá sásta saorchaint a dhúnadh! Féach cé mhéad duine óg atá ag glacadh le hearráidí an ama atá caite, in ainneoin an dola báis a d’éirigh leis na idé-eolaíochtaí seo sna deich milliún:

A Fuarthas amach sa vótaíocht a eisíodh Dé Domhnaigh go dtacaíonn beagnach leath de na Meiriceánaigh óga leis an sóisialachas.— pobalbhreith Axios, The Washington Examiner, Márta 10th, 2019

Léiríonn pobalbhreith nua eile go vótálfadh 54% de Chaitlicigh don iarrthóir Sóisialach Bernie Sanders!^[3]gníomhaireacht nuachtlitir chaitliceach.com Conas a d'fhéadfadh sé seo a bheith? Leanann O'Brien:

D’fhéadfadh idéalachas an iomláin nua, a “daonnachas,” a íomhá phoiblí, go leor rudaí maithe a chur in iúl dúinn, agus mar sin déantar ár samhlaíocht a ghabháil chun dochair don fhíorthuiscint. Is gearr go mbeidh muid ag géilleadh do mhealltacht mhaighnéadach, agus ag vótáil do cheannairí a dhéanfadh íobairt ar shaol an duine ar mhaithe le “síocháin” nó le heacnamaíocht rathúil nó luach éigin eile. Diúltaítear ár gciontacht, déantar ár mothú freagrachta pearsanta a nemadh, sa mhéid is go bhfeicimid na saolta íobairt mar astarraingtí staitistiúla agus go bhfeicimid go bhfuil ár sólás pearsanta níos réadúla. Trí roghanna dá leithéid nochtar dúinn sinn féin. Áit a bhfuil ár stór, tá ár gcroí ann. Tríd is tríd, i ndaonlathais aon-Chríostaí an Iarthair tomhaiseadh muid sna scálaí agus fuarthas easnamh orainn. -An Teaghlach agus an Iomlánachas Nua, Divine Providence Press, 2019

Go beacht mar gheall ar numbadh croíthe agus intinne chun maith agus olc - ainéistéiseach i bpáirt ag aoirí a rinne an fhírinne a choibhneasú nó a chuir bac ar í a mhúineadh a thuilleadh - a Fholúis Mór ag fanacht le idé-eolaíocht eile agus le slánaitheoir nua chun an fholamh a bhí ag an gCríostaíocht tráth a líonadh.

Cuirfidh an t-Antichrist amadán ar go leor daoine mar go mbreathnófar air mar dhaonnúil le pearsantacht iontach suimiúil, a fhreastalaíonn ar vegetarianism, pacifism, cearta an duine agus comhshaolachas. — Cairdinéal Biffi, Amanna Londain, Dé hAoine, 10 Márta, 2000, ag tagairt do phortráid den Antichrist i leabhar Vladimir Soloviev, Cogadh, Dul Chun Cinn agus Deireadh na Staire 

 

AN CINNEADH BREATAINE

Mar sin tagann rabhadh neamhbhalbh:

Roimh dara teacht Chríost caithfidh an Eaglais dul trí thriail deiridh a mhúnlóidh creideamh a lán creidmheach. Nochtfaidh an ghéarleanúint a ghabhann lena hoilithreacht ar domhan “rúnda na héagóra” i bhfoirm mheabhlaireacht reiligiúnach a thabharfaidh réiteach dealraitheach do na fir ar a gcuid fadhbanna ar phraghas apostasy ón bhfírinne…

Tosaíonn meabhlaireacht an Antichrist ag dul i gcruth ar fud an domhain cheana féin gach uair a dhéantar an t-éileamh a thuiscint laistigh den stair an dóchas messianic nach féidir a bhaint amach níos faide ná an stair tríd an mbreithiúnas eschaineolaíoch… go háirithe an fhoirm pholaitiúil “contrártha intreach” de theachtaireacht tuata. — Catechism an Caitliceach Eaglais, n. 675, 676

Is é an Meisiasachas tuata go beacht cad é an Cumannachas - an nóisean heretical gur féidir linn utopia a chruthú ar domhan ina bhfuil comhionannas foirfe, ceartas agus pobal i réim, as láthair Dé.

Nuair a cheapann daoine go bhfuil rún na heagraíochta sóisialta foirfe acu a fhágann nach féidir an t-olc a dhéanamh, ceapann siad freisin gur féidir leo aon mhodh a úsáid, lena n-áirítear foréigean agus mealladh, chun an eagraíocht sin a chur i bhfeidhm. Éiríonn an pholaitíocht ina “reiligiún tuata” ansin a fheidhmíonn faoin seachmaill a bhaineann le mórshiúl a chruthú sa saol seo. -POPE ST. JOHN PAUL II, Centesimus Annus, n. 25

Is é an chontúirt faoi láthair: anois go bhfuil an Eaglais, tar éis na céadta bliain de bheith ina fórsa cultúrtha ceannasach ag titim faoi náire, fad is a leanann “earráidí na Rúise” ag scaipeadh, tá an domhan aibí ar feadh tréimhse ama. Réabhlóid Dhomhanda- ceann a thógann apacailipteach comhréir. Geallann Cumannachas freastal ar riachtanais inmheánacha agus sheachtracha an duine trí chóir chothrom a mholadh comaoineach i measc na mbráithre. Ach gan pobal na Tríonóide Naofa mar phrionsabal agus eiseamláir bheochana, is dallamullóg é.

Folaíonn Cumannachas an lae inniu, ar bhealach níos treise ná gluaiseachtaí cosúla san am atá thart, smaoineamh bréagach messianic ann féin. Cuireann bréag-idéal an cheartais, an chomhionannais agus na bráithreachais i saothair isteach ar a fhoirceadal agus a ghníomhaíocht go léir le misteachas mealltach, a chuireann díograis díograiseach agus tógálach in iúl do na sluaite atá gafa le geallúintí bréagacha. -POPE Pius XI, Díoltóir Divini, n. 8

Ba mhisinéir Éireannach ón 1836ú haois é an Monsignor George Francis Dillon DD (1893-19). Fuair ​​​​a chuid scríbhinní rabhadh faoi chontúirtí na Saoirseachta ceadú an Phápa Leo XIII, agus inniu, tá siad níos prophetic ná riamh.

…níl na sochaithe rúnda go léir a dhíríonn ar dhrochchríocha agus ar chríocha neamhreiligiúnacha ar bith eile seachas Saoirseacht mharfach Shoilsithe… a cheap Sátan agus a caitheadh ​​ar an talamh chun fothrach na n-anam agus scrios réimeas Íosa a chuimsiú. [Is é an deireadh deiridh] a fhoirmiú, agus go roimh an iliomad blianta, ríocht ollmhór na frith-Chríost, a leathnaíonn cheana féin a hiarmhairtí ar fud an domhain ar fad. -Réabhlóid Dhomhanda: An Comhbheart i gCoinne na Sibhialtachta, (1921) Nesta H. Webster, lch. 325

Sa lá atá inniu ann, is cosúil gur tháinig sofaisticiúlacht na Saorchoirme chun cinn ina mhisean chun an Mháthair Domhan a shábháil trí Chlár Oibre na Náisiún Aontaithe 2030 (cad a d’fhéadfadh a bheith níos tairbhí ná sin?). Beidh an domhan cothrom. Ní bheidh talamh ag éinne. Bainfidh sé le cách. Beidh muid a thuilleamh mar an gcéanna. Roinnfimid go léir. Díscaoilfear an coincheap ársa “teaghlach”. Sráidbhaile domhanda a bheidh againn. Beidh muid go léir ar cheann.

Cumannachas é le hata eile.

Agus tá sé cáinte ag an Eaglais ar an gcúis go n-eisiann sí Dia agus go gcríochnaíonn sé ar deireadh thiar agus go dosheachanta i totalitarianism - córas atá bunaithe ar rialú, ní carthanacht.

… Gan treoir na carthanachta i bhfírinne, d’fhéadfadh an fórsa domhanda seo damáiste gan fasach a dhéanamh agus deighiltí nua a chruthú laistigh de theaghlach an duine… tá rioscaí nua ag an gcine daonna maidir le sraonadh agus ionramháil. —PÁpa BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, n.33, 26

 

NÍL CUMARSÁID DEAD

Tá sliocht mistéireach i Leabhar na Revelation a labhraíonn ar dhá ainmhí a ardaíonn, le chéile, chun ceannas ar an domhan ar fad (cf. Ath 13). An chéad beithíoch, de réir scríbhinní mystical an tAthair nach maireann. Stefano Gobbi (ar a bhfuil an cheadú oifigiúil), is deachtóireacht chumhachtach dhomhanda:

Léiríonn na seacht gcinn na lóistíní saoirseachta éagsúla, a ghníomhaíonn i ngach áit ar bhealach caolchúiseach agus contúirteach. Tá deich adharc ag an mBia Dubh seo agus, ar na hadharca, deich gcoróin, ar comharthaí ceannas agus ríchíosa iad. Rialaíonn agus rialaíonn saoirseacht ar fud an domhain go léir trí na deich adharc. - teachtaireacht laghdaithe chuig an tAth. Stefano, A na Sagairt, Mic Mhuire Mhuire, n. 405.de.

“Cé is féidir comparáid a dhéanamh leis an beithíoch nó cé atá in ann troid ina aghaidh?” dearbhaíonn áitritheoirí an domhain.^[4]v. 4. XNUMX As an beithíoch seo, scríobhann Naomh Eoin:

Chonaic mé go raibh an chuma ar cheann dá chinn a bheith créachtaithe marfach, ach leigheasadh an chréacht marfach seo. Iontach, lean an domhan ar fad tar éis an Beast. (Apacailipsis 13:3)

An bhféadfadh an chréacht marfach sin léiriú ar bhealach éigin ar lánscor an Chumainnachais (nó deachtóireachtaí roimhe seo ar nós Nero) a shíl go leor a bhí tite le Balla Bheirlín? Ní féidir linn ach tuairimíocht a dhéanamh. Is é an rud atá cinnte de réir an téacs ná go bhfuil an domhan sáite ag ardú cumhachta an ainmhí.

Tá filleadh an Chumannachais ar cheann de theachtaireachtaí Marian ár linne. Tá formhuiniú follasach a easpag tugtha ag an bhfíseoir de Costa Rican Luz de Maria.^[5]“…ag teacht ar an tátal gur spreagadh iad don Chine daonna ionas go bhfillfeadh an dara ceann ar an mBealach a leanann as an mBeatha Shíoraí, agus is míniú ó Neamh iad na Teachtaireachtaí seo sna tráthanna seo ina gcaithfidh an duine fanacht ar an airdeall agus gan dul ar seachrán ón Diaga. Focal.” —An tEaspag Juan Abelardo Mata Guevara; ó a litir ina bhfuil an Imprimatur Le déanaí, Críost dúirt sé léi:

Níor fhág an Cumannachas an Daonnacht, ach chuir sé faoi cheilt é chun leanúint ar aghaidh i gcoinne Mo Phobail. —Aibreán 27, 2018

Níor imigh an Cumannachas, tagann sé chun solais arís i measc an mhearbhaill mhóir seo ar an Domhan agus anacair mhór spioradálta. —Aibreán 20, 2018

Agus i mí an Mhárta anuraidh, rinne Ár Máthair arís agus arís eile:

Níl an Cumannachas ag laghdú ach leathnaíonn sé agus glacann sé cumhacht, ná bíodh mearbhall ort nuair a deirtear leat a mhalairt. —Mar 2, 2018

Caoga bliain roimhe sin, thug duine de na feicithe i Garabandal, an Spáinn darb ainm Conchita Gonzalez rabhadh go mbeadh taithí ag an domhan ar “rabhadh” nó “soilsiú coinsiasa.” Ach cathain?

“Nuair a thiocfaidh Cumannachas arís tarlóidh gach rud.”

D'fhreagair an t-údar: "Cad a chiallaíonn tú a thagann arís?"

"Sea, nuair a thiocfaidh sé arís nua," D'fhreagair [Conchita].

“An gciallaíonn sé sin go n-imeoidh an Cumannachas roimhe sin?”

"Níl a fhios agam," a dúirt sí mar fhreagra, “Dúirt an Mhaighdean Bheannaithe go simplí‘ nuair a thagann Cumannachas arís ’.” -Garabandal - Der Zeigefinger Gottes (Garabandal - Méar Dé), Albrecht Weber, n. 2; sliocht as www.motherofallpeoples.com

In agallamh ar 29 Meán Fómhair, 1978, leis an Athair. Labhair Francis Benac, SJ, feiceálaí Garabanda líomhnaithe, Mari Loli, ar dhíoltas an Chumannachais freisin:

Labhair Mhuire arís agus arís eile faoin gCumannachas. Ní cuimhin liom cé mhéad uair, ach dúirt sí go dtiocfadh am nuair a bheadh ​​an chuma ar an scéal go raibh máistreacht ag an gCumannachas ar an domhan ar fad. Sílim gurbh é an uair sin a dúirt sí linn go mbeadh deacracht ag sagairt Aifreann a rá, agus labhairt faoi Dhia agus faoi rudaí diaga… Nuair a bhíonn mearbhall ar an Eaglais, beidh na daoine ag fulaingt freisin. Cruthóidh roinnt sagairt ar Cumannaigh iad mearbhall nach mbeidh a fhios ag daoine ceart agus mícheart. —For Glao Garabandal, Aibreán-Meitheamh, 1984

Seo a leanas buaic an phaganachais nua atá ag teacht chun cinn arís inár saol, ach a thosaigh na mílte bliain ó shin i nGairdín Éidin…

 

LE BHEITH AR LEAN…