An Cathaoirleach “folamh” Pheadair, Basilica Naomh Peadar, an Róimh, an Iodáil
THE le coicís anuas, leanann na focail ag ardú i mo chroí, “Tá laethanta contúirteacha curtha isteach agat…”Agus ar chúis mhaith.
Is iomaí naimhde ón Eaglais laistigh agus lasmuigh de. Ar ndóigh, ní rud nua é seo. Ach is é an rud atá nua faoi láthair Zeitgeist, na gaotha atá i réim éadulaingt i dtreo an Chaitliceachais ar scála atá beagnach domhanda. Cé go leanann an aindiachas agus an coibhneas morálta ar stailc ag cabhlach Bharra Peadar, níl an Eaglais gan a deighiltí inmheánacha.
Maidir le ceann amháin, tá gal ag tógáil i roinnt áiteanna san Eaglais go mbeidh an chéad Vicar eile de Chríost ina fhrithphápa. Scríobh mé faoi seo i Féideartha… nó nach bhfuil? Mar fhreagra, tá an chuid is mó de na litreacha a fuair mé buíoch as an aer a ghlanadh ar an méid a mhúineann an Eaglais agus as deireadh a chur le mearbhall ollmhór. Ag an am céanna, chuir scríbhneoir amháin cúisí orm maidir le toilleas agus m’anam a chur i mbaol; ceann eile de shárú ar mo theorainneacha; agus rá eile fós go raibh níos mó baol don Eaglais i mo chuid scríbhneoireachta faoi seo ná an tuar iarbhír féin. Agus é seo ag dul ar aghaidh, bhí Críostaithe soiscéalacha ag meabhrú dom go bhfuil an Eaglais Chaitliceach Sátanach, agus Caitlicigh thraidisiúnta ag rá go raibh mé damnaithe as aon phápa a leanúint i ndiaidh Pius X.
Níl, ní haon ionadh go bhfuil pápa tar éis éirí as. Rud is ionadh ná gur thóg sé 600 bliain ón gceann deireanach.
Meabhraítear dom arís focail Bheannaithe an Chairdinéil Newman atá ag pléascadh anois mar trumpa os cionn an domhain:
Féadfaidh Sátan airm mheabhlaireachta níos scanrúla a ghlacadh - féadfaidh sé é féin a cheilt - féadfaidh sé iarracht a dhéanamh sinn a mhealladh i rudaí beaga, agus mar sin an Eaglais a bhogadh, ní go léir ag an am céanna, ach beag agus beag óna fíor-sheasamh… Is é a chuid é beartas chun sinn a dheighilt agus a dheighilt, chun sinn a scaipeadh de réir a chéile ó charraig ár neart. Agus má tá géarleanúint le déanamh, b’fhéidir go mbeidh ansin; ansin, b’fhéidir, nuair a bhíonn gach duine againn i ngach cuid den Christendom chomh roinnte, agus chomh laghdaithe, chomh lán de schism, chomh gar do heresy… agus an Antichrist le feiceáil mar ghéarleanúint, agus na náisiúin bharbaracha timpeall ag briseadh isteach. —An Iníon John Henry Newman, Seanmóir IV: géarleanúint an Antichrist
PROPHECY AGUS CONTROVERSY
2000 bliain ó shin, bhí an tuar ina ábhar conspóide fiú ansin, ag spreagadh do Naomh Pól scríobh:
Ná despise utterances fáidh. Tástáil gach rud; coinnigh an rud atá go maith. (1 Tess 5:14)
Sin é an fáth go bhfaighidh mé cuid de na freagraí Féideartha… nó nach bhfuil? beagán díréireach. Mar a scríobh mé agus an scríbhinn sin á thabhairt isteach, is í an t-údarás inniúil sa deoise áirithe ina mbaineann an seer líomhnaithe ceist bharántúlacht seer sa deireadh. Cáineann mo chuid scríbhneoireachta aon duine… Níor fhéach mé isteach i súile an té a líomhnaítear, d’éist mé lena scéalta, conas a mhothaigh sí glaoite, conas a rinne sí 
creideann sé go labhraíonn an Tiarna léi, conas a threoraítear go spioradálta í nó cad é treoir a easpag, srl. Níl a fhios agam faoi. I mo chuid scríbhneoireachta, Ar Séalaithe agus Físitheoirí, Tá achomharc déanta agam don léitheoir a bheith trócaireach i leith na ndaoine a bhraitheann go bhfuil siad ag éisteacht le guth Dé ar bhealach speisialta. Ró-thapa tá daoine chun “fáidh bréagach” a lipéadú do dhuine má itheann siad an rud mícheart don bhricfeasta. Fiú amháin ní théann an Eaglais chomh fada le conclúidí réidh ina tuiscint ar an tuar, mar a léiríonn an Dr. Mark Miravalle ina staidéar ar nochtadh príobháideach:
Níor cheart go dtiocfadh cáineadh ar chorp iomlán an eolais osnádúrtha a chuireann an fáidh in iúl ó am go chéile de nós nós fabhtach lochtach, má thuigtear i gceart gur tuar barántúil é. Ná, i gcásanna ina ndéantar scrúdú ar dhaoine den sórt sin le haghaidh buille nó canónú, níor cheart a gcásanna a dhíbhe, de réir Benedict XIV, fad is go n-admhaíonn an duine go humhal a earráid nuair a thugtar aird air. —Dr. Mark Miravalle, Nochtadh Príobháideach: Discerning With the Church, P. 21
Mar sin féin, d’fhéadfadh sé blianta nó fiú fiche nó tríocha bliain a bheith ann sula ndéanfaidh údaráis na hEaglaise scrúdú ar nochtadh príobháideach áirithe, más ann dó. Sin é an fáth gur gá fios a bheith agat conas an tuar a aithint idir an dá linn. Go minic, cuireann daoine nochtadh príobháideach ar aghaidh chugam leis an léamh líne ábhair, “For your discernment…” agus fiafraím díom féin, cad a chiallaíonn sé sin? Cád é my géarchúis? Mothúcháin? A ungadh tingling? Ba é sin pointe bunúsach m’alt: nach féidir linn nochtadh príobháideach a aithint i bhfolús. Ní foláir dó, ar an gcéad dul síos, tástáil na fírinne a sheasamh i gcoinne theagasc leanúnach an Traidisiúin Naofa (agus má dhéanann, ansin cad é? Níl le déanamh againn ach féachaint agus guí ... nó cur amú ama ag tuairimíocht.)
Sin é an fáth, roimh scríobh Féideartha… nó nach bhfuil?, Chuaigh mé i gcomhairle le diagaire mór-urraim ón Vatacáin atá ina shaineolaí ar nochtadh príobháideach freisin. Bhí a chonclúid soiléir ar an ngné heretical sa tuar atá i gceist. [1] Ó scríobh sé seo, tá diagachtóir eile tar éis dul ar aghaidh le hanailís cheart ar theachtaireachtaí “Maria of Divine Mercy”; féach: http://us2.campaign-archive2.com/ Ach fiú roimhe sin, d’fhan mé ar feadh roinnt míonna, labhair mé arís agus arís eile faoi le mo stiúrthóir spioradálta, agus d’amharc mé agus ghuigh mé. Mar gheall ar thionchar méadaitheach na tairngreachta sin i dteannta leis an iliomad iarratas ar léitheoirí faoin ábhar, scríobh mé faoi dheireadh faoi na contrárthachtaí follasacha. Níor ghlac mé é seo go héadrom. Ná níor cheart dúinn tuar a ghlacadh go héadrom a deir, amhail an 28 Feabhra, 2013, nach mbeidh ‘fíorphápa eile ar domhan’ ann go deo. Agus cé go bhféadfadh baill laistigh den Eaglais Chaitliceach an chéad cheann eile a thoghadh, beidh sé ina fháidh bréagach chun an domhan a mhealladh. In ainneoin na bhfocal tairisceana sin, ní hé an t-am le haghaidh naivety nó niceness as áit, ach scrúdú dispassionate.
Feiceann tú, d’fhéadfadh gur naomh a bheadh inár gcéad phápa eile - ach creideann go leor cheana gur diabhal é.
Is fiú a athrá anseo arís gur scríobh mé le blianta anois faoi na dálaí aibithe le haghaidh meabhlaireachta ollmhór. [2]cf. An Góchumadh Ag Teacht agus An Fholúis Mór Agus ní amháin fáidh bréagach, ach díle de go leor meallta, fiú amháin laistigh den Eaglais. [3]cf. Deluge na Fáithe Bréagacha agus Cuid II; freisin, An Pápa Benedict agus an Dá Cholún Dúirt mé arís agus arís eile gur léir gur féidir “frithphápa” a dhéanamh, mar a tharla san am atá thart. Ach riamh i stair na hEaglaise ní raibh frithphápa riamh a toghadh go bailí ag dhá thrian den Conclave. Agus níor dhearc pápa riamh i gcúrsaí creidimh agus moráltachta agus é ag múineadh sean cathedra ó chathaoir Pheadair. Is míorúilt iontach é seo, teist iontach ar gheallúint fhocail Chríost agus a chumhacht déanta go foirfe i laige: “A Pheadair, is carraig thú.”
Sea, táimid inár seasamh ar charraig.
TÁSTÁIL AGUS TÁSTÁIL
Ní hé sin atá i gceist agam faillí a dhéanamh sa chiall spioradálta atá agat maidir le tuiscint. Is iad torthaí na tairngreachta líomhnaithe seo, más mian le duine labhairt faoi mhothúcháin agus na rudaí a tháinig chuig mo bhosca poist: mearbhall, paranóia, deighilt, scaipeadh, eagla agus frith-phágántacht. Dúirt scríbhneoir amháin go bhfuil teachtaireachtaí an té seo ag leathadh mar thine fiáin san Astráil agus “ag milleadh geimhle.” I ndáiríre? Dhealródh sé domsa ansin go bhfuil géarghá le plé ar na tairngreachtaí sin.
Ag an am céanna, ní mór a admháil go bhfuil údar le cogaíocht áirithe (traochta?) I measc creidmhigh. Tar éis an tsaoil, is anamacha iad an chuid is mó díobh siúd a scríobh chugam maidir leis an tuar seo mura contúirtí ár gcuid ama iad. D’éirigh leo an heresy agus an lobhadh a d’ith i bhfad ó Eaglais an Iarthair a bhaint amach. Agus tá a fhios acu nach cosúil go bhfuil tae ag a Mhuire lena clann, ach iad a ghlaoch ar ais ón duibheagán. Fós féin, ní ceist í seo ach muinín dall a gheallúint do dhaoine, ach muinín a chur i gCríost - in ainneoin dhaoine.
Fanann gach aon logáil Bhíobla faoi phríomhacht [Pheadair] ó ghlúin go glúin mar chomhartha agus norm, nach mór dúinn muid féin a chur isteach arís gan stad. Nuair a chloíonn an Eaglais leo seo
focail sa chreideamh, níl sí á buaiteach ach ag aithint go humhal le hiontas agus buíochas le bua Dé thar agus trí laige an duine.
Maidir leis an réalachas céanna a ndearbhaímid inniu peacaí na popes agus a ndíréireach le méid a gcoimisiúin, ní mór dúinn a admháil freisin gur sheas Peadar arís agus arís eile mar an charraig i gcoinne idé-eolaíochtaí, i gcoinne díscaoileadh an fhocail go sochraidí am faoi leith, i gcoinne cumhachtaí an domhain seo a chur faoi réir. Nuair a fheicimid é seo i bhfíorais na staire, níl muid ag ceiliúradh fir ach ag moladh an Tiarna, nach dtréigeann an Eaglais agus a theastaigh uaidh a léiriú gurb é an charraig é trí Pheadar, an bhunchloch bheag: déanann “feoil agus fuil” ní shábháil, ach sábhálann an Tiarna trí na daoine sin is feoil agus fuil iad. Ní móide creidimh é an fhírinne seo a shéanadh, ní móide na cosúlachta, ach crapadh ón gcosúlacht a aithníonn Dia mar atá sé. — Cairdinéal Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Glaoite chun Comaoineach, An Eaglais a Thuiscint Inniu, Preas Ignatius, lch. 73-74
Mar sin, Féideartha… nó nach bhfuil? ní “ionsaí crua” ar dhuine ar bith é, ach scrúdú sollúnta ar roinnt focal an-fhadhbúil a mhaígh seer gur ó Íosa a tháinig sé. Chaill Naomh Tomás Moore a cheann ag diúltú budge ar heresy. Céasadh go leor naomh chun báis as seasamh le hairteagail a gCreidimh. Agus tá popes tar éis a mbeatha a leagan síos chun an fhírinne a chuir Críost ar iontaoibh a chosaint. Ní hamhlaidh go bhfuil iontais cosúil leis an gceann atá i gceist; in áit, cé chomh tapa agus atá cuid acu réidh chun léim thar bord Barque Peter. Cé go gceapfadh cuid go bhfuil sé neamh-incháinithe sábháilteacht an “bháid tarrthála” dealraitheach a thairgeann an seer a cheistiú, [4]cf. De réir dealraimh, tá an seer le dáileadh ar an domhan an rud ar a dtugann sí “Leabhar na Fírinne” nach bhfuil sé carthanúil an t-aláram bréagach a mhúchadh, agus cabhrú le daoine eile dul ar ais ar bord?
Is cuma liom faoi na litreacha, fiú na cinn ghránna. Is minic a sholáthraíonn siad chuimhneacháin iontacha teagaisc domsa agus do mo léitheoirí. Má táimid chun bheith ina seirbhísigh don Tiarna, caithfimid croí bog a bheith againn - agus craiceann tiubh.
Just a iarraidh ar Thomas Moore.
Is tú salann na talún. Ní chun do leasa féin é, a deir sé, ach ar mhaithe leis an domhan a chuirtear an focal ar iontaoibh duit. Níl mé á sheoladh chugat i dhá chathair amháin nó deich nó fiche, ní chuig náisiún amháin, mar a chuir mé fáithe na sean, ach trasna talún agus farraige, chuig an domhan ar fad. Agus tá an domhan sin i ndroch-chaoi ... éilíonn sé ar na fir seo na buanna atá úsáideach agus fiú riachtanach má tá siad chun ualaí a lán daoine a iompar ... tá siad le bheith ina múinteoirí ní amháin don Phalaistín ach don domhan ar fad. Ná bíodh aon iontas ort, mar sin, a deir sé, go dtabharfaidh mé aghaidh ort seachas na cinn eile agus go mbeidh baint agam le fiontar chomh contúirteach sin ... is mó a chuireann na gnóthais i do lámha, is ea is mó a chaithfidh tú a bheith. Nuair a dhéanann siad mallacht ort agus géarleanúint a dhéanamh ort agus tú a chúiseamh as gach olc, b’fhéidir go mbeidh eagla orthu teacht ar aghaidh. Mar sin deir sé: “Mura bhfuil tú ullmhaithe don saghas sin, is in vain a roghnaigh mé thú. Is gá gurb iad na cursachtaí do chrannchur ach ní dhéanfaidh siad aon dochar duit agus ní bheidh iontu ach fianaise ar do seasmhacht. Más rud é, áfach, go dteipeann ort an fórsa a éilíonn do mhisean a thaispeáint, beidh do chrannchur i bhfad níos measa.”—St. John Chrysostom, Liotúirge na n-uaireanta, Iml. IV, lch. 120-122
Cliceáil anseo chun díliostáil or Liostáil chuig an Irisleabhar seo.
Go raibh míle maith agat.
-------
Cliceáil thíos chun an leathanach seo a aistriú go teanga difriúil:
MANITOBA & CALIFORNIA!
Beidh Mark Mallett ag labhairt agus ag canadh i Manitoba agus California
Márta agus Aibreán, 2013. Cliceáil ar an nasc thíos
le haghaidh uaireanta agus áiteanna:
Nótaí nótaí
| ↑1 | Ó scríobh sé seo, tá diagachtóir eile tar éis dul ar aghaidh le hanailís cheart ar theachtaireachtaí “Maria of Divine Mercy”; féach: http://us2.campaign-archive2.com/ |
|---|---|
| ↑2 | cf. An Góchumadh Ag Teacht agus An Fholúis Mór |
| ↑3 | cf. Deluge na Fáithe Bréagacha agus Cuid II; freisin, An Pápa Benedict agus an Dá Cholún |
| ↑4 | cf. De réir dealraimh, tá an seer le dáileadh ar an domhan an rud ar a dtugann sí “Leabhar na Fírinne” |