Sobre a Funkiness do Vaticano

 

QUE acontece cando un se achega ao ollo dun furacán? Os ventos son exponencialmente máis rápidos, o po voador e os cascallos multiplícanse e os perigos aumentan rapidamente. Así é nesta Tormenta actual como a Igrexa e o mundo preto da Ollo deste furacán espiritual.

Esta semana pasada, acontecen tumultuosos acontecementos en todo o mundo. O aceso da guerra acendeuse en Oriente Medio coa retirada das tropas estadounidenses. De volta aos Estados Unidos, o presidente enfróntase cada vez máis á perspectiva de destitución mentres fomenta o trastorno social. O líder radical da esquerda, Justin Trudeau, foi reelixido en Canadá, explicando un futuro incerto para a liberdade de expresión e relixión, xa ben atacado alí. No Extremo Oriente, as tensións entre China e Hong Kong seguen aumentando mentres as negociacións comerciais entre a nación asiática e América se tambalean. Kim Yong Un, sinalando quizais un acontecemento militar importante, só percorreu as "montañas sagradas" nun cabalo branco coma un xinete do apocalipse. Irlanda do Norte legalizou o aborto e o matrimonio entre persoas do mesmo sexo. E o malestar e as protestas en varias nacións de todo o mundo, destinadas principalmente a aumentar os custos e aumentar os impostos, estalaron simultaneamente: 

Cando 2019 entra no seu último trimestre, houbo manifestacións grandes e frecuentemente violentas en Líbano, Chile, España, Haití, Iraq, Sudán, Rusia, Exipto, Uganda, Indonesia, Ucraína, Perú, Hong Kong, Zimbabue, Colombia, Francia, Turquía , Venezuela, Holanda, Etiopía, Brasil, Malawi, Alxeria e Ecuador, entre outros lugares. —Tyler Cowen, Bloomberg Opinion; 21 de outubro de 2019; finance.yahoo.com

Non obstante, o máis salientable é o estraño sínodo que ten lugar en Roma onde as cuestións, que quizais deberían tratarse internamente (como noutros países onde hai escaseza de sacerdotes), foron levadas ao máis alto nivel con implicacións para a Igrexa universal. Desde un documento de traballo heterodoxo ata rituais aparentemente pagáns, ao lanzamento de chamados "ídolos" no Tíber ... todo soa como apostasía chegando á cabeza. E isto no medio de máis alegacións de corrupción financeira na Cidade do Vaticano. 

Noutras palabras, todo se está desenvolvendo como se esperaba. Os papas e a Nosa Señora (e, por suposto, as Escrituras) levan ben durante un século dicindo que estas cousas estaban por vir. Durante os últimos 15 anos, escribín sobre un tempestade que vén Revolución global, A Tsunami espiritual que arrasaría polo mundo. Aquí estamos. Pero como subliñei na conferencia en California o pasado fin de semana, este non é o fin do mundo, senón as duras penas que comezamos a pasar. E despois virá o Triunfo do Inmaculado Corazón de María, unha "época de paz" na que todo o Pobo de Deus nacerá grazas ao traballo tanto desta "muller vestida de sol" como da Igrexa.

Si, prometeuse un milagre en Fátima, o maior milagre da historia do mundo, segundo só da Resurrección. E ese milagre será unha época de paz que nunca antes se concedeu ao mundo. —O cardeal Mario Luigi Ciappi, teólogo papal de Pío XII, Xoán XXIII, Paulo VI, Xoán Paulo I e Xoán Paulo II, o 9 de outubro de 1994, Catecismo familiar do apostolado, P. 35

Entón, din os primeiros pais da Igrexa, cesarán os traballos da Igrexa e darase un tempo de paz, xustiza e descanso. 

... debería seguir a conclusión de seis mil anos [que, segundo os pais da Igrexa, é o ano 2000 d.C.], a partir dos seis días, unha especie de sábado do sétimo día nos seguintes mil anos ... E esta opinión non ser desagradable, se se crese que as alegrías dos santos, nese sábado, será espiritual, e consecuente en a presenza de Deus... —San. Agustín de Hipona (354-430 d.C.; doutor da igrexa), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Catholic University of America Press

Fr. Charles Arminjon (1824-1885) resumiu aos pais da Igrexa deste xeito:

O punto de vista máis autoritario e o que parece estar en harmonía coa Santa Escritura é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa católica entrará de novo nun período de prosperidade e triunfo. -O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, páx. 56-57; Sophia Institute Press

esta "Restauración de todas as cousas en Cristo" como o chamou o Papa Pío X, tamén se fai eco en moitas aparicións aprobadas en todo o mundo, incluída a Nosa Señora do Bo Éxito:

Para liberar aos homes da escravitude a estas herexías, aqueles que o amor misericordioso do meu Santísimo Fillo designou para realizar a restauración, necesitarán unha gran forza de vontade, constancia, valor e confianza dos xustos. Haberá ocasións en que todo parecerá perdido e paralizado. Este será entón o feliz comezo da restauración completa. —16 de xaneiro de 1611; miraclehunter.com

Digo todo isto para darlle unha auténtica esperanza. Porque, na actualidade, é difícil non ser consumido polas dores do parto máis que polo nacemento. 

Cando unha muller está de parto, está angustiada porque chegou a súa hora; pero cando deu a luz a un fillo, xa non recorda a dor pola súa alegría de que un neno nacera no mundo. (Xoán 16:21)

 

QUE FACEMOS?

Aínda así, varios lectores pídenme que comente o sínodo actual e a dirección que o Papa leva á Igrexa. “Que debemos facer? Como respondemos? "

A razón pola que non dixen moito ata o momento sobre o sínodo actual é porque, ben, xa o pasamos. Se lembras, cando tivo lugar o Sínodo Extraordinario sobre a Familia en 2014, houbo un "documento de traballo" que tamén provocou a controversia con proposicións pouco ortodoxas. O clamor nos medios católicos non foi diferente: "O Papa está enganando á Igrexa", "o Sínodo destruirá toda a orde moral", etc. Non obstante, o Papa tiña claro como quería que se desenvolvese o proceso: todo ía estar sobre a mesa incluíndo, para ben ou para mal, as propostas heterodoxas. 

Que ninguén diga: 'Non podo dicir isto, pensarán isto ou isto en min ...'. É necesario dicir con parresia todo o que se sente ... hai que dicir todo o que, no Señor, se sente a necesidade de dicir: sen cortesía deferencia, sen dubidalo.—PAPA FRANCISCO, Saúdo aos pais do Sínodo durante a Primeira Congregación Xeral da Terceira Asemblea Xeral Extraordinaria do Sínodo dos Bispos, 6 de outubro de 2014

Entón, dado que había algúns prelados liberais alí, foi decepcionante pero non sorprendente escoitar que se propoñían conceptos heréticos. O Papa, como se prometeu, non falou ata o final do sínodo e, cando o fixo, foi así poderoso. Nunca o esquecerei porque, a medida que se desenvolvía o sínodo, seguín escoitando no meu corazón iso estamos a vivir as cartas ás igrexas en Apocalipse. Cando o papa Francisco falou por fin ao final da reunión, non podía crer o que estaba escoitando: así como Xesús castigaba cinco das sete igrexas de Apocalipse, tamén o fixo o papa Francisco cinco reproches á Igrexa universal. Entre elas incluíu unha reprobación a quen "en nome dunha misericordia enganosa [liga] as feridas sen antes curalas e tratalas; que [tratan] os síntomas e non as causas e as raíces ... os chamados "progresistas e liberais". Aqueles, dixo, que queren "baixar da cruz, agradar á xente ... inclinarse ante un espírito mundano en lugar de purificala ..."; os que "descoidan o"depositum fidei"Non pensándose en si mesmos como gardiáns senón como donos ou donos [delo]".^[1]cf. As cinco correccións  A súa reprimenda tamén se dirixiu ao outro lado do espectro, a aqueles cunha "inflexibilidade hostil, é dicir, querer pecharse dentro da palabra escrita ... dentro da lei ... é a tentación dos celosos, dos escrupulosos, dos solicitante e dos chamados - hoxe - "tradicionalistas" e tamén dos intelectuais "; os que "transforman o pan nunha pedra e o arroxan contra os pecadores, os débiles e os enfermos". Noutras palabras, os que son xulgadores e condenatorios en lugar de imitar a misericordia de Cristo.

Despois, fixo un comentario final que obtivo unha ovación que durou varios minutos. Neste momento, xa non oín ao papa; dentro da miña alma, escoitaba falar a Xesús. Foi coma un trono:

Neste contexto, o Papa non é o señor supremo senón o servo máis alto: o "servo dos servos de Deus"; o garante da obediencia e da conformidade da Igrexa coa vontade de Deus, co Evanxeo de Cristo e coa tradición da Igrexa, deixando de lado todos os caprichos persoais, a pesar de ser - pola vontade de Cristo mesmo - o "supremo Pastor e Mestre de todos os fieis" e a pesar de gozar dun "poder ordinario supremo, pleno, inmediato e universal na Igrexa". —PAPA FRANCISCO, comentarios finais sobre o sínodo; Catholic News Agency, 18 de outubro de 2014 (o meu énfase)

Noutras palabras, irmáns, estou esperando a ver o que se desenvolve neste último sínodo antes de emitir xuízo. Todo o pánico play-by-play que lin nos medios conservadores católicos fai pouco máis, dende a miña perspectiva, que realmente crear máis confusión e xuízo precipitado (se estes sínodos tiveron lugar hai 200 anos, os fieis non saberían nada ata meses despois). Todo está a crear unha especie de mentalidade de mafia onde, a menos que un condene vigorosamente, asole o papa, rasgue as túnicas e tire estatuas no Tíber, dalgún xeito é menos que católico. É unha vaidade e non a fe infantil necesaria para entrar no Reino. Repito de novo as sabias palabras de Santa Catalina de Siena:

Mesmo se o Papa fose Satanás encarnado, non debemos levantar a cabeza contra el ... Sei moi ben que moitos se defenden presumindo: "Son tan corruptos e fan todo tipo de maldades." Pero Deus mandou que, aínda que os sacerdotes, os pastores e Cristo na terra fosen demos encarnados, sexamos obedientes e sometidos a eles, non por causa deles, senón por Deus e por obediencia a El. . —San. Catalina de Siena, SCS, p. 201-202, p. 222, (citado en Resumo Apostólico, de Michael Malone, Libro 5: "O libro da obediencia", capítulo 1: "Non hai salvación sen submisión persoal ao Papa")

Con isto, quere dicir obediencia continua á fe, non obediencia a declaracións non maxistrais, e moito menos a imitación do comportamento pecaminoso ou covarde dos nosos pastores. Caso en punto: discrepo firmemente do Papa sobre o seu abrazo non maxisterial de certo grupo de científicos que promoven o "quecemento global" provocado polo home (ver Confusión climática). Esa "ciencia", promovida polas Nacións Unidas, estivo chea de fraude, chea de ideoloxía socialista e no seu núcleo, é antihumana. Simplemente discrepo co Papa e rogo para que vexa os perigos do comunismo que se agocha detrás de todo o movemento do cambio climático.

Pero este respectuoso desacordo non significa que eu creo que o Papa é un "demo" ou "perfectamente posuído", como me dixo un home que dirixe un sitio web "tradicionalista". Tampouco significa, advertindo aos meus lectores que se manteñan no Barque de Peter e que permanezan na "rocha", que estou "levando ciegamente aos lectores a un engano", como acusou outro lector. Non, todo o contrario. Quedarse en comuñón con Pedro non significa comunicando coa súa debilidade e as súas faltas pero levándoos a través das nosas oracións, amor, e se é necesario, corrección filial (cf. Gal 6: 2). Rexeitar a rocha é abandonar a "arca" e refuxio para todos os fieis, que é a Igrexa.

A Igrexa é "o mundo reconciliado". Ela é esa cortiza que "na vela completa da cruz do Señor, polo alento do Espírito Santo, navega con seguridade neste mundo". Segundo outra imaxe querida polos pais da Igrexa, está prefigurada pola arca de Noé, que só salva do diluvio. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 845

É sobre [Pedro] que el edifica a Igrexa e a el confía ás ovellas para alimentalas. E aínda que lle asigna o poder a todos os apóstolos, pero fundou unha cadeira única, establecendo así pola súa propia autoridade a fonte e o distintivo da unidade das igrexas ... dáselle a primacía a Pedro e queda así claro que só hai unha igrexa e unha cadeira ... Se un home non se mantén firme nesta unidade de Pedro, ¿imaxina que aínda mantén a fe? Se abandona a cadeira de Pedro sobre a que se construíu a igrexa, ¿confía aínda en que está na igrexa? - "Sobre a unidade da igrexa católica", n. 4;  A fe dos primeiros pais, Vol. 1, páxs. 220-221

 

QUEDANDO NA ROCA, NON NA PEDRA QUE SE TRIPA

Déixame darche o exemplo máis sinxelo posible de como navegar por toda a estupidez que está a suceder no Vaticano.

Despois de que Pedro fose declarado a rocha sobre a que Cristo edificaría a Igrexa, Pedro non só loitou contra a idea de que Xesús fose crucificado senón que acabou negando ao Señor por completo. Tres veces. Pero ningunha destas cousas diminuíu a autoridade do despacho de Pedro nin o poder das Claves do Reino. Non obstante, diminuíron a testemuña e a credibilidade do propio home. E con todo ... ningún dos apóstolos rexeitou a Pedro. Aínda se xuntaron con el no cuarto superior para esperar ao Espírito Santo. Ese é un ensino poderoso. Mesmo se un papa negase a Xesucristo, debemos manternos firmes na Sagrada Tradición e permanecer fieis a Xesús ata a morte. De feito, San Xoán non "seguiu cegamente" ao primeiro papa na súa negación, senón que virou na dirección oposta, camiñou cara ao Gólgota e permaneceu firme baixo a Cruz a risco da súa vida.

Isto é o que pretendo facer, por graza de Deus, incluso se un papa negase a Cristo mesmo. A miña fe non está en Pedro, senón en Xesús. Sigo a Cristo, non a un home. Pero xa que Xesús outorgou a súa autoridade aos Doce e aos seus sucesores, sei que romper a comuñón con eles, pero especialmente Pedro, sería romper con Cristo que é UN no seu Corpo místico, a Igrexa.

A verdade é que a Igrexa está representada na terra polo vicario de Cristo, é dicir polo papa. E quen está en contra do papa é, ipso facto, fóra da Igrexa. —O cardeal Robert Sarah, Correr della Sera, 7 de outubro de 2019; americamagazine.org

Polo tanto, camiñan no camiño dun perigoso erro que cren que poden aceptar a Cristo como Xefe da Igrexa, sen adherirse lealmente ao seu vicario na terra. -PAPA PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Sobre o corpo místico de Cristo), 29 de xuño de 1943; n. 41; vaticano.va

Se un papa confunde ou o teu bispo está en silencio, ti e eu aínda podemos berrar o Evanxeo dende os tellados. Sen dúbida, o seu silencio e incluso a infidelidade persoal constitúen un xuízo, incluso un grave xuízo para nós. Se ese é o caso, entón é porque Xesús quere ser glorificado máis polos laicos a estas horas que polo clero. Pero nunca glorificaremos a Xesús se nos convertemos nunha fonte de desunión. Nunca glorificaremos a Cristo se actuamos coma aqueles discípulos de sempre que entraron en pánico e agitáronse no medio dunha tormenta que os ameazou con afundilos.

Os cristiáns deben ter en conta que Cristo é o que guía a historia da Igrexa. Polo tanto, non é o enfoque do Papa o que destrúe a Igrexa. Isto non é posible: Cristo non permite que a Igrexa sexa destruída nin por un Papa. Se Cristo guía á Igrexa, o Papa dos nosos días dará os pasos necesarios para avanzar. Se somos cristiáns, deberiamos razoar así ... Si, creo que esta é a causa principal, non estar enraizado na fe, non estar seguro de que Deus enviou a Cristo para fundar a Igrexa e que cumprirá o seu plan a través da historia a través de persoas que póñense á súa disposición. Esta é a fe que debemos ter para poder xulgar a calquera e a calquera cousa que pase, non só ao Papa. —Maria Voce, presidenta de Focolare, Insider do Vaticano, 23 de decembro de 2017 

Se Francis é confuso, atope unha afirmación súa que non o sexa (como aquí). Se non podes, entón atoparás unha declaración doutro papa, un documento maxistral ou o Catecismo. A xente dime todo o tempo: "Hai tanta confusión!" e eu respondo: "Pero non estou confuso. As ensinanzas da Igrexa non están escondidas nunha bóveda. Posúo un Catecismo. O O papado non é un papa, e moito menos a expresión dos seus propios caprichos e pensamentos persoais; é simplemente o garante da obediencia á fe ao longo de todos os séculos ata o final dos tempos. "

o Papa, Bispo de Roma e sucesor de Pedro, "é a fonte perpetua e visible e o fundamento da unidade tanto dos bispos como de toda a compañía dos fieis". -Catecismo da Igrexa Católica, n 882

Os papas cometeron e cometen erros e isto non é ningunha sorpresa. A infalibilidade está reservada ex cathedra ["Desde o asento" de Pedro, é dicir, proclamas de dogma baseadas na Sagrada Tradición]. Nunca houbo papas na historia da Igrexa ex cathedra erros.—Rev. Joseph Iannuzzi, teólogo, nunha carta persoal para min

De feito, vou ser contundente. Algúns de vós están enfadados porque quere que o papa arranxe o mundo. Está enfadado porque quere que o papa asuma súa brazos e facer súa traballar para evanxelizar, exhortar e transformar a cultura. Quizais só sexa cínico, pero nos meus trinta anos de traballo na evanxelización, nunca mirei moito á xerarquía para estar detrás do meu ministerio. Liberalismo, modernismo, medo, covardía, corrección política, clericalismo ... Experimenteino todo e, a través del, aprendín que non importa cando se trata da miña propia chamada. Xesús non me xulgará polo que fixeron os meus pastores, senón por se fun fiel co talento que me deu ou se o enterrei no chan. Os santos e mártires non agardaron para escoitar se o papa era fiel ou non no seu traballo diario. Seguiron coa súa propia chamada e, no proceso, moitos fixeron máis para cambiar o mundo do que calquera papa nunca o fixo. 

Ao comezo deste recente sínodo, había un servizo no xardín do Vaticano. O papa miraba sombrío mentres se desenvolvían rituais bastante estraños. E entón chegou o momento de que Francisco falase. En vez diso, quizais, de prestar credibilidade ao que acaba de ocorrer, deixou de lado as súas observacións. Despois dirixiu toda a reunión cara á oración máis preeminente da Igrexa, a Pai Noso. E esa oración acabou coa estraña reunión coas palabras, "Líbranos do mal".

Si Señor, líbranos do mal. Pero concédeme a graza de ser o Ben que nacín para ser, neste momento, nesta hora, e a forza de perseverar ata o final.