Evanxelizar, non proselitizar: a palabra de agora

A a imaxe superior resume practicamente como os incrédulos abordan hoxe a mensaxe central do Evanxeo na nosa cultura contemporánea. Dende os talk shows de Late Night ata o Saturday Night en directo aos Simpsons, o cristianismo é burlado de rutina, as Escrituras menosprezadas e a mensaxe central do Evanxeo de que "Xesús salva" ou "Deus amou o mundo ..." reduciuse a simples epítetos en adhesivos de parachoques e tapas de baseball. Engádese a iso o feito de que o catolicismo foi mancado por escándalo tras escándalo no sacerdocio; O protestantismo está repleto de interminables divisións da igrexa e relativismo moral; e o cristianismo evanxélico é ás veces un espectáculo televisivo de emoción con substancia cuestionable.

De feito, a internet, a radio e as canles por cable as 24 horas crean un fluxo de palabras santas que pronto se funden na cacofonía do ruído que é o distintivo da nosa era tecnolóxica. O máis preocupante de todo é que hai unha verdadeira crise de fe no mundo onde moita xente "cre en Deus", pero nunca saberías a que deus, por como viven.

Como resultado, a fe como tal vólvese incrible e a Igrexa xa non pode presentarse de xeito creíble como o pregoeiro do Señor. — BENEDICTO DE POPO XVI, Luz do mundo, o Papa, a Igrexa e os signos dos tempos: unha conversa con Peter Seewald, páx. 23-25

Neste contexto, tanto o Papa Bieito XVI como Francisco fixeron directivas pastorais incitantes, cando non controvertidas, sobre como evanxelizar unha cultura que se amolou á Palabra de Deus.

ATRACCIÓN, NON COMPULSIÓN

O papa Francisco arruinou as plumas de non poucos católicos cando supostamente dixo nunha entrevista co ateo doutor Eugenio Scalfari:

O proselitismo é unha tontería solemne, non ten sentido. Necesitamos coñecernos, escoitarnos e mellorar o noso coñecemento do mundo que nos rodea.—Entrevista, 1 de outubro de 2013; repubblica.it

Digo supostamente porque Scalfari admitiu despois que a entrevista non se gravou e tampouco tomou notas. "Intento entender á persoa que entrevisto", dixo, "e despois diso escribo as súas respostas coas miñas propias palabras". ^[1]Rexistro Católico Nacional, Novembro 12, 2013 Como ex xornalista de noticias, quedei un pouco abraiado por esa revelación. De feito, a entrevista foi o suficientemente imprecisa como para que o Vaticano, que inicialmente publicou a entrevista no seu sitio web, o sacase máis tarde. ^[2]Ibid.

Non obstante, o Papa máis tarde non deixou dúbidas de como se sentía sobre o "proselitismo" cando dixo na praza de San Pedro:

O Señor non fai proselitismo; Dá amor. E este amor búscache e agarda por ti, ti que neste momento non cres nin estás lonxe. E este é o amor de Deus. —PAPA FRANCIS, Angelus, Praza de San Pedro, 6 de xaneiro de 2014; Noticias católicas independentes

Para algúns, estas palabras son a "arma fumadora" que probar Francis é un franco-masón modernista que intenta crear unha relixión xenérica, un cabalo unificado de simpatía sen a forma da verdade. Por suposto, non dicía nada do que o seu predecesor non dixo xa:

A Igrexa non se dedica ao proselitismo. Pola contra, ela medra por "atracción": do mesmo xeito que Cristo "atrae a todos a si mesmo" polo poder do seu amor, culminando co sacrificio da Cruz, así a Igrexa cumpre a súa misión na medida en que, en unión con Cristo, realiza cada unha das súas obras de xeito espiritual. e imitación práctica do amor do seu Señor. —BENEDICTO XVI, Homilía para a apertura da quinta conferencia xeral dos bispos latinoamericanos e caribeños, 13 de maio de 2007; vaticano.va

Cando o sinalaba no meu último escrito, ^[3]Quen dixo iso? a resposta dalgúns foi que só demostraba que Bieito XVI, Xoán Paulo II, etc. tamén eran modernistas. Por estraño e case calumnioso que pareza, pregúntome se estes católicos simplemente teñen unha definición de proselitismo diferente á que se presenta? Non obstante, non estou seguro. Vexo un abismo entre como algúns entenden que debemos evanxelizar e o que están ensinando os papas, e ese golfo, na miña opinión, é perigoso. Porque o fundamentalismo cristián pode ser tan daniño como manter a verdade oculta.

LIBERDADE, NON FORZA

Na súa Nota doutrinal sobre algúns aspectos da evanxelización, a Congregación da Doutrina da Fe aclarou o contexto do termo "proselitismo" xa que non se refire simplemente á "actividade misioneira".

Máis recentemente ... o termo adquiriu unha connotación negativa, para significar a promoción dunha relixión empregando medios e por motivos, contrarios ao espírito do Evanxeo; é dicir, que non salvagardan a liberdade e a dignidade da persoa humana. —Cf. nota ao pé de páxina n. 49

Isto é o que se quere dicir, entón, cando Francisco di: "a evanxelización non é proselitismo": ^[4]Homilía, 8 de maio de 2013; Radio Vaticana que debemos construír pontes, non muros. Estas pontes, entón, convértense no medio sobre o que pasa a plenitude da verdade.

Aínda así, algúns católicos oen isto como "compromiso, non evanxelización". Pero iso está poñendo claramente na boca do Pontífice palabras que non existen. Pois era completamente claro sobre a intención da nosa misión cristiá cando dixo:

...a transmisión da fe cristiá é o propósito da nova evanxelización e de toda a misión evanxelizadora da Igrexa que existe por iso mesmo. Ademais, a expresión "nova evanxelización" arroxa luz sobre a conciencia cada vez máis clara de que os países cunha antiga tradición cristiá tamén necesitan un proclamación renovada do Evanxeo para levalos de volta a un encontro con Cristo que realmente transforma a vida e é non superficial, marcado pola rutina. —PAPA FRANCIS, Discurso ao 13o Consello Ordinario do Secretario Xeral do Sínodo dos Bispos, 13 de xuño de 2013; vaticano.va (o meu énfase)

¿Non chamou tamén o benaventurado Xoán Paulo II á Igrexa a "novos medios e novos métodos" e expresións do Evanxeo? Si, porque camiñar cara a alguén con pecado mortal que foi criado ignorando a fe e a moral da Igrexa e dicíndolle que irán ao inferno, é probable que os manteña das portas da Igrexa por moito tempo. Xa ves, a nosa cultura hoxe está marcada por un descoñecemento masivo no que se borraron as liñas entre o mal e o ben, provocando "a perda do sentido do pecado". Temos que comezar de novo ao principio, apelando á natureza espiritual dos demais, levándoos a un encontro con Xesús. América do Norte volve ser territorio misioneiro.

Non me malinterpretes (e dalgún xeito, alguén o fará): o inferno existe; o pecado é real; o arrepentimento é intrínseco á salvación. Pero vivimos nunha sociedade que Paulo VI dixo que non ten sede de palabras, estamos inundados de palabras, senón de "autenticidade". Ser auténtico cristián significa, nunha palabra, ser amar en si. Esta convértese na "primeira" palabra que logo dá credibilidade ás nosas palabras verbais, que tamén son esenciais, pero que son transportadas polo vehículo do amor xenuíno.

Como poden crer nel do que non oíron? E como poden escoitar sen alguén que predique? (Rom 10:14)

O AMOR CONSTRÚE PONTES ...

Dende cando un home novo se achega a unha muller moi nova, presenta un anel e pide a este descoñecido que se case con el? Tamén o Evanxeo non trata de presentar unha lista de verdades cunha liña de puntos na parte inferior que hai que asinar, pero sobre a introdución doutras nun relación. De feito, realmente estás invitando a alguén a converterse na noiva de Cristo. A verdadeira evanxelización prodúcese cando ven o noivo en ti.

Xesús pasou tres anos cos apóstolos. Técnicamente, podería pasar tres días, porque Cristo non veu predicar ao mundo enteiro antes da súa Paixón (iso encargoulle á Igrexa). Xesús construíu relacións onde queira que fose. Nunca dubidou en dicir a verdade, incluso a dura verdade. Pero sempre foi nun contexto do outro sabendo que eran amados e aceptados, non condenados. ^[5]cf. Xoán 3:17 Iso é o que deu tal poder ás súas palabras:Vaia e non peca máis ”: o pecador estaba tan atraído polo seu amor, que quixo seguilo. A Igrexa, dixo Benedicto, está chamada a esta "práctica imitación do amor do seu Señor" que dá á verdadeira vantaxe.

... A ALEGRÍA INVITA A OUTROS A CRUZAR

Se é vital aceptar aos demais e amalos nese momento con toda a súa debilidade e defectos para establecer unha relación, unha ponte, entón é a alegría o que os invita a comezar a cruzar a ponte da salvación.

O doutor Mulholland, profesor asistente do Benedictine College de Kansas, expresouno sucintamente:

O que estou a facer, idealmente, cando comparto a miña fe non é discutir sobre o correcto ou o incorrecto. O que estou facendo é testemuñar o cumprimento, o feito de que a vida en Cristo trae alegría e cumprimento á miña vida. E contra tales feitos, non hai argumentos. "A Igrexa ten razón sobre a anticoncepción e está pecando mortalmente indo contra ela" é menos convincente que "Seguir as ensinanzas da Igrexa sobre anticoncepción trouxeron unha enorme alegría e cumprimento para o meu matrimonio". - “Testemuñar contra Argumentando ”, 29 de xaneiro de 2014, gregorian.org

A exhortación apostólica do papa Francisco comeza cunha fermosa e ungida chamada para que os cristiáns volvan á alegría da nosa salvación. Pero non se trata de formar pequenos grupos e finxir alegría. Non! A alegría é froito do Espírito Santo. A alegría, entón, ten o poder de penetrar no corazón doutro que, ao probar ese froito sobrenatural, quere máis do que ten.

... un evanxelizador nunca debe parecer alguén que acaba de volver dun funeral. Recuperemos e profundicemos no noso entusiasmo, esa "alegría deliciosa e reconfortante de evanxelizar, aínda que sexa en bágoas que debemos sementar ... E que o mundo do noso tempo, que busca, ás veces con angustia, ás veces con esperanza, se habilite recibir as boas novas non de evanxelizadores abatidos, desanimados, impacientes ou ansiosos, senón de ministros do Evanxeo cuxas vidas brillan con fervor, que primeiro recibiron a alegría de Cristo ”. —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n 10

Algúns cristiáns argumentan que o que a xente precisa é a verdade, porque a verdade fainos libres. Absolutamente. Cristo is a verdade. Pero a cuestión é como presentamos a verdade, cun golpe ou como invitación ao Camiño e á Vida?

UNHA ICONA DE EVANXELIZACIÓN

Medita sobre como Xesús se achegou a Zaqueo e alí atoparás a diferenza entre o proselitismo e a evanxelización. Xesús non basta con miralo e dicir: "Estás na vía rápida cara ao inferno. Ségueme." Pola contra, dixo: "hoxe debo quedar na túa casa. " Foi precisamente isto investimento de tempo iso conmoveu a Zaccaheus, quen pensaba que non valía para nada e que non lle gustaba. Cantos de nós tamén nos sentimos así! E só o reforza o feito de que todos estes cristiáns que están ao meu carón na misa teñen un interese absolutamente nulo en coñecerme, quererme, pasar tempo comigo ou Viceversa. Xa ves, foi o feito de que Xesús estivo disposto a simplemente be con Zaccaheus que lle abriu o corazón ao Evanxeo.

Canto tempo é necesario? Ás veces son só uns minutos os que abren a porta ao Evanxeo. Ás veces son anos. Por calquera motivo, algúns cristiáns sempre se diferencian do exemplo de que Xesús arruinou aos fariseos coa dura verdade; que isto, dalgún xeito, xustifica o seu enfoque combativo da evanxelización. Pero esquecen que Xesús gastou tres anos dialogando con eles antes de que os castigase pola hipocresía e o corazón, poucos días antes de que entrase na súa paixón (para que a súa morte diga o que non fixeron as súas palabras).

"O tempo é o mensaxeiro de Deus", dixo o beato Peter Faber.

Necesitamos practicar a arte de escoitar, que é algo máis que oír. Escoitar, en comunicación, é unha apertura do corazón que fai posible esa proximidade sen a cal non se pode producir un verdadeiro encontro espiritual. —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n 171

Que cres que fixo Xesús cando estivo na casa de Zaqueo? Podes estar seguro de que Noso Señor fixo o que sempre fixo cando o fixo construíu unha ponte: escoita ao outro e despois di a verdade.

Isto é precisamente o que queren dicir os papas por evanxelizar, non por facer proselitismo.

Hai que curarlle as feridas. Despois podemos falar de todo o demais. Cura as feridas, cura as feridas ... E tes que comezar dende cero. —O PAPA FRANCISCO, americamagazine.org, 30 de setembro de 2013

LECTURA RELACIONADA