Cocin maraba

Paparoma Francis yana buɗe “ƙofofin rahama”, Disamba 8th, 2015, St. Peter's, Rome
Hotuna: Maurizio Brambatti / Hukumar Kula da Turawa ta Turai

 

DAGA farkon farkon shugabancinsa, lokacin da ya ki yarda da taron da ake yawan yi wa ofishin paparoma, Francis bai kasa tayar da rikici ba. Tare da shawarwari, Uba mai tsarki da gangan ya gwada samfurin wani nau'in firist daban-daban ga Ikilisiya da duniya: aikin firist wanda yafi makiyaya, tausayi, da rashin tsoron tafiya tsakanin bangarorin al'umma don nemo batattun tumaki. A yin haka, bai yi jinkirin tsawata wa shugabanninsa ba da kuma barazanar yankunan da 'yan Katolika masu ra'ayin' yan mazan jiya ke yi. Kuma wannan ga farin ciki na malaman addinin zamani da kafofin watsa labaru masu sassaucin ra'ayi waɗanda suka yi fatali da cewa Paparoma Francis yana "canza" Cocin don ta zama "maraba" ga 'yan luwadi da' yan madigo, masu kashe aure, Furotesta, da dai sauransu. ^[1]misali. girman kai Fair, Afrilu 8th, 2016 Tsawatarwar Paparoman a hannun dama, haɗe da tunanin hagu, ya haifar da fushin fushi da zargi ga Vicar of Christ cewa yana yunƙurin sauya shekaru 2000 na Al'adar Alfarma. Kafofin watsa labarai na Orthodox, kamar su LifeSiteNews da EWTN, sun fito fili sun yi tambaya game da hukuncin Uba Mai Tsarki da kuma hujjojinsa a wasu maganganun. Kuma da yawa wasiƙun da na karɓa daga 'yan majalisu da limaman coci iri ɗaya waɗanda aka fusata da dabarun Paparoma a yaƙin al'adu.

Don haka tambayar da ya kamata mu yi kuma a hankali mu amsa kamar yadda wannan Shekarar Rahamar ta fara kusantowa ita ce, me ake nufi da zama “Cocin da ke“ maraba ”, kuma Francis yana da niyyar canza koyarwar Cocin?

Kafin in kara wani sharhi, bari na fara da bayyanawa, a nasa kalmomin, menene hangen nesan Paparoma a wannan awa…

 

HANYAR PAPAL

Dabarar dabara ta Paparoma Francis hakika ba mamaki. A cikin gaisuwa ga takwarorinsa shugabannin cocin jim kadan kafin zabensa, to Cardinal Jorge Bergoglio ya nuna alamar irin shugabancin da yake ganin ya zama dole a wannan lokacin:

Yin bishara yana nuna sha'awar Ikilisiya ta fito da kanta. An kira Cocin don fitowa daga kanta da zuwa jeji ba kawai a cikin yanayin ƙasa ba har ma da abubuwan da ke akwai: na asirin zunubi, na ciwo, rashin adalci, jahilci, yin ba tare da addini ba, tunani kuma daga dukkan wahala. Lokacin da Coci ba ta fito da kanta don yin bishara ba, sai ta zama mai takaita kanta sannan sai ta kamu da rashin lafiya… Cocin da yake zance kansa yana rike da Yesu Kiristi a cikin kanta kuma baya barin shi ya fito… Tunanin Paparoma na gaba, dole ne ya zama wani mutum cewa daga tunani da kuma sujada ga Yesu Kiristi, yana taimaka wa Ikilisiya don ta fito da kayan aiki, wannan yana taimaka mata ta zama uwa mai haihuwar da ke rayuwa daga farinciki mai daɗi da na sanyaya wa'azin bishara. -Mujallar Gishiri da Haske, shafi na. 8, Fitowa ta 4, Buga na Musamman, 2013

Babu shakka, takwarorinsa Cardinal sun yarda, suna zaɓar mutumin a matsayin firist na 266. Magajin Bitrus bai ɓata lokaci ba ya zana hoton abin da ya ji ya zama aikin Cocin a wannan sa'ar:

Na gani sarai cewa abin da Ikilisiya ta fi buƙata a yau shi ne ikon warkar da raunuka da kuma ɗumi zukatan masu aminci; yana buƙatar kusanci, kusanci. Ina ganin Cocin a matsayin asibitin filin bayan yakin. Babu amfani a tambayi mutum mai rauni sosai idan yana da babban cholesterol kuma game da yawan sukarin jininsa! Dole ne ku warkar da raunukansa. Sannan zamu iya magana game da komai. Warkar da raunukan, warkar da raunukan…. Kuma dole ne ku fara daga tushe. —POPE FRANCIS, hira da AmericaMagazine.com, Satumba 30th, 2013

Don haka, a cikin wa'azin Apostolic na farko, Paparoma Francis ya fara warware kusan yadda ya kamata a gudanar da irin wannan "asibitin filin". Warkar da raunuka, in ji shi, yana farawa ne daga Ikilisiya, ba lallai bane mai zunubi, ya ɗauki 'matakin farko':

Cocin da "ke fita" ƙungiya ce ta almajiran mishan waɗanda suka ɗauki mataki na farko, waɗanda ke da hannu da taimako, waɗanda suke ba da 'ya'ya da farin ciki. Al'umma masu wa'azin bishara sun san cewa Ubangiji ya ɗauki matakin farko, ya ƙaunace mu da farko (gwama 1 Yn 4:19), sabili da haka zamu iya ci gaba, da gaba gaɗi mu ɗauki matakin, mu fita zuwa ga wasu, mu nemi waɗanda suka ɓace, mu tsaya a mararraba mu maraba da waɗanda aka kore. Irin wannan al'umma tana da marmari marar iyaka na nuna jinƙai, ɗanɗano ne na ƙwarewar kansa na ikon rahamar Uba mara iyaka. -Evangelii Gaudium, n 24

Saboda takaitawa, bari in kara wani fahimta daga Uba mai tsarki na Zamanin Synodal Apostolic, Amoris Laetitia, wanda ke neman Coci da…

… Kyakkyawa kuma maraba da tsarin makiyaya wanda zai iya taimakawa ma'aurata suyi girma cikin sha'awar bukatun Bishara. Amma duk da haka mun kasance cikin tsaro, ɓata kuzarin makiyaya a kan la'antar duniya mai lalacewa ba tare da nuna ƙwazo wajen ba da shawarar hanyoyin neman farin ciki na gaske ba. Mutane da yawa suna jin cewa saƙon Cocin game da aure da dangi bai bayyana a fili wa’azi da halayen Yesu ba, wanda ya gabatar da kyakkyawar manufa amma bai taɓa nuna jin kai da kusanci da raunin mutane kamar matar Samariyawa ko matar da aka kama ba a cikin zina. -Amoris Laetitia, n 38

 

GANIN KRISTI

Don haka, an ba mu hangen nesa game da abin da mai riƙe da mabuɗan Masarautar yanzu yake da mahimmanci a wannan lokacin. Mabudin fassara wannan hangen nesan, ba wai tambayoyin papal ne ba, maganganun kashe-kashe, kiraye-kiraye na tarho, labaran mujallar da ba a yi rikodin su ba, ko ma maganganun da ba su dace ba yayin wata walwala. Maimakon haka, kamar yadda Cardinal Burke ya faɗa daidai:

Mabudin kawai don daidai fassarar Amoris Laetitia [da sauran maganganun papal] shine koyarwar Ikilisiya koyaushe da ladabinta wanda ke kiyayewa da haɓaka wannan koyarwar. - Cardinal Raymond Burke, Rajistar Katolika ta ƙasa, Afrilu 12th, 2016; ncregister.com

Kuma ga dalilin da yasa, a bayyane yake magana 2000 shekaru da suka gabata by St. Paul:

Idan wani yayi muku wa'azin bishara banda wacce kuka karba, bari wannan ya zama la'ananne! (Gal 1: 9)

Don haka, dalilin wannan zuzzurfan tunani shine a bayyane ga mai karatu abin da shine kawai mai yiwuwa ma'anar abin da ake nufi don zama Churcharika mai karɓar "maraba".

Lokacin da Paparoma Francis yayi magana game da kaiwa ga "abubuwan ruɓa" na bil'adama, 'na asirin zunubi, na zafi, rashin adalci, jahilci, yin ba tare da addini ba, da tunani da kuma duk wata wahala, "a nan yake magana, ta wata fuskar, dukkanmu. Ga wanene a cikinmu wanda zunubin kansa, ciwo, jahilci da wahala suka shafe shi? Amma kuma yana gano daidai da “halin” ruhun duniya a wannan sa'ar: wanda ya sanu da tunanin zunubi, kuma haka ya dulmuya cikin zurfin zunubi. Duniya ce wacce kusan ta yar da duk wani iko kuma saboda haka tana girbar wahalar zunubi mai mutuwa, mutuwar ruhu wanda shine mafi girman raunin mutum na zamani.

Bari in tambaya: lokacin da kuka yi zunubi, me kuke buri a wannan lokacin da kuke doke kanku, kuna zargi, kushewa da la'antar kanku? Shin kalma ce mai kaifi… ko kuwa rahama ce? Me ya fi warkar da ku a cikin furci? Firist ya tsawata maka - ko kuma jin cewa Yesu Kiristi yana ƙaunarka, har yanzu kuwa?

Wannan shine abin da Paparoma Francis yake nufi lokacin da yake cewa muna buƙatar warkar da raunin farko: yana nufin warkar da raunin rauni da hukunci.

Man mutumin da matarsa ​​suka ɓuya wa Ubangiji Allah cikin itatuwan gonar… (Adamu) ya amsa ya ce, “Na ji ku a cikin gonar; amma na ji tsoro, domin tsirara nake, don haka na buya. ” (Farawa 3: 8, 10)

Ta yaya Uba ya warkar da wannan rauni na tsoro a cikin 'yan Adam? Ya aiko Sonansa Yesu Kristi don ya rufe tsiraicinmu da nasa rahama:

Gama Allah bai aiko hisansa duniya domin y condemn yanke mata hukunci ba, sai dai domin duniya ta sami ceto ta wurinsa… Waɗanda suke da lafiya ba sa bukatar likita, sai dai marasa lafiya. Ban zo in kira masu adalci ba sai masu zunubi…. Wane ne a cikinku da yake da tumaki ɗari har guda ɗaya ta rasa, ba zai bar tasa'in da taran nan a jeji ba, sai ya bi ɓataccen har sai ya same shi? (Yahaya 3:17, Mar 2:17, Luka 15: 4)

Sabili da haka, tsarin makiyaya yana da riga an saita. Yesu ya bamu babban misali na wa'azin bishara, game da yadda yakamata Ikilisiya tayi kamar ko'ina da kowane lokaci:

Duk wanda yace yana zaune a cikinsa, to y to yi rayuwa irin tasa. (1 Yahaya 2: 6)

Francis yana kiran kowane Katolika ya zama wani Kristi a wurin aiki, a kasuwa, makarantun mu da gidajen mu. Yana kiran mu ne don mu nuna jinƙai da kaunar Kristi ga wadanda suka fi bukatar jinkai da kaunar Kristi. Misalin da Paparoman ya kawo kansa shine matar Basamariya a bakin rijiya.

 

TAFIYA TARE DA MAI ZUNUBI

Ta kasance mace ce da ke rayuwa a cikin yanayin fasikanci. Lokacin da Kristi ya sadu da ita a bakin rijiya, manyan abubuwa biyu sun faru kafin batun halin zunubinta ya zo kan gaba. Na farko shi ne cewa Yesu ya ce mata ta ba shi ruwa. Wannan babban darasi ne ga waɗancan Kiristocin da suke “nisantar” masu zunubi daidai saboda su masu zunubi ne. Sau nawa kungiyoyin addu'o'inmu, kulablikan littafi mai tsarki, ƙungiyoyin Ikklesiya, da Ikklesiyoyin kansu suke zama wuri mai ɗumi ga masu taƙawa kawai? Sau nawa muke jan hankalin wasu Kiristocin yayin gujewa masu rikitarwa? Sau nawa muke zagayawa cikin lalatattu, matalauta, da masu damuwa don kar mu wahalar da kanmu? Ga Yesu, wannan halin ba shi da ma'ana kuma yana adawa da aikinsa, wanda yanzu namu ne: Waɗanda suke cikin ƙoshin lafiya ba sa bukatar asibitin filin - marasa lafiya ke bukata! To, me yasa za ku bar bakin hanya akan talakkan rayukan da Shaidan, mai hallakar da rayuka ya yi musu fashi? Tambayar a gare mu ne waɗanda suka san Kristi, waɗanda suke da’awar cewa su mabiyansa ne. Sabili da haka, Paparoma Francis ya girgiza Cocin a wurare da yawa, yana fallasa waɗanda ke ɓoye a bayan ganyayen ɓaure na wuraren jin daɗinsu. Me ya sa? Ya amsa dalilin da ya sa lokacin da ya buɗe ƙofofin St. Peter's Basilica yana ayyana “Shekarar Rahama” yayin ambaton St. Faustina. Saboda Francis ya sani sarai, kamar yadda Ubangijinmu ya bayyana wa Faustina, cewa muna rayuwa a cikin “lokacin rahama” wanda zai zo ƙarshe. ^[2]gwama Bude Kofofin Rahama

Abu na biyu mai mahimmanci da ke faruwa a rijiyar shi ne cewa Yesu ya ci gaba da yaudarar matar Basamariyar don ta kalli bayan lokacin, ta wuce sha'awarta na jin daɗi da ƙishirwa ga wani abu mafi girma: “ruwan rai”, wanda yake rayuwa a cikin Ruhu.

Lokacin da muka shiga cikin tsoro ba tare da tsoro ba a cikin zukatan wasu kuma muka bayyana musu farin ciki da kwanciyar hankali wanda ya fi gaban duk fahimta ta hanyar nuna farin cikin mu mai sauki, abubuwa biyu zasu faru: wasu ko dai suna jin kishin abinda muke dashi, ko kuma zasu ki mu. Ina ganin dalilin da ya sa wasu kiristocin suka fusata da kiran Paparoma Francis na tafiya tare da 'yan luwadi da madigo, da mazansu da makamantansu shi ne ya yanke musu hukunci cewa ba su da farin ciki ko kwanciyar hankali na Ubangiji! Sabili da haka, ga wasu, ya fi sauƙi a ɓoye kawai a bayan rukunan, a bayan bangon neman gafara, maimakon ba da rayayyiyar shaida game da Bisharar da za ta iya ɓata musu suna, idan ba rayukansu ba.

Tawali'u na Yesu ya yarda, da farko, darajar matar Basamariya. Bai kalle ta a matsayin tsutsotsi na zunubi ba, a maimakon haka, a matsayin macen da aka halitta a cikin surarsa da ƙarfin yin kauna da ƙaunarsa. Wannan bege, wannan fatan Allah wanda ya kora shi zuwa Gicciye saboda ita (da namu), shine ya motsa zuciyar wannan matar don neman madawwami. Loveaunarsa da jinƙansa zuwa gareta sun buɗe zuciyarta kuma sun warkar da mummunan rashi na ƙi da ta ɗauke a cikinta… sannan… sannan ta kasance a shirye don karɓar maganin gaskiya wanda zai 'yanta ta. Kamar yadda ya ce mata:

Allah Ruhu ne, masu yi masa sujada kuwa dole su yi masa sujada a Ruhu, da gaskiya kuma. (Yahaya 4:24)

 

LAYYA NA GASKIYA

Paparoma Francis, kamar Kristi ya zaɓa ba don jaddada zunubi, zaɓaɓɓe don, a cikin kalmominsa, kasance 'a kan kariya, ɓata kuzarin makiyaya a kan la'antar duniya mai lalacewa ba tare da nuna ƙwazo wajen ba da shawarwarin hanyoyin neman farin ciki na gaske ba.' Shin wannan hanya ce madaidaiciya a wannan lokacin, yayin da yaƙin al'adu ke ƙara zama mai ƙiyayya da Kiristanci? Kamar yadda Paparoma Benedict ya lura, "yarjejeniya ta ɗabi'a" da ta sa al'ummu suka zama 'yan ƙasa kuma suka ba da umarni yana durƙushewa kewaye da mu. Ba karamin abu bane:

Don yin tsayayya da wannan kusurfin hankali da kiyaye ikonsa na ganin mahimmanci, don ganin Allah da mutum, don ganin abu mai kyau da gaskiya, shine maslahar gama gari wacce dole ne ta haɗa dukkan mutane masu kyakkyawar niyya. Makomar duniya tana cikin haɗari. —POPE BENEDICT XVI, Adireshin zuwa Roman Curia, 20 ga Disamba, 2010; cf. A Hauwa'u

Lokacin da Yesu ya zama mutum kuma yayi tafiya tare da mu, Matta ya faɗi cewa Ubangiji ya zo "Mutanen da suke zaune a cikin duhu." ^[3]Matt 4: 16 Shin zukatan mutane cewa da yawa daban? Kristi yazo haske ne ga duniya. Wannan hasken ya kunshi duka misalinsa ne da koyarwarsa. Yanzu, Ya juyo gare mu ya ce, “Ku ne hasken duniya”^[4]Matt 5: 14-Da misalin ka da koyarwa. 

Don haka, marabtar masu zunubi cikin kirjin Cocin ba shine rage zunubi ba. Dalilin da yasa basu da lafiya daidai ne saboda zunubi! Amma Yesu ya nuna mana cewa hanyar zuwa zuciyar mai zunubi, a takaice, ita ce ta zama fuskar ƙauna a gare su-ba abin rufe fuska na hukunci ba. Don haka Paparoma Francis ya gargaɗi masu aminci su warkar da raunin kin amincewa da farko:

Dole ne ku warkar da raunukansa. Sannan zamu iya magana game da komai… Ikilisiya wani lokacin ta kulle kanta cikin ƙananan abubuwa, a cikin ƙa'idodi masu ƙanƙantar da hankali. Abu mafi mahimmanci shine sanarwa na farko: Yesu Kiristi ya cece ku. —POPE FRANCIS, hira da AmericaMagazine.com, Satumba 30th, 2013

Sannan zamu iya magana game da komai. Wato, kenan zamu iya koyar da gaskiyar ceto na imaninmu akan Sadaka, aure, da ɗabi'a. Kuma wannan ita ce hanya uku da Yesu ya tunkari rijiyar: kasance a gaban ɗayan, zama haske gare su, sai me koya musu idan suna kishin gaskiya. Yesu ya ce, a sarari: gaskiya zata 'yanta ka. Don haka, maƙasudin Ikilisiyar ba wai kawai don sanya mutane su maraba ba ne, kamar dai haɗuwa tare cikin ruhun abokantaka shine babban manufarmu. A'a, Yesu ya faɗi makasudin:

… Ku almajirtar da dukkan al'ummai, kuna musu baftisma da sunan Uba, da ,a, da Ruhu Mai Tsarki, kuna koya musu su kiyaye duk abin da na umarce ku. (Matt 18: 19-20)

Baftisma na zahiri ne da na ruhaniya wanke daga zunubi. Don haka, a cikin ainihin aikin Ikilisiya yana jagorantar mai zunubi daga rayuwar zunubi zuwa koyarwar Yesu wanda shi kaɗai zai mayar da su almajiransa. Don haka, Paparoma Francis ya bayyana a sarari:

… Kyakkyawar hanya maraba da tsarin makiyaya [tana] iya taimaka wa ma'aurata su haɓaka godiya da buƙatun Bishara. -Amoris Laetitia, n 38

Bukatun Linjila sune tuba daga zunubi da kuma dacewa da nufin Allah, wanda shine tushen farin ciki da kwanciyar hankali da daidaito, yayin da ƙasa ta ci gaba da ba da 'ya'ya da ba da rai ta hanyar "biyayya" ga dokokin nauyi da ke kiyaye ta a cikin cikakken kewayar rana.

 

BARKA DA SHA, IKILAN Ikklisiya

A ƙarshe, don “maraba” da wasu a cikin Ikilisiyar shine sanar da su ta hanyar alherin ku, girmama mutuncin ɗayanku, da shirye ku kasance, ikon da kasancewar Yesu. Ta wannan hanyar, majami'un mu zasu iya zama "jama'ar gari." ^[5]Evangelii Gaudium, n 28 Wannan zai yiwu ne idan mu kanmu sani Yesu kuma an taba shi da rahamarSa - 'ya'yan itace daga m da kuma yawaita na Haraji. Kamar yadda Francis ya ce, daga 'tunani ne da kuma sujada ga Yesu Almasihu [ke] taimaka wa Ikilisiya don fitowa zuwa ga abubuwan da ke akwai.' ^[6]Mujallar Gishiri da Haske, shafi na. 8, Fitowa ta 4, Buga na Musamman, 2013

Duk da haka, koda muna da karɓa da maraba, koyaushe za'a sami waɗanda suke ƙin buƙatun Bishara. Wato, “maraba” da mu yana da iyakarta ta hanyar yardar rai ɗayan.

Kodayake yana bayyane a bayyane, rakiyar ruhaniya dole ne ya jagoranci wasu har abada zuwa ga Allah, wanda muke samun yanci na gaske a cikinsa. Wadansu mutane suna ganin suna da 'yanci idan za su iya guje wa Allah; sun kasa ganin sun ci gaba da kasancewa marayu, marassa galihu, marasa gida. Sun daina zama mahajjata kuma sun zama masu yawo, suna yawo a cikin kawunansu kuma basa kaiwa ko'ina. Yin tafiya tare da su ba zai haifar da da mai ido ba idan ya zama wani nau'in magani da ke tallafawa shafar kansu kuma ya daina zuwa aikin hajji tare da Kristi ga Uba. —KARANTA FANSA, Evangelii Gaudium, n 170

Yesu ya bayyana sarai game da wannan. Cocin, wanda shine mulkin Allah a duniya, shine mafakar masu zunubi - amma kawai masu zunubi waɗanda suka dogara ga rahamar Allah, suna sulhuntawa da Uba ta wurin Sonan, suna ba shi damar saka musu sabon tufafi, sababbin sandal, da zobe na hipan sonsanci saboda su zauna a Teburin thean Ragon. ^[7]cf. Luka 15: 22 Gama Ikilisiyar an kafa ta Almasihu ba don maraba da masu zunubi kawai ba, amma don fanshe su.

Da sarki ya shigo ya taryi baƙin sai ya ga wani mutum a wurin bai sa tufafin bikin aure ba. Ya ce masa, 'Abokina, yaya aka yi ka shigo nan ba tare da rigar bikin aure ba?' Amma ya rage yin shuru. Sa'an nan sarki ya ce wa barorinsa, 'Ku ɗaure hannuwansa da ƙafafunsa, ku jefa shi cikin duhu a waje, wurin da za a yi kuka da cizon haƙora.' Da yawa an gayyata, amma zaɓaɓɓu kaɗan ne. (Matt 22: 11-14)

 

  

KARANTA KASHE

Layin Siriri Tsakanin Rahama da Bidi'a - Sassa I, II, III

Cewa Paparoma Francis! Sashe na I da kuma part II

 

 

Na gode don goyon baya!

 

Don tafiya tare da Mark a cikin The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.