Születés / halál, Michael D. O'Brien
BELÜL csak egy hete, amikor Péter székhelyére emelte, I. Ferenc pápa már megadta az egyháznak az első enciklikáját: a keresztény egyszerűség tanítását. Nincs dokumentum, nincs nyilatkozat, nincs publikáció - csak a keresztény szegénység hiteles életének hatalmas tanúja.
Szinte minden nap látjuk, hogy Jorge Bergoglio bíboros élet előtti pápa szála tovább fonódik Péter ülése kárpitjába. Igen, az első pápa csak halász volt, szegény, egyszerű halász (az első szálak puszta halászhálók voltak). Amikor Péter leereszkedett a Felső szoba lépcsőin (és megkezdte a mennyei lépcsők felemelkedését), nem kísérte biztonsági részlet, annak ellenére, hogy az újszülött egyház elleni fenyegetés valóságos volt. Szegények, betegek és bénák között járt:
Ezüst és arany, nincs senki, de amit teszek, adok nektek: a názoreai Jézus Krisztus nevében feltámad és jár." [1]vö. ApCsel 3:6 Így Ferenc pápa is busszal közlekedett, sétált a tömeg között, leengedte golyóálló pajzsát, és „megkóstolhatjuk és megnézhetjük” Krisztus szeretetét. Még személyesen is telefonált, hogy lemondja újságszállítását Argentínába. [2]www.catholicnewsagency.com
Testvéreim… ismét megmutatják a názáreti Asztalos, annak az Emberfiának a csodálatos és összetéveszthetetlen lábnyomait, akinek nem volt hova tenni a fejét. De nem szabad őket elnézni, de besétált. E frissítő hitelesség révén megmutatjuk nekünk azt az utat, amelyet az egyház, amit mi kell kövesse. Igen, az egyháznak újra meg kell szegényednie. Hányszor érzékeltem, hogy az Úr azt mondja, hogy különösen itt, Nyugaton, fogalmunk sincs arról, hogy meddig estünk le első szerelmünktől. [3]Rev. 2: 4-5 A világ szennyezettsége annyira átható, olyan kiterjedt, annyira finoman beépült a modern egyházba, hogy a világ már nem látja bennünk Krisztust, és nem látjuk Krisztust sem egymásban. A világ magányos, mert nem találjuk meg Őt, akire vágyunk! És így mindannyian ... mindenki közülünk… másutt kerestük Őt, akár örömében, akár hamis kényelemben, éhesek és szegények vagyunk. Teréz anya állítólag egyszer azt mondta, hogy ha tudta volna, milyen lelkileg szegény és éhes Amerika, akkor oda jött volna Kalkutta helyett.
Az egyház egy nagy viharba indul - saját szenvedélyébe, amikor a Test Jézust, a fejét követi. Ferenc pápa nem csak átvette Péter barokkjának élét, hanem közvetlenül a Vihar szívébe hajózza. Amikor eljött az ideje, hogy Jézus szenvedjen és meghaljon, egyenesen Jeruzsálembe ment. Így a Szentatya is példájával és az igazsághoz való hűségével fel fogja kelteni a „szanhedrin” és a világi véleménybíróságok féltékenységét és gyűlöletét. A kérdés most az, hogy követni fogjuk-e a hajót?
PENDEKTUSRA ELŐKÉSZÍTÉS
„Pünkösd” érkezik az egyházra, és Jézus arra hívja népét, menyasszonyát, hogy „jöjjön ki Babilonból, ”Jöttek ki a materializmusból, amely a világ számos pontján megfogott és egyháza.
Gyere ki belőle, embereim, nehogy részt vegyél a bűneiben, nehogy részesedj a csapásaiban. (Jel 18: 4)
Jézus lelki gazdagságot akar ránk önteni, de ha szívünket e világ múló gazdagságával töltjük meg, akkor hiányozni fog. Ez a felkészülés ideje, akkor nem annyira a merevség a fenyítésért, de a Szentlélek eljövetelére. Mikor hallotta már, hogy Boldog Anyánk elmondta gyermekeinek, hogy félelmükbe kell keveredniük, mint a megfelelő válaszra az üzeneteire? A Sátán azt akarja, hogy mindannyian zavartan, aggódva és aggódva érezzük magunkat a szökőár, földrengések, a gazdaság, vagy ez-az olyan pontig, ahol az emberek nem is tudnak imádkozni vagy működni. Hollywoodot sötét apokaliptikus forgatókönyvek "inspirálták", amelyek kevés reményt hagynak, és gyakran csak a rémületet szolgálják, nem pedig a bűnbánatra való visszahívást. Mostanra remélem, hogy felismeri, hogy a Sátán gyalogjai nagyon hasonló „prófétai” nyelvet használnak, mint a Lélek hiteles hangja, de ez olyan megoldásokhoz vezet, amelyek „antikrisztusak”. Sokkal-sokkal többet kell mondanom erről a jövőben.
Egyelőre a legfontosabb Jézus evangéliuma szerint élni. Hogy te újrakezdeni és alázza meg magát, kérjen megbocsátást Istentől és azoktól, akiket megbántott. Hogy belekezd a nagy kalandba, ami az ima, és egyszerűen megteszi a pillanat kötelessége engedékenységgel és megadással. Légy örömteli, mindennek ellenére igen, örülj mindig!
És törekedjen a Szűzanyához hasonlóan a szegénység valódi szellemére. Ugyanis az a fok, ameddig kiürül az „én” -ből, az a fokozat, ameddig kitöltenek Az eljövendő pünkösd.
Ne alkalmazkodjon ehhez a világhoz, hanem fejezze be magát elméje megújulásával. (Róm 12)
Két szó: önkéntes birtoklás. Két szó, amely tovább nő a szívemben, mint a kukorica a mezőkön ...
Mennyire nehéz!
Ez sokak számára nagyon nehezen olvasható írás. A nyugati civilizációban ugyanis kevesen veszik észre, hogy milyen messze esettünk le az evangélium valódi szellemétől, Krisztus igazi követőinek szellemétől. VI. Pál elmondja, mi ez:
Ez a század szomjazik a hitelességre ... A világ elvárja tőlünk az élet egyszerűségét, az imádság szellemét, az engedelmességet, az alázatot, a különállást és az önfeláldozást. -PÁPA PÁL VI. Evangelizáció a modern világban, 22, 76
"Az élet egyszerűsége ... elszakadás és önfeláldozás." Összefoglalhatná ezeket az életminőségeket a „szegénység szellemeként”.
A keresztényeket arra hívják, hogy váljanak élő kutakká, amelyekből a világ ihat Jézus Krisztus életéből. De amikor mindenfélével feltöltjük a kutat 
anyagi kötődésből, és túlzott kényelem és luxus veszi körül magunkat, ez elhomályosítja tanúinkat. Beszélhetünk Krisztus parancsolatairól, sőt követhetjük is őket, szívünk szélére vonzva a lelkeket. De amikor bepillantanak az életünkbe, és látják, hogy a kapzsiság, az önkényeztetés és a materializmus alga a szívünkben lebeg és a falain nő, akkor képtelenek „megízlelni és meglátni az Úr jóságát”.
Ó, barátaim! Írok neked egy nagy nagy ujjal, rám mutatva! Milyen rosszul reagáltam Krisztus azon feltételére, hogy követője lehetek:
Ha valaki utánam jönne, hadd tagadja meg magát és vegye fel keresztjét és kövessen engem ... mindenki, aki nem mond le minden vagyonáról, nem lehet tanítványom. (Máté 16:24; 14:33)
Mit tagad megint és mit mond le?
… Minden, ami a világon van, a test vágya, a szemek vágya és az élet büszkesége ... (I Jn 2:26)
SZOMORÚSÁG
Amikor meghalljuk ezeket a szavakat, a válaszunk az egyik szomorúság. Azonnal gondolkodni kezdünk azokról a földi kincsekről, amelyeket olyan nagyra értékelünk, vagy amire vágyunk, vagy azokra a sorsokra és szokásokra, amelyeket olyan könnyen őrzünk. Vitatkozni kezdünk, mint a gazdag ember, aki Jézushoz fordult, hogy mi jó keresztények vagyunk:
Mindezeket a parancsolatokat fiatalkorom óta megfigyeltem. (Lukács 18:21)
De Jézus válaszol,
Egy dolog még mindig hiányzik. Adja el mindazt, ami van, és ossza szét a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben; és gyere, kövess engem. De amikor ezt meghallotta, szomorú lett, mert nagyon gazdag volt. (22–23. v.)
Jézus ekkor megdöbben azzal, hogy egy ilyen embernek nagyon-nagyon nehéz bejutnia Isten Királyságába.
Zákeus is gazdag volt. De amikor úgy döntött, hogy javait a szegényeknek és azoknak adja, akiket csalt, Jézus azt mondta:
Ma megérkezett az üdvösség ehhez a házhoz. (Lukács 19: 9)
Egy ember élt a parancsolatokkal, de szerette gazdagságát. A másik megszegte a parancsolatokat, de lemondott vagyonáról. Megmentés jött annak, aki összetörte a bálványokat a szívében, majd elkezdték élni a parancsolatokat is, lélekben és igazságban.
De jaj nektek, gazdagoknak, mert megkaptátok a vigasztalásotokat ... ne feledjétek, hogy életetekben kaptátok a jótokat, és Lázárt hasonlóan a gonosz dolgokat; de most itt [a mennyben] vigasztalódik, te pedig gyötrelemben vagy. (Lukács 6:24; 16:25)
Két urat senki sem szolgálhat ... Nem szolgálhatsz Istennek és mammonnak. (Mt 6:24)
AZ ÁLDOTT
Ha Krisztus a fejünk, a Testnek nem kellene követnie a példáját? A fejet szegénységben kell megkoronázni, míg a testet gazdagság díszíti? Mégis, ez 
a szegénység megújult szellemére való felhívásnak nem szabad szomorúnak lennie, hanem arra kell késztetnie, hogy keressük a szavak jelentését:
Áldott vagy szegény. (Lukács 6:20)
Máté evangéliuma ezt mondja:
Boldogok a szellemben szegények. (Mt 5:23)
Ha Krisztus szavainak szövegkörnyezetét hallgatjuk a Szentírás többi részében, akkor egyértelmű, hogy az evangélium írói nem két lehetőséget mutatnak be nekünk, hanem ugyanazon Áldási Hegy két nézetét. Vagyis az egyszerűség és az elhatárolódás életmódja a szegénység szellemét kölcsönzi, és a szegénység szellemének az egyszerű életmódban kell megnyilvánulnia. Jóllehet nem abszolút, nagyon nehéz belépni a Királyságba - figyelmeztet Jézus - azok számára, akik gazdagok.
Jézus igényes, mert valódi boldogságunkat kívánja. Az egyháznak szentekre van szüksége. Mindenki szentségre hívott, és egyedül a szent emberek képesek megújítani az emberiséget. - II. JOHN PAUL PÁPA, az Ifjúság Világnapjának Üzenete 2005-re, Vatikán, 27. augusztus 2004., Zenit.org
EGYSZERŰSÉG, NEM CÉL
Igen, hiszem, hogy Jézus Lelke arra szólít fel bennünket, hogy önként adjuk fel olyan dolgok üldözése, amelyek önmagukban sem nem jók, sem rosszak, de elvezetik szívünket és vonzalmainkat a Királyságtól. Ez nem azt jelenti, hogy feltétlenül arra hívnak minket, hogy mindent áruljunk el, és egy kunyhóban éljünk (hacsak Krisztus nem hív fel külön hívást a valódi szegénységre, mint például a kalkuttai Teréz Boldogasszonynak). De hiszem, hogy az Úr arra kér bennünket, hogy válasszuk össze a dolgainkat, adjuk el vagy adjuk el azt, amire nincs szükségünk, és szüntessük meg azoknak a dolgoknak az üldözését, amelyek ellopják tőle a szívünket, és elveszítik a dolgainkat mennyei fókusz. Ennek a fókusznak természetesen része nemcsak a bőröm mentése, hanem a megtakarítás és ruházat a bátyám bőre. A szegénység állapota Krisztusban soha nem lehet öncél. Inkább mindig Isten nagyobb szeretetéhez és felebarátunk szeretetéhez kell vezetnie, különösen a szegényekben.
Egyszerű életet élni nem azt jelenti, hogy piszokban vagy rendetlenségben élünk. „A kegyelem a természetre épít”, ezért környezetünket rendbe kell hozni és fenntartani kell anélkül, hogy túlzott vágy lenne a tökéletességre vagy a „legjobbra”.
FELKÉSZÜLÉS
Ismételten meg akarom ismételni azokat a szavakat, amelyek továbbra is visszhangoznak a szívemben:Gyere ki Babilonból!”Babilonnak, a test illúziós világának ugyanis megy összeomlás. Falai a gazdagokra esnek, vagyis azokra a szívekre, ahol Babilon falai épültek. De azok számára, akik önként elvetették magukat a 
ennek a világnak a csábításai, a nyugati civilizáció összeomlása [4]vö Előestéjén nem lesz nagyobb elmozdulás, legalábbis a szívében.
A legfontosabb, hogy a világ zaja nem verseng Jézus hangjával. Mert Isten beszél és irányítja népét ... de suttogva ... a „még mindig kicsi hang”, a Szentlélek szelíd sugallata. Csak a óvatos most hallani fog. És csak akkor lehetünk figyelmesek, ha nem vagyunk figyelmesek, vagy inkább nem hagyjuk magunkat elvonni.
Gazdagságában az embernek hiányzik a bölcsesség: olyan, mint az elpusztult vadak. (Zsoltárok 49:20)
Ha félünk levetkőzni világi javainktól, akkor alkalmatlanok vagyunk a hit erőteljes védelmére. -Utca. Peter Damian, Órák liturgiájaII. Köt. 1777
Először 26. július 2007-án jelent meg
KAPCSOLÓDÓ OLVASAT
- Meditálj ezen a héten az egyház következő szenvedélyéről: A hétéves tárgyalás
- A következő pünkösd: Karizmatikus? VI. Rész és a Az eljövendő pünkösd
JELÖLJE KALIFORNIÁBA!
Mark Mallett Kaliforniában fog beszélni és énekelni
2013. április. Fr. Szeraphim Michalenko,
alposztulátor a Szent Faustina szentté avatási ügyéhez.
Kattintson az alábbi linkre az időpontok és helyek megtekintéséhez:
Kattintson ide Leiratkozás or Feliratkozás erre a folyóiratra.
VÁRJON! Ne kattintson erre a gombra, ha éppen megy
nehéz idők. Az imád elég. Köszönet másoknak
akik képesek fenntartani ezt a teljes idejű apostolkodást!
-------
Kattintson az alábbi linkre, hogy lefordítsa ezt az oldalt egy másik nyelvre:
Lábjegyzetek
| ↑1 | vö. ApCsel 3:6 |
|---|---|
| ↑2 | www.catholicnewsagency.com |
| ↑3 | Rev. 2: 4-5 |
| ↑4 | vö Előestéjén |