A Galileai-tenger hajnalban (fotó: Mark Mallett)
A tapadás folytatása az a gondolat, hogy sok út vezet a Mennybe, és hogy végül mindannyian eljutunk oda. Sajnos még sok „keresztény” is alkalmazza ezt a téves tévhitet. Minden eddiginél nagyobb szükség van az Evangélium merész, jótékony és erőteljes hirdetésére és Jézus neve. Ez különösen a kötelesség és a kiváltság Miasszonyunk kis robbantása. Ki van még ott?
Először 15. március 2019-én jelent meg.
OTT nincsenek szavak, amelyek megfelelően leírják, milyen Jézus szó szerinti nyomában járni. Mintha a szentföldi utam egy mitikus birodalomba lépett volna, amelyet egész életemben olvastam ... aztán hirtelen ott voltam. Kivéve, Jézus nem mítosz.
Számos pillanat mélyen megérintett, például hajnal előtt felkelni és csendesen és magányosan imádkozni a Galileai-tenger mellett.
Hajnal előtt nagyon korán felkelt, elment és elhagyott helyre ment, ahol imádkozott. (Márk 1:35)
Egy másik éppen abban a zsinagógában olvasta Lukács evangéliumát, ahol Jézus először hirdette:
Az Úr lelke rajtam van, mert felkent engem, hogy örömhírt hirdessek a szegényeknek. Elküldött, hogy hirdessem a foglyok szabadságát és a vakok látását, engedjem szabadon az elnyomottakat, és hirdessem az Úr számára elfogadható évet. (Lukács 4: 18–19)
Ez meghatározó pillanat volt. Óriási érzelmet éreztem bátorság belülről. A most szó az jutott eszembe, hogy az egyháznak bátran fel kell kelnie (újra), hogy félelem és kompromisszumok nélkül, szezonban vagy kívül, hirdetje a hígítatlan evangéliumot.
MIÉRT MINDENKI?
Ezzel eljöttem egy másik, sokkal kevésbé építő, de nem kevésbé mozgósító pillanatra. Homíliájában egy Jeruzsálemben élő pap kijelentette: „Nem kell megtérítenünk a muszlimokat, a zsidókat vagy másokat. Tedd meg önmagad, és hagyd, hogy Isten megtérjen. ” Eleinte kissé döbbenten ültem ott. Aztán Szent Pál szavai elárasztották az agyamat:
De hogyan hívhatják fel őt, akiben nem hittek? És hogyan hihetnek abban, akiről még nem hallottak? És hogyan hallhatnak anélkül, hogy valaki prédikálna? És hogyan prédikálhatnak az emberek, hacsak nem küldik el őket? Amint meg van írva: "Milyen szépek azok a lábak, akik jó hírt hoznak!" (Róm 10: 14-15)
Gondoltam magamban, Ha nem kell „megtérítenünk” a nem hívőket, akkor miért szenvedett és halt meg Jézus? Miért járta Jézus ezeket a földeket, ha nem az elveszetteket hívja megtérésre? Miért létezik az egyház azon kívül, hogy folytassa Jézus küldetését: örömhírt hirdet a szegényeknek, és szabadságot hirdet a foglyoknak? Igen, hihetetlenül mozgósítónak találtam ezt a pillanatot. „Nincs Jézus, nem haltál meg hiába! Nem azért jöttél, hogy elhelyezz minket, hanem hogy megmentsd a bűneinktől! Uram, nem hagyom, hogy a küldetésed belém haljon. Nem engedem, hogy egy hamis béke kiszorítsa az igazi békét, amelyet meghoztál! ”
A Szentírás azt mondja „Kegyelem által megmenekültél a hit által”. [1]Eph 2: 8 De…
… A hit abból fakad, amit hallunk, és ami hallatszik, Krisztus szaván keresztül jön. (Rómaiak 10:17)
Muszlimoknak, zsidóknak, hinduknak, buddhistáknak és mindenféle nem hívőknek szükségük van rá hall Krisztus evangéliumát, hogy nekik is lehetőségük legyen megkapni a hit ajándékát. De egyre növekszik a politikailag korrekt felfogás, hogy egyszerűen „békében élünk” és „tolerancia” vagyunk, és az az elképzelés, hogy más vallások egyaránt érvényes utak ugyanahhoz az Istenhez. De ez a legjobb esetben is megtévesztő. Jézus Krisztus kinyilatkoztatta, hogy az „Az út, az igazság és az élet” és hogy „Senki sem jön az Atyához, csak azon keresztül” Neki. [2]John 14: 6 Szent Pál azt írta, hogy valóban kellene "Törekedjen a békére mindenkivel" de aztán azonnal hozzáteszi: "Vigyázzon, hogy senki ne kerülhessen el Isten kegyelmétől." [3]Heb 12: 14-15 A béke lehetővé teszi a párbeszédet; hanem a párbeszéd kell vezethet az Örömhír kihirdetéséhez.
Az egyház tiszteletben tartja és megbecsüli ezeket a nem keresztény vallásokat, mert ezek hatalmas embercsoportok lelkének élő kifejezői. Tartalmazzák bennük az Isten keresésének több ezer éves visszhangját, amely törekvés hiányos, de gyakran nagy őszinteséggel és igazsággal működik. Lenyűgöző
mélyen vallásos szövegek öröksége. Emberek generációit tanították imádkozni. Mindannyian meg vannak impregnálva az „Ige magjaival”, és valódi „felkészülést jelenthetnek az evangéliumra” ... [De] sem e vallások iránti tisztelet és megbecsülés, sem a felvetett kérdések bonyolultsága nem hívja fel az egyházat, hogy tartsa vissza ezekből a nem keresztényektől Jézus Krisztus hirdetése. Épp ellenkezőleg, az egyház úgy véli, hogy ezeknek a sokaságoknak joguk van megismerni Krisztus misztériumának gazdagságát - olyan gazdagságot, amelyben úgy gondoljuk, hogy az egész emberiség gyanútlan teljességében megtalálhatja mindazt, amit tapogatózva keres Istennel, emberrel kapcsolatban sorsát, életét és halálát, valamint igazságát. —POPE ST. VI. PAUL, Evangelii Nuntiandi, n. 53.; vatikán.va
Vagy kedves barátom "Isten békéje, amely felülmúl minden megértést" (Fil 4: 7) csak nekünk, keresztényeknek tartjuk fenn? A hatalmas gyógyulás, ami származik tudva és a hallás hogy az embernek megbocsátják az alig néhánynak szánt vallomást? Vajon a vigasztaló és lelkileg tápláló életkenyér, vagy a Szentlélek felszabadító és átalakító ereje, vagy Krisztus életet adó parancsolatai és tanításai olyan dolgok, amelyeket megtartunk magunknak, hogy ne „sértsük meg”? Látja, mennyire önző ez a fajta gondolkodás? Másoknak van egy jobb Krisztus óta hallani az evangéliumot „Mindenkit meg akar szabadulni és megismerni az igazságot.” [4]1 Timothy 2: 4
Mindegyiküknek joga van megkapni az evangéliumot. A keresztényeknek kötelességük senkit kizárva hirdetni az evangéliumot. -FERENC PÁPA, Evangelii Gaudium, n. 15
JAVASLAT, NEM IMPOSZ
Óvatosan meg kell különböztetni egymástól impozáns és a javasolja Jézus Krisztus evangéliuma - a „prozelitizmus” között ellen „Evangelizáció”. Abban Tanügyi megjegyzés az evangelizáció egyes vonatkozásairól, a Hittani Kongregáció tisztázta, hogy a „hittérítés” kifejezés már nem egyszerűen a „missziós tevékenységre” utal.
Újabban ... a kifejezés negatív konnotációt kapott, ami azt jelenti, hogy egy vallást az evangélium szellemével ellentétben eszközzel és indítékokkal használnak; vagyis amelyek nem védik az emberi személy szabadságát és méltóságát. —Vö. n lábjegyzet. 49
Például a prozelitizmus az egyes nemzetek, sőt néhány egyházi ember által gyakorolt imperializmusra utalna, amely az evangéliumot más kultúrákra kényszerítette. 
népek. De Jézus soha nem kényszerített; Csak meghívott.
Az Úr nem hittérít; Szeretetet ad. És ez a szeretet téged keres és vár rád, te, aki ebben a pillanatban nem hisz vagy messze van. —PÁNC FRANCIS, Angelus, Szent Péter tér, 6. január 2014 .; Független katolikus hírek
Az egyház nem folytat prozelitizmust. Ehelyett nő „vonzerővel”… - XVI. BENEDICT PÁPA Homília a latin-amerikai és karibi püspökök ötödik általános konferenciájának megnyitójára, 13. május 2007 .; vatikán.va
Minden bizonnyal hiba lenne rátenni valamit testvéreink lelkiismeretére. Ha azonban lelkiismereteiknek javaslatot teszünk az evangélium igazságára és az üdvösségre Jézus Krisztusban, teljes világossággal és teljes tiszteletben tartva az általa kínált szabad lehetőségeket ... korántsem a vallásszabadság elleni támadás, annyit jelent, hogy teljes mértékben tiszteletben tartjuk ezt a szabadságot ... Miért kellene csak a hamisságnak és a tévedésnek, a lealacsonyításnak és a pornográfiának van joga az emberek elé állítani, és gyakran, sajnos, a tömegmédia romboló propagandája által rájuk kényszeríteni ... Krisztus és országának tisztelettudó bemutatása több, mint az evangelizátor joga; kötelessége. —POPE ST. VI. PAUL, Evangelii Nuntiandi, n. 80.; vatikán.va
Az érme hátoldala egyfajta vallási közömbösség, amely véget vet magának a „békének” és az „együttélésnek”. Noha a békés élet hasznos és kívánatos, a keresztény embernek, akinek kötelessége, nem mindig tudja megismertetni az örök üdvösség útját. Ahogy Jézus mondta: „Ne gondold, hogy azért jöttem, hogy békét teremtsek a földön. Nem békét, hanem kardot hoztam. ” [5]Matt 10: 34
Ellenkező esetben nagyon sok vértanúnak tartozunk bocsánatkéréssel.
… Nem elég, hogy a keresztény emberek jelen vannak és egy adott nemzetben megszerveződnek, és az sem elég, ha jó példával apostolkodást hajtanak végre. Erre a célra vannak megszervezve, ezért jelen vannak: szóval és példával hirdetni Krisztust nem keresztény polgártársaiknak, és segíteni őket Krisztus teljes befogadásában. —Második Vatikáni Zsinat, Ad Gentes, n. 15.; vatikán.va
A SZÓnak KELL lennie BESZÉLT
Valószínűleg hallotta már Szent Ferencnek tulajdonított fülbemászó kifejezést: „Hirdesse mindig az evangéliumot, és ha szükséges, használjon szavakat”. Valójában nincs dokumentált bizonyíték arra, hogy Szent Ferenc valaha is mondott volna ilyet. Rengeteg bizonyíték van azonban arra vonatkozóan, hogy ezeket a szavakat arra használták fel, hogy felmentse magát Jézus Krisztus nevének és üzenetének hirdetése alól. Persze szinte bárki magáévá fogja tenni 
kedvességünk és szolgálatunk, önkéntességünk és társadalmi igazságosságunk. Ezekre szükség van, és valójában az evangélium hiteles tanúivá tesznek bennünket. De ha ezt meghagyjuk, ha elpirulunk, amikor megosztjuk „reményünk okát”,[6]1 Peter 3: 15 akkor megfosztunk másokat a birtokunkban lévő életváltoztató üzenettől - és saját üdvösségünket kockáztatjuk.
… A legfinomabb tanú hosszú távon hatástalannak bizonyul, ha ezt nem magyarázza meg, nem indokolja… és egyértelművé teszi az Úr Jézus egyértelmű és egyértelmű hirdetése. Az élet tanúja által hirdetett jó hírt előbb-utóbb az élet szavának kell hirdetnie. Nincs igazi evangelizáció, ha nem hirdetik a Názáreti Jézus, az Isten Fia nevét, tanítását, életét, ígéreteit, királyságát és misztériumát. —POPE ST. VI. PAUL, Evangelii Nuntiandi, n. 22.; vatikán.va
Aki szégyelli engem és szavaimat ebben a hitetlen és bűnös nemzedékben, az Emberfia szégyellni fogja magát, amikor Atyja dicsőségében eljön a szent angyalokkal. (Márk 8:38)
A Szentföldre vezető utam mélyebben megértette, hogy Jézus nem azért jött erre a földre, hogy megveregessen minket, hanem hogy visszahívjon. Ez nem csak az ő küldetése volt, hanem az az irányelv is, amelyet nekünk, egyházának adott:
Menj az egész világra, és hirdesd az evangéliumot minden teremtmény. Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki nem hiszi, elítélik. (Márk 15: 15-16)
Az egész világnak! Minden alkotásnak! Pont a föld végéig! —POPE ST. VI. PAUL, Evangelii Nuntiandi, n. 50.; vatikán.va
Ez minden megkeresztelt keresztény megbízása - nemcsak papok, vallások vagy maroknyi laikus lelkész számára. Ez „az egyház alapvető küldetése”. [7]Evangelii Nuntiandi, n. 14.; Vatikán.va Mindannyian felelősek vagyunk azért, hogy Krisztus fényét és igazságát elhozzuk, bármilyen helyzetben is találjuk magunkat. Ha ez kellemetlenné tesz bennünket, vagy félelmet és szégyent okoz, vagy nem tudjuk, mit tegyünk ... akkor kérnünk kell a Szentlelket, akit VI. Szent Pál „az evangelizáció fő ügynökének” nevez.[8]Evangelii Nuntiandi, n. 75.; vatikán.va hogy bátorságot és bölcsességet nyújtson nekünk. Szentlélek nélkül még az apostolok is impotensek és félelmesek voltak. Pünkösd után azonban nemcsak a föld végéig mentek, hanem közben életüket is megadták.
Jézus nem azért vette magára a testünket és nem sétált közöttünk, hogy csoportos ölelésben részesítsen bennünket, hanem azért, hogy megmentsen a bűn szomorúságától, és új öröm, béke és örök élet horizontjait tárja elénk. Egyike lesz a világon maradt néhány hangnak, aki megosztja ezt az örömhírt?
Szeretném, ha mindannyiunknak lenne bátorsága e kegyelmi napok után -a bátorság- az Úr jelenlétében járni, az Úr keresztjével: felépíteni az egyházat az Úr vérére, amelyet a kereszten ontanak, és vallani az egyetlen dicsőséget, a megfeszített Krisztust. Ily módon az egyház megy előre. - FRANCIS PÁPA, első homília, hírek.va
A Most Szó teljes munkaidős szolgálat, amely
támogatásával folytatja.
Áldjon meg, és köszönöm.
Markkal beutazni A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.
