WE dallal nyitotta meg a ma reggeli ökumenikus foglalkozásokat. Eszembe jutott egy évtizedekkel ezelőtti esemény ...
„Jézusért menetelés”-nek hívták. Keresztények ezrei gyűltek össze, hogy végigvonuljanak a város utcáin, zászlókat cipelve, amelyek Krisztus uralmát hirdették, dicsérő énekeket énekeltek, és kinyilvánították az Úr iránti szeretetünket. Amikor megérkeztünk a tartományi törvényhozáshoz, minden felekezet keresztényei felemelték a kezüket és dicsérték Jézust. A levegő teljesen telített volt Isten jelenlétével. A mellettem lévőknek fogalmuk sem volt arról, hogy katolikus vagyok; Fogalmam sem volt, mi a hátterük, mégis intenzív szeretetet éreztünk egymás iránt... ez a mennyország íze volt. Együtt tanúi voltunk a világnak, hogy Jézus az Úr.
Ez volt az ökumenizmus működésében.
De ennél tovább kell menni. Ahogy tegnap mondtam, meg kell keresnünk a módját, hogy egyesítsük a „töredezett Krisztust”, és ez csak nagy alázattal, őszinteséggel és Isten kegyelmével fog megtörténni.
Az igazi nyitottság azt jelenti, hogy az ember szilárdan meg kell maradnia legmélyebb meggyőződésében, tisztán és örömtelien élni saját identitásával, ugyanakkor „nyitottnak lenni a másik fél véleményének megértésére” és „tudni, hogy a párbeszéd mindkét felet gazdagíthatja”. Ami nem segít, az a diplomáciai nyitottság, amely mindenre „igent” mond, hogy elkerüljük a problémákat, mert ezzel másokat megtévesztünk, és megtagadjuk tőlük azt a jót, amelyet azért kaptunk, hogy nagylelkűen megosszuk másokkal. -FERENC PÁPA, Evangelii Gaudium, n. 25.
A katolikus egyházra bízták a „kegyelem és igazság teljességét”. Ez ajándék a világnak, nem kötelezettség.
••••••
Közvetlen kérdést tettem fel Francis Arinze bíborosnak arról, hogyan tegyünk tanúi az igazságot a szeretetben mások felé Kanadában, tekintve a jelenlegi kormány „puha” ellenségességét azokkal szemben, akik ellenzik politikailag korrekt programjukat. F
ines, sőt börtön is várhat azokra, akik nem a helyes „államilag szankcionált” dolgot mondják, valamint az üldöztetés egyéb formái, mint a munkahely elvesztése, kirekesztése stb.
Válasza bölcs és kiegyensúlyozott volt. Nem szabad börtönbüntetést kérni – mondta. Inkább a politikai rendszerbe való bekapcsolódás a legradikálisabb és leghatékonyabb módja a változások befolyásolásának. A laikusok – mondta – éppen arra hivatottak, hogy megváltoztassák a körülöttük lévő világi intézményeket, mert ott vannak elhelyezve.
Szavai semmiképpen sem passzivitásra szólítottak fel. Emlékezzünk vissza, mondta, amikor Péter, Jakab és János a Getszemáni kertben aludtak. „Júdás nem aludt. Nagyon aktív volt!” – mondta a bíboros. És mégis, amikor Péter felébredt, az Úr megdorgálta, amiért levágta a római katonának a fülét.
Az üzenetem a következő volt: nem szabad aludnunk; be kell vonnunk a társadalmat az evangélium felszabadító igazságába. De tanúságtételünk ereje az igazságban és a példánkban (a Szentlélek erejében) rejlik, ne pedig a másokat agresszíven támadó éles nyelvekben.
Köszönöm, kedves bíboros.
••••••
Ma beléptünk a Szent Péter bazilikába. A bazilika szó jelentése „királyi ház”, és ez az. Annak ellenére, hogy már jártam itt, Szent Péter szépsége és pompája valóban elsöprő. Elbarangoltam Michelangelo eredeti „Pieta”-ja mellett; II. Szent János Pál pápa sírja előtt imádkoztam; Tiszteltem XXIII. Szent János holttestét az üvegkoporsójában… de a legjobb az egészben, hogy végre találtam egy gyóntatószéket, és megkaptam az Eucharisztiát. Megtaláltam Jézust aki rám várt.
A hab a tortán az volt, hogy ezalatt az egész idő alatt egy szentpétervári orosz ortodox kórus visszhangzott a bazilikában, még a mise egyes részeit is énekelte. Az orosz korál a kedvenc zenéim közé tartozik (mint a szteroidos ének). Milyen nagy kegyelem, hogy ugyanabban az időben ott lehettem.
••••••
II. Szent János Pál sírjánál felajánlottalak az Úrnak téged, olvasóim, és szándékaidat. Ő hall téged. Soha nem fog elhagyni. Szeret téged.
••••••
Esti imámban eszembe jutott a napi mindannyiunkat a mártíromságra hívnak el két szent szavai:
Mit jelent az, hogy a testet az istenfélelem szögei szúrják át, kivéve, ha az isteni ítélettől való félelemben visszatartják a testi érzékeket a törvénytelen vágyak örömeitől? Azok, akik ellenállnak a bűnnek, és megölik erős vágyaikat – nehogy bármit is tegyenek, ami méltó a halálra –, bátran mondják az apostollal: Távol legyen tőlem a dicsőség, hacsak nem a mi Urunk Jézus Krisztus keresztje, aki által nekem megfeszíttetett a világ, és én a világnak. A keresztények oda erősítsék magukat oda, ahová Krisztus vitte őket magával. – Nagy Leó pápa, Nagy Szent Leó prédikációi, az egyházatyák, Kt. 93; Magnificat november 2018
Jézus Szent Faustinához:
Most megtanítalak arra, hogy a holokausztod miből álljon a mindennapi életben, hogy megóvjalak az illúzióktól. Minden szenvedést szeretettel kell elfogadnod. Ne szenvedjen, ha szíve gyakran ellenérzést és ellenszenvet tapasztal az áldozat iránt. Minden ereje az akaraton nyugszik, és így ezek az ellentétes érzések, amelyek távolról sem csökkentik az áldozat értékét a szememben, csak fokozni fogják azt. Tudd, hogy tested és lelked gyakran a tűz közepén lesz. Bár egyes esetekben nem fogja érezni jelenlétemet, én mindig veletek leszek. Ne félj; Az én kegyelmem veled lesz… – Isteni irgalmasság lelkemben, Napló, n. 1767.
A Most Szó teljes munkaidős szolgálat, amely
támogatásával folytatja.
Áldjon meg, és köszönöm.
Markkal beutazni A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.
