Kedves Szent Atyám ... Jön!

NAK NEK Őszentsége, Ferenc pápa:

 

Kedves Szentatyám,

Elődd, II. Szent János Pál szentté avatása alatt folyamatosan felhívott minket, az egyház fiataljait, hogy legyünk „reggeli őrök az új évezred hajnalán”. ^[1]JÁNOS PÁL II. PÁPA, Novo Millennio Inuente, n.9; (vö. Is 21: 11-12)

Őrök, akik a remény, a testvériség és a béke új hajnalát hirdetik a világnak. —II. PAUL II. POPE, cím a Guanelli Ifjúsági Mozgalomhoz, 20. április 2002., www.vatican.va

Ukrajnától Madridig, Perutól Kanadáig intett, hogy legyünk „az új idők főszereplői”. ^[2]II. JOHN PAUL PÁPA, üdvözlő ünnepség, Madrid-Baraja nemzetközi repülőtér, 3. május 2003 .; www.fjp2.com amelyek közvetlenül az egyház és a világ előtt álltak:

Kedves fiatalok, rajtad múlik, hogy te vagy őrség reggel, aki bejelenti a nap eljövetelét, aki a feltámadt Krisztus! —II. PAUL II. POPE, A Szent Atya üzenete a világ ifjúságának, XVII. Ifjúsági Világnap, n. 3; (vö. 21: 11-12)

Közvetlen elődje folytatta ezt a tisztázó felhívást:

A Lélek által felhatalmazva és a hit gazdag látásmódjára támaszkodva a keresztények új generációját hívják segítségül egy olyan világ felépítésében, amelyben Isten élet ajándékát örömmel fogadják, tisztelik és ápolják ... Egy új korszak, amelyben a remény felszabadít bennünket a sekélységtől, apátia és önfelszívódás, amelyek megölik lelkünket és megmérgezik kapcsolatainkat. Kedves fiatal barátaim, az Úr arra kér benneteket próféták ennek az új kornak ... —XVI. BENEDICT PÁLYA, Homily, Ifjúsági Világnap, Sydney, Ausztrália, 20. július 2008

Egyértelművé váltak azok a feltételek is, amelyekben „figyelni és imádkozni” kértek minket:

A fiatalok megmutatták magukat Rómának és a az egyház számára Isten Lelkének egy különleges ajándéka ... nem haboztam megkérni őket, hogy radikálisan válasszák meg a hitet és az életet, és óriási feladatot adtak nekik: „reggeli őrekké” válni az új évezred hajnalán. - II. János Pál pápa, Novo Millennio Inuente, n. 9

A „Róma és az egyház érdekében” való részvétel tehát pontosan azt jelentette, hogy a „hit engedelmességét” a katolikus hagyománynak adjuk. ^[3]vö. 2Tessz 2: 15 Őrzésünk során nem arra kértek minket, hogy az „idők jeleit” a saját objektívünkön keresztül értelmezzük, hanem az Egyház Magiszteriumán keresztül és együtt. Akkor meghallgattuk a Szent Hagyomány hangját, amelyet az Apostoloktól, az egyházatyáktól, a zsinatoktól, a magisztráriumi írásoktól és a Szentírástól kezdve a Lélek szárnyain hordoztak; figyelmesen hallgattuk az egyház orvosait, szentjeit és misztikusait. A…

… Még akkor is, ha a Jelenések már teljesek, nem lettek teljesen kifejezve; marad a keresztény hit számára, hogy az évszázadok során fokozatosan felismerje teljes jelentőségét, -A katolikus egyház katekizmusa, N. 66

Végül pedig gondosan odafigyeltünk és odaadással tekintünk arra, aki az Új Evangelizációban vezet minket: „Mária, a ragyogó csillag, amely bejelenti a Napot”. ^[4]II. János PÁPA PÁPA, Találkozó a fiatalokkal a Cuatro Vientos légibázisa, Madrid, Spanyolország; 3. május 2003 .; www.vatican.va Így, kedves Szentatyánk, kilátópontunktól „a Lélekben” állva, be akarjuk jelenteni az egyháznak, amit láttunk és láttunk. Örömmel és várakozással szívünkből kiáltjuk: „Jön! Jön! Jézus Krisztus, a Feltámadott dicsőségben és erőben jön! ”

Rajtunk van az Úr napja. Felhívtak minket, hogy közöljük ezt a jó hírt, a reményt, amely túlmutat a a második évezred küszöbértéke,…

… Legyetek hűséges őrzői az evangéliumnak, akik várják és felkészülnek az új nap eljövetelére, az Úr Krisztusra. —PÁN II. PÁL János, Találkozó az ifjúsággal, 5. május 2002 .; www.vatican.va

... a jövő felé fordítva tekintetünket, magabiztosan várjuk egy új nap hajnalát ... - Őrzők, mi van az éjszakával? (Iz 21:11), és halljuk a választ: „Hark, őrzői felemelik a hangjukat, együtt énekelnek örömükben: szemtől szembe látják az Úr visszatérését Sionba ”…. "A Megváltás harmadik évezredének közeledtével Isten nagyszerű tavaszra készül a kereszténység számára, és máris láthatjuk első jeleit." Mária, a hajnalcsillag segítsen nekünk abban, hogy egyre újabb lelkesedéssel mondhassuk „igen” -ünket az Atya üdvösségre vonatkozó tervére, miszerint minden nemzet és nyelv láthatja dicsőségét. —PÁN II. PÁL János, Üzenet a világmisszióhoz, 9. október 24., vasárnap, 1999. sz. www.vatican.va

 

AZ ÚR NAPJA: A TEMPLOM APÁK

Nem beszélhetünk az „Úr napjáról”, anélkül, hogy a Jelenések helyén visszalépnénk a „hit lerakódásához”, annak fejlődéséhez a korai egyházban. Hiszen az egyház élő hagyománya Krisztustól az apostolokig, majd az egyházatyákon keresztül a korok folyamán átment.

Az apostoloktól származó hagyomány az egyházban halad előre, a Szentlélek segítségével. Növekszik az átadott realitások és szavak betekintése ... A Szentatyák mondásai tanúskodnak e hagyomány életet adó jelenlétéről…. -Dogmatikus alkotmány az isteni kinyilatkoztatásról, Dei Verbum, II. Vatikán, 18. november 1965

Sajnos, szentséged, a legkorábbi időktől fogva, amint kétségtelenül tudatában vagy, az eretnekség beárnyékolta az Atya eszkatológiáját, így gyakran hiányzott a megfelelő teológia. Eretneksége millenáriánus különféle „módosított” formáiban ma is megjelenik éppúgy, mint a torzulások és a téves megértés az Úr Napja érvényesül. De a friss teológiai törekvések, valamint az egyházilag jóváhagyott kinyilatkoztatások mélyebb és megfelelőbb megértést adtak arról, amit az egyházatyák tanítottak, ahogy az apostoloktól kapták, és ezzel helyrehozták az eszkatológiában fennálló megsértéseket. Az „Úr napjáról” azt tanították:

… A mi napunk, amelyet a felkelés és a lenyugvás határol, annak a nagy napnak a reprezentációja, amelyre az ezer éves áramkör korlátozza határait. -Lactantius, Az egyház atyái: Az isteni intézetek, VII. Könyv, 14. fejezet, Katolikus Enciklopédia; www.newadvent.org

És újra,

Ímé az Úr napja ezer év lesz. - Barnabás levél, Az egyház atyái, Ch. 15. pont

Megfogta a sárkányt, az ősi kígyót, amely az ördög vagy a sátán, és ezer évre megkötözte ... hogy ez már ne vezesse tévútra a népeket, amíg az ezer év el nem telik. Ezt követően rövid időre szabadon kell engedni ... Láttam azok lelkét is, akik ... életre keltek és ezer évig Krisztussal uralkodtak. (Jel 20: 1–4)

A korai egyházatyák az Úr napját hosszabb időtartamnak tekintették, amelyet az „ezer” szám jelképez. Az Úr napjának teológiáját részben a teremtés „hat napjából” merítették. Amikor Isten a hetedik napon pihent, hittek abban, hogy az egyház is „szombati pihenőt” tart, ahogy Szent Pál tanította:

… Még mindig szombati pihenő marad Isten népének. Aki pedig Isten pihenésébe kezd, az saját cselekedeteiből nyugszik, ahogy Isten tette az övéiből. (Zsid 4: 9–10)

Az Úrnál egy nap olyan, mint ezer év, és ezer év, mint egy nap. (2 Pt 3: 8)

Az az elképzelés, hogy Krisztus visszatér a húsban pazar bankettek és testi örömök közepette, és szó szerint „ezer évig” uralják a földet, a korai egyház elutasította, csakúgy, mint annak módosított formáit (chiliasm, montanizmus, világi messiás stb.). Amit az Atya valójában tanított, az a lelki az egyház megújítása. Az élők ítélete előzi meg, amely megtisztítja a világot, és végül felkészíti Krisztus menyasszonyát arra, hogy találkozzon vele, amikor az idők legvégén dicsőségében visszatér a halottak feltámadásához és a Végső ítélethez.  

Valljuk be, hogy királyságot ígérnek nekünk a földön, bár a menny előtt, csak egy másik létállapotban; amennyiben ez ezer évig tartó feltámadás után lesz Jeruzsálem isteni építésű városában ... Azt mondjuk, hogy ezt a várost Isten biztosította azért, hogy befogadja a szenteket feltámadásukkor, és felfrissítse őket a valóban sok emberrel. lelki áldások, mint ellenszolgáltatás azoknak, akiket megvetettünk vagy elveszítettünk ... –Tertullianus (AD 155–240), Nicene templom atyja; Adversus Marcion, Ante-Nicene Apák, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, 342-343. Oldal)

Szent Ágoston egyházi orvos három másik magyarázattal együtt azt javasolta, hogy valóban lehetséges egy ilyen „lelki áldás” ideje az egyházban…

... mintha alkalmas dolog lenne, hogy a szentek egyfajta szombati pihenést élvezzenek abban az időszakban, egy szent szabadidőt az ember teremtése óta eltelt hatezer év fáradalmai után ... (és) következnie kell hat befejezésének. ezer év, hat naptól kezdve egyfajta hetednapi szombat az ezt követő ezer évben ... És ez a vélemény nem lenne kifogásolható, ha azt hinnénk, hogy a szentek örömei abban a szombaton, szellemi lesz, és következésképpen Isten jelenléte... -Utca. Hippói Ágoston (Kr. U. 354–430; egyházi orvos), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikai Katolikus Egyetem Kiadó

 

AZ ÚR NAPJA: A MAGISTERIUM

Az egyházatyák ezt a tanítását a Magiszterium megerősítette egy teológiai bizottságban 1952-ben, amely arra a következtetésre jutott, hogy nem ellentétes a katolikus hittel fenntartani…

… Remény Krisztus hatalmas diadalában itt a földön, minden dolog végső kiteljesedése előtt. Egy ilyen esemény nem kizárt, nem lehetetlen, nem biztos, hogy a vége előtt nem lesz elhúzódó diadalmas kereszténység.

A millenarianizmustól eltekintve helyesen állapították meg:

Ha a végső vége előtt többé-kevésbé elhúzódó diadalmas szentség következik be, akkor ezt az eredményt nem Krisztus személyének a felségben való megjelenése, hanem a megszentelő hatalmak működtetése hozza létre. most működik a Szentlélek és az egyház szentségei. -A katolikus egyház tanítása; amint idézik Isten Királyságának diadala a millenniumban és a végidőbens, Iannuzzi József tiszteletes, 75–76

Padre Martino Penasa beszélt Msgr-vel. S. Garofalo (a Szentek Ügye Kongregációjának tanácsadója) a béke történelmi és egyetemes korszakának szentírási alapjain, szemben a millenarianizmussal. Msgr. javasolta, hogy az ügyet közvetlenül a Hittani Kongregáció elé terjesszék. Fr. Martino így feltette a kérdést:È elkerülhetetlen egy új korszak vita cristiana?”(„ A keresztény élet új korszama küszöbön áll? ”). Akkoriban a prefektus, Joseph Ratzinger bíboros azt válaszolta:Kérdés, hogy mi lenne a liberális beszélgetés kérdése, a Santa Sede-ben nem szereplő, de a végleges kiejtés"

A kérdés továbbra is szabad megbeszélés előtt nyitott, mivel a Szentszék e tekintetben nem hozott végleges kijelentést. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30. o. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa „ezredéves uralom” kérdését mutatta be Ratzinger bíborosnak

Azok a kortárs teológusok, akik nem korlátozódtak csupán a skolasztikus teológiára, hanem a patrisztikus írásoktól kezdve magukévá tették a kinyilatkoztatás és a tanok fejlődésének teljes körét, folytatták az eschaton megvilágítását. Mint Lerins-i Szent Vincent írta:

... ha valami új kérdés merülne fel, amelyről még nem született ilyen döntés, akkor a szent Atyák véleményét kell igénybe venniük, legalábbis azoknak, akik mindegyike a maga idejében és helyén marad a közösség egységében. és hitből elfogadott mesterek; és bármennyire is kiderül, hogy ezek egy gondolattal és egy beleegyezéssel rendelkeznek, ezt minden kétség és tülekedés nélkül el kell számolni az egyház igaz és katolikus tanával. -Közösségi Kr. u. 434-ből: „A katolikus hit ókoráért és egyetemességéért minden eretnekség profán újdonságai ellen”, Ch. 29., n. 77

Őrzőként tehát különös figyelmet fordítottunk azokra, akik követték St. Vincent utasítását:

Az alapvető állítás egy közbenső szakasz, amelyben a feltámadt szentek még mindig a földön vannak, és még nem léptek be a végső szakaszba, mert ez az utolsó napok rejtélyének egyik aspektusa, amelyet még fel kell tárni. - Jean Daniélou bíboros, SJ, teológus, A korai keresztény tanítás története a Niceai Tanács előtt,

Amikor az egyházatyák szombati pihenésről vagy a béke korszakáról beszélnek, nem jósolják meg Jézus visszatérését a testben, sem az emberi történelem végét, inkább a Szentlélek átalakító erejét hangsúlyozzák az egyházat tökéletesítő szentségekben, tehát hogy Krisztus makulátlan menyasszonyként mutathassa be magának a végső visszatérés után. -Fordulat. JL Iannuzzi, Ph.D., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teológus, A teremtés pompája, o. 79

 

AZ ÚR NAPJA: A SZENT PONTIFFEK

A legjelentősebb, szentséged, az elmúlt évszázadban visszhangzó Petrine-hangok, kezdve XIII. Leóval, és XII. Piuszban és XXIII. Szent Jánosban tetőződve, akik imádkoztak és megjövendöltek egy „új tavaszt” és „új pünkösdöt”. Templom. Szavaik és tetteik lényegében előkészítették a talajt utódaik számára, hogy az egyházat az új évezredbe vezessék. Az elődje azt mondta, hogy a Vatikáni II. Zsinat összehívása…

...előkészített, és megszilárdítja az emberiség egysége felé vezető utat, ami szükséges alapként szükséges, annak érdekében, hogy a földi város hasonlíthasson arra a mennyei városra, ahol az igazság uralkodik, a szeretet a törvény, és amelynek kiterjedése az örökkévalóság. —POPE ST. XXIII. János, beszéd a Vatikáni Zsinat megnyitóján, 11. október 1962 .; www.papalencyclicals.com

XXIII. János megerősítette, hogy az „új pünkösd” valójában megkönnyíti az egyház szükséges megtisztulását, hogy „makulátlanná” tegye a „két város” találkozóját:

Krisztus szerette a gyülekezetet, és átadta magát érte ... azért, hogy pompásan, foltok, ráncok vagy ilyesmi nélkül mutassa be magának az egyházat, hogy szent legyen és folt nélkül ... (Ef 5:25, 27)

Így van prófétai jelentősége annak, hogy miért szentsége, XXIII. János választotta névadóját:

Az alázatos János pápa feladata az, hogy „tökéletes népet készítsen az Úrnak”, pontosan olyan, mint a baptista feladata, aki az ő védőszentje és akitől nevet vesz. És nem lehet elképzelni a keresztény béke diadalánál magasabb és drágább tökéletességet, amely a szívbéke, a béke a társadalmi rendben, az életben, a jólétben, a kölcsönös tiszteletben és a nemzetek testvériségében . —POPE ST. XXIII. János, Igazi keresztény béke, 23. december 1959 .; www.catholicculture.org

Megjövendölte, hogy „az isteni gondviselés az emberi kapcsolatok új rendjéhez vezet minket”. ^[5]—POPE ST. XXIII. János, beszéd a Vatikáni Zsinat megnyitóján, 11. október 1962 .; www.papalencyclicals.com és „az egész emberiség egyesülése Krisztusban”. ^[6]vö. XXIII. JÁNOS PÁPA, Tanácsadók a szemináriusok számára, 28. január 1960 .; www.catholicculture.org Ez a „béke korszaka” azonban nem lenne az végleges Krisztus eljövetele az idők végén, ^[7]„Az idők végén Isten Királysága teljes mértékben eljön.” -CCC, n. 1060 de a előkészítés:

Az igazságosság és a béke ölelje át a második évezred végén amely felkészít minket Krisztus dicsőségben való eljövetelére. —PÁN II. JÁNUS PÁL, Homília, Edmonton repülőtér, 17. szeptember 1984 .; www.vatican.va

A 20. századi pápák lényegében visszhangozták Krisztus imáját:

"És hallják a hangomat, és lesz egy hajtogatás és egy pásztor." Isten hamarosan teljesíti próféciáját, mely szerint ezt a jövő vigasztaló jövőképét jelenlegi valósággá változtatja… Isten feladata, hogy ezt a boldogságot megvalósítsa óra és mindenki számára ismertté tenni ... Amikor megérkezik, kiderül, hogy ünnepélyes lesz óra, amely nagy következményekkel jár nemcsak Krisztus Királyságának helyreállítására, hanem a világ békére is. A leglelkesebben imádkozunk, és másokat is kérünk, hogy imádkozzanak a társadalom annyira vágyott békéjéért. —PÍPUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „A Krisztus békéjéről az ő birodalmában”, December 23, 1922

A világ egysége az lesz. Az emberi személy méltóságát nemcsak formálisan, hanem hatékonyan is el kell ismerni. Az élet sérthetetlensége, az anyaméhektől az öregségig ... Az indokolatlan társadalmi egyenlőtlenségek leküzdhetők. A népek közötti kapcsolatok békések, ésszerűek és testvériek lesznek. Sem az önzés, sem az arrogancia, sem a szegénység… nem akadályozza meg az igazi emberi rend, a közjó, az új civilizáció létrejöttét. — VI. PÁL POPE, Urbi és Orbi üzenete, Április 4th, 1971

A pápa nem a küszöbön álló és Isten Királyságának végleges eljövetele, ami eltérést jelentene az egyház „élő hagyományától”, amelyet a korai egyházatyák egyértelműen hangoztattak. Inkább egy életkorral foglalkoznak, amely a jövőben jön be időbeli birodalom, amelyben a „szabad akarat” és az emberi választás megmarad, de a Szentlélek diadalmaskodik az Egyházban és azon keresztül. Hallgattuk, amint közvetlen elődje tisztázta, hogy „Jézus végső eljövetele”, amelyre Szent Faustina isteni irgalmasságának üzenete végső soron felkészít minket, nem küszöbön áll:

Ha valaki ezt az állítást kronológiai értelemben veszi, mint utasítást arra, hogy azonnal felkészüljön a második eljövetelre, akkor hamis lenne. - XVI. BENEDICT PÁPA, A világ fénye, beszélgetés Peter Seewalddalo. 180-181

Inkább,

Eljött az óra, amikor az isteni irgalmasság üzenete képes megtölteni a szíveket reménnyel és válni egy új civilizáció szikrájává: a szeretet civilizációjává. - II. JÁNOS PÁL PÁPA, Homília, Krakkó, Lengyelország, 18. augusztus 2002 .; www.vatican.va

Péter utódai valóban megerősített az atyák által támogatott teológia, hogy a hajnala Az Úr Napjának beteljesedése azoknak az Írásoknak a beteljesedését eredményezi, amelyeknek még el kell érniük az „idő teljességében” való kiteljesedését, különös tekintettel az evangélium terjesztésére a föld legvégéig.

Az egyház a Millennium fokozott tudatossággal kell rendelkeznie, hogy kezdeti szakaszában Isten Királysága legyen. —II. PAUL II. POPE, L'Osservatore Romano, Angol kiadás, 25. április 1988

A katolikus egyházat, amely a Krisztus királysága a földön, minden ember és nemzet között el kell terjeszteni ... —PÍPUS PIUS XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12, 11. december 1925.; vö Máté 24:14

Pontosan akkor, amikora föld megtelik az Úr ismeretével" ^[8]Isaiah 11: 9- jegyezte meg X. Szent Piux pápa, hogy megvalósul a történelemen belül a „szombati pihenés”, amelyről az egyházatyák beszéltek - a „hetedik nap” vagy „az Úr napja”.

Oh! amikor minden városban és faluban hűen betartják az Úr törvényét, amikor a szent dolgok iránti tiszteletet tanúsítják, amikor a Szentségi frekventáltak, és a keresztény élet szertartásai teljesülnek, bizonyára nem lesz többé szükségünk arra, hogy tovább dolgozzunk, hogy lássuk, mi minden helyreállt Krisztusban ... És akkor? Akkor végre mindenki számára világos lesz, hogy az egyháznak, amilyet Krisztus alapított, teljes és teljes szabadságot és függetlenséget kell élveznie minden idegen uralomtól… „Eltörik ellenségei fejét”, hogy mindenki tudd, „hogy Isten az egész föld királya”, „hogy a pogányok embernek tudják magukat”. Mindezt, tiszteletreméltó testvérek, rendíthetetlen hittel hisszük és várjuk. - POPE PIUS X, E Supremi, „Minden helyreállításáról” enciklika, 14. sz., 6–7

So, a megjövendölt áldás kétségtelenül utal királyságának ideje... Azok, akik látták Jánosot, az Úr tanítványát, [mondják el nekünk], hallották tőle, hogy az Úr tanított és beszélt ezekről az időkről ... -Utca. Irenaeus of Lyons, egyházi atya (Kr. E. 140–202); eretnekségek ellen, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Az egyház atyái, CIMA Kiadó

János Pál emlékeztetett minket arra, hogy ez a feladat,az ország evangéliumát hirdetni kell az egész világon" ^[9]Matt 24: 14 még nem teljesült:

Megváltó Krisztus küldetése, amelyet az egyházra bíznak, még mindig messze van a befejezéstől. Mivel Krisztus eljövetele után a második évezred végéhez közeledik, az emberi faj átfogó nézete azt mutatja, hogy ez a küldetés még csak most kezdődik, és teljes szívvel köteleznünk kell magunkat a szolgálatára. —II. PAUL II. POPE, Redemptoris misszió, N. 1

Így a kereszténység „új kora”, a „béke korszaka” vagy „harmadik évezred”, mondja II. János Pál, nem jelent lehetőséget „új millenarianizmus elkötelezettségére” ...

Azzal a kísértéssel, hogy előre jelezze annak lényeges változásait az egész társadalom és az egész életében minden Egyedi. Az emberi élet folytatódni fog, az emberek továbbra is megismerkednek a sikerekkel és kudarcokkal, a dicsőség pillanataival és a hanyatlás szakaszaival, és Krisztus, a mi Urunk, az idők végéig az egyetlen üdvösség forrása. - II. PAUL II. POPE püspökök Nemzeti Konferenciája, 29. január 1996.; www.vatican.va

A harmadik évezred egyháza szerinte továbbra is „az Eucharisztia és a Bűnbánat” egyháza marad. ^[10]vö L'Osservatore Romano, Angol kiadás, 25. április 1988 a szentségek közül, amelyek az időbeli rend jegyét viselik, és amelyek az emberi történelem végéig továbbra is a keresztény élet „forrása és csúcsa” lesznek. ^[11]„A Szent Rendek az a szentség, amelyen keresztül az egyházban az idők végezetéig folytatódik a Krisztus által apostolaira bízott küldetés.” -CCC, 1536

Mert az Úr azt mondta nekünk, hogy az egyház a világ végéig folyamatosan, különböző módon szenved. - XVI. BENEDICT PÁPA, interjú újságírókkal a portugáliai járatról, 11. május 2010

És mégis, a szentség magassága, amelyre az egyház eljut az elkövetkezõ idõkben, önmagában is bizonyságtétel lesz minden nemzet számára:

... a királyság ezen evangéliumát hirdetni fogják az egész világon minden nemzet tanújaként, és akkor eljön a vége. (Máté 24:14)

Erre a célra az evangélista tanít - és amint azt a korai egyházatyák is megerősítik - eljön után a „béke korszaka” a „hetedik nap” végén.

Az ezer év letelte után Sátánt kiszabadítják börtönéből. Kimegy, hogy megtévessze a nemzeteket a föld négy sarkában, Gogot és Magogot, hogy összegyűjtse őket a csatába ... (Jel 20: 7–8)

János, Krisztus apostolainak egyike, köztünk János megkapta és megjósolta, hogy Krisztus követői ezer évig Jeruzsálemben fognak lakni, és hogy később meg fog történni az egyetemes és röviden: örök feltámadás és ítélet. -Utca. Justin Martyr, Párbeszéd a Trypho-val, Ch. 81, Az egyház atyái, Keresztény örökség

A Végső Ítélet tehát az egyház „nyolcadik” és örök napját vezeti be.

... amikor a Fia eljön, és elpusztítja a törvénytelen ember idejét, és megítéli az istenteleneket, és megváltoztatja a napot, a holdat és a csillagokat - akkor valóban megpihen a hetedik napon ... után pihenést adva mindennek, megcsinálom a nyolcadik nap kezdetét, vagyis egy másik világ kezdetét. -Barnabás levele (AD 70-79), egy második századi apostoli atya írta

Tehát, kedves Szentatyám, világos, hogy az egyház a legkorábbi és a mostani idők között a béke következő új korára tanított ezek a szomorúsági idők, „a törvénytelen időszaka”, aminek hisszük közel. Őrzőként kénytelenek vagyunk bejelenteni nemcsak a hajnalt, hanem a figyelmeztetés ez az éjfél következik először, és X. Pius szavaival élve: „már létezhet a világon az„ Elhunyt Fia ”, akiről az apostol beszél”. ^[12]SZENT PÁPA PIUS X, E Supremi, Enciklika Chris mindenének helyreállításárólt, n. 3, 5; 4. október 1903 Ahogy a Magiszterium tanítja, az „első feltámadás” előtt ^[13]vö. Jel 20:5 ahogy az evangélista nevezte, az egyháznak át kell élnie saját szenvedélyét ...

… Amikor követni fogja urát halálában és feltámadásában. -CCC, n.677

A „törvénytelen” nem korunk utolsó szava. Ismét a szent hagyomány felé fordulva:

St. Thomas és St. John Chrysostom magyarázza a szavakat que Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Akiket az Úr Jézus el fog rombolni az eljövetelének fényességével”) abban az értelemben, hogy Krisztus meg fogja ütni az Antikrisztust azzal, hogy olyan fényességgel kápráztatja el őt, amely olyan lesz, mint a második eljövetel előjele és jele… irányadó és a Szentírással leginkább összhangban álló vélemény az, hogy az antikrisztus bukása után a katolikus egyház ismét a jólét és diadalkép időszakába lép. -A jelen világ vége és a jövő élet rejtélyei, Fr. Charles Arminjon (1824-1885)o. 56-57; Sophia Institute Press

Hosszan lehetséges lesz, hogy meggyógyuljon a sok sebünk, és minden igazság újra előjön a helyreállított tekintély reményében; hogy a béke pompái megújuljanak, és a kardok és karok lehulljanak a kezükről, és amikor minden ember elismeri Krisztus birodalmát és szívesen engedelmeskedik szavának, és minden nyelv megvallja, hogy az Úr Jézus az Atya dicsőségében van. - XIII. LEO PÁPA, szentelés a Szent Szívhez, 1899. május

A jót mártírhalált szenvedik; a Szentatyának sokat kell szenvednie; különféle nemzetek megsemmisülnek. A végén Szeplőtelen Szívem diadalmaskodni fog. A Szentatya megszenteli nekem Oroszországot, és megtér, és a béke időszaka lesz a világnak. - fatimai asszonyunk, Fatima üzenete, www.vatican.va

 

AZ ÚR NAPJA: MÁRIA ÉS A MISZTIKA

Ebben az „éjjeli őrségben”, kedves Szentatyám (ami valóban „óriási feladat”) a Hajnalcsillag fénye vigasztal és támogat minket, Maria Stella, a legszebb Szűz Mária, aki Isten előszeretettel hirdeti az Úr napjának hajnalát és eljövetelét.

Mario Luigi Ciappi bíboros, XII. Piusz, XXIII. János, VI. Pál, I. János Pál és II. János Pál pápai teológus így írt:

Igen, csodát ígértek Fatimán, a világ legnagyobb története, csak a feltámadás után. És ez a csoda a béke korszaka lesz, amelyet soha nem adtak még a világnak. - 9. október 1994., Az apostol család családi katekizmusa, P. 35

Mivel Mária az egyház tükre és viszont, akkor azt a szerepet látjuk benne, amelyet XXIII János inspirált arra, hogy felvegye - nevezetesen, hogy „előkészítse az Úr útját”:

… A fatimai Miasszonyunk üzenete anyai jellegű, ugyanakkor erős és határozott. Úgy hangzik, mintha Keresztelő János beszélne a Jordán partján. - II. János Pál pápa, Homília, L'Osservatore Romano, Angol kiadás, 17. május 1982

Keresztelő János üzenete a következő volt:

Ez a beteljesülés ideje, és közel van Isten országa; bűnbánatot tartani és hinni az evangéliumban. (Márk 1:15)

Isten Anyjának szerepe korunkban nemcsak a hajnal bejelentése; ő maga az hajnalba öltözve, „Az új nap, az Úr Krisztus”. ^[14]II. János Pál pápa, Ifjúsági beszéd, Ischia szigete, 5. május 2001 .; www.vatican.va

És megjelent a mennyben egy nagy alak, egy nő, aki napba volt öltözve ... (Jel 12: 1)

Meghív bennünket, gyermekeit, a szentelésen keresztül, hogy viszont öltözzünk Jézusba.a világ fénye”, Hogy a„a föld sója.”Így mondta II. János Pál:

te egy új nap virradata lesz, ha az élet hordozói vagytok, ami Krisztus! —PÁN II. JÁNUS PÁL, Felszólalás az apostoli nunciatúra fiataljaihoz, Lima, Peru, 15. május 1988 .; www.vatican.va

A II. Vatikáni Zsinat prófétikusan hívta és fogadta a Szentlelket, akire ez a Mária-korszak felkészített minket, mintha az egyház most a „felső szobában” gyűlt volna össze. Mária „fiat” -ján és a Szentlélek erején keresztül, Jézus belépett a világba. Most a „napba öltözött nő” felkészíti az egyházat Krisztus visszatérésére kialakul a gyermekeiben ugyanolyan képesség, hogy „fiat” adjon neki, hogy ebben az utolsó korban a Szentlélek beárnyékolhassa az egyházat, mint egy „új pünkösdkor”. Őrzőként tehát örömmel mondhatjuk, hogy a máriás jelenések és a Szentlélek megidézése valóban felkészítik az egyházat az Úr napjára. A Parousia-t tehát a megújulás erőteljes kiáradása előzi meg.

Alázattal kérjük Szentlelket, a Paraclete-t, hogy „kegyesen adja át az egyháznak az egység és a béke ajándékait”, és megújítsa a föld színét azáltal, hogy szeretetét mindenkinek üdvösségével frissen kiönti.. - XV. BENEDICT PÁPA, Pacem Dei munus Pulcherrimum, 23. május 1920.

A Szentlélek eljövetele Mária, a „Mediatrix” révén ^[15]vö CCC, N. 969 a kegyelem, megkönnyíti a megtisztító tüzet, amely felkészíti Krisztus menyasszonyát arra, hogy Jézust az idők végén befogadja. Vagyis megkezdődik Jézus második eljövetele belsőleg az egyházban (mivel első eljövetele Mária méhében kezdődött), amíg az emberiség történelmének végén feltámadt testében dicsőségben eljut.

Minden bizonnyal az Angyali üdvözlet a Mária Krisztus-várakozásba vetett hitének csúcspontja, de mégis kiindulópontja, ahonnan egész „útja” Isten felé ”kezdődik. - II. János Pál pápa, A Megváltó anyja, n. 14.; www.vatican.va

Tehát a „béke korszaka” az Egyház Krisztus várakozásába vetett hitének csúcspontja, ugyanakkor kiindulópont az örök esküvői ünnep felé is.

[Mária] továbbra is erősítse imáinkat választójogaival, hogy a nemzetek minden stresszének és gondjának közepette a Szentlélek boldogan felelevenítse ezeket az isteni csodagyerekeket, amelyeket Dávid szavai megjövendöltek: Küldd el a Lelkedet, és megteremtődnek, és megújítod a föld színét ”(Zsolt. Ciii., 30.). - XIII. LEO PÁPA, Divinum Illud Munus, N. 14

Így nem hallgathatjuk el Mária gyermekeit, akiket Isten ezekben az időkben nevelt fel - azokat a misztikusokat, akik a szent hagyományokkal összhangban prófétikusan felkészítik az Egyházat azokra az „isteni csodagyerekekre” ... olyan hangokra, mint a tiszteletreméltó Conchita Cabrera de Armida:

Eljött az ideje, hogy felmagasztaljuk a Szentlelket a világban... Kívánom, hogy ezt az utolsó korszakot különlegesen szenteljék ennek a Szentléleknek ... Itt a sor, ez az ő korszaka, ez a szeretet diadala az Egyházamban, az egész világegyetemben. - kinyilatkoztatásoktól Conchitáig; Conchita: Anya szellemi naplójao. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon

II. János Pál az egyházban ezt a „szeretet diadalát”…

… „Új és isteni” szentség, amellyel a Szent Szellem gazdagítani kívánja a keresztényeket a harmadik évezred hajnalán, hogy Krisztust a világ szívévé tegye. —II. PAUL II. POPE, L'Osservatore Romano, Angol nyelvű kiadás, 9. július 1997

A katolikus egyház katekizmusa jobban megvilágítja a természet ennek a „szentségnek”:

… A „végén” az Úr Lelke megújítja az emberek szívét, új törvény metszete bennük. Összegyűjti és megbékíti a szétszórt és megosztott népeket; átalakítja az első teremtést, és Isten ott fog békében lakni az emberekkel. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 715.

Meg fog jönni a keresztségben a szívünkbe írt „új törvény”, mondta II. János Pál „új és isteni” módon. Jézus és Mária felfedte Luisa Piccarreta Isten Szolgája előtt, hogy ez az új szentség, amely az Egyházban eljön, abban áll, hogy „az isteni akaratban élünk”:

Ó, lányom, a lény mindig jobban versenyez a gonoszban. Hány romlást készítenek! Olyan messzire mennek, hogy kimerítsék magukat a gonoszban. De amíg elfoglalják magukat az úton, addig én elfoglalom magamat az én Saját kiteljesedésével és teljesítésével Fiat Voluntas Tua  („Legyen meg a te akaratod”), hogy az én akaratom uralkodjon a földön - de teljesen új módon. Ah igen, szeretném zavarja meg a szerelmes embert! Ezért legyen figyelmes. Szeretném, ha velem készítenéd elő az égi és isteni szeretet ezt a korszakát ... - Jézus Isten szolgájának, Luisa Piccarreta, Kéziratok, 8. február 1921 .; kivonat A teremtés csillogója, Joseph Iannuzzi tiszteletes, 80. o

A szentségről még nem tudok, és amit ismertetni fogok, amely az utolsó díszet állítja a helyére, a legszebb és a legragyogóbb az összes többi szentség között, és ez lesz az összes többi szentség koronája és befejezése. —Uo. 118

A „szombati pihenés” tehát szorosan kapcsolódik az „isteni akarathoz”. A Szentlélek erejével, amelyet Isten ki akar önteni a maradék egyházra, képes lesz élni a parancs Mária, akiben az Atya akarata megtörténta földön ahogy a mennyben is.”Jézus összekapcsolja„ pihenésünket ”Isten akaratának„ igájával ”:

Gyertek hozzám mindazok, akik fáradságosak és terheltek, és én megpihentem. Vedd magadra az igámat, és tanulj tőlem… (Mt 11:28)

A „szombati pihenés” közül Szent Pál megjegyzi, hogy „akik korábban kapták a jó hírt, engedetlenség miatt nem léptek be [a többiekbe]." ^[16]Heb 4: 6 Ez az „igen” Istennek, az isteni akarat iránti engedelmességünk és a szentség „új módjában” való életünk, ez az elkövetkező kor jegye, és ez lesz a hiteles keresztény tanúbizonyság az élet életének nemzetei előtt. a Megváltót.

Engedelmességével megváltást váltott ki. —Második Vatikáni Zsinat, Lumen Gentium, N. 3

Így kell megértenünk Szent János szavait: „Ezer évig Krisztussal uralkodtak”^[17]20. Javítás: 4 - nem Vele az ő megdicsőült testében, hanem Vele az Őben engedelmesség.

Krisztus megváltó cselekedete önmagában nem állított vissza mindent, egyszerűen lehetővé tette a megváltás munkáját, megkezdte megváltásunkat. Ahogyan minden ember részesedik Ádám engedetlenségében, úgy minden embernek osztoznia kell Krisztus engedelmességében az Atya akaratának. A megváltás csak akkor lesz teljes, ha minden ember osztozik engedelmességében. -Fr. Walter Ciszek, Ő vezet engem, oldal 116-117

És így a „szombati pihenés”…

... olyan, mint egy út, amelyen haladunk az első jártól az utolsóig. Az elsőben Krisztus volt a megváltásunk; az utolsóban életünkként jelenik meg; ebben a középső eljövetelben ő a pihenés és a vigasz.…. Első eljövetelében Urunk testünkben és gyengeségünkben jött; ebben a középső eljövetelben lélekben és erőben jön; a végső eljövetelben dicsőségben és fenségben látni fogják… -Utca. Bernard, Órák liturgiája, I. kötet, 169. o. XNUMX

Ez a „szombati pihenés” - jegyzi meg közvetlen elődje - a megfelelő hangvétel az egyház megújulásának megértéséhez, amelyet a Szentatyák várnak:

Míg az emberek korábban csak Krisztus kettős jövedelméről beszéltek - egyszer Betlehemben és újra az idők végén -, a Clairvaux-i Szent Bernárd egy adventus medius, egy köztes eljövetel, amelynek köszönhetően időszakonként megújítja beavatkozását a történelembe. Úgy gondolom, hogy Bernard megkülönböztetése éppen a megfelelő hangot éri el. Nem tudjuk meghatározni, hogy mikor fog véget érni a világ. Maga Krisztus azt mondja, hogy senki sem ismeri az órát, még a Fiú sem. De mindig az eljövetele közelségében kell állnunk - és bizonyosnak kell lennünk, különösen a megpróbáltatások közepette, hogy közel van. - XVI. PÉNZBENETIK Világ világa, p. 182-183, Beszélgetés Peter Seewalddal

Ezért, kedves Szentatyám, messze még a millenarianizmus enyhített vagy módosított formájától sem, az Úr Napja azzal kezdődik, hogy egyidejű a Isten Királyságának eljövetele, Jézus globális uralma a hívek szívében:

… Minden nap a Miatyánk imádságában azt kérdezzük az Uratól: „Legyen a te akaratod a földön, mint a mennyben” (Mt 6:10)…. felismerjük, hogy a „menny” az, ahol Isten akarata megvalósul, és a „föld” csak akkor válik „égdé” - azaz a szeretet, a jóság, az igazság és az isteni szépség jelenlétének helyévé -, ha a földön a Isten akarata megtörtént. - XVI. BENEDICT PÁPA, Általános hallgatóság, 1. február 2012., Vatikán

Az új évezred fiataljai ... Ily módon rájössz, hogy csak Isten akaratának követésével lehetünk a világ világossága és a föld sója! Ez a magasztos és igényes valóság csak az állandó imádság szellemében ragadható meg és élhető meg. Ez a titok, ha be akarunk lépni Isten akaratába és benne lakunk. —PÁN II. PÁL János, Róma ifjúságához, 21. március 2002 .; www.vatican.va

Vállalati értelemben a Keresztes Szent János misztikus teológiája ebben az új korszakban fog élni. Krisztus teste, amely áthalad a különböző szakaszokon megvilágítás és a megtisztulás az évszázadok folyamán egy magasabb szintre lép egységtelen állapot (az isteni akaratban való élet ajándéka), amely előkészíti az utat Jézus megdicsőült testében való utolsó visszatéréséhez.

Lényeges, hogy 2012-ben Joseph L. Iannuzzi teológus tiszteletes asszony bemutatta Luisa írásairól szóló első doktori értekezését a Római Pápai Egyetemen, és teológiai szempontból elmagyarázta azok összhangját az egyházi tanácsokkal, valamint a patrisztikus, skolasztikus és újrafeldolgozó teológiával. Dolgozata megkapta a Vatikáni Egyetem jóváhagyási pecsétjét, valamint egyházi jóváhagyását. Úgy tűnik, hogy ez is „az idők jele”, ahogy Jézus kinyilatkoztatta Luisának:

Ezeknek az írásoknak az ismertté válásának ideje függ és függ attól a lélektől, aki oly nagy jót akar kapni, valamint azoknak az erőfeszítéseitől, akiknek trombitahordozóként kell alkalmazkodniuk azzal, hogy felajánlják őket. a beharangozás áldozata a béke új korszakában… - Jézus Luisának, Az isteni akaratban élő élet ajándéka Luisa Piccarreta írásaiban, n. 1.11.6., Iannuzzi József tiszteletes

 

JÖN!

Befejezésképpen, kedves Szentatyám, szeretnénk hírnökeink lenni az eljövendő hajnal teljes egyházának, amely a "Fényerősség" eljöveteléről Jézus a hatalomban és a dicsőségben. Ez egy eljövetel, amely szétszórja a mi évszázadaink sötétségét, és egy új korszakot nyit meg ... éppen úgy, ahogy a hajnal első csíkjai befejezik az éjszaka rettegéseit, mielőtt maga a Nap megkoronázná a horizontot. Újra kiáltani szeretnék: Jézus jön! Jön! Szent Pál ezt írta:

... akkor kiderül az a gonosz, akit az Úr Jézus megöl szellem szája (pneuma); és elpusztul az eljövetelének fényességével ... (2Tess 2: 8; Douay Rheims)

A lovast a fehér lovon megelőzi a „Lélek”, akit Jézus „szájával” küld, és aki befejezi Antikrisztus uralkodását. Ez a Szeplőtelen Szív diadala, a sárkány fejének összetörése és Isten Királyságának uralmának bevezetése. szentjeinek szívében. Amint Urunk kinyilatkoztatta Szent Margit Mária előtt:

Ez az odaadás [a Szent Szív iránt] volt az Ő szeretetének utolsó erőfeszítése, amelyet az embereknek adott ez utóbbi korokban annak érdekében, hogy kivonja őket a Sátán birodalmából, amelyet el akart pusztítani, és így bevezette őket a édes szabadsága szerelme uralmának, amelyet vissza akart állítani mindazok szívében, akiknek át kellene fogadniuk ezt az odaadást.-Szent Margit Mária,www.sacredheartdevotion.com

Így Szűz Mária jelenéseivel, az isteni irgalmasság üzenetével, a Vatikáni II. Zsinattal, az ifjúság meghívásával az őrtoronyba, valamint a világunkban naponta kibontakozó drámai és zavaró „idők jeleivel”, amelyek „hitehagyása” ”A legjelentősebb, ^[18]"hitehagyás, a hit elvesztése terjed az egész világon és az egyház legmagasabb szintjeire. ” - VI. PÁL PÁPA, beszéd a fatimai jelenések hatvanadik évfordulóján, 13. október 1977. ismételjük a kedves Szentatyát: Jön.

Az Úr szerint a jelen idő a Lélek és a tanúságtétel ideje, de egyúttal a „szorongás” és a gonoszság próbája által is jelzett idő, amely nem kíméli az egyházat és az ajtónállókat az utolsó napok küzdelmeiben. Ez a várakozás és a nézés ideje.  -CCC, 672

Máris „az Ő eljövetelének fényessége” vagy „hajnal” emelkedik a Szűzanyának szentelt és felkészített maradék szívében. Így vele együtt figyeljük és várjuk ennek a korszaknak a „végső próbáját”, amely az Úr napját nyitja meg.

Most az emberiség legnagyobb történelmi konfrontációja előtt állunk. Nem hiszem, hogy az amerikai társadalom vagy a keresztény közösség széles körei ezt teljes mértékben megvalósítják. Most az egyház és az egyházellenes, az evangélium és az evangéliumellenes végső konfrontáció előtt állunk. Ez a szembenézés az isteni gondviselés terveiben rejlik. Ez egy próba, amelyet az egész egyháznak el kell végeznie. —Karol Wojtyla bíboros (II. JÁNOS PÁL), az Eucharisztikus Kongresszuson, Philadelphia, PA; 13. augusztus 1976

Köszönöm, kedves Szentatyám, hiteles tanúbizonyságodért, Jézus sugárzó szeretetéért és „igen” -edért, hogy Péter barokkját a harmadik évezredbe vezesd. A Jézus iránti hűséged a „hitehagyás” idején is „jel” lesz és lesz is. Ezek alattomos napok, de dicsőséges idők. Őrzőként megpróbáltunk válaszolni a Szentatyára adott igennel, Rómára és az egyházra vonatkozó igennel is. A mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus iránti alázatos szolgálat és engedelmesség mellett továbbra is figyelünk és imádkozunk veled.

 

Szolgád Krisztusban és Máriában,

Mark Mallett
Április 25th, 2013
Szent Márk evangélista ünnepe

 

Ki a bánat gyászos nyögéseiből,
a szívet romboló gyötrelmek legmélyéről
elnyomott egyének és országok
felmerül a remény aurája.
Az egyre növekvő számú nemes léleknek
jön a gondolat, az akarat,
egyre tisztább és erősebb,
hogy ezt a világot, ezt az egyetemes felfordulást hozza létre,
kiindulópont a nagy horderejű felújítás új korszakához,
a világ teljes átszervezése.
—PII PUS XII, karácsonyi rádióüzenet, 1944

... olyan nagyok a jelenlegi kor igényei és veszélyei,
olyan hatalmas az emberiség horizontja, amely felé húzódik
a világ együttélése és erőtlen annak elérésére,
hogy nincs üdvösség hozzá, kivéve a
Isten ajándékának új kiáradása.
Hadd jöjjön akkor Ő, a Teremtő Lélek,
hogy megújítsa a föld színét!
— VI. PÁL POPE, Gaudete Domino-ban, Lehet 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Kattintson az alábbi linkre, hogy lefordítsa ezt az oldalt egy másik nyelvre: