A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
22. július 2017-ig
A hétköznapok tizenötödik hetének szombata
Szent Mária Magdolna ünnepe
Liturgikus szövegek itt
IT mindig a felszín alatt van, hív, integet, keverget és teljesen nyugtalanná tesz. Ez a meghívás egyesülés Istennel. Nyugtalan marad, mert tudom, hogy még nem tettem „mélybe”. Szeretem Istent, de még nem teljes szívemmel, lelkemmel és erőmmel. És mégis, erre vagyok teremtve, és így ... nyugtalan vagyok, amíg benne nem nyugszom.
Az „Istennel való egyesülés” mondásával nem csak a Teremtővel való barátságot vagy békés együttélést értem. Ez alatt a lényem teljes és teljes egyesülését értem az övével. A különbség magyarázatának egyetlen módja az, ha összehasonlítjuk két barát kapcsolatát ellen férj és feleség. Az előbbiek jó beszélgetéseket, időt és élményeket élveznek együtt; ez utóbbi egy olyan unió, amely messze meghaladja a szavakat és a kézzelfoghatót. A két barát olyan, mint a társ, akik együtt járják az élet tengereit ... de a férj és a feleség a végtelen tenger mélyére, a Szerelem óceánjába merül. Vagy legalábbis Isten szándékában áll házasság.
A hagyomány Szent Mária Magdolént „az apostolok apostolának” nevezte. Ő is mindannyiunk számára szól, különösen, ha az Úrral való egységre törekszünk, ahogy Mária teszi, a következő szakaszokban találóan összefoglalja azt az utat, amelyet minden kereszténynek meg kell tennie…
I. A síron kívül
A hét első napján Mária Magdaléna kora reggel, még sötétben, a sírhoz ért, és látta, hogy a követ eltávolítják a sírból. Szaladt, és elment Simon Péterhez és a másik tanítványhoz, akit Jézus szeretett ... (A mai evangélium)
Mária először vigasztalást keresve érkezett a sírhoz, mert „még sötét”. Ez azt a keresztényt jelképezi, aki nem annyira Krisztust keresi, hanem az Ő vigasztalásait és ajándékait. Szimbolikus annak, akinek az élete „a síron kívül marad”; aki barátságban van Istennel, de hiányzik belőle a „házasság” intimitása és elkötelezettsége. Ez az, aki hűségesen alávetheti magát 
„Simon Péter”, vagyis az egyház tanítása, és aki jó lelki könyveken, szentségi kegyelmeken, előadókon, konferenciákon, azaz. „A másik tanítvány, akit Jézus szeretett”. De ez még mindig egy lélek, aki nem lép be teljesen arra a helyre, ahol az Úr van, a sír mélyén ahol a lélek nemcsak elhagyta a bűn minden szeretetét, de ahol a vigasztalás már nem érződik, a szellem száraz, a lelki dolgok pedig ízléstelenek, ha nem taszítanak a test számára. Ebben a „lelki sötétségben” mintha Isten teljesen hiányozna.
Éjjel az ágyamon kerestem, akit a szívem szeret - kerestem, de nem találtam. (Első olvasat)
Ez azért van, mert ott van, „a sírban”, ahol az ember teljesen önmagának meghal, hogy a Szerető teljesen átadja magát a léleknek.
II. A sírnál
Mary sírva maradt a sír mellett.
Boldogok, akik gyászolnak, Jézus így szólt: bkevésbé vannak azok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra. [1]vö. Máté 5: 4, 6
Ó Istenem, te vagy az én Istenem, akit keresek; értem testfenyőim és szomjazik a lelkem, mint a föld, kiszáradt, élettelen és víz nélkül. (A mai zsoltár)
Vagyis áldottak azok, akik nem elégszenek meg e világ javaival; akik nem mentik fel bűnüket, de elismerik és megbánják azt; akik megalázkodnak, mielőtt Istenre lenne szükségük, majd elindulnak megtalálni Őt. Mária visszatért a sírba, most már nem vígasztalást keresve, de az önismeret fényében nélküle ismeri fel teljes szegénységét. Noha a napfény megszakadt, úgy tűnik, hogy azok a vigasztalások, amelyeket korábban keresett, és amelyek korábban megnyugtatták, most inkább éhesek, mint teltek, inkább szomjasak, mint kielégítettek. Akárcsak a szerető, aki az Énekek énekében keresi szeretettjét, már nem vár az „ágyában”, azon a helyen, ahol valaha vigasztalták ...
Akkor felkelek és körbejárom a várost; az utcákon és az átkelőkön Őt keresem, akit a szívem szeret. Kerestem, de nem találtam. (Első olvasat)
Egyik sem találja meg Kedvét, mert még nem léptek be a „sír éjszakájába” ...
III. A sír belsejében
... miközben sírt, lehajolt a sírba ...
Végül Mária belép a sírba - ahogy sírt. Vagyis az egykor emlékeiből ismert vigaszok, Isten Igéjének édessége, Simon Péterrel és Jánossal való közösség stb. Úgy érzi, mintha még az ura is elhagyta volna:
Elvették az én uramat, és nem tudom, hova rakták.
De Mária nem menekül; nem adja fel; nem merül ki abban a kísértésben, hogy Isten nem létezik, pedig minden érzéke ezt mondja neki. Urát utánozva kiált, "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem" [2]Matt 27: 46 de aztán hozzáteszi:A kezedbe ajánlom a szellememet." [3]Luke 23: 46 Inkább, követni fogja őt, hol „Lefektették Őt” bárhol is legyen ... még akkor is, ha Isten halottnak tűnik.
Az őrök rám szálltak, amikor körbejárták a várost: Láttad-e azt, akit a szívem szeret? (Első olvasat)
IV. A Szeretett megtalálása
Miután megtisztult nemcsak a bűn iránti kötődésétől, hanem önmagában a vigaszoktól és a lelki javaktól is, Mária a sír sötétjében várja Kedvesének ölelését. Egyetlen vigasza az angyalok szava, akik ezt kérdezik:
Nő, miért sírsz?
Vagyis az Úr ígéretei teljesülni fog. Bizalom. Várjon. Ne félj. Jön a Kedves.
És végre megtalálja Őt, akit szeret.
Jézus azt mondta neki: „Mária!” Megfordult, és héberül mondta neki: „Rabbouni”, ami azt jelenti, hogy Tanító.
Az az Isten, aki távolinak tűnt, az az Isten, aki halottnak látszott, az az Isten, aki úgy tűnt, mintha nem tudna törődni a látszólag jelentéktelen lelkével a föld tetején álló több milliárd ember között. Az Istennek való teljes önátadásának sötétségében (ez úgy tűnt, mintha a lényét pusztítanák el), aztán ismét a Kedvesében találja magát, akinek képére teremtették.
Alig hagytam el őket, amikor megtaláltam, akit a szívem szeret. (Első olvasat)
Így néztem feléd a szentélyben, hogy lássam hatalmadat és dicsőségedet, mert kedvességed nagyobb jó, mint az élet. (Zsoltár)
Mária, aki mindent elhagyott, megtalálta Mindent - a „Nagyobb jó, mint az élet” maga. Szent Pálhoz hasonlóan ő is mondhatja:
Sőt, mindent veszteségnek tekintek a Krisztus Jézus, az én Uram megismerésének legfőbb jósága miatt. Az ő érdekében elfogadtam minden dolog elvesztését, és annyi szemétnek tartom őket, hogy megszerezzem Krisztust és megtalálhassak benne ... (Fil 3: 8–9)
Mondhatja, mert…
Láttam az Urat. (Evangélium)
Boldogok a tiszta szívűek, mert meglátják Istent. (Mt 5: 8)
SZERETETTÜNK felé
Testvérek, számunkra ez az út elérhetetlennek tűnhet, mint egy hegycsúcs. De ez az az út, amelyet mindannyiunknak meg kell választania ebben az életben, vagy a következő életben. Vagyis abban az önszeretetben, amely a halál pillanatában megmarad, meg kell tisztulnia Purgatórium.
Lépjen be a keskeny kapu mellett; mert a kapu széles és az út könnyű, ami pusztuláshoz vezet, és sokan vannak, akik belépnek rajta. Mert a kapu keskeny és az út nehéz, az életre vezet, és akik megtalálják, azok kevesen vannak. (Máté 7: 13–14)
Ahelyett, hogy ezt a Szentírást csak a „mennybe” vagy a „pokolba vezető útnak tekintené, tekintsék az Istennel való egyesülés útjának ellen a 
„Pusztulás” vagy nyomorúság, amelyet az önszeretet hoz. Igen, az Unióhoz vezető út nehéz; megtérésünket és a bűn elutasítását követeli. És mégis „Életre vezet”! Ez vezet „Jézus Krisztus megismerésének legfőbb jója” ami minden vágy teljesülése. Milyen őrült tehát a valódi boldogságot a bűn által kínált öröm csecsebecséire, vagy akár a földi és szellemi javak múló vigaszaira cserélni.
Az alsó sor:
Aki Krisztusban van, új teremtés. (Második olvasat)
Miért elégedünk meg tehát a „régi alkotással”? Ahogy Jézus fogalmazott,
Új bort nem tesznek a régi borbőrbe; ha igen, a héja felreped, a bor kiömlik, és a héja megsemmisül; de az újbor friss borbőrbe kerül, és így mindkettő megmarad. (Máté 9:17)
Ön egy „új borbőr”. És Isten teljes egységbe akar önteni veled. Ez azt jelenti, hogy úgy kell gondolnunk magunkra, hogy „halottak vagyunk a bűnre”. De ha ragaszkodsz a „régi borbőrhöz”, vagy ha az új borbőrt régi bőrrel foltozod (azaz kompromisszumot kötünk a régi bűnökkel és a régi életmóddal), akkor Isten jelenlétének Borát nem lehet visszatartani, mert Ő nem tud egyesülni magának azt, ami ellentétes a szeretettel.
Krisztus szeretetének ösztönöznie kell minket - mondja a mai második olvasatban Szent Pál. Nekünk kell "Élj már nem önmagunkért éljünk, hanem annak, aki kedvéért meghalt és feltámadt." És így, hasonlóan Szent Mária Magdalénához, végül el kell döntenem, hogy csak a sír szélére jövök, amit meg kell adnom: vágyammal, könnyeimmel és imámmal, hogy lássam Istenem arcát.
Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk; hogy mi leszünk, még nem derült ki. Tudjuk, hogy amikor kiderül, olyanok leszünk, mint ő, mert olyannak fogjuk látni, amilyen. Mindenki, akinek ezen a reményén alapszik, tisztává teszi magát, mivel tiszta. (1 János 3: 2-3)
Szeretve vagy.
Utazni Markkal a A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.
