A pápák és az új világrend - II. Rész

 

A szexuális és kulturális forradalom elsődleges oka ideológiai. Fatimai Szűzanya azt mondta, hogy Oroszország hibái elterjednek az egész világon. Először erőszakos formában, a klasszikus marxizmusban hajtották végre, tízmilliók megölésével. Most leginkább a kulturális marxizmus végzi. Folyamatosság van Lenin nemi forradalmától, a Gramsci-n és a frankfurti iskolán át a mai melegjogokig és a gender-ideológiáig. A klasszikus marxizmus úgy tett, mintha a társadalmat átalakítaná a vagyon erőszakos átvételével. Most a forradalom mélyebbre nyúlik; úgy tesz, mintha újradefiniálná a családot, a nemi identitást és az emberi természetet. Ez az ideológia progresszívnek nevezi magát. De ez nem más, mint
az ősi kígyó ajánlata, hogy az ember átvegye az irányítást, Isten helyébe lépjen,
hogy itt, ezen a világon rendezzük az üdvösséget.
- Dr. Anca-Maria Cernea, beszéd a család zsinatán Rómában;
Október 17th, 2015

Első közzététele 2019 decemberében.

 

A A katolikus egyház katekizmusa figyelmeztet arra, hogy az a „végső tárgyalás”, amely sok hívő hitét megingatná, részben a marxista elképzeléseket képezné, hogy a világi államon keresztül meg kell szervezni az „üdvösséget itt, ezen a világon”.

Az Antikrisztus megtévesztése már a világban kezd formát ölteni, valahányszor azt állítják, hogy a történelemben megvalósítják azt a messiási reményt, amely a történelemen túl csak az eszkatológiai ítélet révén valósulhat meg ... különösen a világi messiásság „önmagában perverz” politikai formája. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 675–676

Ez a próba az egyház saját szenvedélye, „amikor kövesse urát halálában és feltámadásában”.^[1]A katolikus egyház katekizmusa, N. 677 Mivel az Egyesült Nemzetek „fenntartható fejlődés” céljai vonzóak (sokan elrejtik ezeket a marxista eszméket), és az egyház egyre inkább úgy tűnik, hogy támogatja őket, nem hiányzik Román hogy vajon mi történik? A kísértés azonban - és ez veszélyes is - az, hogy a katolikusok úgy forduljanak a pápák ellen, mintha valójában a pokol kapuját engednék érvényesíteni az egyház ellen. Itt egy másik nézet.

Ahogy Jézus szándékosan átadta testét a keresztre feszítésre kerülő hatóságoknak, ugyanúgy át kell adni az egyházat, Krisztus misztikus testét, hogy saját szenvedélyén, halálán és feltámadásán keresztül kövesse az urát. Ez nem igaz, hogy szenvedése előestéjén Krisztus még Júdással vacsorázott kenyeret mártogat ugyanabba a tálba? Tehát ebben pápáink is utolsó óra olyan elkötelezett embereket vettek fel, akik nem tartják szem előtt az egyház érdekeit. Ez azt jelenti, hogy a pápák nem Júdások; inkább azok, akik „Vallást tegyen, de tagadja annak erejét” ^[2]2 Tim 3: 5 azok, akik „párbeszédet folytatnak” az egyházzal, de figyelmen kívül hagyják annak üzenetét; akiknek ajkai „csókot” adnak, de szívük kalapácsot és körmöt tart.

Igen, vannak hűtlen papok, püspökök, sőt bíborosok is, akik nem tartják be a tisztaságot. De, és ez is nagyon súlyos, nem tudják tartani a doktrinális igazságot! Zavaros és félreérthető nyelvezetükkel dezorientálják a keresztény híveket. Hamisítják és hamisítják Isten Igéjét, hajlandóak megcsavarni és meghajlítani, hogy megszerezzék a világ jóváhagyását. Ők korunk Júdás Iskariótái. - Robert Sarah bíboros, Katolikus Herald, Április 5th, 2019

- De várj - mondják néhányan. "Ferenc pápa nem használ" zavaros és félreérthető nyelvet "?" A válasz igen és nem is. Azok, akik ezt a pontifikátumot feketén vagy fehéren akarják értelmezni, óhatatlanul kudarcot vallanak - nem látják, hogy Krisztus hogyan vezeti egyházát korszakunk utolsó pillanataiban, még azokon a pápákon keresztül is, akik hibázhatnak és képesek is.

Krisztus nem bukja meg egyházát. A pokol lesz soha érvényesül.

 

JÖN JÖN A FELFOGÁS

A XX. Század fordulóján X. Szent Piusz pápa gyönyörű és prófétai jövőképet fogalmazott meg a az egyház következő feltámadása, „minden dolog helyreállítása Krisztusban”, amely az idő határain belül megvalósul. Ez nem csak visszahozza a nemzeteket Krisztus gyülekezetébe, hanem megalapítja igaz igazság és béke a földön egy ideig. Tizennégy évvel később a Szűzanya megígérte, hogy megvalósul Szeplőtelen Szívén keresztül.

A Szentatya megszenteli nekem Oroszországot, és megtér, és a béke időszaka lesz a világnak. - fatimai asszonyunk, Fatima üzenete, www.vatican.va

Igen, csodát ígértek Fatimán, a világ legnagyobb története, csak a feltámadás után. És ez a csoda a béke korszaka lesz, amelyet soha nem adtak még a világnak. - Ciappi Márió Luigi bíboros, XII. Piusz, XXIII. János, VI. Pál, I. János Pál és II. János Pál pápai teológus, 9. október 1994. Az apostol család családi katekizmusa, P. 35

X. Szent Pius azonban elismerte, hogy egyesek gyanússá válnak a pápák iránt abban a munkában, hogy segítsék ennek az isteni feladatnak a megvalósítását:

Bizonyosan találni fog olyan embereket, akik az isteni dolgokat emberi mércével mérve megpróbálják felfedezni a mieink titkos céljait, azokat földi terjedelemre és pártos tervekre torzítva. -E Supremi, n. 4.

Talán az utóbbi időben egyetlen pápa sem került ilyen gyanúba, mint Ferenc pápa.

 

ÚJ PÁPA, ÚJ IRÁNY?

Mint a digitális sivatagban kiáltó próféta, Jorge Bergoglio bíboros arra buzdította, hogy…

Az egyház arra hivatott, hogy jöjjön ki magából, és menjen el a perifériákra nemcsak földrajzi értelemben, hanem az egzisztenciális perifériákra is: a bűn, a fájdalom, az igazságtalanság, a tudatlanság, a vallás nélküli cselekvés, a gondolkodás rejtélyére. és minden nyomorúság. - a pápai konklávé előtt, Só és Fény Magazino. 8. kiadás, 4. évi 2013. kiadás

Napokkal később őt nevezik Szent Péter 266. utódjának - és szinte azonnal jelezte, hogy így lesz nem legyen a szokásos módon dolgos. Elkerülve a hagyományos pápai lakóhelyeket és kitüntetéseket, kis autókkal vezetve és sorban állva vacsorázni, kicsalva a klerikalizmust és a status quo-t, latinul Az amerikai pápa az egész egyházat az egyszerűségre és hitelesség. Egyszóval megpróbálta modellezni az evangéliumok által hivatkozott „igazságosságot”.

De tovább ment. Nem vette figyelembe a rubrikákat, és nagycsütörtökön megmosta a nők és a muszlimok lábát; kinevezte a liberálisokat magas beosztásokra; melegen üdvözölte az ellentmondásos személyiségeket a pápai közönségben és konferenciákon; magáévá tette a globális vallási vezetőket azzal a céllal, hogy az „emberi testvériség” legyen, és kifejezetten támogatta az ENSZ éghajlat-változási menetrendjét.

Kedves barátaim, fogy az idő! … A szén-dioxid-árazási politika elengedhetetlen, ha az emberiség okosan akarja felhasználni a teremtés forrásait ... az éghajlatra gyakorolt ​​hatások katasztrofálisak lesznek, ha túllépjük a Párizsi Megállapodás céljaiban felvázolt 1.5 ºC-os küszöböt. —PÁNC FRANCISZ, 14. június 2019 .; Brietbart.com

Most volt egy pápánk Személyesen jóváhagyja az ENSZ dokumentumát, amely titokban tartalmazza ezeket a többi problémás célpontot:

A feleknek az éghajlatváltozás elleni fellépés során tiszteletben kell tartaniuk, elő kell mozdítaniuk és figyelembe kell venniük az emberi jogokkal, az egészséghez való joggal, valamint a nemek közötti egyenlőség, a nők szerepének erősítése... -Paris megállapodás, 2015

Az ENSZ Agenda 5 2030. számú célja: „A nemek közötti egyenlőség elérése és minden nő és lány felhatalmazása”. Ez a cél magában foglalja a következő célpontot, amely a I. rész, az abortusz és a fogamzásgátlás eufemizmusa:

A szexuális és reproduktív egészséghez és a reproduktív jogokhoz való egyetemes hozzáférés biztosítása… -Világunk átalakítása: A fenntartható fejlődés 2030-ig tartó menetrendje, N. 5.6

A pápa erőfeszítései a vallások közötti párbeszéd mellett nem kevésbé vitatottak voltak. Egy muzulmán Iman mellett aláírt egy nyilatkozatot, amely szerint „sokfélesége vallások, színét, nemét, faját és nyelvét Isten bölcsességében akarja… ”^[3]Dokumentum „Emberi testvériség a világbékéért és az együttélésért”, Abu-Dzabi, 4. február 2019.; vatikán.va Mivel a színt, a nemet és a fajot Isten hallgatólagosan akarja, egyesek úgy gondolták, hogy a pápa azt mondja, hogy Isten aktívan sok vallást akart a Krisztus által létrehozott egyház helyett, és ezért ellentmondott elődjének.

... ezzel tanítják e kor nagy hibáját - azt, hogy a vallást közömbös kérdésként kell kezelni, és hogy minden vallás egyforma. Ez az érvelés úgy számol, hogy a vallás minden formáját tönkreteszi… - XIII. POPE LEO Humanum nemzetség,. n. 16.

Míg a pápa tett javítsa ki ezt a megértést, amikor Athanasius Schneider püspök személyesen találkozott vele, mondván, hogy Isten „megengedő” akarata, hogy sok vallás létezik,^[4]7. március 2019 .; lifesitenews.com az ellentmondásos állítás továbbra is fennmarad amint az a Vatikán honlapja. Valójában ez a nyilatkozat egy újabb szintre lépett, Francis együttműködésével, amelynek során az „emberi testvériség” tételeinek népszerűsítése érdekében egy „Ábrahámi Családi Ház” épül az Egyesült Arab Emírségekben.

Egy templomnak, egy zsinagógának és egy mecsetnek ugyanaz az alapja ... a projekt a világ építészetének új tipológiáját képviseli. "Soha nem volt olyan épület, amely a három hitet egy formában helyezné el." -Vatikáni Hírek, Szeptember 21st, 2019

Mindezt napokkal később vitatott összejövetel követte a Vatikáni Kertben az amazóniai zsinat megnyitásának jegyében. Ahogy a pápa ránézett, egy őslakos csoport „szent kört” alkotott, és lehajolt a fa képmások és a szennyeződés elé, ezáltal a katolikusok felháborodását váltotta ki az egész földkerekségen.

 

PAPAL PERPLEXITÁSOK

A náci holokauszt egyik papja és mártírja egyszer azt mondta:

Valamely jövőben az őszinte történésznek keserű mondanivalója lesz az egyházak hozzájárulásáról a tömeges elme, a kollektivizmus, a diktatúrák és így tovább. -Fr. Alfred Delp, SJ, Börtön írások (Orbis Books), xxxi-xxxii. Fr. Delpet azért hajtották végre, mert ellenállt a náci rezsimnek.

Segít Ferenc pápa abban, hogy minden „helyreálljon Krisztusban”, vagy időnként eltért az isteni elbeszéléstől?

 

A vallásközi párbeszédről

Ismét,

A pápák elkövettek és hibáztak, és ez nem meglepő. A tévedhetetlenség fenntartva ex cathedra [Péter „székhelyéről”, vagyis a szent hagyományon alapuló dogma-kiáltványok]. Az egyház történetében soha egyetlen pápa sem született ex cathedra hibákat. -Fordulat. Joseph Iannuzzi teológus és patrisztikus szakértő

Amikor a muzulmánokkal a Vatikánban találkozott, II. János Pál pápának bemutatták a Korán egy példányát. Noha a pápák szoktak ajándékokat kapni, mi történt ezután sok keresztényt sokkolt: megcsókolta - egy könyvet, amely súlyos összeegyeztethetetlenségeket tartalmaz a kereszténységgel. A Vatikáni Kertben található „Pachamama-botrányhoz” hasonlóan az optika iszonyatos volt.

És akkor volt a béke imájának világnapja, amelyet 1986-ban Assisiben rendeztek, és amelyet II. János Pál pápa hívott össze a vallási vezetők összegyűjtésére. A kérdés az volt, hogy a különböző vallású emberek, sőt, talán különböző istenek, hogyan kapcsolódhatnak össze imádságban? Ratzinger bíboros nyilvánvalóan úgy döntött, hogy nem vesz részt az eseményen, később kijelentette:

... vitathatatlan veszélyek vannak, és vitathatatlan, hogy az assisi találkozókat, különösen 1986-ban, sokan tévesen értelmezték. -Hivatali suttogások, Január 9th, 2011

A találkozó célja nem az volt, hogy egyes hiteket egyesítsen egyfajta vallási közömbösségben (ahogy egyesek állították), hanem a béke és a párbeszéd előmozdítása a két világháború és az egyre növekvő népirtások által elrontott világban - gyakran a "vallás." De párbeszéd milyen céllal? Ferenc pápa erre a kérdésre válaszol:

A vallások közötti párbeszéd a béke elengedhetetlen feltétele a világban, ezért kötelessége a keresztények és más vallási közösségek számára is. Ez a párbeszéd elsősorban az emberi létezésről folytatott beszélgetés, vagy egyszerűen, ahogy India püspökei fogalmaztak, „nyitott számukra, megosztva örömeiket és bánataikat”. Ily módon megtanuljuk elfogadni másokat és életmódjuk, gondolkodásuk és beszédük különféle módjait. Az igazi nyitottság magában foglalja a legmélyebb meggyőződésben való kitartást, a saját identitásában egyértelmű és örömteli megmaradást, ugyanakkor nyitottnak lenni a másik fél ”és„ annak ismerete, hogy a párbeszéd gazdagíthatja mindkét felet ”. Ami nem hasznos, az a diplomáciai nyitottság, amely mindenre „igent” mond a problémák elkerülése érdekében, mert ez a mások megtévesztésének és megtagadásának a jója, amelyet kaptunk, hogy bőkezűen megosszuk másokkal. Az evangelizáció és a vallások közötti párbeszéd - távol állva az ellentétektől - kölcsönösen támogatják és táplálják egymást. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatikán.va

Gondoljunk Jézusnak a szamaritánus asszonnyal való találkozására a kútnál. Nem indította ki azt a kijelentést, hogy Ő a világ Megváltója, hanem inkább az alapvető emberi szükséglet szintjén találkozott vele.

Egy szamáriai asszony vízért jött. Jézus azt mondta neki: "Adj nekem egy italt." (János 4: 7)

Így kezdődött a „párbeszéd”. Ennek ellenére Jézus nem fedte fel identitását - mégsem -, hanem egy mélyebb emberi szükségletet tárt fel vele: szomjúságot az isteni, az élet értelme, a transzcendens iránt.

Jézus válaszolt, és így szólt hozzá: "Ha ismernéd Isten ajándékát, és ki mondja neked: Adj egy italt, akkor megkérted volna tőle, ő pedig élő vizet adott volna neked." (János 4:10)

Ebben volt igazság, ezt a „közös alapot”, amelyet Jézus végre meg tudott javasolni az „élő vízre”, amelyre szomjazott, sőt bűnbánatra késztette.

„… Aki issza a vizet, amit adok, soha nem szomjazik; az a víz, amelyet adok, az örök életig tartó vízforrássá válik benne. ” Az asszony így szólt hozzá: "Uram, adja nekem ezt a vizet, hogy ne legyek szomjas, vagy ne kelljen tovább járnom ide vizet húzni." (János 4: 14-15)

Ebben a beszámolóban van egy tömörített képünk arról, hogyan néz ki az autentikus „vallásközi párbeszéd”.

A katolikus egyház nem utasít el semmi igazat és szentet ezekben a vallásokban. Őszinte tisztelettel tekint azokra a magatartás- és életmódokra, azokra az előírásokra és tanításokra, amelyek bár sok szempontból különböznek az általa birtokoltaktól és ismertetéstől, mégis gyakran tükrözik ennek az Igazságnak a sugarát, amely minden embert megvilágosít. Hirdeti Krisztust, és mindig is hirdetnie kell „az utat, az igazságot és az életet” (John 14: 6), akiben az emberek megtalálhatják a vallási élet teljességét, akiben Isten mindent megbékélt magával. —Második Vatikáni Zsinat, A mi Aetátunk, N. 2

Valójában a vallásközi Assisi-gyűlés utolsó napján II. Szent János Pál azonosította akik az „élő víz”:

Itt vallom újra meggyőződés, amelyet minden keresztény megosztott abban, hogy a Jézus Krisztus, mint mindenki megváltója, igaz a béke megtalálható, „Béke azoknak, akik messze vannak, és béke azoknak, akik távol vannak”... Alázatosan megismétlem itt saját meggyőződésemet: a béke nevét viseli Jézus Keresztény. -II. János Pál beszéde a keresztény egyházak és az egyházi közösségek, valamint a világvallások képviselőihez, Szent Ferenc-bazilika, 27. október 1986

Vajon Ferenc pápa célja ez a vallásközi kezdeményezésekkel is? Feltételezzük, hogy ez a helyzet, még akkor is, ha gyakran úgy tűnik, mintha a párbeszéd még nem ment volna tovább, mint „Adj egy italt”. A vallásközi megjelenés utáni napon videó amelyben Ferenc pápa azt mondta: „mindannyian Isten gyermekei vagyunk” - hirdette az Angelusnál:

… Az egyház „erre vágyik a föld minden népe találkozhat Jézussal, hogy megtapasztalja irgalmas szeretetét ... [az egyház] tisztelettel kívánja jelezni e világ minden férfinak és nőnek azt a Gyermeket, aki mindenki üdvösségére született. ” —Angelus, 6. január 2016 .; Zenit.org

Ugyanakkor nem tehetünk úgy, mintha a pápa nem hagyott volna zavart felfogást. A Vatikáni Kertben történt eseményt illetően Müller bíboros, a Hittani Kongregáció volt vezetője a következő józan értékelést tette:

Ez az egész szomorú történet sok agresszív, katolikusellenes szektát támogat majd Dél-Amerikában és másutt, akik polemikájukban azt állítják, hogy a katolikusok bálványimádók, és hogy a pápa, akinek engedelmeskednek, az Antikrisztus. Katonák százezrei az Amazonas térségében és bárhol, ahol a római látvány videói láthatók, tiltakozásul elhagyják az egyházat. Gondolt-e valaki ezekre a következményekre, vagy csak azt feltételezte, hogy ez járulékos kár? —Müller bíboros, interjú Die Tagestpost, November 15th, 2019

Túlzás? A történelem nemcsak ezt a pápát, hanem az elmúlt fél évszázad összes pápáját fogja megítélni, hogy az evangéliumot jobban szolgálják-e vagy elhomályosítják-e ezek a vallások közötti szertartások. Hogy biztos legyek benne, Francis igen nem hisz a panteizmusban vagy az animizmusban. Saját szavaival:

Keresztes Szent János azt tanította, hogy a világ valóságában és tapasztalataiban rejlő minden jóság „kiemelkedően és végtelenül, vagy még helyesebben jelen van Istenben, ezeknek a magasztos valóságoknak mindegyike Isten”. Ez nem azért van, mert ennek a világnak a véges dolgai valóban isteniak, hanem azért, mert a misztikus megtapasztalja Isten és minden lény közötti bensőséges kapcsolatot, és így érzi, hogy „minden Isten”. -Laudato si ', n. 234.

Sajnos, az első pápa eseti szempontból mutatja be, hogy a pápák néha átléphetik-e a határt annak érdekében, hogy „minden ember számára mindenek legyenek”. Péter beletörődött a „körülmetéltek” nyomásába, amikor elkezdett visszavonulni a pogányokkal való evéstől. Szent Pál „szemben állt vele szemben”, kijelentve, hogy Péter és csoportja…

… Nem jó úton haladtak az evangélium igazságával összhangban ... (Galata 2:14)

 

A környezetvédelemről

Ennek a pontifikátumnak a fő témája a környezet, és helyesen. Súlyos az a kár, amelyet az ember a földre, és ezáltal saját maga okoz (lásd A nagy mérgezés). De Francis nem egy szigeten szól e riadótól. Szent János Pál hasonló nyelven foglalkozott napjaink mély ökológiai válságával:

Valójában a természet világának egyre növekvő pusztulása mindenki számára nyilvánvaló. Olyan emberek viselkedéséből adódik, akik érzéketlen figyelmen kívül hagyják a rendet és harmóniát rejtő, mégis érzékelhető követelményeket, amelyek a természetet irányítják ... Míg egyes esetekben a már elkövetett károk visszafordíthatatlanok lehetnek, sok más esetben mégis fennállhatnak megállt. Szükséges azonban, hogy az egész emberi közösség - egyének, államok és nemzetközi szervezetek - komolyan vegyék az övék felelősségét. — 1. január 1990., a Béke Világnapja; vatikán.va

Valójában ebben a beszédében felkarolta a korában elterjedt tudományt, miszerint a „az ózonréteg fokozatos lebomlása és a kapcsolódó „üvegházhatás” mára elérte a válság méretét. ” János pápa, Ferenc pápához hasonlóan, tanácsadóira támaszkodott, mint például a Pápai Tudományos Akadémia. Mint kiderült, az ózonréteg „lyukának” kinyitása és lezárása „szezonális jelenség, amely az Antarktisz tavaszán keletkezik”.^[5]smithsonianmag.com In más szóval, a pánik túlzott volt.

Az új válság ma „globális felmelegedés”. De megint nem csak Ferencet hitték el abban, hogy közvetlen éghajlati katasztrófa van.

A környezet megőrzése, a fenntartható fejlődés előmozdítása és az éghajlatváltozásra való különös figyelem az egész emberi család számára komoly aggodalomra ad okot. - XVI. PÉNZBENETIK Levele Őszentségéhez Bartholomaios I. Konstantinápolyi érsek ökumenikus pátriárka, 1. szeptember 2007

Itt Benedict az ENSZ szóhasználatát használja, akárcsak Ferenc. Míg ezek a szavak sok aljas jelentést jelentenek az őket használó sok globalista számára, például „a népesség fenntartása” (azaz a népességszabályozás),^[6]lát Az új pogányság - rész III A „fenntartható fejlődés” önmagában nem összeférhetetlen a katolicizmussal. Mivel a Az egyház szociális doktrínájának összefoglalója kimondja:

A szoros kapcsolat, amely a fejlesztés a legszegényebb országok közül a demográfiai változások és a fenntartható a környezet használata nem válhat ürügyként az emberi méltósággal ellentétes politikai és gazdasági döntések elé. —N. 483, vatikán.va

Így Benedict megfelelő figyelmeztetést ad az ökológiai mozgalom alatt rejlő veszélyekre vonatkozóan:

A mai emberiséget joggal aggasztja a holnap ökológiai egyensúlya. Fontos, hogy az ezzel kapcsolatos értékeléseket körültekintően, szakértőkkel és bölcs emberekkel folytatott párbeszéddel folytassák, ideológiai nyomás gátolja az elhamarkodott következtetések levonására, és mindenekelőtt azzal a céllal, hogy megállapodásra jussanak a fenntartható fejlődés modelljéről, amely képes biztosítani mindenki jólétét, a környezeti egyensúly tiszteletben tartása mellett. —Üzenet a Béke Világnapján, 1. január 2008-jén; vatikán.va

Ismét a történelem fogja megítélni, hogy Ferenc „elhamarkodottan” támogatta-e a „globális felmelegedés” tudományát. 

 

A gazdaságról

Ferenc - elődeire hivatkozva - szintén globális tekintélyre szólít fel.

… Mindehhez sürgősen szükség van egy igazi világpolitikai tekintélyre, amint azt elődöm, XXIII. Áldozott János néhány évvel ezelőtt jelezte. -Laudato si ', n. 175; vö. Caritas a Veritates-ben, n. 67.

És elődeihez hasonlóan Ferenc pápa is elutasítja a „globális szuperállam” gondolatát, amely ismét a „szubszidiaritás elvét követeli”" amely biztosítja az autonómiát a társadalom minden szintje a „családtól” a nemzetközi hatóságokig.

Tartsuk szem előtt a szubszidiaritás elvét, amely szabadságot ad a társadalom minden szintjén meglévő képességek fejlesztésére, ugyanakkor nagyobb felelősségtudatot is követelünk a közjóért a nagyobb hatalommal rendelkezőktől. Ma az a helyzet, hogy egyes gazdasági ágazatok nagyobb hatalmat gyakorolnak, mint maguk az államok. -Laudato si ', N. 196

Ferenc pápa nem kímélte ezeket a „gazdasági szektorokat”, maga is szinte apokaliptikus nyelvezetre hivatkozva.

Így egy új, láthatatlan és gyakran virtuális zsarnokság születik, amely egyoldalúan és könyörtelenül előírja saját törvényeit és szabályait. Az adósság és az érdeklődés felhalmozódása szintén megnehezíti az országok számára, hogy kiaknázzák saját gazdaságukban rejlő lehetőségeket, és megakadályozzák az állampolgárokat abban, hogy élvezzék valódi vásárlóerejüket ... Ebben a rendszerben, amely általában felfal minden, ami a megnövekedett nyereség útjában áll, bármi is törékeny, mint a környezet, védtelen egy istenített piacra, amelyek az egyetlen szabálysá válnak. -Evangelii Gaudium, N. 56

A nyugati kommentátorok, főleg egyes amerikaiak, ellenezték a pápát, azt állítva, hogy ő marxista, különösen, amikor egyenesen kijelentette, hogy „egy korlátlan pénzkeresés ”az„ ördög trágyája ”.^[7]Felszólalás a népszerű mozgalmak második világtalálkozójára, Santa Cruz de la Sierra, Bolívia, 10. július 2015 .; vatikán.va Marxista? Nem. Ferenc visszhangozta a katolikus társadalmi doktrínát, amely nem „kapitalista” és „kommunista”, inkább a gazdaságok javát támogatja, amelyek a person animáló elvük. Elődei még egyszer ugyanezt mondták:

… Ha „kapitalizmus” alatt olyan rendszert értünk, amelyben a gazdasági szektor szabadsága nincs körülhatárolva egy olyan erős jogi keretben, amely teljes egészében az emberi szabadság szolgálatába állítja, és amely e szabadság sajátos aspektusának tekinti, amelynek lényege etikai és vallási, akkor a válasz minden bizonnyal nemleges. -UTCA. II. János Pál, Centesiumus Annus, n. 42.; Az egyház szociális doktrínájának összefoglalója, n. 335.

Ferenc egyértelműen ellenezte ezt a vészes vádat, miszerint ő marxista:

A marxista ideológia téves ... [de] a lecsapolt közgazdaságtan ... durva és naiv bizalmat fejez ki a gazdasági hatalommal rendelkezők jóságában ... [ezek az elméletek] azt feltételezik, hogy a szabad piac által ösztönzött gazdasági növekedésnek elkerülhetetlenül nagyobb mértékű sikereket kell elérnie igazságosság és társadalmi befogadás a világon. Az ígéret az volt, hogy amikor a pohár megtelt, túlcsordul, és a szegényeknek kedvez. De ami helyette történik, az az, hogy amikor a pohár megtelt, varázsütésre nagyobb lesz, a szegényeknek soha nem jön ki semmi. Ez volt az egyetlen hivatkozás egy konkrét elméletre. Nem, ismétlem, nem technikai szempontból beszéltem, hanem az egyház társadalmi tanának megfelelően. Ez nem azt jelenti, hogy marxista. —POPE FRANCIS, 14. december 2013, interjú La Stampa; vallás.blogs.cnn.com

De aztán, ahogy beolvastuk Az új pogányság - III. Rész, pusztító hátrány emelkedik, a forradalmi szellem a szabad piaci rendszer és a vagyon igazságtalan újraelosztása ellen; ez egy forradalom, amely kezdetben formáját ölti Szocializmus (ami nem kevésbé szkatológiai).

Ez a lázadás gyökerében lelki. Ez a Sátán lázadása a kegyelem ajándéka ellen. Alapvetően úgy gondolom, hogy a nyugati ember nem hajlandó megmenteni Isten irgalmától. Nem hajlandó fogadni az üdvösséget, saját maga akarja felépíteni. Az ENSZ által támogatott „alapvető értékek” Isten elutasításán alapulnak, amelyet összehasonlítok az evangéliumban szereplő gazdag fiatalemberrel. Isten ránézett a Nyugatra és szerette, mert csodálatos dolgokat tett. Meghívta, hogy menjen tovább, de a Nyugat visszafordult. Inkább azt a fajta gazdagságot részesítette előnyben, amelyet csak magának köszönhet.  - Sarah bíboros, Katolikus Herald, Április 5th, 2019

Ismét a történelem fogja megítélni a pápát, hogy az ENSZ céljainak támogatása önmagában nem „naiv bizalom-e a gazdasági hatalommal rendelkezők jóságában”.

Mindaz, amit mondtunk, abból, amit fentebb megállapítottunk, ez a pontifikátum nem a radikális távozás elődeitől.

 

PROFETIKUS… VAGY HATÁROZOTT?

Mint spirituális család, talán itt az ideje néhány komoly kérdést feltenni. Végrehajtják-e az egyház küldetését, vagy elhomályosítják-e az időre rögzített „párbeszéd” révén? Segítünk „mindent helyreállítani Krisztusban”, vagy az egyház túlságosan politikai helyzetbe kerül az Egyesült Nemzetekhez hasonló intézményekhez való igazodással? Jóhiszeműséget építünk, vagy túlságosan bízunk a világi globális politikai tekintély jóindulatában? Támaszkodunk-e Isten bölcsességére és hatalmára, vagy túlságosan gyakorlati megoldásokra támaszkodunk-e az igazságosság és a béke jövőbeli tervének megvalósításához?^[8]vö. Zsolt 85:11; Van 32:17 Ezek őszinte kérdések.

De itt van egy őszinte válasz. A lelkiismeret pillanatában, talán az Egyesült Nemzetek 42 évvel későbbi születésére számítva, Piux X azt mondta:

Sokan vagyunk, jól tudjuk, akik a békére, vagyis a rend nyugalmára vágyakozva társadalmakba és pártokba tömörülnek, amelyek rendi pártokat alkotnak. A remény és a munka elveszett. Mert csak egy rendi párt van, amely képes helyreállítani a békét mindezen zűrzavarok közepette, és ez Isten pártja. Ezért ennek a pártnak kell előrelépnünk, és ahhoz vonzani a lehető legtöbbet, ha valóban a béke szeretete szorgalmaz minket. -E Supremi, Enciklika, n. 7.

Bármennyire is gyakoroljuk magunkat a nyilvános szférában, kölcsönhatásba lépünk a kormányokkal vagy testvéri kapcsolatokat létesítünk más vallásokkal, soha nem fogjuk elhozni Isten Királyságát a földre - mondta, „kivéve Jézus Krisztus útján”.^[9]E Supremi, n. 8. Maga a mi Urunk mondta Szent Faustinának:

Az emberiségnek addig nem lesz békéje, amíg bizalommal nem fordul kegyelmemhez. -Isteni irgalmasság a lelkemben, Napló, n. 300

Isten szeret minden férfit és nőt a földön, és reményt ad nekik egy új korszakra, a béke korszakára. A megtestesült fiúban teljes mértékben kinyilatkoztatott szeretete az egyetemes béke alapja. Amikor az emberi szív mélyén fogadják, ez a szeretet megbékíti az embereket Istennel és önmagukkal, megújítja az emberi kapcsolatokat és felkelti a testvériség iránti vágyat, amely képes elűzni az erőszak és a háború kísértését.  - II. János Pál pápa, II. János Pál pápa üzenete a béke világnapjának ünnepére, 1. január 2000.

Végső soron minden missziós tevékenységünkre kell irányulni megbékélni másokat az Atyával Jézus Krisztus Urunk által. ^[10]vö. 2Kor 5:18 Nem ez a feladat sürgetőbb, mint valaha?

Itt az ideje, hogy ne szégyellje magát az evangélium miatt. Itt az ideje a háztetőkről prédikálni. —PÁNT SZENT JÁNOS PÁL II, Homília, Cherry Creek Állami Park Homíliája, Denver, Colorado, 15. augusztus 1993 .; vatikán.va

Ellenkező esetben kockáztathatjuk a bálványimádást, vagyis házasságtörés a világ szellemével. Érdemes meglátogatni a Sivatagi Szent Antal jóslatát, különösen azért, mert az egyház egyre inkább az ENSZ „fenntartható fejlődés” céljainak szóvivőjeként jelenik meg:

A férfiak megadják magukat a kor szellemének. Azt mondják, hogy ha napjainkban éltek volna, a hit egyszerű és könnyű lenne. De a maguk idejében azt mondják, a dolgok vannak bonyolult; az egyházat naprakészen kell tartani, és értelmet kell adni a napi problémáknak. Amikor az egyház és a világ egy, akkor ezek a napok itt vannak, mert Isteni Mesterünk gátat szabott a dolgai és a világ dolgai között. -catholicprophecy.org

Érdekes, hogy gyakran megjelenik az a téma, hogy mennyire "összetettek" a helyzet a családban ma, és mennyire "összetettek" a megoldások ... Amoris Laetitia -pápai dokumentum, amely azótainél nagyobb nézeteltérést váltott ki Humanae Vitae (ezúttal azért, mert túl liberális, mintsem túl konzervatív).

 

HITELesség vs HITTELENYSÉG

Az ilyen jóslatok célja, hogy felkészítsenek minket a csatára - de jobb, ha megbizonyosodunk arról, hogy megfelelő harcban vagyunk-e. Ezeknek a prófétai szavaknak a pápaság megtámadására való használata megtévesztés; az egyház egészéről beszélnek, és lehet, hogy nem a pápa. Ha mégis megteszik, a helyes hozzáállást Robert Sarah bíboros okosan állítja.

Segítenünk kell a pápán. Úgy kell vele állnunk, mint saját apánkkal. - Sarah bíboros, 16. május 2016. Levelek a Journal of Robert Moynihan-ból

Öt módon segíthetünk a pápáknak: 1) imádságunkkal; 2) az egyértelműség hangjaként, amikor az övék nincs; 3) elkerülve a velük szembeni kiütéses ítéleteket; 4) szavuk kedvező és a Hagyomány szerinti értelmezésével; 5) és testvéri javítással, ha tévednek (ami elsősorban a püspökötársak szerepe). Egyébként Sarah bíboros felajánlja a figyelmeztetés:

Az igazság az, hogy az egyházat Krisztus helytartója, vagyis a pápa képviseli a földön. És aki a pápa ellen van, az ipso facto, az egyházon kívül. - Robert Sarah bíboros, Corriere della Sera, 7. október 2019 .; americamagazine.org

Azoknak, akiket Ferenc zörget, és így elkezdték keresni a pápai választás érvénytelenítésének módjait, meg kell hallgatniuk Ferenc pápa lelkipásztori szemléletének egyik szókimondóbb kritikusát:

Olyan érveket tártak elém, amelyek megkérdőjelezték Ferenc pápa megválasztását. De minden alkalommal megnevezem, amikor a szentmisét tartom, Ferenc pápának hívom, ez nem egy üres beszéd a részemről. Hiszem, hogy ő a pápa. És igyekszem ezt következetesen elmondani az embereknek, mert igazad van - felfogásom szerint is, az emberek egyre szélsőségesebbé válnak az egyházi eseményekre adott válaszaikban. - Raymond Burke bíboros, interjú vele A New York Times, November 9th, 2019

A hűség a pápa iránt, aki nincs rajta, nem hűtlenség Krisztus iránt; az ellenkezője van. Ennek része „Arra törekszünk, hogy a béke kötelékén keresztül megőrizzük a szellem egységét”. ^[11]Ef 4: 3 Ilyen hűség feltárja hitünk mélységét Jézusban: bízunk-e ebben Még mindig építi egyházát, akkor is, ha a pápák kóborolnak.

Mert akkor is, ha egy pápa rossz irányba tereli Péter bárkáját,
sehová sem megy, amíg a Szentlélek szele nem tölti el vitorláját.

Más szóval, „Minden jóra működik, azok számára, akiket az ő célja szerint hívnak.” ^[12]Romans 8: 28 És mi lehet Isten célja ebben az órában?

... szükség van rá az egyház szenvedélye, amely természetesen tükrözi önmagát a pápa személyén, de a pápa az egyházban van, ezért az, amit bejelentenek, az az egyház szenvedése… - XVI. BENEDICT PÁPA, interjú újságírókkal a portugáliai járatáról; olaszról fordítva, Corriere della SeraMájus 11, 2010

Még akkor is, ha pápáink zavaros dolgokat mondanak és tesznek, ez az soha ok a hajó elhagyására. Amint Szent János krizosztom emlékeztet minket:

Az egyház a reményed, az egyház a megváltás, az egyház a menedék. -Hom. de capto Euthropio, n. 6.

Ez, és mint Msgr. Ronald Knox (1888-1957) egyszer azt mondta: "Talán jó dolog lenne, ha minden keresztény, minden bizonnyal minden pap, életében egyszer megálmodhatná, hogy pápa - és gyötrelmi verejtékben ébredhet fel ebből a rémálomból."