A pápák és az Új Világrend

 

A sorozat befejezése Az új pogányság meglehetősen kijózanító. A hamis környezetvédelem, amelyet végül az Egyesült Nemzetek Szervezete szervez és hirdet, az egyre istentelenebb „új világrend” felé vezet. Tehát miért kérdezheti, miért támogatja Ferenc pápa az ENSZ-t? Miért követték más pápák céljaikat? Nem kellene az egyháznak semmi köze ehhez a gyorsan kialakuló globalizációhoz?

 

FELKERÜLŐ LÁTÁSOK

Valójában Jézus „globalista” volt. Imádkozott, hogy a nemzetek…

… Hallja a hangomat, és lesz egy nyáj, egy pásztor. (János 10:16)

XIII. Leó pápa kijelentette, hogy ez is Szent Péter utódainak célja - nem csak a keresztény, hanem a polgári rendnek is a célja:

Megkíséreltük és kitartóan végeztünk egy hosszú pontifikátum során két fő cél felé: elsősorban a keresztény élet alapelveinek helyreállításában mind az uralkodókban, mind a népekben a civil és a hazai társadalomban, mivel nincs igazi élet az emberek számára, kivéve Krisztustól; másodsorban pedig a katolikus egyháztól eretnekséggel vagy szakadársággal elszakadt emberek újraegyesítésének elősegítése, mivel kétségtelenül Krisztus akarata, hogy mindenkit egy nyájban egyesítsenek egy pásztor alatt., -Divinum Illud Munus, N. 10

Az első beszéd, amelyet X. Szent Pius Szent Péter trónjáról mondott, a prófétai beharangozó volt közelség ennek a „helyreállításnak” azáltal, hogy kijelenti azt, ami megelőzi - az Antikrisztust vagy az „Elpusztulás Fiát”, akiről azt mondta, „lehet, hogy már a világon van”. A széles körben elterjedt erőszak miatt "úgy tűnt, mintha a viszály egyetemes lenne", és így:

A béke iránti vágy minden bizonnyal benne rejlik, és nincs senki, aki ne buzgón hívná fel. De ha Isten nélkül akarunk békét, abszurditás, ha látjuk, hogy ott, ahol Isten nincs, ott repül az igazságosság is, és amikor az igazságosságot elveszik, hiábavaló a béke reményének ápolása. „A béke az igazságosság munkája” (Iz 22:17). -E Supremi, Október 4th, 1903

És így Szent Pius X bevitte az „igazság és béke” vagy „béke és fejlődés” kifejezéseket a 20. századba. Ez az isteni helyreállításért kiáltás sokkal sürgetőbbé vált az övében utódja, amikor egy évtizeddel később kitört az első világháború.

„És meghallják az én hangomat, és lesz egy szeres és egy pásztor” ... Isten ... rövid időn belül teljesítse próféciáját azzal, hogy a jövő ezen vigasztaló vízióját jelen valósággá alakítja ... A pápa, függetlenül attól, hogy ki lesz , mindig megismétli a szavakat: "Azt hiszem, a béke gondolatai nem szenvedések" (Jeremiah 29: 11), az igazságosságon alapuló valódi béke gondolatai, amelyek lehetővé teszik számára, hogy őszintén elmondja: - Az igazságosság és a béke megcsókolta. (Zsoltárok 84: 11) … Amikor elérkezik, ünnepélyes órává válik, amely nagy következményekkel jár nemcsak Krisztus Királyságának helyreállítására, hanem Olaszország és a világ békítésére is. A leglelkesebben imádkozunk, és másokat is kérünk, hogy imádkozzanak a társadalom annyira vágyott békéjéért ... —PÍPUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „A Krisztus békéjéről az ő birodalmában”, December 23, 1922

Tragikus módon a második világháború következtében megoszlottak, bizalmatlanok és halálosabb pusztító fegyverek után kutattak. A globális katasztrófa közvetlen sarkában volt hogy a Egyesült Nemzetek 1945-ben született azzal a céllal, hogy „nemzetközi együttműködést alakítson ki a gazdasági, társadalmi, kulturális és humanitárius problémák megoldásával szerte a világon”. ^[1]History.com Elnökét Franklin Roosevelt elnök, Winston Churchill brit miniszterelnök és Joseph Stalin szovjet miniszterelnök vezette. Mindhárman szabadkőművesek voltak.

Legalábbis úgy tűnik, hogy nemcsak az egyház, hanem egy másik „egyetemes” szervezet is a „világbéke” felé törekszik.

VI. Pál egyértelműen megértette, hogy a társadalmi kérdés világszerte elterjedt, és megragadta az összefüggést az emberiség egyesítése iránti lendület és az egyetlen szolidáris és testvériségű népcsalád keresztény ideálja között.. - XVI. BENEDICT PÁPA, Caritas Veritate-ban, N. 13

 

VÁLTOZÓ LÁTÁSOK

Egész nemzetek ütköztek össze, nemcsak háború, hanem tömegkommunikáció révén. A nyomtatás, a rádió, a mozi, a televízió ... és végül az internet évtizedek alatt "globális faluvá" zsugorítja a hatalmas világot. Hirtelen a bolygó ellentétes végein lévő nemzetek szomszédoknak, vagy talán új ellenségeknek találták magukat.

Mindezen tudományos és technikai haladás után, sőt miatta, a probléma továbbra is fennáll: hogyan lehet a társadalom új rendjét felépíteni, amely a politikai közösségek kiegyensúlyozottabb emberi kapcsolatán alapul nemzeti és nemzetközi szinten? —POPE ST. XXIII. János, Anya és tanár, Enciklikus levél, n. 212

Kérdés volt, hogy az egyház szinte felkészületlennek látszott.

A fő újdonság a világméretű kölcsönös függőség robbanása, közismert nevén globalizáció. VI. Pál részben előre látta, de a fejlődés gyors ütemével nem lehetett számolni. - XVI. PÉNZBENETIK Caritas Veritate-ban, N. 33

Ennek ellenére megfigyelte: "Ahogy a társadalom egyre globalizálódik, szomszédokká tesz minket, de testvérekké nem."^[2]XVI. BENEDICT PÁPA, Caritas Veritate-ban, N. 19 A globalizáció elkerülhetetlen volt, de nem feltétlenül gonosz.

Globalizáció, eleve, sem jó, sem rossz. Ez lesz az, amit az emberek csinálnak belőle. —POPE ST. II. János Pál, Beszéd a Pápai Társadalomtudományi Akadémián, 27. április 2001.

Mire II. Szent János Pál trónra lépett, az Egyesült Nemzetek Szervezete szilárdan megalapult globális választott bíróként, főként békefenntartó missziók révén. De mivel az emberi méltóság megsértésének új globális tudatossága a televízió képernyőinkön zajlik, az egyetemes „emberi jogok” fogalma gyorsan kialakult. És itt van az „igazságosság és béke” jövőképe az Egyesült Nemzetek Szervezete szerint ellen az egyházé kezdett eltérni.

Legfőképpen az ENSZ azon követelése volt, hogy a tagországok ismerjék el a „reproduktív egészséghez való egyetemes jogot”. Ez az abortusz és a fogamzásgátlás „jogának” eufemizmusa volt. II. Szent János Pál (és az ENSZ-ben részt vevő hű katolikusok) erőteljesen ellenezték ezt. Panaszkodott a levonható ellentmondás ellen, amely éppen az „emberi jogok” gondolatához vezető folyamatot most taposta le, „különösen a létezés jelentősebb pillanataiban: a születés pillanatában és a halál pillanatában”. A leendő szent prófétai figyelmeztetést adott a világ vezetőinek:

Ez történik a politika és a kormányzat szintjén is: az élet eredeti és elidegeníthetetlen jogát parlamenti szavazás vagy az emberek egy részének akarata alapján is megkérdőjelezik vagy megtagadják - még akkor is, ha ez a többség. Ez egy ellenvetés nélkül uralkodó relativizmus baljós eredménye: a „jobboldal” megszűnik azzá válni, mert már nem szilárdan az ember sérthetetlen méltóságán alapszik, hanem az erősebb rész akaratának van alávetve. Ily módon a demokrácia, ellentmondva saját elveinek, gyakorlatilag a totalitarizmus egyik formája felé mozog. - II. János Pál pápa, Evangelium Vitae, n. 18., 20

Ennek ellenére nem a „reproduktív egészségügy” volt az ENSZ egyetlen célja. Céljuk volt a szegénység és az éhség megszüntetése, valamint a vízhez, a szennyvízelvezetéshez és a megbízható energiához való általános hozzáférés elősegítése. Kétségtelen, hogy ezek olyan célok, amelyek egybeesnek az Egyház saját küldetésével, hogy Krisztusban szolgáljon a Krisztusban A legkevésbé a testvérek közül. ^[3]Matt 25: 40 A kérdés itt azonban nem annyira a praxis, hanem a mögöttes filozófia kérdése. Tömörebben, „Még a Sátán is a fény angyalaként álcázza magát”. ^[4]2 11 Kor: 14 Miközben még bíboros volt, XVI. Benedek ezt az alapvető aggályt vette célba az ENSZ haladó menetrendje miatt.

… A jövő építésére irányuló erőfeszítéseket tettek olyan kísérletek, amelyek többé-kevésbé mélyen a liberális hagyomány forrásából származnak. Új világrend címen ezek az erőfeszítések konfigurációt öltenek; egyre inkább az ENSZ-hez és annak nemzetközi konferenciáihoz kapcsolódnak ... amelyek átláthatóan feltárják az új ember és az új világ filozófiáját ... - Joseph Ratzinger kardinális (XVI. PÉPPENÉT), Az evangélium: szembesülni a világ rendellenességével, írta Msgr. Michel Schooyans, 1997

Valóban létezhetnek ilyen ellentétes célok? Hogyan lehet elősegíteni a gyermeknek a tiszta csésze vízhez való jogát, miközben elősegíti a jobb hogy elpusztítsák azt a gyermeket, mielőtt az előjön a méhből?

 

EGYESÜLT EMBERISÉG VS. GLOBÁLIS CSALÁD

A Magiszterium válasza az volt, hogy népszerűsítse az ENSZ-ben látott jót, miközben gondosan elítéli a gonoszt. Feltételezem, hogy ezt az Anyaegyház mindannyiunkkal, mint egyéniséggel teszi, bátorít és buzdít a jóban, de bűnbánatra és megtérésre szólít fel minket, ahol nem vagyunk. Mégis, II. János Pál nem volt naiv a potenciális az ENSZ befolyásának növekedésével a nagyarányú gonoszságért.

Nem itt az ideje, hogy mindenki együtt dolgozzon az emberi család új alkotmányos szervezetéért, amely valóban képes biztosítani a népek közötti békét és harmóniát, valamint integrált fejlődésüket? De ne legyen félreértés. Ez nem azt jelenti, hogy meg kell írni egy globális szuperállam alkotmányát. -Üzenet a Béke Világnapjára, 2003; vatikán.va

Ezért sok katolikus és evangélikus keresztény riasztott, amikor Benedek pápa látszólag a „globális szuperállam” eszméjét hirdette. Így írt enciklika levelében:

A globális kölcsönös függőség lankadatlan növekedésével szemben még a globális recesszió közepette is erőteljesen érezhető szükség van a Egyesült Nemzetek Szervezetének, és hasonlóképpen gazdasági intézmények és a nemzetközi pénzügyek, hogy a nemzetek családjának fogalma valódi fogakat szerezhessen. - XVI. PÉNZBENETIK Caritas Veritate-ban, n. 67

Benedict természetesen ilyesmit nem követelt, inkább a mai ENSZ „reformját”, hogy a „nemzetek családja” valóban igazságosan és békében működhessen egymás között. Egyetlen struktúra sem, bármennyire kicsi (legyen az a család) vagy nagy (nemzetek közössége), nem működhet együtt erkölcsi konszenzus nélkül, amely ugyanakkor felelősségre vonja tagjait. Ez csak a józan ész.

Szintén jelentős (és prófétai) volt Benedict felhívása a teljes globális gazdasági keret reformjára (amelyet nagyrészt szabadkőművesek és nemzetközi bankárok irányítanak). Nyilvánvaló, hogy Benedict tudta, melyik fog káros és melyik nem. Miközben felismerte, hogy a globalizáció miként képes tovább segíteni az elmaradott országokat, apokaliptikus nyelven figyelmeztetett (lásd: A kapitalizmus és a szörnyeteg és a Az új vadállat feltámadása):

... az igazság szerint a szeretet irányítása nélkül ez a globális erő példátlan kárt okozhat, és új megosztottságokat hozhat létre az emberi családon belül ... az emberiség új rabszolgaság és manipuláció kockázatával jár. - XVI. PÉNZBENETIK Caritas Veritate-ban, n. 33, 26

És újra,

A Jelenések könyve Babilon - a világ nagy vallástalan városainak szimbóluma - nagy bűnei közé sorolja azt a tényt, hogy testekkel és lelkekkel kereskedik, és áruként kezeli őket. (vö. Jel 18:13)... — XVI. BENEDICT PÁPA, Karácsonyi üdvözlet alkalmából, 20. december 2010 .; http://www.vatican.va/

Ennél is fontosabb, hogy Benedict nem egy átfogó, a regionális kérdésekbe beavatkozó nemzetközi testület ötletét hirdette, hanem a katolikus „szubszidiaritás” társadalmi doktrínát: hogy a társadalom minden szintjének felelősnek kell lennie azért, ami lehet.

Annak érdekében, hogy ne hozzunk létre egy zsarnoki természetű veszélyes egyetemes hatalmat, a globalizáció irányítását a szubszidiaritásnak kell megjelölnie, több rétegbe tagolva és különböző szinteket bevonva, amelyek együtt tudnak működni. A globalizáció minden bizonnyal tekintélyt igényel, amennyiben felveti egy globális közjó problémáját, amelyet követni kell. Ennek a hatóságnak azonban másodlagos és rétegzett módon kell megszerveződnie, ha nem sérti a szabadságot., -Caritas Veritate-ban, n. 57

Így a pápák következetesen megerősítették, hogy a társadalom ezen új szervezetének középpontjában a emberi méltóság és eredendő jogok. Ezért van adomány, nem pedig az ellenőrzés, a „globális egység” és így maga Isten katolikus jövőképének középpontjában, mert „Isten szeretet”.

Az Istent kirekesztő humanizmus embertelen humanizmus. - XVI. BENEDICT PÁPA, Caritas Veritate-ban, N. 78

Ha addig a pápák óvatosnak és rendíthetetlennek tűntek az ENSZ célkitűzései felé, akkor mi van az utódjukkal, Ferenc pápával?

 

FOLYTATANDÓ… olvassa el Part II.