Երկու վկաների ժամանակը

 

Նա ծնեց որդի, արու զավակ, որը վիճակված էր երկաթյա ձողով կառավարել բոլոր ազգերը: Նրա երեխան ընկավ Աստծո և նրա գահի մոտ: (Հայտն. 12)

Երբ այս մնացորդն ամբողջությամբ կազմավորվի, այն «կհայտնվի Աստծուն և նրա գահին»: Այսինքն ՝ դրան նորը կտրվի Նրա լիակատար իշխանության թիկնոցը:

[Նա] մեզ հարություն տվեց իր հետ և մեզ հետ երկնքում նստեց Քրիստոս Հիսուսով, որպեսզի գալիք դարերում նա ցույց տա իր շնորհի անչափելի հարստությունը Քրիստոսի Հիսուսով մեզ հանդեպ իր բարության մեջ: (Եփես. 2: 6-7)

Այդ դարերից մեկը գալիք է Խաղաղության դարաշրջան, Բայց մինչ այդ պետք է լինի ա մեծ մարտ հոգիների համար:

Եվս մեկ անգամ հիշեք, որ Հայտնություն 12-ի «Կինը» թե՛ Մարիամն է, թե՛ Եկեղեցին: Այսպիսով, չնայած մնացորդային եկեղեցին «բռնված է դեպի երկինք», այն նաև ասում է.

Կինն ինքը փախավ անապատ, որտեղ Աստծու կողմից պատրաստված տեղ ուներ, որպեսզի այնտեղ խնամվի տասներկու հարյուր վաթսուն օր: (Հայտն. 12: 6)

Այսինքն ՝ Եկեղեցին դեռ մնում է երկրի վրա: Նրան «չեն հափշտակում», ինչպես սխալ են կարծում ոմանք: Փոխարենը, սա այն մնացորդն է, որի միտքը կենտրոնացած է վերևում նշված բաների վրա, մինչ այստեղ ապրում է ներքևում: մի ժողովուրդ, որը թողել է այս աշխարհի բաները և ընդունել Աստծո բաները: մի հոտ, որը մնացած բոլորը հաշվել է որպես կորուստ ՝ Քրիստոսին շահելու համար, և այդպիսով կիսում է.

այս լիության մեջ նրա մեջ, որը ղեկավարում է յուրաքանչյուր իշխանություն և իշխանություն: (Կոլ. 2:10)

«Կին-եկեղեցին» մնում է երկրի վրա ՝ «ամբողջ հեթանոսների թիվը» լույս աշխարհ բերելու համար, բայց հոգևորապես ապահով և ապահով է Աստծո սեփական սրտի ապաստարանում ՝ ծածկված Նրա իշխանության թիկնոցով: Այսինքն ՝ նա է հագած Որդու հետ:

 

THE 1260 ՕՐԵՐ

Կինը ծնելուց հետո երկնքում պատերազմ է: Ինչպես ես գրեցի Վիշապի էկզորիզմը, սա լինելու է մի ժամանակաշրջան, երբ մնացորդը, Հիսուսի անվան զորությունն ու հեղինակությունը, պատրաստվում է սատանային նետել «երկիրը» (Հայտն. 12: 9): Դա ավետարանի մեծ ժամն է և այս «վերջնական դիմակայության» դրամատիկ գագաթնակետի մի մասը, ինչպես անվանել է Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոսը. Սուրբ գրության համաձայն ՝ մի տևողություն երեքուկես տարի (սիմվոլիկ ՝ «կարճ ժամանակ»): է Երկու վկաների ժամանակը:

Երկու տասներկու հարյուր վաթսուն օրվա ընթացքում ես կտամ իմ երկու վկաներին մարգարեանալ ՝ քուրձ հագնելով: (Հայտն. 11: 3)

Այս երկու վկաները, չնայած կարող են վկայակոչել Եղիայի և Ենոքի վերադարձը, բայց խորհրդանշում են նաև Մարիամի զորքը կամ դրա մի մասը, ողորմության վերջին օրերի մարգարեական արտասանությունը: Այն Մեծ բերքի ժամ.

Դրանից հետո Տերը նշանակեց ևս յոթանասուներկու մարդու, որոնց զույգերով ուղարկեց իր առջևից յուրաքանչյուր քաղաք և այն վայրը, որտեղ նա մտադիր էր այցելել: Նա ասաց նրանց. «Բերքը շատ է, բայց բանվորները քիչ են. ուստի խնդրեք բերքի վարպետին բանվորներ ուղարկել իր բերքի համար: Գնա քո ճանապարհով; ահա ես ձեզ գառների պես ուղարկում եմ գայլերի մեջ: Առանց փողի տոպրակի, ոչ պարկի, ոչ սանդալների. և ճանապարհին ոչ մեկին չբարեւեք »: (Ukeուկաս 10: 4)

Սրանք հոգիներ են, ովքեր ականջ են դրել «Դո՛ւրս եկեք Բաբելոնից:»Վերածվելով կյանքի պարզության,«Կամավոր հեռացում»Նյութական իրերի համար, որպեսզի հասանելի լինեն Աստծուն իրենց համար նշանակված ցանկացած առաքելության համար: Նյութապաշտությունը հոգու մեջ աղմուկ է ստեղծում, որը մթագնում է Աստծո ձայնը: Ընդհակառակը, ջոկատի ոգին հնարավորություն է տալիս հոգուն լսել իր հրահանգները այս ժամանակների համար.

Իր հարստություններում մարդը իմաստության պակաս ունինա նման է ոչնչացված գազանների: (Սաղմոս 49:20)

Սրտի այս պարզությունը նշվում է «քուրձ հագած» երկու վկաների կողմից:

Հավատում եմ, որ դրանք լինելու են Հայաստանի օրերը վերջնական մաղումը նախքան "տապանի դուռը»Փակվում է, և Տիրոջ օրը ժամանում է երկիրը մաքրելու «սիրո քաղաքակրթության» համար (տե՛ս նաև Եվս երկու օր հասկանալու համար, թե ինչ է նշանակում «Օր»):

Որ քաղաք էլ որ մտնեք և նրանք ձեզ դիմավորեն, կերեք ձեր առջև դրվածը, բուժեք այնտեղ գտնվող հիվանդներին և ասեք նրանց. «Աստծո արքայությունը ձեզ մոտ է»: Որ քաղաք էլ որ մտնեք, և նրանք ձեզ չընդունեն, դուրս եկեք փողոց և ասեք. «Ձեր քաղաքի փոշին, որը կառչում է մեր ոտքերից, նույնիսկ այն, որ մենք ցնցում ենք ձեր դեմ»: Բայց իմացեք սա. Աստծո արքայությունը մոտ է: Ես ասում եմ ձեզ, որ այդ օրը Սոդոմի համար ավելի տանելի կլինի, քան այդ քաղաքի համար the վճռով: (Ukeուկաս 10: 8-15)

 

ԱՍՏՈ ԹԱԳԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՁԵՌՔՈՒՄ Է

Դա կլինի արտառոց նշանների և հրաշքների ժամանակ, երբ այս վկաները հայտարարում են, որ Աստծո Թագավորությունը մոտ է (Հայտն. 11: 6): Դա կլինի մի ժամանակաշրջան, երբ սատանան ջախջախիչ պարտություններ կզգա «Կին-եկեղեցու» գարշապարի տակ, որը կառաջնորդվի Աստծո նախախնամությամբ:

Երբ վիշապը տեսավ, որ այն գետնին է ցած նետվել, հետապնդեց արու երեխա լույս աշխարհ բերող կնոջը: Բայց կնոջը տրվեցին մեծ արծվի երկու թևերը, որպեսզի նա կարողանա թռչել անապատի իր տեղը, որտեղ օձից հեռու նրան խնամում էին մեկ տարի, երկու տարի և կես տարի: (Հայտն. 12: 13-14)

Այնուհետև, գրում է Սբ. Հովհաննեսը, ճակատամարտը մտնում է իր վերջին փուլը ՝ անդունդից դուրս գալով մի գազան և հետապնդելով բոլոր նրանց, ովքեր «պահում են Աստծո պատվիրանները և վկայություն են տալիս Հիսուսին» (Հայտն. 11: 7; 12:17; 24: 9):

Վստահ եղեք դրանում. Քրիստոսը և Նրա մարմինը հաղթող կլինեն ներսում ամեն մի եզրափակիչ դիմակայության փուլ: Նա մեզ ավելի մոտ կլինի, քան մեր շունչը: Մենք կապրենք և կշարժվենք և մեր մեջ կլինենք Նրա մեջ: Նա ոչինչ չի անում առանց նախապես իր մարգարեներին ասելու (Ամովս 3): Հավատում եմ հենց այս ժամին we ստեղծվել են: Փա beռք Աստծուն:

Ես հիմա անհանգիստ եմ: Բայց ի՞նչ պետք է ասեմ: «Հա՛յր, փրկիր ինձ այս ժամից»: Բայց այդ նպատակով էի, որ ես եկա այս ժամին: Հա՛յր, փառավորի՛ր քո անունը… Այսուհետ ես ասում եմ քեզ նախքան դա տեղի կունենա, որպեսզի երբ պատահի, հավատաս, որ ԵՍ ԵՄ: (Հովհ. 13:19)

 

ԵILՐԱԳԻՐ. ՀՈՒՅՍԻ ՊՈՊ

Մենք պետք է շատ ուշադիր լսենք Հռոմի Պապ Բենեդիկտոսին, որը առաջնորդում է Եկեղեցու ճանապարհը: Նա աշխարհին քարոզում է անհրաժեշտ և հզոր ուղերձ. Քրիստոս մեր հույսը: Քանի որ մենք հիմա էլ ենք զգում առաջին ցնցումները Մեծ ցնցում և ինչը հաճախ թվում է, թե աճող հոգևոր խավար է, մենք պետք է հայացքը սեւեռենք Հիսուսի վրա, որն իր աջ ձեռքում պահում է հաղթանակի գավազանը: Հավատում եմ, որ հենց մեր ժամանակների անհանգստացնող այլասերման պատճառով է, որ Սրբազան Հայրը ոգեշնչվել է կենտրոնանալու այն բանի վրա, որը, երբ ամեն ինչ ասվի և արվի, կմնա ՝ հավատք, հույս և սեր: Եվ դրանցից ամենամեծը սերն է, որը անձնավորություն է. Հիսուս:

Ոչնչացնելու ուժը մնում է: Այլ կերպ ձեւանալ, կնշանակեր ինքներս մեզ խաբել: Այնուամենայնիվ, այն երբեք չի հաղթում. այն պարտված է: Սա է հույսի էությունը, որը բնորոշում է մեզ որպես քրիստոնյաների: —POPE BENEDICT XVI, Սենտ Josephոզեֆի սեմինարիա, Նյու Յորք, 21 ապրիլի, 2008 թ

 

ԱՅԼ ԸՆԹԵՐՈՒՄ.