ԻՆՉ նշանակում է դառնալ ա լավ ապրել?
Համտեսեք և տեսեք
Ի՞նչ է այն սրբության աստիճանի հասած հոգիների մասին: Այնտեղ կա մի որակ ՝ «նյութ», որի մեջ մեկը ցանկանում է մնալ: Շատերը հեռացել են փոխված մարդկանց օրհնված Մայր Թերեզայի կամ Հովհաննես Պողոս Երկրորդի հետ հանդիպումներից հետո, չնայած նրանց միջև երբեմն քիչ էր խոսվում: Պատասխանն այն է, որ այս արտասովոր հոգիները դարձել էին կենդանի ջրհորներ.
Ով հավատում է ինձ, ինչպես սուրբ գրությունն է ասում. «Կենդանի ջրի գետեր են հոսելու նրա ներսից»: (Հովհաննես 7:38)
Սաղմոսերգուն գրում է.
Ո tasteվ համտեսիր և տես, որ Տերը բարի է: (Սղ 34: 8)
Մարդիկ քաղցած են և ծարավ համ և տեսնել Տերը, այսօր: Նրանք փնտրում են Նրան Օփրա Ուինֆրիի վրա, մի շիշ խմիչքի մեջ, սառնարանում, անօրինական սեքսով, Ֆեյսբուքում, կախարդությամբ ... հսկայական ձևերով ՝ փորձելով գտնել այն երջանկությունը, որի համար ստեղծվել են: Բայց Քրիստոսի ծրագիրն այն էր, որ մարդկությունը կգտնի Նրան Իր Եկեղեցում- ոչ մի հաստատություն, մեկ se- բայց իր կենդանի անդամներով ՝ իր կենդանի հորեր.
Մենք Քրիստոսի դեսպաններն ենք, կարծես Աստված մեր միջոցով դիմում էր: (Բ Կորնթ. 2:5)
Այս դարը ծարավ է իսկության… Աշխարհը մեզանից ակնկալում է կյանքի պարզություն, աղոթքի ոգի, հնազանդություն, խոնարհություն, անջատում և անձնազոհություն: —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Ավետարանումը ժամանակակից աշխարհում, 22, 76
Ահա թե ինչ նկատի ուներ Սուրբ Պողոսը, երբ ասաց.
Ես խաչված եմ Քրիստոսի հետ. այլևս ես չեմ ապրում, այլ Քրիստոսն է, որ ապրում է իմ մեջ (Գաղ 2:20)
Եթե այս նախադասությունը բաժանենք երեք մասի, ապա կգտնենք այն անատոմիա «լավ ապրելու» մասին:
«ԵՍ ԿՐԴԱԳՐԵԼ ԵՄ»
Երբ ջրհորը փորվում է, ամբողջ տիղմը, ժայռը և հողը պետք է դուրս բերվեն մակերես: Սա է, որ նշանակում է «Քրիստոսի հետ խաչված լինել». Լույսի ներքո բերել ինքնության բոլոր տիղմերը, ապստամբության ժայռը և մեղքի հողը: Քրիստոնեական հոգու համար շատ դժվար է լինել մաքուր Կենդանի ջրերի անոթ ՝ խառնված դրանում: Աշխարհը համտեսում է, բայց մնում է չհագեցած աղի ջրերից, որոնք աղտոտել են այն շնորհները, որոնցից նրանք ցանկանում էին խմել:
Ինչքան շատ մարդ մեռնի ինքն իրեն, այնքան ավելի շատ Քրիստոս հարություն կբերի:
Քանի դեռ ցորենի հատիկ չի ընկել գետնին և չի մահացել, այն մնում է ընդամենը ցորենի հատիկ. բայց եթե մահանա, շատ պտուղ է տալիս: (Հովհաննես 12:24)
Սակայն «փորված փոսը» բավարար չէ: Պետք է լինի պատյան, որը կարող է «պարունակել» Սուրբ Հոգու Կենդանի ջուրը
«ԱՅՍ ՈՐ ԱՅՆՊԵՍ ԱՍՈՒՄ ԵՄ»
Հորերում ներքին պատերի երկայնքով կառուցվում է քարի կամ բետոնի պատյան, որպեսզի երկիրը չթափվի ջրհորի մեջ: 
Մենք այդպիսի պատյան ենք կառուցում «լավ գործերի» միջոցով: Այս քարերն են ձեւ քրիստոնյայի, արտաքին նշանի վրա, որն ասում է «Ես կենդանի ջրերի տարա եմ»: Ինչպես ասում է Սուրբ Գիրքը,
Քո լույսը պետք է շողա ուրիշների առջև, որպեսզի նրանք տեսնեն քո բարի գործերը և փառաբանեն քո երկնային Հորը without Առանց գործերի ցույց տուր ինձ քո հավատը, և ես իմ գործերից ցույց կտամ իմ հավատքը քեզ: (Մատթ 5:16; Հակոբոս 2:18)
Այո, աշխարհը պետք է համտեսի և տեսեք, որ Տերը բարի է: Առանց տեսանելի ջրհորի, Կենդանի ջրերը դժվար է գտնել: Առանց պատյանների, ջրհորը կսկսի փորվել «մարմնի ցանկության և աչքերի ցանկության և կյանքի հպարտության» ներքո (1 Հովհ. 2:16) և գերաճած կլինի «աշխարհիկ տագնապի և գայթակղության փշերով»: հարստության »(Մատթ. 13:22): Մյուս կողմից, ջրհորներ հետ միայն «լավ գործեր», բայց չունենալով Քրիստոսի հանդեպ իսկական կենդանի հավատքի «նյութ» ՝ Կենդանի ջրերը, հաճախ «նման են սպիտակեցված գերեզմանների, որոնք արտաքինից գեղեցիկ են թվում, բայց ներսում լի են մահացած տղամարդկանց ոսկորներով և ամեն տեսակ կեղտոտությամբ The դրսից դուք արդար եք թվում, բայց ներսում լցված եք կեղծավորությամբ և չարագործություններով »: (Մատթ. 23-27):
Իր առաջին հանրագիտարանում Հռոմի պապ Բենեդիկտը շեշտում է, որ մերձավորին սիրելը երկու բաղադրիչ ունի. Մեկն է այն գործել սիրո, բարի գործն ինքնին, իսկ մյուսը `սերը ում մենք փոխանցում ենք մյուսին, այսինքն `Աստծուն, որը սեր է: Երկուսն էլ պետք է ներկա լինեն: Հակառակ դեպքում քրիստոնյան ռիսկի է ենթարկվում զուտ սոցիալական աշխատողի, այլ ոչ թե աստվածայնորեն նշանակված վկայի: Նա նշում է, որ Առաքյալները չպետք է
... իրականացնել բաշխման զուտ մեխանիկական աշխատանք. նրանք պետք է լինեին «Հոգով և իմաստությամբ լի» մարդիկ (տես Գործք 6: 1-6), Այլ կերպ ասած, սոցիալական ծառայությունը, որը նրանք նախատեսում էին տրամադրել, բացարձակապես կոնկրետ էր, բայց միևնույն ժամանակ դա նաև հոգևոր ծառայություն էր: —POPE BENEDICT XVI Deus Caritas Est, ն.21
Հիսուսի պատվիրաններին հետևելը ՝ ճանապարհին լավ գործեր արտադրելը, նշանակում է, որ այլևս ես չեմ ապրում, ավելի ճիշտ ՝ ես ապրում եմ ինձ համար, այլ իմ հարևանի համար: Սակայն ուզում եմ տալ ոչ թե «ես» -ը, այլ Քրիստոսը
«ՔՐԻՍՏՈՍ, ՈՎ ԱՍՈՒՄ Է ՄԵ IN»
Ինչպե՞ս է Քրիստոսն ապրում իմ մեջ: Սրտի հրավերի միջոցով, այսինքն, Աղոթք.
Ահա ես կանգնած եմ դռան մոտ և թակում եմ. եթե մեկը լսում է իմ ձայնը և դուռը բացում, ես կմտնեմ նրա մոտ և կուտեմ նրա հետ, իսկ նա ինձ հետ: (Հայտն. 3:20)
Դա աղոթքն է, որը նկարում է Սուրբ Հոգին իմ սրտում, որը լրացնում է իմ խոսքերը, գործողությունները և մտքերը Աստծո ներկայությամբ: Հենց այս Ներկայությունն է, որ հոսում է իմ միջից այն չորացած հոգիների մեջ, ովքեր ցանկանում են հագեցնել իրենց հոգևոր ծարավը: Այսօր ինչ-որ կերպ մենք կորցրել ենք քրիստոնեական կյանքում աղոթքի անհրաժեշտության ընկալումը: Եթե Մկրտությունը շնորհի նախնական ջրհեղեղն է, աղոթքն է, որը անընդհատ լցնում է իմ հոգին Կենդանի ջրով, որպեսզի եղբայրս խմի: Հնարավո՞ր է, որ այսօր ամենազբաղված, ամենաակտիվ, ակնհայտորեն տաղանդավոր քրիստոնյա սպասավորները ժամանակին փոշուց քիչ ավելին են առաջարկում աշխարհին: Այո, հնարավոր է, քանի որ այն, ինչ մենք պետք է տանք, ոչ միայն մեր գիտելիքն է կամ ծառայությունը, այլ կենդանի Աստվածը: Մենք տալիս ենք Նրան `անընդհատ դատարկվելով` խուսափելով ճանապարհից, բայց հետո անընդհատ լցվելով Նրանով «առանց դադարելու» աղոթքի ներքին կյանքի միջոցով: Եպիսկոպոսը, քահանան կամ աշխարհական աշխարհը, ով ասում է, որ «աղոթելու ժամանակ չունի», նա է, ով ամենաշատն է պետք աղոթել, հակառակ դեպքում նրա առաքյալը կկորցնի սրտերը փոխելու իր զորությունը:
Նաև աղոթքն է, որն ինձ հնարավորություն է տալիս հայտնաբերել և կառուցել, համաձայն մ
y կոչում, այն քարերը, որոնք անհրաժեշտ են աշխարհի անապատում տեսանելի օազիս դառնալու համար.
Աղոթքը կատարում է այն շնորհը, որն անհրաժեշտ է վաստակավոր գործողությունների համար: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 2010
Վերամշակվող պոմպի նման, լավ գործերն իրենք են, եթե արվում են իսկական բարեգործության ոգով, հետագայում Կենդանի ջրերը հոգու մեջ են քաշում, ինչը դառնում է ռիթմիկ օրինակ քրիստոնյայի ներքին և արտաքին կյանքի միջև. Ապաշխարություն, բարի գործեր, աղոթք… հորատում ավելի խորը ՝ կառուցելով դրա ձևը և լցնելով Աստծով:
Սերը աճում է սիրո միջոցով: —POPE BENEDICT XVI Deus Caritas Est, ն.18
Մնացեք իմ մեջ, քանի որ ես մնում եմ ձեր մեջ… Ով կմնա իմ մեջ և ես նրա մեջ, շատ պտուղ կտա, քանի որ առանց ինձ ոչինչ չեք կարող անել… Եթե պահեք իմ պատվիրանները, կմնաք իմ սիրո մեջ: (Հովհաննես 15: 4-5, 10)
ԻՆՉ ԼԱՎ ԵՆՔ ISHանկանում եք լինել:
Սա չի նշանակում, որ Աստված չի կարող աշխատել կամա կամ նույնիսկ չուզող անհատների միջոցով: Իրոք, կան շատերը, ովքեր ունեն «խարիզմներ», որոնք հզոր են թվում: Բայց դրանք հաճախ նման են կրակող աստղերի, որոնք մի պահ շլացնում են, հետո շուտով մոռացվում են, և նրանց կյանքը պայծառանում է ընդամենը մի ակնթարթ, բայց չի թողնում մնայուն կողմնացույց: Այն, ինչի մասին ես այստեղ խոսում եմ, դրանք են ֆիքսված աստղեր, այդ բոցավառ արևերը, որոնք կոչվում են «սրբեր», որոնց լույսը շարունակաբար հասնում է դեպի մեզ նույնիսկ իրենց երկրային կյանքի այրվելուց շատ ժամանակ անց: Սա այն կենդանի ջրհորն է, որը դուք պետք է դառնաք: Մի ջրհոր, որն առաջարկում է Կենդանի ջրեր, որոնք փոխում և փոխակերպում են ձեզ շրջապատող աշխարհը ՝ թողնելով Նրա ներկայությունը ձեր ներկայության վերացումից շատ ժամանակ անց:
Թույլ տվեք ամփոփել այն ամենը, ինչ ես ասել եմ այստեղ `Սուրբ Պողոսի խոսքերով` քրիստոնեության ամենամեծ կենդանի ջրհորներից մեկը, որի տարին մենք շարունակում ենք նշել: Քրիստոնյայի կյանքը կառուցված է Հիսուսի վրա, ինչպես ջրհորը ՝ երկրի վրա:
Եթե ինչ-որ մեկը այս հիմքի վրա կառուցի ոսկով, արծաթով, թանկարժեք քարերով, փայտով, խոտով կամ ծղոտով, յուրաքանչյուրի աշխատանքը լույս կտեսնի, քանի որ օրը այն կբացահայտի: Դա կբացահայտվի կրակով, և կրակը կփորձարկի յուրաքանչյուրի աշխատանքի որակը: (Ա Կորնթ. 1: 3-12)
Ինչո՞վ եք կառուցում ձեր ջրհորը: Ոսկի, արծաթ և թանկարժեք քարե՞ր, թե՞ փայտ, խոտ և ծղոտ: Այս ջրհորի որակը որոշվում է հոգու «ներքին կյանքի», Աստծո հետ ձեր ունեցած փոխհարաբերության միջոցով: Եվ աղոթք is հարաբերությունները ՝ սիրո և ճշմարտության հաղորդակցություն արտահայտված հնազանդությամբ և խոնարհությամբ: Նման հոգին հաճախ նույնիսկ տեղյակ չէ, որ նա թանկարժեք գոհարների ջրհոր է կառուցում… բայց մյուսները դա անում են: Քանզի նրանք կարող են համտեսել և տեսնել նրա մեջ, որ Տերը բարի է: Հիսուսն ասաց, որ ծառը հայտնի է իր պտուղներով: Դա ծառի թաքնված ներքին կյանքն է, որը որոշում է պտուղը. Արմատների առողջությունը, հյութը և միջուկը: Ո՞վ կարող է տեսնել ջրհորի հատակը: Դա այն ջրհորի ներքին խոր կյանքն է, որտեղ ձգվում են թարմ ջրեր, որտեղ կա անդորր, լռություն և աղոթք, որ Աստված ի վիճակի լինի ներթափանցել հոգու մեջ, որպեսզի մյուսները ցանկության բաժակը իջնեն ձեր սրտի մեջ և գտնեն Նրան, ում համար կարոտ էին:
Սա քրիստոնյայի այն տեսակն է, որը Մայր Մարիամը տասնամյակներ շարունակ հայտնվում է առաջացնելու համար: Առաքյալներ, ովքեր, կազմավորված լինելով նրա խոնարհության արգանդում, կդառնան կենդանի ջրհորներ մեր ժամանակների Մեծ Անապատում: Այսպիսով նա ասում է.Աղոթեք, աղոթեք, աղոթեք«որ կունենաք ջուր տալու:
Սրբերը ՝ համարեք Կալկաթայի օրհնված Թերեզայի օրինակը, անընդհատ նորացնում էին իրենց հարևանը սիրելու կարողությունը Եվախարիստական Տիրոջ հետ հանդիպումից և, ընդհակառակը, այս հանդիպումը ձեռք բերեց իր իրականությունը և խորությունը ուրիշներին ծառայելու մեջ: Աստծո հանդեպ սերն ու մերձավորի սերը, այսպիսով, անբաժանելի են, նրանք կազմում են մեկ պատվիրան Calc Կալկաթայի օրհնված Թերեզայի օրինակում մենք ունենք հստակ պատկերացում այն մասին, որ աղոթքով Աստծուն նվիրված ժամանակը ոչ միայն չի խաթարում արդյունավետ և սիրառատ ծառայությունը մեր հարևանի համար, բայց իրականում այդ ծառայության անսպառ աղբյուրն է: —POPE BENEDICT XVI Deus Caritas Est, հ .18, 36
Մենք այս գանձը պահում ենք հողային անոթների մեջ 2 (4 Կորնթ. 7: XNUMX)
