Cinta Pertama Hilang

DELAPAN bertahun-tahun lalu, saya memiliki pengalaman yang luar biasa di hadapan Sakramen Mahakudus ^[1]lih. Tentang Mark di mana saya merasa Tuhan meminta saya untuk menempatkan pelayanan musik saya di urutan kedua dan mulai "menonton" dan "berbicara" tentang hal-hal yang akan Dia tunjukkan kepada saya. Di bawah arahan spiritual dari orang-orang yang suci dan setia, saya memberikan "perintah" saya kepada Tuhan. Jelas bagi saya sejak awal bahwa saya tidak boleh berbicara dengan suara saya sendiri, tetapi suara otoritas Kristus yang telah mapan di bumi: Magisterium Gereja. Karena kepada kedua belas Rasul Yesus berkata,

Siapapun yang mendengarkan Anda mendengarkan saya. (Lukas 10:16)

Dan suara kenabian utama di Gereja adalah untuk jabatan Petrus, Paus. ^[2]lih. Katekismus Gereja Katolik, n. 1581; cf. Mat 16:18; Yoh 21:17

Alasan saya menyebutkan ini adalah karena, dengan mempertimbangkan segala sesuatu yang saya telah diilhami untuk menulis, segala sesuatu yang terjadi di dunia, segala sesuatu yang ada di hati saya sekarang (dan semua itu saya serahkan kepada kebijaksanaan dan penilaian Gereja) saya percaya bahwa kepausan Paus Francis adalah a papan penunjuk arah yang signifikan pada saat ini.

Pada bulan Maret 2011, saya menulis Tujuh Segel Revolusi menjelaskan bagaimana kami tampil di ambang menyaksikan segel ini ^[3]cf. Wahyu 6: 1-17, 8: 1 sedang dibuka secara definitif di zaman kita. Tidak diperlukan teolog untuk menyadari bahwa isi meterai muncul setiap hari di tajuk utama kami: gumaman Perang Dunia ketiga, ^[4]globalresearch.ca keruntuhan ekonomi dan hiper-inflasi, ^[5]lih. 2014 dan Rise of the Beast akhir era antibiotik dan dengan demikian wabah penyakit ^[6]lihat sciencedirect.com; timbulnya kelaparan dari rusaknya persediaan makanan kita karena keracunan, cuaca yang tidak menentu, pemberantasan lebah madu, dll. ^[7]lih. wnd.com; iceagenow.info; lih. Salju di Kairo Itu susah tidak untuk melihat itu waktu segel mungkin ada pada kita.

Tapi sebelum segel dibuka di dalam Kitab Wahyu, Yesus mendiktekan tujuh huruf kepada "tujuh gereja." Dalam surat-surat ini, Tuhan mengambil tugas — bukan orang kafir — tetapi Kristen gereja karena kompromi, kepuasan diri, toleransi terhadap kejahatan, partisipasi dalam amoralitas, suam-suam kuku, dan kemunafikan. Mungkin itu bisa diringkas dengan baik dalam kata-kata surat kepada gereja di Efesus:

Saya tahu pekerjaan Anda, kerja keras Anda, dan daya tahan Anda, dan bahwa Anda tidak dapat mentolerir yang jahat; Anda telah menguji mereka yang menyebut dirinya rasul tetapi bukan, dan menemukan bahwa mereka adalah penipu. Selain itu, Anda memiliki daya tahan dan telah menderita demi nama saya, dan Anda belum menjadi lelah. Namun saya menahan ini terhadap Anda: Anda telah kehilangan cinta yang Anda miliki pada awalnya. Sadarilah seberapa jauh Anda telah jatuh. Bertobatlah, dan lakukan pekerjaan yang Anda lakukan pada awalnya. Jika tidak, saya akan datang kepada Anda dan melepaskan kaki dian Anda dari tempatnya, kecuali Anda bertobat. (Wahyu 2: 1-5)

Di sini, Yesus berbicara kepada orang Kristen yang setia! Mereka memiliki pemahaman yang baik tentang apa yang benar dan salah. Mereka dengan mudah melihat pendeta yang duniawi. Mereka telah menderita penganiayaan baik dari dalam maupun luar Gereja. Tapi… mereka memiliki kehilangan cinta yang mereka miliki pada awalnya.

Inilah yang pada dasarnya Paus Francis katakan kepada Gereja…

 

TUJUH SURAT, TUJUH WOES

In Bagian I dari Fransiskus, dan Gairah Gereja yang Akan Datang, kami memeriksa masuknya Kristus ke Yerusalem dan bagaimana itu paralel dengan penerimaan Bapa Suci sejauh ini. Maklum, perbandingannya bukan Yesus dengan Paus Fransiskus, tapi Yesus dan arah profetik Gereja.

Setelah Yesus memasuki Kota, dia membersihkan bait suci dan kemudian melanjutkan untuk mendikte para murid tujuh kesengsaraan ditujukan kepada orang Farisi dan Ahli Taurat (lihat Mat 23: 1-36). Ketujuh huruf dalam Wahyu juga ditujukan kepada “tujuh bintang”, yaitu para pemimpin gereja; dan seperti tujuh kesengsaraan, tujuh huruf pada dasarnya membahas kebutaan spiritual yang sama.

Yesus kemudian menyesali Yerusalem; dalam Wahyu, Yohanes menangis karena tidak ada orang yang layak untuk membuka meterai.

Lalu apa?

Yesus memulai ceramahnya tentang tanda-tanda kedatangan dan penutupan zaman. Demikian pula, Yohanes menyaksikan terbukanya ketujuh meterai, yang merupakan rasa sakit kerja keras yang mengarah pada akhir zaman dan lahirnya era baru. ^[8]lih. Bapa Suci yang Terkasih ... Dia Datang!

 

CINTA PERTAMA HILANG

Ketika Yesus memasuki Yerusalem, seluruh kota berguncang. Demikian pula, Paus Fransiskus terus mengguncang Susunan Kristen. Tapi target paling tak terduga dari kritik Bapa Suci adalah ke arah elemen "konservatif" di Gereja, mereka yang pada umumnya "tidak bisa mentolerir orang jahat; [yang] telah menguji orang-orang yang menyebut diri mereka rasul tetapi bukan, dan menemukan bahwa mereka adalah penipu. Selain itu, [mereka yang] memiliki ketekunan dan telah menderita untuk nama [Kristus], dan tidak menjadi lelah. ” Dengan kata lain, mereka yang tidak dapat mentolerir pembantaian bayi yang belum lahir, mereka yang mempertahankan perkawinan tradisional, martabat manusia, dan seringkali dengan mengorbankan persahabatan, keluarga, bahkan pekerjaan. Mereka adalah orang-orang yang bertahan melalui liturgi yang tidak bernyawa, homili yang lemah, dan teologi yang buruk; mereka yang telah mendengarkan Bunda Maria, bertahan melalui penderitaan, dan tetap patuh pada Magisterium. 

Namun, dapatkah kita tidak mendengar perkataan Yesus diucapkan lagi kepada kita melalui Bapa Suci?

… Anda telah kehilangan cinta yang Anda miliki pada awalnya. (Wahyu 2: 4)

Apa cinta pertama kita, atau lebih tepatnya, apa yang seharusnya? Cinta kami untuk membuat Yesus dikenal di antara bangsa-bangsa, dengan biaya berapa pun. Itu adalah api yang dinyalakan Pentakosta; itulah api yang menuntun para Rasul menuju kemartiran mereka; itulah api yang menyebar ke seluruh Eropa dan Asia dan sekitarnya, mengubah raja-raja, mengubah bangsa-bangsa, dan melahirkan orang-orang kudus. Seperti yang dikatakan Paulus VI,

Tidak ada penginjilan yang benar jika nama, ajaran, kehidupan, janji-janji, kerajaan dan misteri Yesus dari Nazaret, Anak Allah, tidak diberitakan ... —BAB PAUL VI, Evangelisasi di Dunia Modern, N. 22

Di manakah inti penginjilan Gereja? Kami melihatnya di sana-sini, dalam gerakan langka ini atau orang itu. Tetapi dapatkah kita mengatakan, secara keseluruhan, bahwa kita telah menanggapi permohonan mendesak Yohanes Paulus II ketika dia secara nubuat menyatakan:

Tuhan sedang membuka di hadapan Gereja cakrawala umat manusia yang lebih siap untuk menabur Injil. Saya merasakan bahwa saatnya telah tiba untuk berkomitmen semua energi Gereja untuk evangelisasi baru dan misi iklan gentes. Tidak ada orang percaya di dalam Kristus, tidak ada lembaga Gereja yang dapat menghindari tugas tertinggi ini: mewartakan Kristus kepada semua orang. -Misi Redemptoris, bukan. 3

Apakah kita pernah menyebut nama Yesus kepada teman dan tetangga kita? Apakah kita pernah memimpin orang lain pada kebenaran Injil? Apakah kita pernah berbagi kehidupan dan ajaran Yesus? Apakah kita pernah menyampaikan harapan dan janji yang datang dengan hidup yang dijalani dan didedikasikan kepada Kristus dan Kerajaan-Nya? Atau apakah kita hanya berdebat tentang masalah moral?

Saya juga harus menyelidiki jiwa saya atas pertanyaan-pertanyaan ini. Karena itulah yang hilang, pada umumnya, dari pekerjaan Gereja saat ini. Kami telah menjadi ahli dalam menjaga status quo di paroki kami! “Jangan aduk panci! Iman itu pribadi! Jaga semuanya tetap rapi dan rapi! ” Betulkah? Saat dunia terus turun cepat ke dalam kegelapan moral, bukankah ini saatnya mengeluarkan kaki dian kita dari bawah keranjang gantang? Menjadi garam dunia? Untuk membawa, bukan kedamaian, tapi pedang cinta dan kebenaran?

Melawan arus, melawan peradaban ini yang sangat merugikan kita. Memahami? Melawan arus: dan ini berarti membuat keributan… Saya ingin kekacauan… Saya ingin masalah di keuskupan! Saya ingin melihat gereja lebih dekat dengan orang-orang. Saya ingin menyingkirkan klerikalisme, yang duniawi, yang menutup diri di dalam diri kita sendiri, di paroki, sekolah atau struktur kita. Karena ini perlu keluar!… Maju, tetap setia pada nilai-nilai keindahan, kebaikan, dan kebenaran. -PAUS FRANCIS, Philly.com, 27 Juli 2013; Orang Dalam Vatikan, 28 Agustus 2013

Gereja yang tidak pergi keluar dan berkhotbah hanya menjadi kelompok sipil atau kemanusiaan, katanya. Itu adalah Gereja yang telah kehilangannya cinta pertama.

 

KEMBALI KE AWAL

Tentu saja, kita harus memberikan pujian yang tinggi kepada mereka yang menjadi sukarelawan di pusat kehamilan Katolik dan di depan klinik aborsi, atau yang melibatkan politisi dan proses demokrasi yang memperjuangkan pernikahan tradisional, menghormati martabat manusia, dan masyarakat yang lebih adil dan beradab. . Tetapi apa yang Paus Francis katakan sekarang kepada Gereja, dan terkadang dengan istilah yang paling blak-blakan, adalah bahwa kita tidak dapat melupakan kerygma.dll, "proklamasi pertama" dari Injil, cinta pertama kita.

Maka dia mulai dengan memanggil orang Kristen, seperti yang dilakukan Yohanes Paulus II, untuk membuka lebar hati mereka kepada Yesus:

Saya mengundang semua orang Kristen, di mana pun, pada saat ini, untuk pertemuan pribadi yang diperbarui dengan Yesus Kristus… -PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, bukan. 3

Bukankah ini persis seperti yang Yesus katakan dalam salah satu dari tujuh surat, yang ditujukan lagi Umat ​​Kristen:

Lihatlah, saya berdiri di depan pintu dan mengetuk. Jika ada yang mendengar suara saya dan membuka pintu, maka saya akan memasuki rumahnya dan makan dengan dia, dan dia dengan saya. (Wahyu 3:20)

Kita tidak bisa memberikan apa yang tidak kita miliki. Alasan lain kita perlu memulai dengan diri kita sendiri, kata Francis, adalah karena ada "orang Kristen yang hidup seperti Prapaskah tanpa Paskah" ^[9]Evangelii Gaudium, bukan. 6 dan karena keduniawian.

Keduniawian spiritual, yang tersembunyi di balik penampilan kesalehan dan bahkan cinta kepada Gereja, terdiri dari bukan mencari kemuliaan Tuhan tetapi kemuliaan manusia dan kesejahteraan pribadi. Itulah yang ditegur Tuhan kepada orang-orang Farisi: “Bagaimana kamu bisa percaya, yang menerima kemuliaan dari seseorang yang lain dan tidak mencari kemuliaan yang datang dari satu-satunya Tuhan? " (Jn 5: 44). Ini adalah cara halus untuk mencari "kepentingan sendiri, bukan kepentingan Yesus Kristus" (Phil 2: 21). -PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, N. 93

Karena itu, dia mengingatkan kita bahwa evangelisasi adalah "tugas pertama Gereja," ^[10]Evangelii Gaudium, bukan. 15 dan bahwa kita "tidak bisa secara pasif dan tenang menunggu di gedung gereja kita." ^[11]Evangelii Gaudium, bukan. 15 Atau seperti yang dikatakan Paus Benediktus, "Kami tidak dapat dengan tenang menerima seluruh umat manusia jatuh kembali ke dalam paganisme." ^[12]Kardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), Evangelisasi Baru, Membangun Peradaban Cinta; Pidato kepada Katekis dan Guru Agama, 12 Desember 2000

… Kita semua diminta untuk mematuhi panggilannya untuk pergi dari zona nyaman kita sendiri untuk menjangkau semua “pinggiran” yang membutuhkan terang Injil. -PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, bukan. 20

Artinya Gereja harus mengubah persneling, katanya, ke dalam "pelayanan pastoral dalam gaya misionaris" ^[13]Evangelii Gaudium, bukan. 35 itu bukan…

… Terobsesi dengan transmisi terputus-putus dari banyak doktrin yang harus dipaksakan secara terus menerus. Ketika kita mengadopsi tujuan pastoral dan gaya misionaris yang benar-benar akan menjangkau setiap orang tanpa pengecualian atau pengecualian, pesannya harus berkonsentrasi pada hal-hal penting, pada apa yang paling indah, paling agung, paling menarik dan pada saat yang sama paling diperlukan. Pesannya disederhanakan, sementara tidak kehilangan kedalaman dan kebenarannya, dan dengan demikian menjadi lebih kuat dan meyakinkan. —Evangelii Gaudium, bukan. 35

Ini adalah kerygma.dll yang menurut Paus Francis hilang dan perlu segera dipulihkan:

… Proklamasi pertama harus berbunyi berulang-ulang: “Yesus Kristus mengasihimu; dia memberikan hidupnya untuk menyelamatkan Anda; dan sekarang dia tinggal di sisi Anda setiap hari untuk mencerahkan, memperkuat dan membebaskan Anda. ” Proklamasi pertama ini disebut “pertama” bukan karena ada di awal dan kemudian bisa dilupakan atau diganti dengan hal lain yang lebih penting. Ini pertama dalam arti kualitatif karena itu adalah proklamasi utama, yang harus kita dengar berulang kali dengan cara yang berbeda, yang harus kita umumkan dengan satu atau lain cara selama proses katekese, di setiap tingkat dan saat. -Evangelii Gaudium, bukan. 164

 

MELALUI POPE OVERBOARD

Tetapi banyak umat Katolik saat ini kesal karena Bapa Suci tidak terlalu menekankan perang budaya, atau telah menjangkau ateis dan gay, orang miskin dan kehilangan hak, cerai dan menikah kembali. Katolik. Tetapi dia telah melakukannya "tanpa kehilangan" dari "kedalaman dan kebenaran" dari Tradisi Katolik kita, yang berulang kali dia tegaskan. harus diawetkan secara utuh. ^[14]lih. Bagian I Sebenarnya, beberapa mulai terdengar sangat mengerikan seperti orang Farisi yang ingin hukum ditekankan; yang telah menyaring Katolik menjadi "kumpulan larangan" ^[15]BENEDIKTUS XVI; cf. Penilaian Objektif dan melatih apologetika; yang merasa memalukan bagi Paus untuk menjangkau pinggiran sedemikian rupa sehingga merendahkan martabat jabatannya (seperti membasuh kaki seorang wanita Muslim!). Saya kagum betapa cepatnya beberapa umat Katolik siap untuk membuang Bapa Suci keluar dari Barque of Peter.

Jika kita tidak berhati-hati, Yesus akan menangisi kita seperti yang Dia lakukan di Yerusalem.

Marilah kita memohon kepada Tuhan agar… [kita tidak] menjadi legalis murni, munafik, seperti ahli Taurat dan Farisi… Biarlah kita tidak rusak… atau suam-suam kuku… tetapi jadilah seperti Yesus, dengan semangat untuk mencari orang, menyembuhkan orang, untuk mencintai orang-orang. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14 Januari 2014

Itu tidak berarti bahwa tidak hanya ada kritik terhadap cara Bapa Suci mengutarakan beberapa hal, terutama dalam ucapannya yang tidak langsung. Beberapa di antaranya telah saya tangani Kesalahpahaman Francis.

Tapi kita tidak bisa melewatkan pesan profetik yang mendasarinya. Ketujuh gereja yang menerima surat-surat Yesus bukan lagi negara Kristen. Tuhan datang dan melepaskan kaki dian mereka karena mereka gagal untuk mengindahkan perkataan nubuatan. Kristus juga telah mengutus kita para nabi, seperti St. Faustina, Beato Yohanes Paulus II, Benediktus XVI, dan tentu saja, Santa Perawan Maria. Mereka semua mengatakan hal yang sama seperti Paus Fransiskus, dan itu adalah kebutuhan untuk bertobat, percaya pada belas kasihan Tuhan lagi, dan menyebarkan pesan itu kepada semua orang di sekitar kita. Apakah kita mendengarkan, atau apakah kita menanggapi seperti orang Farisi dan Ahli Taurat, mengubur bakat kita di dalam tanah, menutup telinga terhadap wahyu “pribadi” dan “publik” yang otentik, dan menolak untuk mendengarkan mereka yang menantang zona nyaman kita?

O Yerusalem, Yerusalem, membunuh para nabi dan merajam orang-orang yang dikirim kepadamu. (Mat 23:37)

Saya bertanya, karena pembukaan yang pasti dari segel semakin dekat dengan generasi yang berhati keras ini saat kita membiarkannya dengan puas dan tenang. tetangga kita turun ke paganisme — sebagian, karena kita memberi tahu mereka semua tentang hak-hak pernikahan yang belum lahir dan tradisional, tetapi gagal membawa mereka ke dalam perjumpaan dengan kasih dan belas kasih Yesus.

… Ancaman penghakiman juga menyangkut kita, Gereja di Eropa, Eropa dan Barat pada umumnya… Tuhan juga berseru di telinga kita kata-kata yang diucapkannya di dalam Kitab Wahyu kepada Gereja Efesus: “Jika Anda melakukannya tidak bertobat, aku akan datang kepadamu dan melepaskan kaki dianmu dari tempatnya. " Cahaya juga dapat diambil dari kita dan kita sebaiknya membiarkan peringatan ini berbunyi dengan keseriusan penuh di hati kita, sambil menangis kepada Tuhan: “Tolong kami untuk bertobat! Berilah kami semua rahmat pembaruan sejati! Jangan biarkan cahaya Anda di tengah-tengah kami padam! Perkuat iman kami, harapan kami dan cinta kami, sehingga kami dapat menghasilkan buah yang baik! ” —BENEDIKSI XVI, Membuka Homili, Sinode Para Uskup, 2 Oktober 2005, Roma.

Siapapun yang mendengarkan Anda mendengarkan saya. Siapapun yang menolakmu, tolak aku… Karena inilah saatnya penghakiman dimulai dengan rumah tangga Tuhan. (Lukas 10:16, 1 Pn 4:17)

 

READING TERKAIT

• Mata Badai

• Iluminasi Wahyu

• Setelah Iluminasi

• Peringatan di Angin