Komuni di Tangan? Pt. I

SEJAK pembukaan kembali secara bertahap di banyak wilayah Misa minggu ini, beberapa pembaca telah meminta saya untuk mengomentari pembatasan yang diberlakukan oleh beberapa uskup sehingga Komuni Kudus harus diterima "di tangan". Seorang pria berkata bahwa dia dan istrinya telah menerima Komuni “secara lisan” selama lima puluh tahun, dan tidak pernah ada di tangan, dan bahwa larangan baru ini telah menempatkan mereka pada posisi yang tidak masuk akal. Pembaca lain menulis:

Uskup kita berkata "hanya di tangan". Saya tidak dapat mulai memberi tahu Anda bagaimana saya telah menderita tentang hal ini saat saya menerimanya di lidah dan saya tidak ingin mengambilnya di tangan. Pertanyaan saya: apa yang harus saya lakukan? Paman saya berkata kepada saya bahwa menyentuhnya dengan tangan adalah suatu penghinaan, yang saya yakini benar, tetapi saya berbicara dengan pendeta saya dan dia tidak merasa itu benar ... Saya tidak tahu apakah saya tidak boleh melakukannya pergi ke Misa dan hanya pergi ke Adorasi dan Pengakuan?

Saya pikir konyol semua tindakan ekstrim mengenakan topeng ke Misa. Kita juga harus mendaftar untuk pergi ke Misa — dan akankah pemerintah tahu siapa yang akan pergi? Anda bisa pergi ke toko grosir tanpa tindakan ekstrim ini. Saya merasa penganiayaan telah dimulai. Sangat menyakitkan, ya saya telah menangis. Itu tidak masuk akal. Bahkan setelah Misa, kami tidak bisa tinggal berdoa, kami harus segera pergi. Saya merasa seperti gembala kami telah menyerahkan kami kepada serigala ...

Jadi, seperti yang Anda lihat, ada banyak luka yang terjadi saat ini.

KONTRADIKSI

Tidak diragukan lagi bahwa tindakan pandemi paling radikal yang diterapkan saat ini, lebih dari di ruang publik mana pun, adalah di Gereja Katolik. Dan kontradiksi berlimpah. Saat ini, di banyak kota, lebih banyak lagi

orang bisa duduk di restoran, berbicara keras, tertawa, dan mengunjungi… daripada yang bisa dilakukan oleh orang Katolik yang ingin berkumpul dengan tenang di gereja-gereja yang sangat kosong. Dan jemaah tidak hanya harus memiliki jumlah yang jauh lebih sedikit, tetapi mereka diminta untuk melakukannya bahkan tidak menyanyi di beberapa keuskupan. Orang lain diharuskan memakai topeng (termasuk imam), dan bahkan dilarang mengucapkan "amin" setelah menerima Hosti atau menerima Ekaristi sambil berlutut. Dan memang, beberapa keuskupan mengharuskan umat paroki yang datang ke Misa harus melaporkan siapa mereka dan siapa yang pernah mereka hubungi.

Ini sangat kontradiktif, sangat invasif, sangat tidak konsisten dengan apa yang terjadi di masyarakat umum (dan, ya, sangat tidak ilmiah — namun begitu mudah disetujui oleh banyak uskup), sehingga saya tidak terkejut mendengar dari awam dan imam sama seperti mereka merasa "dikhianati" dan "kepahitan yang luar biasa. ” Baru-baru ini, bagian Kitab Suci ini melompat dari halaman:

Celakalah para gembala yang menghancurkan dan mencerai-beraikan domba-domba di padang rumputku! kata Tuhan. Karena itu. demikianlah firman Tuhan, Allah Israel, tentang para gembala yang merawat umat-Ku: "Kamu telah mencerai-beraikan kawanan domba-Ku, dan mengusir mereka, dan kamu tidak memperhatikan mereka." (Yeremia 23: 1-2)

Agar adil, banyak uskup tidak diragukan lagi mencoba yang terbaik; banyak yang mungkin tahu bahwa mereka menghadapi denda yang serius jika mereka melawan Negara; yang lain bertindak berdasarkan apa yang mereka rasa benar-benar untuk "kebaikan bersama", khususnya

untuk umat paroki senior mereka. Namun, seorang pendeta mengatakan kepada saya bahwa ketika dia meminta seorang pria lanjut usia untuk menjauh dari Misa demi kesehatannya, senior itu berseru: “Siapakah kamu untuk memberi tahu saya apa yang baik atau tidak baik untuk saya? Saya dapat memutuskan sendiri apakah menghadiri Misa sepadan dengan risikonya. " Mungkin keterusterangan itu menggarisbawahi perasaan banyak dari kita: Negara memperlakukan kita seperti kita adalah domba bodoh yang tidak dapat berfungsi tanpa setiap tingkat kehidupan kita dikendalikan sekarang. Tetapi yang lebih serius adalah kenyataan bahwa Gereja telah menyerahkan hampir semua kekuatannya mengenai genap bagaimana dia akan mengungkapkan pengabdiannya. Dan hanya Tuhan yang tahu konsekuensi spiritual apa yang telah terjadi dari hilangnya Ekaristi (seluruh topik tersendiri).

Oleh karena itu, kami telah melewati masa lalu Point of No Return. Untuk mendapatkan kembali apa yang bukan hanya akal sehat tetapi bahkan spiritual kita tugas kemungkinan besar akan mengakibatkan penganiayaan yang nyata terhadap para pendeta berikutnya waktu sekitar.

Faktanya, semua yang ingin hidup religius di dalam Kristus Yesus akan dianiaya. (Bacaan Misa pertama hari ini)

ILMU

Tapi bagaimana dengan Komuni di tangan? Apakah ini langkah yang bijaksana? Kantor Berita Katolik menerbitkan pernyataan oleh Keuskupan Agung Portland di Oregon ketika COVID-19 mulai menyebar dengan cepat:

Pagi ini kami berkonsultasi dengan dua orang dokter mengenai masalah ini, salah satunya adalah spesialis imunologi untuk Negara Bagian Oregon. Mereka sepakat bahwa menyambut Komuni Kudus dengan tepat di lidah atau di tangan memiliki risiko yang kurang lebih sama. Risiko menyentuh lidah dan menularkan air liur ke orang lain jelas merupakan bahaya, namun, kemungkinan menyentuh tangan seseorang sama mungkinnya dan tangan seseorang lebih terpapar kuman. —2 Maret 2020; Baca Pernyataan; Cf. katoliknewsagency.com

Mengingat bahwa tangan kita ada

dalam lebih banyak kontak dengan benda-benda seperti gagang pintu, dll. Dapat diperdebatkan bahwa menyentuh tangan umat dapat menimbulkan pose lebih risiko. Selain itu, jika 50 komunikan memasuki sebuah gereja dan semuanya menyentuh pegangan pintu depan — dan salah satu dari mereka meninggalkan virus di atasnya — menerima Hosti di tangan Anda, yang mungkin juga telah bersentuhan dengan pegangan pintu, mungkin efektif. menularkan virus ke mulut Anda. Namun, ada juga risiko tangan pendeta menyentuh lidah seseorang. Jadi, kata para ahli, ada risiko yang “sama”.

Karenanya, memaksakan Persekutuan di tangan, dari sudut pandang ilmiah murni, tampaknya tidak berdasar.

Tapi inilah yang tidak bertambah sama sekali. Ratusan ribu orang meninggal setiap tahun karena Influenza, namun kami tidak melakukan apa pun untuk mencegah penyakit menular itu, seperti tindakan ekstrem yang diberlakukan sekarang.

APAKAH HUKUMNYA?

Gereja Katolik memiliki banyak ritus. Dalam beberapa liturgi Timur, Komuni dibagikan hanya di lidah dengan mencelupkan Roti ke dalam piala, dan kemudian memberikan Tubuh dan Darah Berharga dari sendok. Dalam "Misa Latin" atau Luar biasa bentuk, komunikan hanya diijinkan untuk menerima di lidah. Dalam Biasa bentuk ( Ordo Nona) dari ritus Latin, Gereja mengizinkan umat untuk menerima baik di tangan atau di mulut. Jelas dikatakan, memang begitu bukan dosa untuk menerima dengan hormat Ekaristi di tangan seseorang di paroki Anda yang khas. Tapi sebenarnya, ini dia tidak seperti yang dilakukan oleh Gereja Bunda lebih suka kita untuk menerima Tuhan kita hari ini.

Sama seperti dogma, pemahaman kita tentang Misteri Suci telah berkembang seiring waktu. Oleh karena itu, Persekutuan di lidah akhirnya diadopsi sebagai norma ketika penghormatan Gereja tumbuh dalam ekspresi, baik dalam seni sakral dan arsitekturnya, dan dalam kebijaksanaan spiritualnya.

… Dengan pemahaman yang mendalam tentang kebenaran misteri Ekaristi, kekuatannya dan kehadiran Kristus di dalamnya, muncul perasaan hormat yang lebih besar terhadap sakramen ini dan kerendahan hati yang lebih dalam dirasakan dibutuhkan ketika menerimanya. Dengan demikian, adat didirikan menteri menempatkan partikel roti bakti di lidah komunikan. Metode pembagian Komuni Kudus ini harus dipertahankan, dengan mempertimbangkan situasi Gereja saat ini di seluruh dunia, bukan hanya karena ia memiliki tradisi berabad-abad di belakangnya, tetapi terutama karena ia mengungkapkan penghormatan umat beriman terhadap Ekaristi. Kebiasaan ini tidak mengurangi martabat pribadi orang-orang yang mendekati S agung ini dengan cara apa punacrament: itu adalah bagian dari persiapan yang dibutuhkan untuk penerimaan Tubuh Tuhan yang paling bermanfaat. —POPE ST. PAULUS VI, Peringatan Domini, 29 Mei 1969)

Dia kemudian mencatat bahwa survei terhadap sekitar 2100 uskup menunjukkan bahwa dua pertiga dari mereka melakukannya tidak percaya bahwa praktik Komuni di lidah harus diubah, sehingga Paulus VI menyimpulkan: "Bapa Suci telah memutuskan untuk tidak mengubah cara yang ada dalam menyelenggarakan persekutuan kudus kepada umat beriman." Namun, dia menambahkan:

Di mana penggunaan yang berlawanan, yaitu menempatkan Komuni Kudus di tangan, berlaku, Takhta Suci — ingin membantu mereka memenuhi tugas mereka, seringkali sulit seperti saat ini — meletakkan pada konferensi-konferensi itu tugas untuk menimbang dengan hati-hati keadaan khusus apa pun yang mungkin ada di sana , berhati-hati untuk menghindari risiko kurangnya rasa hormat atau pendapat yang salah sehubungan dengan Ekaristi Terberkati, dan untuk menghindari efek buruk lainnya yang mungkin terjadi. -Ibid.

Tidak diragukan lagi bahwa Komuni di tangan telah menyebabkan banyak penistaan di zaman modern, beberapa di antaranya tidak pernah mungkin sampai praktik ini diizinkan. Kemuliaan tertentu juga telah melampaui distribusi Ekaristi Kudus dan cara penerimaannya di banyak tempat. Ini pasti membuat kita semua sedih karena jajak pendapat terus menunjukkan penurunan kepercayaan pada Kehadiran Nyata pada saat yang bersamaan.^[2]pewresearch.org

St Yohanes Paulus II menyesali pelanggaran ini Dominikan Cenae:

Di beberapa negara praktek menerima Komuni di tangan telah diperkenalkan. Ini praktek telah diminta oleh konferensi uskup individu dan telah menerima persetujuan dari Takhta Apostolik. Namun demikian, kasus-kasus kurangnya rasa hormat yang menyedihkan terhadap spesies ekaristi telah dilaporkan, kasus-kasus yang tidak hanya dapat dipertanggungjawabkan kepada individu-individu yang bersalah atas perilaku tersebut tetapi juga kepada para pendeta Gereja yang belum cukup waspada terhadap sikap umat beriman. menuju Ekaristi. Kadang-kadang, juga terjadi bahwa pilihan bebas dari mereka yang lebih memilih untuk melanjutkan praktik menerima Ekaristi dengan lidah tidak diperhitungkan di tempat-tempat di mana pembagian Komuni di tangan telah diizinkan. Oleh karena itu, dalam konteks surat ini, sulit untuk tidak menyebutkan fenomena menyedihkan yang disebutkan sebelumnya. Ini sama sekali tidak dimaksudkan untuk merujuk pada mereka yang, menerima Tuhan Yesus di tangan, melakukannya dengan penghormatan dan pengabdian yang mendalam, di negara-negara di mana praktik ini telah diizinkan. (n.11)

Namun, ini adalah protokol di file Instruksi Umum untuk Missale Romanum di Amerika:

Jika Komuni diberikan hanya di bawah spesies roti, Imam mengangkat tuan rumah sedikit dan menunjukkannya kepada masing-masing, sambil berkata, Tubuh Kristus. Komunikan menjawab, Amin, dan menerima Sakramen baik di lidah atau, jika diperbolehkan, di tangan, pilihan terletak pada komunikan. Segera setelah komunikan menerima hosti, dia mengkonsumsi seluruhnya. —N. 161; usccb.org

LALU APA YANG HARUS ANDA LAKUKAN?

Dengan perkataan Kristus sendiri, Gereja memiliki kuasa untuk memberlakukan hukum sesuai dengan praktik liturgi:

Sungguh, saya katakan kepada Anda, apa pun yang Anda ikat di bumi akan terikat di surga, dan apa pun yang Anda lepas di bumi akan dilepaskan di surga. (Matius 18:18)

Oleh karena itu, apakah Anda secara pribadi ingin menerima Komuni di tangan dalam bentuk Biasa

Misa diserahkan kepada Anda, di keuskupan-keuskupan di mana diperbolehkan, selama dilakukan dengan hormat dan dalam keadaan rahmat (meskipun normanya, sekali lagi, adalah menerima dengan lidah). Namun, saya tahu ini tidak menghibur sebagian dari Anda. Tapi inilah pemikiran pribadi saya…

Ekaristi bukan hanya devosi di antara banyak devosi; itu adalah “sumber dan puncak” dari iman kita. Faktanya, Yesus berjanji bahwa siapa pun yang menerima Tubuh dan Darah-Nya menerima hidup abadi. Tapi Dia melangkah lebih jauh:

Sungguh, sungguh, saya katakan kepada Anda, kecuali kalau Anda makan daging Anak Manusia dan minum darahnya, Anda tidak memiliki hidup di dalam Anda; dia yang makan daging saya dan minum darah saya memiliki hidup yang kekal, dan saya akan membangkitkan dia di hari terakhir. (Yohanes 6: 53-54)

Jadi, bagi saya pribadi, saya akan melakukannya tak pernah menolak Tuhanku Ekaristi kecuali untuk alasan yang berat. Dan satu-satunya alasan yang terlintas dalam pikiran adalah 1) berada dalam keadaan dosa berat atau 2) dalam perpecahan dengan Gereja. Jika tidak, mengapa saya harus menghilangkan diri saya dari Karunia "hidup kekal" ketika Yesus ditawarkan kepada saya?

Beberapa dari Anda merasa, bagaimanapun, bahwa menerima Yesus di tangan adalah "menodai" Tuhan dan oleh karena itu merupakan alasan "ketiga" yang sah untuk menolak Ekaristi. Tetapi saya memberitahu Anda, banyak yang menerima Yesus dengan lidah yang mengutuk dan berbicara keji tentang tetangga mereka dari Senin sampai Sabtu — namun, mereka tidak berpikir dua kali untuk menerima Dia di atasnya. Pertanyaannya adalah, jika Anda memilih tidak untuk menerima Yesus karena itu hanya diperbolehkan di tangan, apa maksudmu? Jika itu masalah membuat pernyataan kepada seluruh komunitas tentang kesalehan Anda, itu sendiri merupakan kesia-siaan. Jika ingin memberikan menyaksikan untuk cinta dan "takut akan Tuhan" yang tepat, maka Anda sekarang harus mempertimbangkan apakah tindakan itu penolakan Yesus mungkin juga memberikan kesaksian yang buruk kepada komunitas karena itu juga dapat dilihat sebagai memecah belah atau picik, mengingat bahwa tidak ada larangan kanonik dalam bentuk Biasa (dan banyak orang suci do menerima Yesus di tangan mereka).

Bagi saya, saya menerima Yesus di lidah, dan telah bertahun-tahun, karena saya merasa ini paling terhormat dan sesuai dengan keinginan Gereja yang tersurat. Kedua, sangat sulit bagi partikel Host tidak untuk tetap berada di telapak tangan seseorang, begitu hati-hati harus diambil (dan banyak yang bahkan tidak memikirkan hal ini). Namun, saya tidak pernah bisa menolak Tuhan jika uskup bersikeras dengan cara menerima ini. Sebaliknya, saya akan melakukannya

persis apa yang diajarkan di Gereja mula-mula saat Komuni di tangan adalah berlatih:

Karena itu, dalam mendekati, jangan datang dengan pergelangan tangan terentang, atau jari-jari Anda terbuka; tetapi buatlah tangan kiri Anda menjadi takhta bagi tangan kanan, seperti untuk menerima seorang Raja. Dan setelah melubangi telapak tangan Anda, terimalah Tubuh Kristus, sambil berkata di atasnya, Amin. Jadi setelah dengan hati-hati menyucikan mata Anda dengan sentuhan Tubuh Kudus, ambil bagian darinya; memperhatikan agar Anda tidak kehilangan bagiannya; untuk apa pun yang Anda hilangkan, ternyata kerugian bagi Anda seolah-olah dari salah satu anggota Anda sendiri. Untuk memberitahu saya, jika ada yang memberi Anda butiran emas, tidakkah Anda akan memegangnya dengan hati-hati, berjaga-jaga agar tidak kehilangan salah satu dari mereka, dan menderita kerugian? Maka tidakkah engkau akan lebih berhati-hati berjaga, agar tidak ada remah-remah yang jatuh darimu tentang apa yang lebih berharga dari pada emas dan batu mulia? Kemudian setelah Anda mengambil bagian dari Tubuh Kristus, mendekatlah juga ke Cawan Darah-Nya; tidak mengulurkan tanganmu, tetapi menekuk, dan berkata dengan aura penyembahan dan penghormatan, Amin, sucikan dirimu dengan mengambil bagian juga dari Darah Kristus. Dan sementara kelembapan masih menyelimuti bibir Anda, sentuhlah dengan tangan Anda, dan kerahkan mata dan alis Anda serta organ indera lainnya. Kemudian nantikan doanya, dan ucapkan terima kasih kepada Tuhan, yang telah menganggapmu layak untuk misteri yang begitu besar. —St. Cyril dari Yerusalem, abad ke-4; Kuliah Kateketik 23, hal. 21-22

Dengan kata lain, jika memang demikian wajib untuk menerima Yesus di tangan Anda, lakukanlah seolah-olah Anda sedang menyerahkan bayi Yesus oleh Bunda Maria. Pegang Dia dengan rasa hormat yang luar biasa. Dan kemudian terimalah Dia dengan kasih yang besar.

Dan kemudian, jika Anda ingin, pulanglah, tulislah uskup Anda, dan beri tahu dia mengapa Anda merasa formulir ini tidak masuk akal — dan kemudian bersantailah dalam hati nurani Anda bahwa Anda telah menghormati Tuhan sebanyak mungkin.

EPILOG

Suatu hari, seorang Raja mengumumkan bahwa, setiap hari Minggu, dia akan datang mengunjungi setiap rumah di kerajaan-Nya. Dengan itu, semua orang mulai dari bangsawan hingga penduduk desa yang rendah mempersiapkan rumah mereka sebaik mungkin.

Banyak dari orang kaya menata karpet merah mahal, menghiasi pintu depan mereka dengan penyepuhan emas, menyelaraskan pintu masuk mereka dengan perhiasan sutra, dan menunjuk penyanyi untuk menyambut Raja. Tapi di rumah orang miskin, yang bisa mereka lakukan hanyalah menyapu serambi, mengibaskan tikar, dan mengenakan satu-satunya pakaian atau jas yang bagus.

Ketika hari kunjungan Raja akhirnya tiba, seorang utusan tiba lebih awal untuk mengumumkan kedatangan Raja. Tetapi yang mengejutkan banyak orang, dia berkata bahwa Raja ingin datang melalui pintu masuk pelayan, bukan dari depan.

"Itu tidak mungkin!" teriak banyak bangsawan. "Dia harus datang dari pintu masuk yang megah. Itu hanya pas. Nyatanya, Raja bisa hanya lewat sini, atau kita tidak akan memilikinya. Karena kami tidak ingin menyinggung perasaannya, juga orang lain tidak akan menuduh kami kurang sopan. ” Oleh karena itu, Utusan itu pergi — dan Raja tidak memasuki rumah mereka.

Utusan itu kemudian datang ke desa dan mendekati gubuk pertama. Itu adalah tempat tinggal yang sederhana — atapnya dari jerami, fondasinya bengkok, dan rangka kayunya sudah usang dan lapuk. Ketika dia mengetuk pintunya, keluarga itu berkumpul untuk menyambut tamu mereka.

"Saya di sini untuk mengumumkan melalui dekrit kerajaan bahwa Raja ingin mengunjungi kediaman Anda."

Sang ayah, melepas topinya dan menundukkan kepalanya, tiba-tiba merasa malu dengan lingkungannya yang lusuh dan menjawab, “Maafkan aku. Dengan segenap hati kami, kami ingin menerima Raja. Tapi… rumah kami tidak layak untuk kehadirannya. Lihat, "katanya, sambil menunjuk ke tangga kayu reyot tempat utusan itu berdiri," Raja apa yang harus dibuat untuk melewati langkah-langkah tercela seperti itu? " Kemudian sambil menunjuk ke ambang pintunya, dia melanjutkan. “Pria bangsawan seperti apa yang harus membungkuk untuk memasuki ambang pintu kita? Memang, Sovereign apa yang harus dibuat untuk duduk di meja kayu kecil kita? "

Dengan itu, mata utusan menyipit dan kepalanya menunduk saat dia menatap ayah, seolah memindai jiwanya.

“Namun,” kata utusan itu, “apakah kamu keinginan untuk menerima Raja? "

Wajah sang ayah menjadi pucat saat matanya membelalak. “Oh, surga, maafkan saya jika saya telah menyampaikan kepada utusan baik Raja saya bahwa saya berpikir sebaliknya. Dengan segenap hati kami, kami akan menerima dia jika tempat tinggal kami cocok: jika kami, juga, dapat meletakkan karpet merah dan menghiasi pintu kami; jika kita juga bisa menggantung perhiasan dan menugaskan penyanyi, maka ya, tentu saja, kita akan senang dengan kehadirannya. Karena Raja kita adalah orang yang paling mulia dan cantik. Tidak ada yang adil atau berbelas kasihan seperti dia. Kami mohon, kirimkan salam hangat kami dan sampaikan doa, cinta, dan kesetiaan kami. "

"Katakan padanya diri, ”Jawab utusan itu. Dan dengan itu, dia melepas jubahnya dan memperlihatkan jubahnya benar identitas.

Rajaku! seru sang ayah. Seluruh keluarga berlutut saat Raja melewati ambang pintu mereka dan memasuki gubuk mereka. "Tolong bangkitlah," katanya dengan lembut, sehingga semua ketakutan mereka menghilang dalam sekejap. “Pintu masuk ini paling cocok. Itu dilapisi dengan kebajikan, dihiasi dengan kerendahan hati, dan ditutupi dengan kasih amal. Ayo, biarkan aku tinggal bersamamu dan kita akan berpesta bersama… ”

READING TERKAIT

Komuni di Tangan? Bagian II

Tentang Mempersenjatai Misa

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.

Tulisan saya sedang diterjemahkan Perancis! (Merci Philippe B.!)
Pour lire mes écrits en français, klik di sur le drapeau:

Catatan kaki

Catatan kaki
↑1	edwardpentin.co.uk
↑2	pewresearch.org
↑3	Katekismus Gereja Katolik, bukan. 1324