Kæri heilagi faðir… Hann er að koma!

Til Heilagleiki hans, Frans páfi:

 

Kæri heilagi faðir,

Í öllu pontífi forvera þíns, Jóhannesar Páls II, ákallaði hann okkur æsku kirkjunnar stöðugt til að verða „morgunverðir við dögun nýju árþúsundsins“. ^[1]PÁFA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (sbr. Jes 21: 11-12)

… Varðmenn sem boða heiminum nýja dögun vonar, bræðralags og friðar. —POPE JOHN PAUL II, ávarpi til ungliðahreyfingarinnar í Guanelli, 20. apríl 2002, www.vatican.va

Frá Úkraínu til Madríd, Perú til Kanada, beindi hann okkur til að verða „söguhetjur nýrra tíma“ ^[2]POPE JOHN PAUL II, velkomnaathöfn, alþjóðaflugvöllurinn í Madríd-Baraja, 3. maí 2003; www.fjp2.com sem lá beint fyrir framan kirkjuna og heiminn:

Kæru ungu fólki, það er undir þér komið að vera vaktmenn um morguninn sem boðar komu sólarinnar hver er upprisinn Kristur! —PÁFA JOHN PAUL II, Skilaboð heilags föður til æsku heimsins, XVII Heims æskulýðsdagur, n. 3; (sbr. Er 21: 11-12)

Næsti forveri þinn hélt áfram að hækka þetta skýrslukall:

Ný kynslóð kristinna manna er styrkt af andanum og byggir á ríkri sýn trúarinnar til að hjálpa til við að byggja upp heim þar sem lífsgjöf Guðs er boðin velkomin, virt og þykir vænt um ... Nýja tíminn þar sem vonin frelsar okkur frá grunnsemi, sinnuleysi og sjálfsuppsog sem deyja sálir okkar og eitra sambönd okkar. Kæru ungu vinir, Drottinn biður þig um að vera það spámenn þessarar nýju aldar ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Ástralíu, 20. júlí 2008

Hugtökin þar sem við vorum beðin um að „vaka og biðja“ voru einnig skýr:

Unga fólkið hefur sýnt sig vera það fyrir Róm og fyrir kirkjuna sérstaka gjöf anda Guðs ... Ég hikaði ekki við að biðja þá um að taka róttækt val á trú og lífi og leggja þeim fyrir stórkostlegt verkefni: að verða „morgunverðir“ við upphaf nýs árþúsunds.. —PÁFA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9

Að vera „fyrir Róm og fyrir kirkjuna“ hefur þá þýtt einmitt að „hlýða trú okkar“ gagnvart kaþólskum sið. ^[3]sbr. 2. Þess 2:15 Með því að fylgjast með höfum við ekki verið beðin um að túlka „tímanna tákn“ í gegnum okkar eigin linsu, heldur í gegnum og með skólasafni kirkjunnar. Við höfum hlustað þá á rödd hinnar helgu hefðar sem er borin á vængi andans í gegnum tíðina sem hefst með postulunum, kirkjufeðrunum, ráðunum, ráðstöfunum og heilagri ritningu. við höfum hlustað af athygli á lækna, dýrlinga og dulspeki kirkjunnar. Fyrir ...

... jafnvel þótt Opinberunin sé þegar lokið, þá hefur hún ekki verið gerð skýrt; það er eftir fyrir kristna trú smám saman að átta sig á fullri þýðingu hennar í gegnum aldirnar. -Catechism kaþólsku kirkjunnar, n. 66. mál

Og að lokum höfum við fylgst vel með og hollustu við þann sem leiðir okkur í nýju guðspjallinu, „María, skínandi stjarna sem boðar sólina.“ ^[4]PÁFI JOHN PAUL II, fundur með ungu fólki kl Flugstöð Cuatro Vientos, Madríd, Spáni; 3. maí 2003; www.vatican.va Þannig viljum við, kæri heilagi faðir, standa frá sjónarhóli okkar „í andanum“ að tilkynna kirkjunni það sem við höfum séð og sjá. Með gleði og eftirvæntingu grátum við úr hjörtum okkar: „Hann kemur! Hann er að koma! Jesús Kristur, hinn upprisni, kemur í dýrð og krafti! “

Dagur Drottins er yfir okkur. Við höfum verið kallaðir til að tilkynna þessar góðu fréttir, vonina sem liggur fyrir utan þröskuldur annað árþúsund, til ...

... vertu trúir sendiboðar fagnaðarerindisins, sem bíða og undirbúa komu nýs dags sem er Kristur Drottinn. —PÁPA JOHN PAUL II, Fundur með æskunni, 5. maí 2002; www.vatican.va

… Með því að beina sjónum okkar að framtíðinni bíðum við örugglega með dögun nýs dags ... „Vaktmenn, hvað um nóttina?“ (Jes. 21:11) og við heyrum svarið: „Hark, varðmenn þínir lyfta rödd sinni, þeir syngja saman af gleði. fyrir auga til auga sjá þeir endurkomu Drottins til Síonar “.... „Þegar nær dregur þriðja árþúsund endurlausnarinnar, er Guð að undirbúa mikla vor fyrir kristni og við getum nú þegar séð fyrstu tákn hennar.“ Megi María, morgunstjarnan, hjálpa okkur við að segja með sífelldri ákafa „já“ okkar við hjálpræðisáætlun föðurins, svo að allar þjóðir og tungur sjái dýrð hans. - PÁFAN JOHN PAUL II, Skilaboð fyrir heimsendadaginn sunnudag, n.9, 24. október 1999; www.vatican.va

 

DAGUR Drottins: KIRKJUFEÐIRNIR

Maður getur ekki talað um „dag Drottins“ án þess að fara á stað Opinberunarbókarinnar aftur til „afhendingar trúarinnar“, aftur til þróunar hans í fyrstu kirkjunni. Fyrir lifandi hefð kirkjunnar fór frá Kristi til postulanna, síðan í gegnum kirkjufeðrana í gegnum aldirnar.

Hefðin sem kemur frá postulunum tekur framförum í kirkjunni með hjálp heilags anda. Það er vöxtur í innsæi í raunveruleika og orð sem miðlað er áfram… Orð heilagra feðra eru vitni um lífgjafandi nærveru þessarar hefðar ... -Dogmatic stjórnarskrá um guðlega Opinberun, Dei Verbum, Vatíkanið II, 18. nóvember 1965

Því miður hefur heilagleiki þín, frá fyrstu tíð eins og þér er eflaust kunnugt um, villutrú skyggt á fiskeldisfræði föðurins þannig að rétta guðfræði hefur oft vantað. Trúvillan í árþúsundalisti í ýmsum „breyttum“ formum heldur áfram að koma fram í dag alveg jafn mikið og afbökun og röng skilningur á degi Drottins ríkir. En fersk guðfræðileg viðleitni sem og kirkjulegar viðurkenningar hafa opinberað dýpri og réttari skilning á því sem kirkjufeðurnir kenndu, þar sem þeir fengu það frá postulunum, og lagfærðu þannig brotið í fiskeldisfræðinni sem verið hefur. Frá „degi Drottins“ kenndu þeir:

… Þessi dagur okkar, sem afmarkast af hækkun og sólarupprás, er framsetning þess mikla dags sem hringrás um þúsund ár setur mörk sín. -Lactantius, Feður kirkjunnar: Hinar guðlegu stofnanir, bók VII, Kafli 14, Kaþólska alfræðiorðabókin; www.newadvent.org

Og aftur,

Sjá, dagur Drottins verður þúsund ár. —Bréf Barnabas, Feður kirkjunnar, Ch. 15

Hann greip drekann, hinn forna höggorm, sem er djöfullinn eða Satan, og batt hann í þúsund ár ... svo að hann gæti ekki lengur villt þjóðirnar fyrr en þúsund árin eru búin. Eftir þetta á að losna í stuttan tíma ... Ég sá líka sálir þeirra sem ... lifnuðu við og þeir ríktu með Kristi í þúsund ár. (Opinb 20: 1-4)

Fyrstu kirkjufeðurnir skildu daginn Drottins vera lengri tíma sem táknaður var með tölunni „þúsund“. Þeir sóttu guðfræði sína á degi Drottins að hluta til frá „sex dögum“ sköpunarinnar. Þegar Guð hvíldi á sjöunda degi, trúðu þeir því að kirkjan myndi einnig fá „hvíldardagshvíld“ eins og heilagur Páll kenndi:

... hvíldardagur er enn eftir fyrir lýð Guðs. Og hver sem gengur inn í hvíld Guðs, hvílir frá verkum sínum eins og Guð gerði frá sínum. (Hebr 4: 9-10)

Einn dagur er hjá Drottni eins og þúsund ár og þúsund ár eins og einn dagur. (2. Pt 3: 8)

Hugmyndin um að Kristur myndi snúa aftur í eigin persónu innan um risastórar veislur og holdlegar nautnir og stjórna jörðinni í bókstaflegri „þúsund ár“ var hafnað af frumkirkjunni, sem og breyttar gerðir hennar (Chiliasm, Montanismi, veraldlegur messíanismi o.s.frv.). Það sem faðirinn kenndi í raun var væntingar um a andlega endurnýjun kirkjunnar. Á undan yrði dómur lifenda sem myndi hreinsa heiminn og að lokum búa Brúður Krists til móts við hann þegar hann snýr aftur í dýrð í lok tímans til upprisu hinna dauðu og lokadóms.  

Við játum að ríki er lofað okkur á jörðinni, þó fyrir himni, aðeins í öðru tilverustigi; að því leyti sem það verður eftir upprisuna í þúsund ár í guðlega byggðri Jerúsalem ... Við segjum að þessi borg hafi verið veitt af Guði fyrir að taka á móti dýrlingunum við upprisu sína og hressa þá með gnægð allra raunverulega andlega blessanir, sem endurgjald fyrir þá sem við höfum annað hvort fyrirlitið eða misst ... —Tertullianus (155–240 e.Kr.), faðir Nicene kirkju; Andstæðingur Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publisher, 1995, bindi. 3, bls. 342-343)

Kirkjan læknir St. Augustine lagði til, ásamt þremur öðrum skýringum, að slíkt tímabil „andlegrar blessunar“ í kirkjunni væri sannarlega mögulegt ...

... eins og það væri heppilegur hlutur að hinir heilögu ættu þannig að njóta eins konar hvíldardagshvíldar á því tímabili, heilög frístund eftir erfiði í sexþúsund ár síðan maðurinn var skapaður ... (og) það ætti að fylgja að loknum sex þúsund ár, eins og í sex daga, eins konar sjöunda dags hvíldardag í næstu þúsund árum ... Og þessi skoðun væri ekki ámælisverð, ef því væri trúað að gleði dýrlinganna á þeim hvíldardegi, skal vera andlegur, og þar af leiðandi á nærveru Guðs... —St. Ágústínus frá Hippo (354-430 e.Kr.; kirkjulæknir), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, kaþólska háskólans í Ameríku

 

DAGUR Drottins: RÍKISSTJÓRNIN

Þessi kenning kirkjufeðranna var áréttuð af Magisterium í guðfræðilegri nefnd árið 1952 sem komst að þeirri niðurstöðu að það væri ekki andstætt kaþólskri trú að viðhalda ...

… Von um einhvern voldugan sigur Krists hér á jörðu áður en endanleg fullnæging allra hluta verður. Slík atburður er ekki undanskilinn, er ekki ómögulegur, það er ekki allt víst að það muni ekki vera langur sigurstund kristni áður en yfir lýkur.

Stjórnað frá árþúsundaskap, komust þeir réttilega að þeirri niðurstöðu:

Ef það á að vera tímabil, meira og minna langvarandi, sigursæls helgi, mun slík niðurstaða ekki verða til af því að persóna Krists í hátign birtist heldur með því að starfa þau helgunarmátt sem eru nú að verki, heilagur andi og sakramenti kirkjunnar. -Kennsla kaþólsku kirkjunnar; eins og vitnað er í Sigur ríkis Guðs í árþúsund og lokatímas, séra Joseph Iannuzzi, bls.75-76

Padre Martino Penasa ræddi við frv. S. Garofalo (ráðgjafi safnaðarins vegna máls dýrlinga) á ritningargrundvelli sögulegs og algilds friðaraldar, öfugt við árþúsund. Msgr. lagði til að málið yrði beint beint til safnaðarins vegna trúarkenningarinnar. Fr. Martino varpaði þannig fram spurningunni: „È yfirvofandi una nuova era di vita cristiana?“(„ Er nýtt tímabil kristins lífs yfirvofandi? “). Héraðsmaðurinn á þeim tíma svaraði Joseph Ratzinger kardinal, „La questione è ancora aperta alla libera discusse, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata í modo definitivo"

Spurningin er enn opin fyrir frjálsar umræður þar sem Páfagarður hefur ekki sagt neinn endanlegan framburð í þessum efnum. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, bls. 10, Ótt. 1990; Fr. Martino Penasa lagði fram þessa spurningu um „árþúsundatíma“ fyrir Ratzinger kardinal

Guðfræðingar samtímans, sem ekki hafa einskorðað sig við kenningar guðfræðinnar eingöngu, en hafa tekið upp allan líkan opinberunar og kenningarlegrar þróunar í kirkjunni frá upphafi með patristic skrifunum, hafa þannig haldið áfram að varpa ljósi á eskatóninn. Eins og St. Vincent frá Lerins skrifaði:

... ef einhver ný spurning skyldi vakna sem engin slík ákvörðun hefur verið gefin um, ættu þeir þá að leita til skoðana hinna heilögu feðra, að minnsta kosti þeirra, sem hver á sínum tíma og sínum, sem eru áfram í einingu samfélagsins og af trúnni, voru samþykktir sem viðurkenndir meistarar; og hvaðeina sem þetta kann að finnast hafa haldið, með einum huga og með einu samþykki, þá ætti að gera grein fyrir hinni sönnu og kaþólsku kenningu kirkjunnar, án nokkurs vafa eða samviskubits. -Sameiginlegt frá 434 e.Kr., „Fyrir forneskju og alheims kaþólskrar trúar gegn óheiðarlegum nýjungum allra villutrúarmanna“, kap. 29, n. 77

Þannig höfum við sem vaktmenn tekið sérstaklega eftir þeim sem hafa fylgt leiðbeiningum St. Vincent:

Nauðsynleg staðfesting er af millistiginu þar sem hinir risnu dýrlingar eru enn á jörðinni og hafa ekki enn komist inn á lokastigið, því þetta er einn af þeim þáttum leyndardóms síðustu daga sem enn hefur ekki komið í ljós. —Kardínáli Jean Daniélou, SJ, guðfræðingur, Saga frumkristinnar kenningar fyrir Nicea ráðinu, 1964, bls. 377

Alltaf þegar kirkjufeðurnir tala um hvíldardagshvíld eða friðartímabil, spá þeir hvorki endurkomu Jesú í holdinu né endalok mannkynssögunnar, heldur leggja þeir áherslu á umbreytandi kraft heilags anda í sakramentunum sem fullkomna kirkjuna, svo að Kristur kynni hana fyrir sér sem óaðfinnanleg brúður þegar hann kemur endanlega aftur. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., guðfræðingur, Stórsköpunin, p. 79

 

DAGUR Drottins: HELGIR PONTIFFS

Mikilvægasta, þín heilagleiki, eru Petrine raddirnar sem hafa endurómað alla síðustu öld, byrjað með Leo XIII og náði hámarki í Pius XII og St. Kirkja. Orð þeirra og athafnir bjuggust í raun jarðveginn fyrir eftirmenn þeirra til að leiða kirkjuna inn í nýtt árþúsund. Forveri þinn sagði í raun að stefna annað Vatíkanráðið ...

...undirbýrsem sagt og treystir leiðina að þeirri einingu mannkyns, sem er krafist sem nauðsynlegur grunnur, til þess að hin jarðneska borg megi líkjast þeirri himnesku borg þar sem sannleikurinn ríkir, kærleikur er lögmálið og að umfangi þess er eilífð. —PÁPA ST. JOHN XXIII, ávarp við opnun annað Vatíkanráðsins, 11. október 1962; www.papalencyclicals.com

Jóhannes XXIII var að staðfesta að „ný hvítasunnudagur“ myndi í raun auðvelda nauðsynlega hreinsun kirkjunnar til að gera hana „óaðfinnanlega“ fyrir fund „borganna tveggja“:

Kristur elskaði kirkjuna og afhenti sjálfan sig fyrir hana ... svo að hann kynnti sjálfum sér kirkjuna í prýði, án blettar eða hrukka eða neitt slíkt, svo að hún gæti verið heilög og lýtalaus ... (Ef 5:25, 27)

Það er því spámannleg þýðing hvers vegna heilagleiki hans Jóhannes XXIII valdi nafna sinn:

Verkefni auðmjúku Jóhannesar páfa er að „búa Drottni fullkomið þjóð“, sem er nákvæmlega eins og verkefni skírara, sem er verndari hans og sem hann tekur nafn sitt af. Og það er ekki hægt að ímynda sér hærri og dýrmætari fullkomnun en sigurinn um kristinn frið, sem er friður í hjarta, friður í þjóðfélagsskipan, í lífi, í líðan, í gagnkvæmri virðingu og í bræðralagi þjóða . —PÁPA ST. JOHN XXIII, Sannur kristinn friður, 23. desember 1959; www.catholicculture.org

Hann spáði því að „guðdómleg forsjón leiðir okkur til nýrrar samskipta manna“ ^[5]—PÁPA ST. JOHN XXIII, ávarp við opnun annað Vatíkanráðsins, 11. október 1962; www.papalencyclicals.com og „sameiningu alls mannkyns í Kristi.“ ^[6]sbr. PÁFA JOHN XXIII, Ráð fyrir námsmenn, 28. janúar 1960; www.catholicculture.org Þessi „friðartími“ væri þó ekki endanlegt komu Krists í lok tímans, ^[7]„Í lok tímans mun Guðs ríki koma í fyllingu sinni.“ -CCC, n. 1060 en þess undirbúningur:

Megi réttlæti og friður faðma í lok annarrar aldar sem undirbýr okkur fyrir komu Krists í dýrð. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Edmonton Airport, 17. september 1984; www.vatican.va

Páfar 20. aldar tóku í raun undir bæn Krists:

„Og þeir munu heyra raust mína, og þar mun vera einn felli og einn hirðir.“ Megi Guð ... innan skamms leiða til fullnustu spádóm sinn um að breyta þessari huggandi framtíðarsýn í núverandi veruleika ... Það er verkefni Guðs að koma þessu hamingjusömu í framkvæmd klukkustund og að gera það öllum kunnugt ... Þegar það berst mun það reynast hátíðlegt klukkustund, ein stór með afleiðingar ekki aðeins fyrir endurreisn ríkis Krists, heldur fyrir friðun… heimsins. Við biðjum innilega og biðjum aðra sömuleiðis að biðja fyrir þessari eftirsóttu friðun samfélagsins. —PÁVI PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Um frið Krists í ríki sínu“, Desember 23, 1922

Samheldni heimsins verður. Virðing manneskjunnar skal viðurkennd ekki aðeins formlega heldur með áhrifaríkum hætti. Friðhelgi lífsins, frá móðurlífi til elli ... Óunninn félagslegur ójöfnuður verður sigrast á. Samskipti þjóða verða friðsamleg, sanngjörn og bræðralag. Hvorki eigingirni, hroki eða fátækt ... [skal] koma í veg fyrir að komið sé á sönnu mannlegu skipulagi, almannaheill, nýrri siðmenningu. —MÁL PAUL VI, Urbi et Orbi skilaboð, Apríl 4th, 1971

Páfarnir eru ekki að vísa til yfirvofandi og endanleg komu Guðsríkis, sem væri frávik frá „lifandi hefð“ kirkjunnar sem fyrstu kirkjufeðurnir sögðu greinilega. Frekar, þeir eru að takast á við aldur til að koma í stundlega ríki þar sem „frjáls vilji“ og val manna er eftir, en Heilagur andi sigrar í og ​​í gegnum kirkjuna. Við hlustuðum þegar næsti forveri þinn skýrði frá því að „hin endanlega koma Jesú“, sem skilaboð heilags Faustina um guðlega miskunn býr okkur að lokum, er ekki yfirvofandi:

Ef maður tæki þessa yfirlýsingu í tímaröð, sem lögbann til að verða tilbúinn, sem sagt, strax fyrir síðari komu, þá væri það rangt. —PÓPI BENEDICT XVI, Ljós heimsins, samtal við Peter Seewald, bls. 180-181

Frekar,

Stundin er komin þegar skilaboðin um guðlega miskunn geta fyllt hjörtu vonar og orðið neisti nýrrar siðmenningar: siðmenningu kærleikans. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakow, Póllandi, 18. ágúst 2002; www.vatican.va

Reyndar hafa eftirmenn Péturs það styrkt guðfræðin sem feðurnir aðhyllast að lýsti á degi Drottins kemur til uppfyllingar Ritningunni sem enn á eftir að ljúka „í fyllingu tímans“, einkum útbreiðslu fagnaðarerindisins til endimarka jarðarinnar.

Kirkjan árþúsundsins verður að hafa aukna meðvitund um að vera Guðs ríki á upphafsstigi. —PÁFA JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Enska útgáfan, 25. apríl 1988

Kaþólska kirkjan, sem er ríki Krists á jörðu, [er] ætlað að dreifast meðal allra manna og allra þjóða… —PÁVI PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11. desember 1925; sbr. Matt 24:14

Það er einmitt þegar „jörðin skal fyllast þekkingu Drottins" ^[8]Jesaja 11: 9, benti á St. Piux X páfa, að þar muni verða ljóst innan sögunnar „hvíldardags hvíldina“ sem kirkjufeðurnir töluðu um - „sjöunda daginn“ eða „dag Drottins“.

Ó! þegar í hverri borg og þorpi er fylgt trúfesti lögmál Drottins, þegar virðing er borin fyrir heilögum hlutum, þegar Sakramenti eru sóttar og helgiathafnir kristilegs lífs rætast, verður örugglega ekki lengur þörf fyrir okkur að vinna lengra til að sjá allt endurreist í Kristi ... Og þá? Síðan verður loksins öllum ljóst að kirkjan, eins og hún var stofnuð af Kristi, verður að njóta fulls og alls frelsis og sjálfstæðis frá öllu erlendu valdi ... „Hann skal brjóta höfuð óvina sinna,“ svo allir megi vitið „að Guð er konungur allrar jarðarinnar,“ „svo að heiðingjarnir þekki sig menn.“ Allt þetta, virðulegir bræður, við trúum og væntum með óhagganlegri trú. —PÁVI PIUS X, E Supremi, Alfræðirit „Um endurreisn allra hluta“, n.14, 6-7

So, blessunin sem spáð er án efa vísar til tíma ríkis hans... Þeir sem sáu Jóhannes, lærisvein Drottins, [segja okkur] að þeir heyrðu frá honum hvernig Drottinn kenndi og talaði um þessa tíma ... —St. Irenaeus of Lyons, kirkjufaðir (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Írenaeus frá Lyons, V.33.3.4, Feður kirkjunnar, CIMA útgáfa

Jóhannes Páll II minnti okkur á að þetta verkefni þar sem „Fagnaðarerindi ríkisins verður að boða um allan heim" ^[9]Matt 24: 14 hefur enn ekki náð fullnustu sinni:

Verkefni Krists frelsara, sem kirkjunni er trúað fyrir, er enn mjög langt frá því að vera lokið. Þegar nær dregur annarri árþúsundinni eftir komu Krists sýnir heildarsýn á mannkynið að þetta verkefni er enn aðeins að byrja og að við verðum að leggja okkur af heilum hug til þjónustu þess. —PÁFA JOHN PAUL II, Redemptoris trúboð, n. 1. mál

Þannig er „nýja tíminn“, „friðartíminn“ eða „þriðja árþúsund“ kristninnar, segir Jóhannes Páll II, ekki tækifæri „til að láta undan nýrri árþúsundamennsku“ ...

… Með þá freistni að spá fyrir um verulegar breytingar á henni í lífi samfélagsins í heild sinni og hvert einstaklingur. Mannlíf mun halda áfram, fólk mun halda áfram að læra um velgengni og mistök, augnablik dýrðar og stigum rotnunar og Kristur, Drottinn okkar, mun alltaf, til loka tímans, vera eina frelsunin. —POPE JOHN PAUL II, landsráðstefna biskupa, 29. janúar 1996; www.vatican.va

Kirkja þriðja árþúsundsins, sagði hann, verður áfram kirkja „evkaristíunnar og iðrunarinnar,“ ^[10]sbr L'Osservatore Romano, Enska útgáfan, 25. apríl 1988 sakramentanna, sem bera merki tímabundinnar skipunar og munu halda áfram að vera „uppspretta og leiðtogafundur“ kristins lífs þar til mannkynssögunni lýkur. ^[11]„Heilagar skipanir eru sakramentið þar sem trúboðið sem Kristur hefur falið postulunum er haldið áfram í kirkjunni allt til enda tíma.“ -CCC, 1536

Því að Drottinn sagði okkur að kirkjan myndi stöðugt þjást, á mismunandi vegu, allt til enda veraldar. —POPE BENEDICT XVI, viðtal við blaðamenn á flugi til Portúgals, 11. maí 2010

Og þó, hæð helgarinnar sem kirkjan mun ná til á komandi tímum mun í sjálfu sér vera vitnisburður fyrir allar þjóðirnar:

... þetta fagnaðarerindi ríkisins mun verða boðað um allan heim til vitnis um allar þjóðir, og þá mun endirinn koma. (Matt. 24:14)

Þessi endir kennir guðspjallamaðurinn - og eins og staðfestir af frumfeðrum kirkjunnar - kemur eftir „tímum friðar“ að loknum „sjöunda degi“.

Þegar þúsund árin eru búin verður Satan leystur úr fangelsi sínu. Hann mun fara út til að blekkja þjóðirnar við fjögur horn jarðar, Gog og Magog, til að safna þeim til bardaga ... (Op 20: 7-8)

Maður meðal okkar að nafni Jóhannes, einn postula Krists, tók á móti og spáði því að fylgjendur Krists myndu búa í Jerúsalem í þúsund ár og að eftirá hin alheimslega og í stuttu máli eilífa upprisa og dómur myndi eiga sér stað. —St. Justin píslarvottur, Samræður við Trypho, Ch. 81, Feður kirkjunnar, Kristni arfleifð

Lokadómurinn leiðir þannig „áttunda“ og eilífa dag kirkjunnar.

... þegar sonur hans mun koma og tortíma tíma hins löglausa og dæma hinn guðlausa og breyta sól og tungli og stjörnum - þá mun hann örugglega hvíla á sjöunda degi ... eftir Þegar ég hvíla alla hluti, mun ég gera upphaf áttunda dags, það er upphaf annars heims. -Bréf Barnabasar (70-79 e.Kr.), skrifuð af postulískum föður á annarri öld

Og svo, kæri heilagi faðir, er ljóst að kirkjan, frá fyrstu tíð til nútímans, hefur kennt um komandi nýja friðaröld eftir þessar sorgartímar, „tími hins löglausa“, sem við teljum okkur vera nálægt. Reyndar, sem varðmenn, finnum við okkur knúna til að tilkynna, ekki aðeins dögun, heldur viðvörun að miðnætti kemur fyrst og að, með orðum Píusar X, „það getur þegar verið í heiminum„ Sonur forgangsins “sem postuli talar um.“ ^[12]Páfi ST. PIUS X, E Supremi, Alfræðirit Um endurreisn allra hluta í Christ, n. 3, 5; 4. október 1903 Eins og kennslustofan kennir, fyrir „fyrstu upprisuna“ ^[13]sbr. Opinb 20:5 eins og guðspjallamaðurinn kallaði það, þá verður kirkjan að fara í gegnum eigin ástríðu ...

... þegar hún mun fylgja Drottni sínum í dauða hans og upprisu. -CCC, n.677

„Hin löglausa“ er ekki síðasta orðið samtímans. Aftur, snúa okkur að helgri hefð:

St. Thomas og St. John Chrysostom útskýra orðin með Dominus Jesus destruet illustre adventus sui („Sem Drottinn Jesús mun tortíma með birtu komu hans“) í þeim skilningi að Kristur mun slá andkristinn með því að blinda hann með birtu sem verður eins og fyrirboði og tákn um endurkomu hans ... opinber skoðun, og sú sem virðist vera mest í samræmi við Heilag ritning, er sú að eftir fall Antikrists mun kaþólska kirkjan enn og aftur ganga á tímabil hagsældar og sigurs. -Lok dagsins í dag og leyndardóma framtíðarlífsins, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), bls. 56-57; Sophia Institute Press

Það mun í langan tíma vera mögulegt að mörg sár okkar læknist og allt réttlæti sprettur fram á ný með von um endurheimt yfirvald; að glæsileiki friðarins verði endurnýjaður og sverðin og handleggirnir falli frá hendi og þegar allir menn viðurkenna heimsveldi Krists og hlýði fúslega orði hans, og sérhver tunga skal játa að Drottinn Jesús er í dýrð föðurins. —PÁPA LEO XIII, vígsla til helgu hjarta, maí 1899

Hið góða verður píslarvætt; Heilagur faðir mun hafa mikið að þjást; ýmsar þjóðir verða útrýmdar. Að lokum mun hið óaðfinnanlega hjarta mitt sigra. Heilagur faðir mun helga Rússland fyrir mig og hún mun snúast til trúar og friður verður gefinn heiminum. —Kona okkar af Fatima, Skilaboð Fatima, www.vatican.va

 

DAGUR Drottins: MARÍU OG DULLARINN

Í þessari „næturvakt“, kæri heilagi faðir (sem er sannarlega „stórkostlegt verkefni“), erum við hugguð og studd af ljósi morgunstjörnunnar, Maria Stella, blessaðasta María mey sem tilkynnir dögun og komu dags Drottins með fyrirhyggju Guðs.

Mario Luigi kardínáli Ciappi, guðfræðingur páfa XII, Jóhannes XXIII, Paul VI, John Paul I og John Paul II, skrifaði:

Já, kraftaverk var lofað á Fatima, mesta kraftaverki í sögu heimsins, næst aðeins upprisunni. Og það kraftaverk verður tímum friðar sem hefur í raun aldrei verið veitt heiminum áður. —O 9. október 1994, Fjölskyldusálfræðing postulasafnsins, P. 35

Eins og María er spegill kirkjunnar og og öfugt, sjáum við í henni þá sömu hlutverk og Jóhannes XXIII fékk innblástur til að taka að sér - nefnilega að „búa veg Drottins“:

… Skilaboð frú okkar frá Fatima eru móðurleg, þau eru líka sterk og afgerandi. Það hljómar eins og Jóhannes skírari talar við bakka Jórdaníu. —PÁFUR JOHN PAUL II, hómilía, L'Osservatore Romano, Enska útgáfan, 17. maí 1982

Og skilaboð Jóhannesar skírara voru:

Þetta er tími uppfyllingar og Guðs ríki er í nánd; iðrast og trúið á fagnaðarerindið. (Markús 1:15)

Hlutverk Guðsmóður á okkar tímum er ekki aðeins að tilkynna dögun; hún er það sjálf klæddur dögun, „Hinn nýi dagur sem er Kristur Drottinn.“ ^[14]PÁFA JOHN PAUL II, Ávarp til ungmenna, Ischia-eyja, 5. maí 2001; www.vatican.va

Og mikill hlutur birtist á himni, kona klædd sólinni ... (Op 12: 1)

Hún býður okkur börnum sínum með vígslu til sín að vera aftur klæddir Jesú „ljós heimsins“Til að verða„salt jarðarinnar.“Þannig sagði Jóhannes Páll II:

Þú verður að morgni nýs dags, ef þið eruð handhafar lífsins, sem er Kristur! —PÁVA JOHN PAUL II, Ávarp til unga fólksins í postullegu nunciature, Lima Perú, 15. maí 1988; www.vatican.va

Annað Vatíkanráðið kallaði spámannlega til sín og tók á móti heilögum anda, sem þessi maríatímabil hefur verið að undirbúa okkur fyrir, eins og kirkjan sé nú saman komin í „efri stofunni“. Með „fiat“ Maríu og krafti heilags anda, Jesús kom í heiminn. Nú, „konan klædd sólinni“ undirbýr kirkjuna fyrir endurkomu Krists fyrir myndast hjá börnum hennar sömu getu til að gefa henni „fiat“ svo að á þessum síðustu tímum geti heilagur andi skyggt á kirkjuna eins og „nýja hvítasunnu.“ Sem vaktarmenn getum við þannig sagt með gleði að framkoma Maríu og ákall heilags anda er sannarlega að undirbúa kirkjuna fyrir dag Drottins. Parousia er því á undan kraftmiklu úthellingu endurnýjunar.

Við biðjum auðmjúkan heilagan anda, Paraclete, að hann megi „með náð veita kirkjunni gjafir einingar og friðar,“ og endurnýja yfirborð jarðarinnar með nýri úthellingu kærleiks síns til hjálpræðis allra.. —PÓPI BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23. maí 1920

Koma heilags anda í gegnum Maríu, „Mediatrix“ ^[15]sbr CCC, n. 969. mál náðarinnar, auðveldar hreinsunareldinn sem býr brúður Krists til að taka á móti Jesú í lok tímans. Það er að segja, endurkoma Jesú hefst að innan í kirkjunni (þar sem fyrsta koma hans hófst í móðurkviði Maríu) þar til hann kemur í dýrð á upprisnu holdi sínu í lok mannkynssögunnar.

Vissulega er tilkynningin hápunktur trúar Maríu á að hún bíði eftir Kristi, en það er einnig útgangspunkturinn sem hennar „ferð gagnvart Guði “hefst. —PÁFA JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va

Svo er líka „friðartíminn“ hápunktur í trú kirkjunnar á að hún bíði eftir Kristi, en hún er einnig útgangspunkturinn í átt að eilífri brúðkaupsveislu.

Megi [María] halda áfram að styrkja bænir okkar með nöfnum sínum, að mitt í öllu álagi og vanda þjóðanna, megi endurupplifa þessar guðdómlegu undur með heilögum anda, sem spáð var í orðum Davíðs: „ Sendu anda þinn og þeir verða til, og þú munt endurnýja yfirborð jarðarinnar “(Sálm. Ciii., 30). —PÁPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14. mál

Þannig getum við ekki látið hjá líða að hlusta á börn Maríu, sem Guð hefur alið upp á þessum tímum - þá dulspekinga sem í samræmi við heilaga hefð undirbúa kirkjuna spámannlega fyrir þá „guðlegu undrabarn“ ... raddir eins og virðuleg Conchita Cabrera de Armida:

Tíminn er kominn til að upphefja heilagan anda í heiminum... Ég vil að þessi síðasta tími verði helgaður á mjög sérstakan hátt fyrir þennan heilaga anda ... Það er röðin að honum, það er tímabil hans, það er sigur ástarinnar í kirkjunni minni, í alheiminum öllum.. — Frá opinberunum til Conchita; Conchita: Andleg dagbók móður, bls. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon

Jóhannes Páll II skilgreindi þennan „sigur kærleikans“ í kirkjunni sem ...

... „ný og guðleg“ heilagleiki sem Heilagur Andi vill auðga kristna við upphaf þriðja árþúsundsins til að gera Krist að hjarta heimsins. —PÁFA JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Enska útgáfan, 9. júlí 1997

Catechism kaþólsku kirkjunnar varpar meira ljósi á eðli þessarar „heilögu“:

... í „lokatímanum“ mun andi Drottins endurnýja hjörtu manna, grafa ný lög í þeim. Hann mun safna saman og sætta dreifða og sundraða þjóð; hann mun umbreyta fyrstu sköpuninni og Guð mun búa þar með mönnum í friði. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 715. mál

„Nýju lögin“ sem skrifuð eru í hjörtum okkar í skírninni munu koma, sagði Jóhannes Páll II, á „nýjan og guðlegan“ hátt. Jesús og María opinberuðu þjóni Guðs Luisu Piccarreta að þessi nýja heilagleiki sem kom í kirkjunni samanstóð af því að „lifa í guðlegum vilja“:

Ah, dóttir mín, skepnan er alltaf meira í illu. Hversu mörg tálsmíð eru þau að undirbúa! Þeir munu ganga svo langt að þreyta sig í illu. En þó að þeir taki sig til við að fara sína leið mun ég hernema mig með því að ljúka og fullnægja Mínum Fiat Voluntas Tua  („Þinn vilji verður gerður“) svo að Vilji minn ríki á jörðinni - en á nýjan hátt. Ah já, ég vil það ruglast maður ástfanginn! Vertu því gaumgæfinn. Ég vil að þú með mér undirbúi þessa tíma himneskrar og guðdómlegrar ástar ... —Jesús þjónn guðs, Luisa Piccarreta, handrit, 8. febrúar 1921; brot úr Stórsköpunin, Séra Joseph Iannuzzi, bls. 80

Það er heilagleikinn sem ekki er vitað ennþá, og sem ég mun láta vita, sem mun setja á stað síðasta skrautið, það fallegasta og ljómandi meðal allra annarra helgidóma, og verður kóróna og frágangur allra annarra helga. —Bjóða. 118

„Hvíldardagshvíldin“ er því í eðli sínu tengd „guðlegum vilja“. Með krafti heilags anda, sem Guð vill hella yfir leifar kirkjunnar, mun hún geta lifað Fiat Maríu þar sem vilji föðurins var gerður “á jörðu eins og það er á himni.“Jesús tengir„ hvíld “okkar við„ ok “vilja Guðs:

Komið til mín, allir sem vinna og eru þungir, og ég mun veita yður hvíld. Taktu ok mitt yfir þig og læra af mér... (Matt 11:28)

Heilagur Páll bendir á „hvíldardags hvíldina“þeir sem áður fengu fagnaðarerindið komu ekki [til hinna] vegna óhlýðni…." ^[16]Heb 4: 6 Það er „já“ okkar við Guð, hlýðni okkar við guðdómlegan vilja og að lifa í „nýjum háttum“ heilagleikans, það er merki um ókomna tíð og sem verður hið sanna kristna vitni fyrir þjóðum lífsins Frelsarinn.

Með hlýðni sinni kom hann til endurlausnar. —Andra Vatíkanráðið, Lumen Gentium, n. 3. mál

Þannig eigum við að skilja orð Jóhannesar: „Þeir ríktu með Kristi í þúsund ár“^[17]Séra 20: 4 - ekki með honum í hans vegsama holdi, heldur með honum í hans hlýðni.

Frelsunaraðgerðir Krists endurheimtu ekki í sjálfu sér alla hluti, það gerði einfaldlega endurlausnarstarfið mögulegt, það hófst endurlausn okkar. Rétt eins og allir menn taka þátt í óhlýðni Adams, þá verða allir menn að taka þátt í hlýðni Krists við vilja föðurins. Innlausninni verður aðeins lokið þegar allir menn deila hlýðni hans. — Fr. Walter Ciszek, Hann leiðir mig, bls. 116-117

Og þar með „hvíldardagurinn“ ...

… Er eins og vegur sem við förum um frá fyrstu komu til þeirrar síðustu. Í fyrsta lagi var Kristur endurlausn okkar; á síðasta, mun hann birtast sem líf okkar; í þessari miðri komu, hann er hvíld okkar og huggun.…. Í fyrstu komu sinni kom Drottinn vor í holdi okkar og veikleika; í þessari miðri komu kemur hann í anda og krafti; á lokakomunni mun hann sjást í dýrð og tign ... —St. Bernard, Helgisiðum, Bindi I, bls. 169

Þessi „hvíldardagshvíld,“ bendir náinn forveri þinn á, er rétti tóninn til að skilja endurnýjun kirkjunnar sem heilagir feður gera ráð fyrir:

En áður en fólk hafði aðeins talað um tvíþætta komu Krists - einu sinni í Betlehem og aftur í lok tímans - talaði Sankti Bernard frá Clairvaux um adventus medius, millibilskoma, þökk sé því sem hann endurnýjar reglulega íhlutun sína í söguna. Ég tel að aðgreining Bernard sé á réttum nótum. Við getum ekki greint hvenær heimurinn mun enda. Kristur segir sjálfur að enginn þekki stundina, ekki einu sinni sonurinn. En við verðum alltaf að standa í vændum komu hans sem sagt - og við verðum að vera viss, sérstaklega í þrengingum, að hann sé nálægur. —FÉLAG BENEDICT XVI, Ljós heimsins, bls.182-183, Samtal við Peter Seewald

Þess vegna, kæri heilagi faðir, langt frá jafnvel mildaðri eða breyttri gerð árþúsundar, byrjar dagur Drottins með og er samhliða komu Guðsríkis, heimsstjórn Jesú í hjörtum hinna trúuðu:

... á hverjum degi í bæn föður okkar spyrjum við Drottin: „Þinn vilji skal gerður, á jörðu eins og á himni“ (Matt 6:10) .... við viðurkennum að „himinn“ er þar sem vilji Guðs er gerður og að „jörð“ verður „himinn“ - það er staður nærveru kærleika, góðvildar, sannleika og guðlegrar fegurðar - aðeins ef á jörðinni vilji Guðs er gerður. —POPE BENEDICT XVI, almennir áhorfendur, 1. febrúar 2012, Vatíkanið

Ungt fólk á nýju árþúsundi ... Á þennan hátt munuð þér komast að því að aðeins með því að fylgja vilja Guðs getum við verið ljós heimsins og salt jarðarinnar! Þessi háleita og krefjandi veruleiki er aðeins hægt að átta sig á og lifa í anda stöðugra bæna. Þetta er leyndarmálið, ef við eigum að fara inn í og ​​búa í vilja Guðs. —PÁVA JOHN PAUL II, Til æskunnar í Róm, 21. mars 2002; www.vatican.va

Í sameiginlegum skilningi mun dulræna guðfræði Jóhannesar krossins lifa á þessum nýju tímum. Líkami Krists, sem liggur í gegnum mismunandi stig lýsingu og hreinsun í gegnum aldirnar, er um það bil að fara í æðri sameining ástand (gjöfin að lifa í guðdómlegum vilja) sem undirbýr leið fyrir endanlega endurkomu Jesú í dýrðlegu holdi hans.

Mikilvægt er að árið 2012 kynnti guðfræðingurinn séra Joseph L. Iannuzzi fyrstu doktorsritgerðina um skrif Luisu fyrir Pontifical háskólanum í Róm og útskýrði guðfræðilega samræmi þeirra við kirkjuráðin sem og með guðfræði guðfræðinnar. Ritgerð hans hlaut innsigli Vatíkanháskólans sem og kirkjulegt samþykki. Það virðist vera að þetta sé „tímanna tákn“ eins og Jesús opinberaði Luisu:

Tíminn sem þessi skrif verða kynnt er hlutfallsleg og háð ráðstöfun sálna sem vilja fá svo mikið gott, svo og viðleitni þeirra sem verða að beita sér í því að vera lúðraberar þess með því að bjóða upp fórn boðunar á nýju friðaröld ... —Jesús til Luisu, Gjöfin að lifa í guðlegum vilja í skrifum Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, séra Joseph Iannuzzi

 

HANN ER AÐ KOMA!

Að lokum, kæri heilagi faðir, við viljum vera boðberar allrar kirkju komandi dögunar, sem er kirkjan „Birtustig“ komunnar frá Jesús í krafti og dýrð. Það er væntanlegt sem mun dreifa myrkrinu á þessum öldum okkar og innleiða nýja tíma ... alveg eins og fyrstu dimmur dögunar enda á skelfingu næturinnar áður en sólin sjálf gengur sjóndeildarhringinn. Ég vil hrópa aftur: Jesús kemur! Hann er að koma! St. Paul skrifaði:

... þá mun hinn vondi opinberast, sem Drottinn Jesús drepur með andi (pneuma) af munni hans; og mun eyða með birtu komu hans ... (2. Þess 2: 8; Douay Rheims)

Riddarinn á hvíta hestinum er á undan „andanum“ sem Jesús sendir „með munni sínum“ og sem lýkur valdatíð Antikrists. Það er sigur hins óaðfinnanlega hjarta, niðurbrot höfuðs drekans og innleiðing ríkisstjórnar Guðsríkis í hjörtum dýrlinga hans. Eins og Drottinn vor opinberaði heilögu Margréti Maríu:

Þessi hollusta [við hið heilaga hjarta] var síðasta átak kærleiks síns sem hann veitti mönnum á þessum síðari tímum, til að draga þá úr heimsveldi Satans, sem hann óskaði eftir að eyða, og þannig kynna þá í ljúft frelsi reglu kærleika síns, sem hann vildi endurheimta í hjörtum allra þeirra sem ættu að faðma þessa hollustu.-Heilaga Margaret Mary,www.sacredheartdevotion.com

Með birtingu Maríu meyjar, skilaboðunum um guðdómlega miskunn, annað Vatíkanráðið, ákall æskunnar í varðturninn og dramatísk og truflandi „tímamerki“ sem þróast daglega í heimi okkar þar sem „fráhvarf “Er mikilvægastur, ^[18]"Fráhvarf, missir trúarinnar, breiðist út um allan heim og á æðstu stig innan kirkjunnar. “ —PÁPA PAULUS VI, ávarp um sextíu ára afmæli Fatima-framkomunnar, 13. október 1977 við endurtökum aftur kæri heilagi faðir: Hann er að koma.

Samkvæmt Drottni er nútíminn tími andans og vitnisburðarins, en einnig tíminn sem enn er merktur „neyð“ og reynslu illskunnar sem ekki sparar kirkjuna og boðar baráttu síðustu daga. Það er tími biðar og áhorfs.  -CCC, 672

Nú þegar er „birtan við komu hans“ eða „dögun“ að rísa upp í hjörtum leifar vígðri og undirbúin af frúnni okkar. Þannig, með henni, erum við að fylgjast með og bíða eftir „lokadómi“ þessa tímabils sem mun innleiða dag Drottins.

Við stöndum nú frammi fyrir mestu sögulegu átökum sem mannkynið hefur gengið í gegnum. Ég held ekki að breiðir hringir í bandaríska samfélaginu eða breiðir hringir í kristnu samfélagi geri sér grein fyrir þessu að fullu. Nú stöndum við frammi fyrir síðustu átökum milli kirkjunnar og andkirkjunnar, fagnaðarerindisins og andarguðspjallsins. Þessi árekstur liggur innan áætlana um guðlega forsjá. Það er réttarhöld sem öll kirkjan ... verður að taka upp. —Kardináli Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), á evkaristísku þinginu, Fíladelfíu, PA; 13. ágúst 1976

Þakka þér, kæri heilagi faðir, fyrir ósvikinn vitnisburð þinn, geislandi ást á Jesú og „já“ þínu til að leiða Pétursbarkinn inn í þriðja árþúsundið. Trúfesti þín við Jesú á þessum tímum „fráfalls“ er og verður einnig „tákn“. Þetta eru sviksamir dagar en dýrðartímar. Sem varðmenn höfum við reynt að svara líka með „já“ okkar til heilags föður, já við Róm og kirkjunni. Við höldum áfram að fylgjast með og biðja með þér í hógværri þjónustu og hlýðni við Drottin okkar og frelsara, Jesú Krist.

 

Þjónn þinn í Kristi og Maríu,

Mark Mallett
Apríl 25th, 2013
Hátíð Markúsar guðspjallamanns

 

Út úr sorgarstörfum sorgar,
frá djúpum hjartans kvið
kúgaðra einstaklinga og landa
þar myndast von aura.
Sívaxandi fjölda göfugra sálna
þar kemur hugsunin, viljinn,
alltaf skýrari og sterkari,
að gera úr þessum heimi, þessu allsherjar umbroti,
upphafspunktur fyrir nýja tíma viðamikilla endurbóta,
alger endurskipulagning heimsins.
—POPE PIUS XII, Jólarútvarpsboð, 1944

... svo miklar eru þarfirnar og hætturnar á nútímanum,
svo víðtæk sjóndeildarhringur mannkyns dreginn að
sambúð í heiminum og máttlaus til að ná því,
að það sé engin sáluhjálp fyrir það nema í a
nýja úthellingu af gjöf Guðs.
Láttu hann koma, skapandi anda,
að endurnýja yfirborð jarðar!
—MÁL PAUL VI, Gaudete í Domino, Maí 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Smelltu hér að neðan til að þýða þessa síðu á annað tungumál: