Í þessari Vöku

 

A orð sem hefur veitt mér styrk í mörg ár kom frá frúnni okkar í frægum birtingum Medjugorje. Með því að spegla hvatningu Vatíkansins II og samtímans páfa kallaði hún okkur líka til að líta á „tímanna tákn“ eins og hún bað um árið 2006:

Börnin mín, kannastu ekki við tímanna tákn? Talarðu ekki um þá? - 2. apríl 2006, vitnað í Hjarta mitt mun sigra eftir Mirjana Soldo, bls. 299

Það var á þessu sama ári sem Drottinn kallaði á mig í öflugri reynslu til að byrja að tala um tímanna tákn. ^[1]sjá Orð og viðvaranir Ég var dauðhræddur vegna þess að á þessum tíma var ég vakinn fyrir þeim möguleika að kirkjan væri að ganga inn í „endatímana“ - ekki endalok heimsins, heldur það tímabil sem að lokum myndi loka lokahlutina. Að tala um „endatímann“ opnar mann þó strax fyrir höfnun, misskilningi og háði. Hins vegar var Drottinn að biðja mig um að vera negldur að þessum krossi.

Aðeins með algerri innri afsal munt þú þekkja ást Guðs og tákn tímans sem þú lifir. Þú verður vitni að þessum merkjum og mun byrja að tala um þau. —18. Mars 2006, þskj.

Ég sagði fyrir stundu að frúin okkar bergmálaði kall páfa um árvekni. Reyndar sagði Jóhannes Páll II við okkur nokkrum árum áður:

Kæru ungu fólki, það er undir þér komið að vera varðmenn morgunsins sem tilkynna komu sólarinnar hver sé hinn upprisni Kristur! —POPE JOHN PAUL II, Message of the Holy Father to the Youth of the World, XVII World Youth Day, n. 3; (sbr. Er 21: 11-12)

Og nokkrum árum síðar endurtók Benedikt páfi þetta ákall um að tilkynna nýtt tímabil:

Kæru ungu vinir, Drottinn biður þig að vera spámenn þessarar nýju tíma ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Ástralíu, 20. júlí 2008

Já, ég var hræddur. En ég vildi ekki vera einn af þessum kaþólikkum sem Pius X hafði lýst við kanóniseringu þess hetjulega dýrlings, Jóhönnu af Örk:

Á okkar tímum, meira en nokkru sinni fyrr, er mesta eign illt ráðstafað hugleysi og veikleiki góðra manna og allur þróttur í stjórnartíð Satans er vegna hæglátrar veikleika kaþólikka. Ó, ef ég gæti spurt hinn guðlega lausnara, eins og Sakarí spámaður gerði í anda: Hver eru þessi sár í höndum þínum? svarið væri ekki vafasamt. „Með þessum særðist ég í húsi þeirra sem elskuðu mig. Ég særðist af vinum mínum sem gerðu ekkert til að verja mig og gerðu sig við hvert tækifæri til meðsekja andstæðinga minna. ' Þessa ávirðingu má beina að veikum og huglítillum kaþólikkum allra landa. -Útgáfa tilskipunar um hetjudáðir heilags Jóhönnu af Örk, o.fl., 13. desember 1908; vatíkanið.va

 

ÓMISJÖGUÐAR TRUMPAR

Það var greinilegt að þessir páfar voru heldur ekki að hunsa tímamerkin. ^[2]sbr Af hverju eru ekki páfarnir að hrópa? Ótti minn fór að dofna þegar ég sá að páfarnir töluðu skýrt um tímann sem við lifum á.

Ég les stundum guðspjall lokadaganna og ég votta að á þessum tíma eru nokkur merki þess að koma fram. —MÁL PAUL VI, Leyndarmálið Páll VI, Jean Guitton, bls. 152-153, Tilvísun (7), bls. ix.

Reyndar, á öldinni fyrir hann, sagði Leo páfi XIII:

... sá sem standast sannleikann með illsku og hverfur frá honum, syndgar sárlega gegn heilögum anda. Á okkar dögum hefur þessi synd orðið svo tíð að þessir myrku tímar virðast vera komnir sem heilögum Páli var spáð, þar sem menn, blindaðir af réttlátum dómi Guðs, ættu að taka lygi fyrir sannleikann og ættu að trúa á „prinsinn. þessa heims, “sem er lygari og faðir hans, sem kennari sannleikans ... - Orðabók Divinum Illud Munus, n. 10. mál

Þrettán árum síðar endurtók heilagur Pius X sömu hugmynd: að við lifðum á þeim tímum sem heilagur Páll sagði fyrir um lögleysi og komandi „löglausan“.

Hver getur ekki séð að samfélagið sé um þessar mundir, meira en á nokkurri fyrri öld, sem þjáist af hræðilegu og djúpstæðu illsku sem þróast með hverjum deginum og borða í sinni innstu veru og dregur það til glötunar? Þú skilur, heiðvirðir bræður, hvað þessi sjúkdómur er -fráfall frá Guði ... Þegar allt þetta er talið, er full ástæða til að óttast, að þessi mikla ósiður geti verið eins og það var forsmekkur, og kannski upphaf þess illa, sem er frátekið síðustu daga; og að það geti þegar verið til í heiminum „Sonur forgengingarinnar“ sem postuli talar um. —PÁPA ST. PIUS X, E Supremi, Alfræðiorðabók um endurreisn allra hluta Krists, n. 3, 5; 4. október 1903

Talandi beint um „tímanna tákn“ myndi Benedikt XV skrifa nokkrum árum síðar:

Vissulega virðast þessir dagar hafa komið yfir okkur sem Kristur vor, Drottinn, spáði fyrir um: „Þú munt heyra um styrjaldir og sögusagnir um styrjaldir - því að þjóð mun rísa gegn þjóð og ríki gegn ríki“ (Matt 24: 6-7). -Ad Beatissimi Apostolorum, 1. nóvember 1914; www.vatican.va

Pius XI vitnaði í orð úr lýsingu Drottins vors á „endatímanum“ og skrifaði:

Og þannig, jafnvel gegn vilja okkar, vaknar sú hugsun í huganum að nú nálgast þessir dagar sem Drottinn vor spáði í: „Og vegna þess að misgjörð hefur magnast, verður kærleikur margra kalt“ (Matt 24:12). —PÁVI PIUS XI, Miserentissimus endurlausn, Alfræðiorðabók um aðskilnað við hið heilaga hjarta, n. 17

Á og á páfa fóru, draga ekki högg. Jóhannes Páll II, þó að hann væri enn kardínáli, myndi frægt segja ...

Við stöndum nú frammi fyrir síðustu átökum milli kirkjunnar og andkirkjunnar, fagnaðarerindisins og andarguðspjallsins, milli Krists og andkristurs. —Kardináli Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), á evkaristísku þinginu, Fíladelfíu, PA; 13. ágúst 1976; sumar tilvitnanir í þessum kafla innihalda orðin „Kristur og andkristur“ eins og að ofan. Keith Fournier djákni, þátttakandi á þinginu, greinir frá því eins og að ofan; sbr. Kaþólskur Online

Hann líkti beint „menningu lífsins“ á móti „menningu dauðans“ við Opinberunarbókina 12 og bardaga drekans og „konunnar klæddar sólinni“. ^[3]sbr Að lifa Opinberunarbókina Og auðvitað, eins og þú lest hér að ofan, kallaði hann æskuna til að vera áheyrendur „komu“ Jesú.

Benedikt XVI notaði sömuleiðis apokalyptískt mál og bar saman kúgandi heimskerfi og „Babýlon“. ^[4]sbr Leyndardómur Bablyon og gera samanburð við 'Smásögu andkristurs' Soloviev. Frans páfi líkti einnig okkar tíma við skáldsögu um andkristinn sem kallaður var Drottinn í heiminum eftir frv. Robert Hugh Benson. Hann hafnaði „óséðu heimsveldunum“ ^[5]sbr. Ávarp til Evrópuþingsins, Strassbourg, Frakklandi, 25. nóvember 2014, Zenith sem leitast við að þvinga og vinna þjóðir í einstaka hugmyndafræði, „eina hugsun“ - markmið „dýrið“ Opinberunarbókarinnar.

Það er ekki hin fallega hnattvæðing einingar allra þjóða, hver með sína siði, heldur er það hnattvæðing hegemonískrar einsleitni, hún er hin eina hugsun. Og þessi eina hugsun er ávöxtur veraldar. —POPE FRANCIS, Homily, 18. nóvember 2013; Zenit

Það ... lét jörðina og íbúa hennar dýrka fyrsta dýrið. (Opin 13:12)

Francis kallaði aftur fram heilagan Paul og kallaði þetta „samningaviðræður“ við „anda veraldar“ sem „rót alls ills“.

Þetta ... er kallað fráhvarf, sem… er form „framhjáhalds“ sem á sér stað þegar við semjum um kjarna veru okkar: hollusta við Drottin. —POPE FRANCIS frá fjölskyldu, Útvarp Vatíkansins, 18. nóvember 2013

Þetta er að sjálfsögðu viðvörun sem Catechismi hljómar þegar talað er um tálgun þessara „endatíma“:

Æðsta trúarblekking er andkristur, gervimessíanismi þar sem maðurinn vegsamar sjálfan sig í stað Guðs og Messíasar hans sem er kominn í holdinu. Blekking andkristursins er þegar farin að mótast í heiminum í hvert skipti sem fullyrðingin er gerð til að gera sér grein fyrir innan sögunnar þá messísku von sem aðeins er hægt að framkvæma umfram söguna með því að dæma um eskatól. Kirkjan hefur hafnað jafnvel breyttum formum þessarar fölsunar á konungsríkinu til að heyra undir árþúsundamennsku, sérstaklega „innri pervers“ pólitískt form veraldlegrar messianisma. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 675-676

Ræðumaður og rithöfundur, Michael D. O'Brien - sem hefur varað í áratugi við alræðishyggjuna sem við sjáum nú hratt þróast í kringum okkur - lét þessi ummæli falla:

Gætum við ekki sagt að við búum mitt í þessum anda veraldlegrar messianisma þegar við lítum á samtímann, jafnvel „lýðræðislega“ heiminn okkar? Og birtist þessi andi ekki sérstaklega í pólitísku formi sínu, sem Catechisminn kallar á sterkasta tungumálinu, „í raun andsnúinn“? Hversu margir á okkar tímum trúa því að sigri góðs yfir hið illa í heiminum verði náð með félagslegri byltingu eða félagslegri þróun? Hve margir hafa fallið undir þeirri trú að maðurinn muni bjarga sér þegar nægilegri þekkingu og orku er beitt á mannlegt ástand? Ég myndi stinga upp á því að þetta innri ósætti ráði nú öllu vestræna heiminum. —Tal við St. Patrick basilíkuna í Ottawa, Kanada, 20. september 2005; studiobrien.com

Þetta er kannski ekki skýrara núna þar sem við stöndum í aðdraganda kosninga í Bandaríkjunum þar sem húmanismi, sem er guðlaus, er eina sýnin sem er sýnd fyrir heiminum ...

 

Í ÞESSARI VAKIL

Í nýjustu skilaboðunum frá Medjugorje sagði frú okkar að sögn:

Börnin mín, það er tími árvekni. Í þessari vakningu kalla ég þig til bænar, kærleika og trausts. Eins og sonur minn mun líta í hjörtu ykkar, langar móðurhjarta mitt til að hann sjái skilyrðislaust traust og kærleika í þeim. Sameinað ást postulanna mun lifa, sigra og afhjúpa hið illa. —Kona okkar til Mirjana, 2. nóvember 2016

„Vakning“ hvað? Í kaþólskri trú eru vökur næstum jafn mikilvægar og dagurinn sem fylgir þeim, þar sem vökunni fylgir að fylgjast með og biðja og sjá fram á nýja daginn. Laugardagskvöldsmessa er til dæmis vakir „dagur Drottins“ sem minnst er á hverjum sunnudegi.

Þegar hann sneri sér aftur að Jóhannesi Páli II notaði hann oft þetta tungumál að horfa á nýja „dögun“, það sem hann kallaði ...

... ný dögun vonar, bræðralags og friðar. —POPE JOHN PAUL II, ávarpi til ungliðahreyfingarinnar í Guanelli, 20. apríl 2002, www.vatican.va

Aftur, ekki heimsendi, heldur upphaf nýrra tíma. Reyndar kenndi Jesús:

Mannssonurinn er dagur hans eins og eldingin sem blikkar frá einum enda himins til annars. Í fyrsta lagi verður hann þó að þjást mikið og hafna honum um þessar mundir (Lúk. 17:24).

O'Brien bendir á mikilvægi þessa tungumáls „því að það felur í sér að það eru aldir framundan eftir líf hans á jörðinni.“ ^[6]sbr. erindi við basilíku heilags Patreks í Ottawa, Kanada 20. september 2005; studiobrien.com Reyndar sá Jóhannes Páll II fyrir að þessi endanlega viðureign kirkjunnar og andkirkjunnar, konunnar og drekans, Krists á móti Antikrist, myndi ekki ná hámarki í lokin heldur fæða nýjan vortíma. Í þessu sambandi leit hann á Maríu og sigurgöngu óflekkaðs hjarta hennar sem undanfara og undirbúning fyrir „komu hins upprisna Krists“ á nýjan hátt í heiminn. Í einu orði sagt, hún er ...

María, skínandi stjarnan sem tilkynnir sólina. —POPE ST. JOHN PAUL II, Fundur með ungu fólki í flugstöðinni í Cuatro Vientos, Madríd á Spáni; 3. maí 2003; www.vatican.va

Að teknu tilliti til alls þess sem páfar hafa sagt, allt sem Drottinn vor og frú segja í viðurkenndum og trúverðugum birtingum og stöðum um allan heim á þessari stundu, og auðvitað „tímanna tákn“, virðumst við vera á þröskuldinum. á „degi Drottins“ sem heilagur Páll sagði að yrði á undan „fráfalli“ og „löglausa“ sem Jesús „mun drepa með anda munnsins.“ ^[7]sbr. 2. Þess 2:8 Fyrstu kirkjufeðurnir kenndu einnig að ríki Krists yrði stofnað í dýrlingunum í nýju fyrirkomulagi eftir fall Babýlonar og dýrið. Þeir litu ekki á „dag Drottins“ sem síðasta „sólarhrings“ dag, heldur tímabil innan „endatíma“ þar sem guðspjallið myndi skína fyrir öllum þjóðum.

… Þessi dagur okkar, sem afmarkast af hækkun og sólarupprás, er framsetning þess mikla dags sem hringrás um þúsund ár setur mörk sín. —Lactantius, feður kirkjunnar: Hinar guðlegu stofnanir, bók VII, 14. kafli, kaþólska alfræðiorðabókin; www.newadvent.org

Sjá, dagur Drottins verður þúsund ár. —Bréf Barnabasar, feður kirkjunnar, kap. 15

Hann greip drekann, hinn forna höggorm, sem er djöfullinn eða Satan, og batt hann í þúsund ár ... svo að hann gæti ekki lengur villt þjóðirnar fyrr en þúsund árin eru búin. Eftir þetta á að losna í stuttan tíma ... Ég sá líka sálir þeirra sem ... lifnuðu við og þeir ríktu með Kristi í þúsund ár. (Opinb 20: 1-4)

Og þannig er frv. Charles Arminjon, sem dregur saman allt ofangreint og kaþólska hefð skrifaði:

St. Thomas og St. John Chrysostom útskýra orðin með Dominus Jesus destruet illustre adventus sui („Sem Drottinn Jesús mun tortíma með birtustigi komu hans“) í þeim skilningi að Kristur mun slá andkristinn með því að blinda hann með birtustig sem verður eins og merki og merki um endurkomu hans ... Sjálfsvaldandi skoðun, og sú sem virðist vera mest í samræmi við Heilag ritning, er að eftir fall Antikrists mun kaþólska kirkjan enn og aftur ganga á tímabil hagsældar og sigurs. -Lok dagsins í dag og leyndardóma framtíðarlífsins, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), bls. 56-57; Sophia Institute Press

Síðan kemur endirinn, eins og lýst er í Opinberunarbókinni 20: 7-15. 

 

Horfðu og bænðu

Það sem ég mun bæta við allt þetta, systkini, er að við vitum einfaldlega ekki tímalínuna fyrir þessar leyndardóma. Hversu langan tíma tekur áætlun Guðs að þróast? Sigur hinna óaðfinnanlegu hjarta, varar sr Lucia við, er ekki atburður, heldur röð þróunar.

Fatima er enn á þriðja degi sínum. Við erum núna á vígslu tímabilinu. Fyrsti dagurinn var birtingartíminn. Annað var eftirsóknin, vígslutímabilið. Fatima vikunni er enn ekki lokið ... Fólk reiknar með að hlutirnir gerist strax innan eigin tímaramma. En Fatima er enn á þriðja degi. Sigurinn er áframhaldandi ferli. —Sr. Lucia í viðtali við Cardal Vidal, 11. október 1993; Lokaátak Guðs, John Haffert, 101 Foundation, 1999, bls. 2; vitnað í Opinberun einka: Ágreiningur með kirkjunni, Mark Miravalle læknir, bls.65

Medjugorje, sagði frú vor, er uppfylling Fatima. Jóhannes Páll II virtist trúa þessu líka:

Sko, Medjugorje er framhald, framlenging Fatima. Frú okkar kemur fram í löndum kommúnista fyrst og fremst vegna vandamála sem eiga uppruna sinn í Rússlandi. —Frá viðtali við Pavel Hnilica biskup í þýska kaþólska mánaðarritinu PUR, sbr. wap.medjugorje.ws

Það er því ekki að koma á óvart að heyra einn af meintum sjáendum í Medjugorje, Mirjana Soldo, enduróma í sjálfvirkri ævisögu sem birt var rétt í sumar svipað sjónarhorn Triumph. Mirjana líkir heimi okkar við hús sem er verið að snúa á hvolf, en að frúin okkar kemur til að hjálpa „að þrífa hús“.

Frú okkar sagði mér margt sem ég get ekki enn upplýst. Í bili get ég aðeins gefið í skyn hvað framtíð okkar ber í skauti sér, en ég sé vísbendingar um að atburðirnir séu þegar í gangi. Hlutirnir eru hægt og rólega að þróast. Eins og frú vor segir, skoðaðu tímanna tákn og biðjið.-Hjarta mitt mun sigra, bls. 369; CatholicShop Publishing, 2016

Hins vegar spyr Mirjana hvort við verðum eins og „flest börn sem standa til baka meðan mamma þrífur, eða muntu gera það ekki vera hræddur að óhreina hendurnar og hjálpa henni? ' Hún vitnar síðan í frú okkar:

Ég þrái að hjörtu okkar geti sigrað saman með kærleika. —Bjóða.

Heimurinn hefur alla þá mynd að verða mjög, mjög sóðalegur. Ég trúi því að það sé margt sem á eftir að koma á árunum, ef ekki áratugir á eftir. En við erum ekki vaktmenn hörmunga heldur ný dögun. Ennfremur verður áhorf okkar að vera a þátttaka með bæn, föstu og umbreytingu, í sigurgöngunni sem mun færa ríki Krists, það er Guðs vilja hans „á jörðu eins og á himnum.“

... á hverjum degi í bæn föður okkar spyrjum við Drottin: „Þinn vilji skal gerður, á jörðu eins og á himni“ (Matt 6:10) .... við viðurkennum að „himinn“ er þar sem vilji Guðs er gerður og að „jörð“ verður „himinn“ - það er staður nærveru kærleika, góðvildar, sannleika og guðlegrar fegurðar - aðeins ef á jörðinni vilji Guðs er gerður. —POPE BENEDICT XVI, almennir áhorfendur, 1. febrúar 2012, Vatíkanið

Þar, á þeim sjóndeildarhring vonar, ættum við að festa augun - sama hvort þessir hlutir ná hámarki á ævi okkar eða ekki - og þannig verðum við alltaf viðbúin komu Jesú.

 

 

Tengd lestur

Kæri heilagi faðir… Hann er að koma!

Er Jesús virkilega að koma?

Miðjan kemur

Millenarianism - Hvað það er, og er ekki

  

Þakka þér fyrir tíund og bænir -
bæði mjög þörf. 

 

Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.